Таким строгим и одновременно любящим батюшкой предстаёт Алексей Уминский, священник. говорит о. Алексей. - Он сам запретил себе вмешиваться в свободу выбора людей. Настоятель Свято-Пантелеимоновского храма Уфы, руководитель отдела уфимской епархии РПЦ Виктор Иванов, недавно прибывший из СВО, рассказал об обеспечени.
Священник Алексей Уминский: биография, семья, дети, фото
Был членом созданного осенью 1918 Сибирского Временного Высшего церковного управления , руководил духовенством 3-й армии А. С этого времени я уже состою Старообрядческим епископом, и когда Живая Церковь стала господствовать над народом Божиим, нарушая церковные каноны, то я немедленно, без колебаний от нее отрекся", вспоминал еп. Андрей [2]. После разгрома белых арестован в феврале 1920 году в Новониколаевске ныне Новосибирск. Осенью выступил с заявлением о лояльности к Советской власти и просьбой об освобождении, вскоре освобожден и уехал в Уфу. Неоднократно подвергался арестам и ссылке. В 1921 году назначен епископом Томским , но в управление епархией не вступил. Был арестован в феврале 1922 года "за произнесение проповеди, в которой призывал крестьян организовываться в крестьянские союзы"; этапирован в Москву на Лубянку, где был выпущен на свободу для лечения. В том же году Московский ревтрибунал постановил прекратить дело "за недостатком улик".
В конце ноября того же года, будучи избран общим собранием духовенства и мирян Уфы временно управляющим Уфимской епархией , провозгласил временную автокефалию епархии, руководствуясь постановлением патриарха Тихона, Священного Синода и Высшего Церковного Совета от 20 ноября 1920 года о мерах на случай невозможности связи епархии с Высшим церковным управлением или в случае вынужденного прекращения деятельности последнего и посланием патриаршего заместителя митрополита Ярославского священномученика Агафангела Преображенского от 18 июня 1922 года о временной самостоятельности епархиальных архиереев в случае отсутствия канонического центра или невозможности связи с ним впредь до восстановления законной высшей церковной власти [3]. В 1923 году был сослан в Среднюю Азию. Пребывал в Ташкенте , Пенджикенте и Ашхабаде. Оказавшись во время ссылки в тюрьме, он тайно отправляет в 1924 году письмо Патриарху Тихону. Ваш арест в свое время наполнил сердца верующих тревожною скорбью в тягчайший период истории Русской Церкви, оставшейся без какого бы то ни было руководства. Год тому назад вы были освобождены. Вы сознались в своих ошибках против Соввласти. И верующие напряженно стали ждать от вас, главы церкви, активной деятельности по определенной программе и без повторения ошибок.
Сотни пастырей по явно ложным доносам, по явной клевете арестованы, остались верны своему долгу и томятся в ссылках и тюрьмах. Что же сделали вы, Ваше Святейшество, для оздоровления церковной жизни? Общий голос и епископов и мирян: за год не сделано ничего. Вы окружаете себя архиереями, неизвестными даже для их собственной паствы; вы по-прежнему не знаете никакой программы устроения церковно-общественной жизни; и по-прежнему вся ваша деятельность выливается в торжественное богослужение. Но, Ваше Святейшество, те розы, которыми усыпают ваш путь московские богомольцы, не могут считаться признаком торжества православия и нисколько не успокаивают народной совести… Святейший владыка, умоляю вас, скажите твердо, что нужно кому делать и благословите всех на устроение доброй народной жизни. Благословите жить радостно во славу Божию, а не только умирать неизвестно по чьему капризу... Патриаршим Местоблюстителем Петром Полянским , митрополитом Крутицким, запрещен в священнослужении. По поручению старообрядцев, Климент приехал к еп.
Андрею приглашать его перейти к ним. Андрей прекрасно знал, что старообрядцы примут его к себе только по второму чину, то есть с отречением от никонианства и чрез миропомазание, и все-таки согласился. Но, отрекаясь от никонианства, он воспользовался софизмом: исправления Никона послужили толчком для церковных реформ Петра 1, а на почве последних выросло новое направление в церковной жизни, породившее обновленцев. Следовательно отречься от обновленчества значит отречься от никонианства. Помазал себя и миром, но старался думать, что совершает не таинство миропомазания, а простое помазание в знак духовной радости по случаю совершившегося. Климент, которому предстояло получить от еп. Андрея хиротонию во архиерея, поспешил закрыть глаза на все эти маленькие неточности. Андрей стал старообрядческим архиереем, а Климент получил хиротонию.
Однако старообрядцев такое qui pro quo не удовлетворило: они не признали ни Андрея своим, ни Климента архиереем" Патр. Сергий Страгородский [4].
Потом в голову пришел красноармеец Сухов из «Белого солнца пустыни». Говорю: «Помнишь, когда Сухова басмачи взяли в плен, Абдулла спрашивает: «Ты как хочешь умереть: сразу или помучаться? Так и ты, говорю, жить тяжело, но лучше жить! Сдаться обстоятельствам не трудно, но как говорил Сухов: «Лучше помучаться». Он засмеялся, взбодрился, мы обнялись, и показалось, что искорка жизни в нем зажглась. Герои нашего времени Встречались ли герои? Да все, кто «там», почти все — герои.
Вот что рассказал боец, которому всего-то 25 лет. Вышли на позиции. Вижу — «птички», которые сбрасывают снаряды. Одна из них прямо надо мной висит, но не бросает — ждёт, когда другие подойдут, чтобы «накрыть» всех разом. Ну и накрыла. Контузия, раны, но живой. Бронежилет разорвало. На подходе другая группа, которая идет, чтобы эвакуировать раненых. Подползает боец — «ахматовец».
Сняли с меня развороченный «броник». И тут — снова «птичка». Понятно, без бронежилета — мне конец. И тут чеченец мой бросается на меня, закрывает собой. Он в бронежилете. В результате оба ранены, но оба живы! Или вот еще. В госпиталь бойцам поступила информация: противник перешел дорогу, которая разделяла позиции. Раненые бойцы говорят: «Плохо.
Обратно возвращать будем». Без бравады, напускного героизма — тихо так, просто… И в этом правда жизни, честность какая-то — умирать никто не хочет, все хотят жить, но задачу надо выполнить. Они будут рады, если все это кончится, но пока принимают все происходящее с ними как данность. Так что там большинство — герои. Подвиг в нашем понимании для них — естественное поведение. Когда люди куском хлеба делятся, прикрывают собой от снарядов, думают не только о себе, а о том, кто рядом — это проявления христианства в чистом виде. Причем рассказывают это парни спокойно, без пафоса, как о чем-то, само собой разумеющемся, совершенно не думая, что делают нечто героическое. Героями они станут потом, когда все закончится. Побеждай зло добром Если ты начал вести себя, как противник, то проиграл.
Как следует из заявления суда, протоиерей не посетил ни одного заседания. Согласно тексту определения, опубликованного на сайте Московской епархии, священнослужитель признан виновным в «клятвопреступлении». Следует отметить, что священник Алексей Уминский в праве обжаловать это решение. Постановление суда вступит в силу, когда его утвердит патриарх Кирилл.
Авторы канала напомнили, что 11 мая 2023 года по аналогичному делу та же судебная инстанция лишила сана священника Иоанна Коваля. Они также уточнили, что церковный суд не предполагает ни права ответчика заранее ознакомиться с материалами дела, ни наличия у него защиты. Ранее Уминского сняли с настоятельства в храме Троицы в Хохлах и запретили в служении. После этого прихожане Русской православной церкви обратились к патриарху Кириллу с призывом пересмотреть решение о запрете в служении священника.
Уфимского протоиерея отстранили от служения после освящения разрушающегося дома (01.07.2020)
Протоиерей Владимир Алексеев являлся строителем Владимирского храма города Ульяновска и его первым настоятелем. Позже стал клириком Уфимской епархии. Священник считает себя глубоко верующим человеком, раньше в своих соцсетях он публиковал лишь фото на христианскую тематику, однако 9 февраля превзошла из ряда вон выходящая ситуация — он внезапно выложил свое обращение к Уфимской епархии. Протоиерей Алексий Уминский монастырь. Алексей Бабурин священник. Новости протоиерея уминского.
Жестоко убитый в Башкирии священник был лишен сана за порочащее поведение
Зампредседателя епархиального суда, профессор Московской духовной академии протоиерей Владислав Цыпин сообщил Daily Storm, что дело Уминского связано с отказом читать в храме установленную молитву. В РПЦ уточнили, с чем связано дело протоиерея Уминского. Телеграм-канал «Православие и зомби» сообщает, что протоиерей Алексий Уминский, недавно лишенный сана в РПЦ за отказ читать молитву о «святой Руси», восстановлен в сане Вселенским патриархом Варфоломеем. Протоиерей Алексей Уминский, запрещенный в служении, повторно не явился на заседание Епархиального суда Москвы, сообщил РБК источник, знакомый с ходом дела. Он добавил, что Уминский не выходит на связь.
Уфимский протоиерей освятил места смертельных ДТП
| Молитвы в недострое: почему в Уфе уже 20 лет не могут доделать православный собор | Секретарь Нефтекамского Епархиального управления — митрофорный протоиерей Алексей Тихонов в беседе с «» прокомментировал информацию об убийстве игумена местного Петропавловского кафедрального собора Артура Ниволина. |
| «Клятвопреступление» протоирея Уминского: бывший настоятель храма Троицы в Хохлах лишен сана - МК | Архипастырям сослужили: священник Вячеслав Смольников, секретарь Салаватской епархии и настоятель кафедрального собора; протоиерей Алексей Тихонов, секретарь Нефтекамской епархии; протоиерей Сергий Рыжаков, секретарь Бирской епархии; архимандрит Николай. |
| Зачисленный в штурмовики священник отец Алексей вернулся в Курганскую область | Бывший российский футболист Андрей Канчельскис рассказал, для чего приглашал священника в «Уфу» во времена работы в клубе. |
Содержание
- «Клятвопреступление» протоирея Уминского: бывший настоятель храма Троицы в Хохлах лишен сана - МК
- В Уфе священника, совершившего крестный ход у администрации города, отстранили от службы
- В Уфе объявили сбор на поиск пропавших подростков
- Другие новости
- "За ним присматривали": в Нефтекамской епархии рассказали о найденном мертвым игумене
- Мы в соцсетях:
Почему запретили протоиерея уминского
Интервью Уфимский священник рассказал о духовной работе в зоне проведения спецоперации. Протоиерея Алексея Уминского запретили в служении и лишили настоятельства. Алексей Уминский вновь облачится в рясу, уже будучи священником Константинопольского патриархата. Настоятель Свято-Пантелеимоновского храма Уфы, руководитель отдела уфимской епархии РПЦ Виктