Новости андрей ткачев протоиерей встреча

1Новая книга писателя, телеведущего, протоиерея Андрея Ткачева — на основе популярной передачи «Встреча» на «СПАСе».

Запись встречи протоиерея Андрея Ткачева с верующими Татарстанской митрополии

Он представил аудитории гостя и обозначил основную тему обсуждения. Андрей Юрьевич рассказал о своем понимании патриотизма, об истинных ценностях человека, истоках любви к Родине. Затем гость ответил на многочисленные вопросы аудитории.

Один из жрецов, Виталий, уверовал во Христа и просил святого Артемона крестить его. Патрикий думал, что святой Артемон умертвил змей волхвованием, и снова стал допрашивать его и истязать.

В то время в Кесарию прибежал олень, говоривший со святителем Сисинием. Олень стал лизать стопы мученика, а затем, снова получив от Бога дар слова, обличил Патрикия, предсказав ему скорую смерть в кипящем котле. Патрикий испугался, что чудеса, совершаемые святым Артемоном, привлекут к нему еще больше народа, и приказал казнить его. Огромный котел наполнили кипящей смолой.

Воины должны были бросить туда святого Артемона. Но когда Патрикий подъехал на коне к котлу, желая проверить, кипит ли смола, два Ангела в виде орлов схватили и бросили его в котел, а мученик Артемон остался жив. По молитве святого из земли исшел родник, в котором он крестил жреца Виталия и многих язычников, уверовавших во Христа. На следующее утро святой Артемон причастил новокрещеных Святых Тайн.

Епископ Кесарийский пришел приветствовать святого Артемона. Он отметил место, где страдал мученик, и впоследствии основал здесь церковь. Многие крестившиеся были посвящены во диаконов и священников, а Виталий поставлен епископом Палестинским. Священномученик Артемон по зову Божественного гласа пошел с проповедью Евангелия в Асию, в селение Вули.

И как только мы эту идею забывали и предавали, нас постигали бедствия, из которых пора извлечь урок. Рассказывает доктор филологических наук профессор А. Образ жизни. Скорбями Господь останавливает человека Скорбями Господь останавливает человека, показывая ему его скверну, нераскаянные грехи.

А вместе мы можем сделать «Союз» жемчужиной среди всех других каналов. Чтобы даже просто переключая кнопки, даже не верующие люди, останавливались на нем и начинали смотреть и слушать: узнавать, что над нами всеми Бог! Давайте вместе стремиться к этой — даже не мечте, а вполне достижимой цели. С Богом!

Андрей Ткачев

Анастасия Коскелло о феномене украинского протоиерея Андрея Ткачёва, ставшего самым популярным в России священником все новостные обзоры на сегодня на на Отец Андрей Ткачев и молодая аудитория. Книга протоиерея Андрей Ткачев «Встреча с отцом Андреем Ткачевым. Владимир посетил известный российский священник, миссионер, а также частый гость телевизионных программ — протоиерей Андрей Ткачев. Главные новости о персоне Андрей Ткачев на Будьте в курсе последних новостей: Оптина пустынь — известная святая обитель.

Рекомендуемые статьи

• "Мы гнием в мирные времена": в чем священник Ткачев не уступает Гитлеру
• ВСТРЕЧА С ПРОТОИЕРЕЕМ АНДРЕЕМ ТКАЧЕВЫМ — Владимирская Свято-Феофановская духовная семинария
• Протоиерей Андрей Ткачев: «Встреча (Насилие)» (т/к «Спас»)
• «Церковь предлагает нам одного Ткачёва» - новости церковь Медиапроект
• ВСТРЕЧА. ПРОТОИЕРЕЙ АНДРЕЙ ТКАЧЕВ. ОШИБКИ – смотреть видео онлайн в Моем Мире | Владимир Михайлов
• Архивные выпуски

Встреча. Самооправдание

Большая часть встреча прошла в формате диалога со студентами. В завершение вечера студент 2 курса М. Попов от имени всех собравшихся поблагодарил протоиерея Андрея Юрьевича Ткачева за уделенное время, за внимание к проблемам молодежи и интересную беседу и вручил работу «Святая мученица Татиана» скульптора А.

Он сказал им: «Растите, множьтесь, обладайте землею, наполняйте ее». Люди, которые брачуются по любви, наверняка ощущают себя в раю. Если все в порядке, все хорошо, то в этот трепетный момент жених и невеста ощущают себя находящимися в раю под Божиим благословением.

Эти слова, которые я только что процитировал, присутствуют у нас в Чине Венчания. У евреев есть свои венчальные традиции, но у них, скорее, это носит характер брачного договора. Там о браке договариваются родители детей, и все это мало похоже на наше сегодняшнее христианское венчание. Вторая важная вещь, давшая нам основание думать о браке как о чем-то святом и отдельном от всего остального, это пришествие Христа на брак в Кану Галилейскую. То есть первое Свое чудо Господь благоволил совершить на венчании, то есть на браке.

Он пришел на свадьбу, и это очень важный евангельский момент, поскольку обычно Христос чудотворит и чудодействует привычным образом среди прокаженных, горбатых, бесноватых, среди блудниц, или подонков общества, или страшно больных людей. А первое чудо Свое Он совершил среди радующихся, празднующих, среди влюбленных и их родителей. Христиане не могли пропустить мимо глаз это яркое событие. Они поняли, что Христос с нами не только тогда, когда мы болеем, или когда мы страдаем, или когда мы готовимся умирать. Христос с нами, и когда мы радуемся, и когда мы женимся и выходим замуж.

Своим присутствием Христос освятил то брачное событие, и мы это тоже читаем в Чине Венчания: «Пришествием Своим честный брак показал Господь в Кане Галилейской». Там сохранились многие вещи, напоминающие о том браке. Итак, библейское и евангельское повествования, собранные вместе, это то библейское основание супружества, которое есть у Церкви. Современный Чин Венчания возник, конечно, гораздо позже. Для начала нужно было следующее: нужно было, чтобы люди находились в законном супружеском союзе перед лицом государства, как сейчас говорят, чтобы они были зарегистрированными супругами, это по римской традиции.

Если они оба христиане, то они приходили в церковь за благословением епископа, служилась Литургия, они первыми причащались, после этого читалась молитва, и перед лицом всей Церкви епископ благословлял их, добавляя еще какие-то благословения и молитвы. Вот таким кратким и простым было венчание в древности. Со временем венчание отпочковалось в отдельный чин, и уже много веков подряд существует отдельный Чин Венчания, который совершается над желающими вступить в этот тесный, мистический, уникальный союз мужчины и женщины, подобный союзу Христа и Церкви. Венчание, как и все Таинства, вышло из Литургии. Вопрос: То есть само венчание зародилось еще в раю?

Андрей Ткачев: Да. Венчание такое же древнее явление, как и род человеческий. И слова Господа Бога, которые звучали в ушах Адама и Евы, звучат у брачующихся людей до сегодняшнего дня. То есть это столь же древнее явление, как и люди, оно совечно человеку. Сколько лет человеку, столько лет и венчанию.

Вопрос: Добрый день. Меня зовут Анастасия. Я учусь в РГУ нефти и газа, работаю в «Газпром автоматизация». У меня такой вопрос. Отец Андрей, скажите, зачем человеку вообще нужно венчание?

Что оно дает? Андрей Ткачев: Да, конечно, это не гарантия счастливого брака. Гарантии вообще нет. Действительно, что дает венчание? Если рассмотреть его, например, со стороны красивости, какой-то трепетной нежности или чего-нибудь еще, то ему можно найти замену.

Атеисты, иноверующие и неверующие находят себе всяческие замены венчанию. Они обставляют свои брачные церемонии весельем, выпивкой, подарками, нарядами, какими-то перфомансами, в общем, делают так, чтобы было весело и хорошо. Они не идут к Богу за благословением, потому что им это не нужно. Венчание нужно только верующему человеку. И если брачующиеся неверующие или маловерующие, или один из брачующихся верующий, а другой неверующий, то есть одному это нужно, а другому нет, то венчание оказывается под большим вопросом.

Вопрос: Можно еще уточнить? А если другой не против? Андрей Ткачев: Если он не верит, но не против, да? Такое явление бывает часто. Женщинам брак нужен больше, как показывает история.

Женщина, живя в невенчанном, неосвященном браке, чувствует себя блудницей и ложе считает наполовину прелюбодейным. И она хочет сакрализовать это перед Богом и людьми, она хочет достичь некой полной сакрализации. Она не хочет быть наложницей. То есть женщина, делящая ложе с мужчиной без всякой санкции Неба, чаще всего чувствует себя какой-то наложницей, сожительницей. Она хочет быть женой.

Мужчине, в силу исторически сложившейся дубовости определенных частей тела или в силу какого-то омертвения внутренних органов, сердца в частности, это нужно как-то меньше. Когда женщина исполняет функцию некой пилы, она медленно, но верно добивается желаемого результата, она шатает и ушатывает его, в конце концов. Он говорит: «Да ладно, пойду, повенчаюсь». У меня есть сомнения, что это нужно, что нужно так дошатать этого неваляшку, что он скажет: «Ладно, хорошо». Все-таки хочется, чтобы оба они имели одну и ту же веру, одно и то же понимание, одно и то же чувство, и чтобы оба они молились на венчании.

Ведь на венчании за брачующихся молится не только один священник, они сами пришли помолиться. Они не какие-то объекты манипуляций и воздействий, они христиане, которые пришли помолиться Богу, о себе в том числе, в данном случае, чтобы взять благословение Христа через Церковь. Поэтому, мне кажется, лучше венчаться, когда у обоих одинаковая вера. Когда он идет в церковь на аркане, только чтобы она отстала, я сомневаюсь, что это занятие будет полезным. Потом накопится какая-то злость и раздражение, и, как Вы сами сказали, гарантии ведь нет, что все будет хорошо.

И потом возникнет вопрос: вот вроде бы повенчались, и что? Для того, кто неверующий, действительно «и что? Что, манна падает с неба, или денег в кошельке стало больше, или квартиру подарили? Да ничего. Он пошел в церковь, там совершили какую-то церемонию, о чем-то попели, что-то дали попить, одели кольца, как бы благословили, дали поцеловать крест, и шагом марш.

И что? Для неверующего это ровным счетом ничего не значит, а для верующего за всеми этими символами стоит жизнь, Бог, будущее, здоровье детей, благословение, стоит много-много всего. Дорогие друзья, мы ведем непростой разговор о Таинстве Венчания. Сегодня это тема нашей передачи. Нужно, чтобы венчались верующие.

Но, если мы спросим, зачем это неверующему, да абсолютно незачем. Поэтому можно сразу спросить: «Ау, неверующие! Вам нужно венчаться? Другой человек скажет: «Я не верю, но церемония красивая. Можно я повенчаюсь?

Мы должны отговаривать людей от этого, понимаете? Мы не должны звать всех на венчание, мы должны узнать, зачем они пришли. Монахов спрашивают при постриге: «Почто пришел еси, брате? А он отвечает: «Постнического жития ищу». Еще раз спрашивают: «Почто пришел еси?

И он говорит: «Хочу жить постнической жизнью». Так же и с венчанием. Спрашивают: «Чего пришли? Живете уже вместе, или еще пока нет? Сколько лет знакомы?

Есть ли препятствия к браку? А вдруг вы родственники, или вдруг кто-нибудь из вас находится в другом браке и еще не разведен? Или, например, один из вас имеет психическое заболевание и скрывает это? Есть целый ряд препятствий к браку. Нельзя жениться, например, сексуальному маньяку.

Нельзя жениться психически больному человеку и выходить замуж за психически больного человека. А ведь он может скрывать это. Нельзя жениться и выходить замуж за бездетного человека, который знает об этом и не говорит. Пока это не будет проблемой, но через какое-то время, рано или поздно, это проблемой станет. Если человек знает об этом и не говорит, то это препятствие к венчанию, и нужно об этом говорить.

Нельзя жениться на замужней женщине и выйти замуж за женатого мужчину. Нельзя жениться на неверующем. В конце концов, зачем это надо? Спрашиваешь: «Вы верующие? Если в первичном вопросе могут вскрыться какие-то большие проблемы, тогда говорят: «Ребята, вам не нужно венчаться.

Зачем вам венчаться? Не нужно. Вы оба крещеные? Подождите, ну, вы же не христиане совсем». Вот это, может быть, и будет шагом вперед.

Ну, может и такое быть. Но спрашивать надо. А если не спросишь, не поговоришь, не узнаешь, то они придут, повенчаются и уйдут, и, как были пеньками, так пеньками и уйдут. И ничего хорошего там не жди, потому что они просто пеньки. Да и ты пенек, потому что ничего не спросил, не сказал, только попел, покадил.

Они пришли и ушли. Что произошло вообще? Никому неизвестно. То есть это серьезнейшая вещь, от которой многих нужно отговаривать: «Ой, да подождите вы венчаться». Допустим, они говорят: «Мы уже живем три года вместе».

Ну, и живите себе. Зачем вам венчание? Три года прожили, не умерли, ну, и еще живите. Вы пока сырые, вас нельзя венчать. У вас веры нет, у вас молитвы нет, вы в Господа Бога веровать пока не можете по малолетству ума своего.

Давайте, приходите в храм регулярно. Если, например, я буду вас видеть в храме каждое воскресенье, то у меня вопросов не возникнет. Я буду знать вас и скажу, что Вадим и Ольга решили наконец повенчаться. Я вас уже давно знаю, знаю, что вы дружите, встречаетесь, и вы будете моими. Или вы будете ходить и молиться в другой храм, который к вам ближе.

Ну, хорошо». Но когда вы совсем чужие, какое вам венчание? Куклу на капот, тамаду подурнее, и потом дым коромыслом. К чему это? К чему это все?

Сколько кинокомедий снято про безумные славянские свадьбы. Да они такие и есть в немалой своей части. Какие-то умные вещи хочется услышать от человека, когда ты спрашиваешь: «Зачем ты хочешь венчаться? Я хочу быть с ней вечно». Или она говорит: «Я хочу, чтобы мы были вместе вечно на земле и на Небесах».

У нас же много таких фокусников, которые год назад повенчались, а потом прибегают и говорят: «Теперь надо развенчаться». Что это такое? Надо венчать раз и навсегда. То есть нужно, чтобы священник сказал: «Вы венчаетесь навсегда. То есть даже перед входом в церковь нужно сказать: «Вы понимаете, что вы венчаетесь навсегда?

Двери за вами закрываются, и вы уже не будете один. Вы будете новым человеком, состоящим из двух человеков. Глаза наши узнают в тебе отдельного человека, и в нем отдельного человека, но вера наша узнает в вас обоих одного человека. Это будет один человек, слепленный из двух. Уже то, что Бог сочетал, человек да не разлучает.

То есть, разлучать сочетаемое ныне вы не имеете права. Надо, чтобы звучали эти слова. А то приходят какие-то странные люди со странной верой, со странными мыслями, и у них только один вопрос: «Сколько заплатить? Потом, когда идет венчание, они ничего не понимают, стоят и думают: «Когда это закончится? Что-то они поют, что-то читают, но слишком уж все затянули.

Уже пора за стол, шампанское уже остыло». Так вот, я считаю, что таких людей венчать не надо. Нужно их отгонять от церкви, тогда они в церковь будут бежать. Скажут: «Чего это Вы меня прогоняете? Что, я хуже всех, что ли?

Я тоже хочу». А так они будут идти в церковь, как на перекур: «На всякий случай пойду, повенчаюсь». Нет, нужно подходить к венчанию как к большой святыне, с большим трепетом, да еще с экзаменом, с подготовкой. Вопрос: Отец Андрей, добрый день! Меня зовут Петр.

Я экономист по образованию. Вот Вы сказали, что женщина в невенчанном браке чувствует себя не очень уютно. Действительно ли сожительство, взаимоотношения супругов в зарегистрированном браке, но до венчания, являются блудом? И второй вопрос: является ли препятствием к венчанию отсутствие регистрации брака в ЗАГСе? Андрей Ткачев: Я лично не считаю блудом зарегистрированный брак двух людей, из которых один почему-то не хочет венчаться.

Ну, то ли он некрещен, то ли крещен, но маловерен, то ли почему-то не готов к венчанию. Брак легален, официален, и я не могу назвать его блудом. Я прекрасно понимаю, что такое блуд, и вы наверняка знаете, что это такое. Но здесь жизнь с твоей родной женой, которая сказала тебе «да» в ответ на твой призыв выйти за тебя замуж, поэтому как можно назвать это блудом? Я не согласен с этим.

Я знаю, что не все священники согласятся со мной. Они скажут: «Да нет, это блуд, и все. Надо всех венчать». Крещеные-то люди были, тогда крестили тайком, а повенчать было уже тяжелее, потому что крестили маленьких, в церковь бежали тайком или батюшку к себе звали, а венчаются уже взрослые, и это уже тяжелее скрыть. Знаете, где наши люди обычно венчались?

На отдыхе. Уезжали летом в Сочи, в Ялту и там, на отдыхе, где никто никого не знает, супруги приходили к батюшкам и просили: «Повенчайте нас». В советское время на курортах отцы часто венчали ночью, без свечей, без хора, шепотом, при закрытом храме. И люди тихонечко выходили, венчанные, поцеловались, кольцами обменялись, пошли в ресторан и выпили вечером шампанского. И венчанных было очень мало, в основном все были невенчанными.

В Российской Федерации церквей-то сколько было? Кот наплакал. Так что, теперь всех блудниками, что ли, называть? Что, все блудники? Ну, из них, наверное, немало было блудников, но я прекрасно понимаю, кто блудник, а кто не блудник.

Есть невенчанные люди, которые ни разу не прикасались к чужой женщине. Есть невенчанные люди, которые, например, даже думать не хотели о чужой жене, знали свою жену и больше никого. У меня язык не повернется назвать таких людей блудниками. Я с этим не согласен. А что касается росписи… Современная жизнь требует государственной регистрации.

Во-первых, мы не верим современному человеку, имеем право не верить. Я уже много раз рассказывал историю из моей личной жизни о том, как пришли ко мне мужичонка постарше и девчонка помоложе и сказали: «Мы хотим венчаться». Я говорю: «А как с росписью, то, се? Мы такие духовные, что нам нужно только повенчаться. Нам нужно только Божие благословение и больше ничего.

Мы очень духовные люди, мы презираем всякие штампы в паспорте, мы вообще не любим всей этой канцелярщины. Мы любим Бога и хотим повенчаться». В общем, я тогда был молодым священником, я купился на эти безбожные разговоры. А разговоры были безбожными, как оказалось. Я повенчал их.

Она уже была с животиком, думаю, нужно, чтобы ребеночек родился под благословением. А потом, недельки через две, звонит мне какая-то женщина и говорит: «Вы такой-то? Он был старше этой девчонки лет на 10, они спутались, он сделал ей ребеночка, и она уже понесла во чреве плод этого союза. И он решил повенчаться с ней, при живой жене, при штампе в паспорте, а прикрыл свой блуд высокими разговорами: «Мы такие духовные, мы так презираем штампы в паспорте, мы так не любим эту канцелярскую штуку». А кто любит канцелярские штуки?

Кто любит штампы в паспорте? Но это необходимая часть нашей жизни, и нужно все это проходить и регистрировать. Я вообще подозреваю, что, если современный человек, начинающий духовные разговоры про свое презрение к штампам в паспорте, то он прячет под этой риторикой какую-то конкретную гадость. Поэтому мы не верим в великую духовность современного человека и говорим: «Послушайте, распишитесь и потом приходите». Он скажет: «Я знаю вас, поэтому повенчаю.

Не нужно ничего. Потом распишетесь». Жена должна брать фамилию мужа, даже если она какая-то Сухово-Кобылина, Иловайская-Задунайская, типа, с графскими корнями, все равно нужно брать фамилию мужа. Нужно смиряться и брать фамилию мужа, и нечего из себя что-то воображать. Поэтому нужно все эти бумажки подписывать, и детей регистрировать, и штамп в паспорте о прописке ставить.

Незачем выдумывать высокую духовность. Но в Вашем случае это может быть сделано позже. Если Вас хорошо знает батюшка, он доверяет Вам, знает, что Вы его не обманете. Но, поскольку венчается масса людей, которых мы не знаем, мы не можем, просто не имеем права им доверять. Мы говорим: «Давайте сделаем все медленно и по-настоящему».

Вообще я хотел бы сказать: «Когда будете венчаться? Я хотел бы четыре воскресенья подряд видеть вас здесь, в нашем храме, вдвоем на Литургии. Я буду вас венчать в этом храме. Будьте любезны, начиная с ближайшего воскресенья, будьте вдвоем в этом храме. Звучит возглас «Благословенно Царство», и начинается Литургия.

Потом, в конце, когда крест поцеловали, вы уходите до следующего воскресенья. Пусть будет хотя бы так, чтобы вы потихонечку начали ходить в храм перед венчанием. А потом что, вы повенчались и исчезли? Ага, здрасьте. А когда я в следующий раз вас увижу?

В следующее воскресенье, уже как мужа и жену. Вы только и походите в храм до первого ребенка. Потом, когда первая беременность, роды, то да се, вы уже вместе не будете ходить в храм. Там уже дети внесут свои коррективы».

Мероприятие было организовано отделом религиозного образования и катехизации Казанской епархии по благословению митрополита Казанского и Татарстанского Кирилла. На портале «Православие в Татарстан» была организована трансляция мероприятия. Сейчас ее можно просмотреть в записи.

Ну пусть бы покупал, если бы было столько денег у нее. А мне цена в 100 т кажется космической. Имея 10 детей и так шиковать? И за счет бедных людей. Она уже зазвездилась, только хихикает, ходит по кафе, салонам , саунам и женихов выискивает. Ну про проект вы загнули Вы н...

Встреча со студентами МГИК

На этот раз отец Андрей рассказывает об удивительном старце и Чудотворце Пензенской земли: святом праведном Иоанне Оленевском. В минувший уик-энд состоялась встреча студентов КФУ и Казанской духовной семинарии с протоиереем Андреем Ткачевым — священнослужителем Русской православной церкви, проповедником, миссионером и телеведущим. Главная» Новости» Ткачев протоиерей новости. Сегодня студенты и сотрудники духовной семинарии приняли участие во встрече с проповедником и миссионером протоиереем Андреем Ткачевым.

Встреча с отцом Андреем Ткачевым

Встречи протоиерея андрея ткачева. Протоиерей Андрей Ткачев: «Православным нельзя давать абсолютную власть» 23. Главные новости о персоне Андрей Ткачев на Будьте в курсе последних новостей: Оптина пустынь — известная святая обитель. Протоиерей андрей ткачев. ОШИБКИ – 258 просмотров, продолжительность: 47:36 мин. Смотреть бесплатно видеоальбом Владимира Михайлова в социальной сети Мой Мир. Главная» Новости» Андрей ткачев протоиерей последние выступления.

Санкт-Петербургская Митрополия Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)

• Встреча с протоиереем Андреем Юрьевичем Ткачевым
• Наши проекты
• Запись встречи протоиерея Андрея Ткачева с верующими Татарстанской митрополии
• Содержание
• Ткачёв, Андрей Юрьевич — Википедия
• ЕСЛИ ПЛОХИЕ ГОВОРЯТ, ЧТО ТЫ ПЛОХОЙ, ЗНАЧИТ, ТЫ ХОРОШИЙ

Блудный сын. Передача ТК «Спас» «Встреча. Протоиерей Андрей Ткачев»

Протоиерей Андрей Юрьевич Ткачев – священник РПЦ, служитель храма святителя Василия Великого при одноименной гимназии в подмосковном селе Зайцево, миссионер, ведущий телепередач. Главная» Новости» Ткачев андрей протоиерей новое сегодня последние новости. Отец Андрей Ткачев: Большой сатана вышел на войну. Протоиерей Андрей ткачёв встреча.

Встреча с отцом Андреем Ткачевым

Спасибо ему за мудрость, с экрана окормляемся. Здесь вы можете оставить к данной статье свой комментарий, не превышающий 700 символов. Все комментарии будут прочитаны редакцией портала Православие. Ru Google или введите свои данные: Ваше имя: Введите число, напечатанное на картинке Осталось символов: 700.

В чем смысл жизни? Что будет после смерти? Есть ли Бог? Надеемся, что книга отца Павла поможет многим из вас найти ответы на эти и другие вопросы.

В среду, 22 февраля, в рамках проекта «Говорим» в актовом зале Сретенской духовной академии прошла встреча с протоиереем Андреем Ткачевым на тему «Подвиг новомучеников: смысл и значение». Запись встречи Отец Андрей начал разговор с того, что люди XXI века, как и предыдущие поколения, живут в расслабленности и не верят в возможность великих потрясений. Новомученики Церкви Русской не ведали, что их ждет, тем не менее они заложили фундамент для будущей России. Наша задача — узнавать и почитать их, подражание же им возможно только в период гонений.

Татьяна28 июля 2018, 14:10 Благодарю Господа, что Он послал такого священника , как протоиерей Андрей Ткачев!!! Слушая его проповеди, я постепенно возвращаюсь в церковь, ибо за последнее время из-за алчности и младостарчества нынешних Батюшков в Новодевичьем монастыре нынче не принимают сорокоуст — батюшек мало, служить де некому так мне и ответили , а куда батюшки делись??? В 2003 году и сорокоуст служили и насельницы стайками ходили по монастырю, а нынче упадок и уныние. Зато молоденький батюшка задворками, по территории монастыря, на огромной иностранной машине пробирается...

Видео: Состоялась встреча с протоиереем Андреем Ткачевым.

Митрофорный протоиерей Андрей Ткачёв в своей проповеди в честь празднования Иверской иконы Пресвятой Богородицы дал оценку проводимой по распоряжению президента Путина спецоперации по демилитаризации Украины. Вторая книга по популярной телевизионной программе «Встреча с отцом Андреем Ткачевым». Протоиерей Андрей Ткачев отвечает молодежи на актуальные вопросы сегодняшнего дня. Главная» Новости» Ткачев протоиерей новости. 11 ч. 54 мин. назад Протоиерей Андрей Ткачёв. Биография протоиерея Андрея Ткачева (отца Андрея). Чтение проповедей на «Ютьюбе», место служения сейчас, должность настоятеля храма Троицы Живоначальной в Хохлах, совместные проекты с Борисом Корчевниковым. Последние новости в 2024 году на 24СМИ.

Форма поиска

• Встреча. О фальши в церкви и жизни. Протоиерей Андрей Ткачев
• Андрей Ткачев
• Санкт-Петербургская Митрополия Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)
• Встреча с протоиереем Андреем Юрьевичем Ткачевым
• Встреча с о. Андреем Ткачевым
• Помощь телеканалу

Похожие новости: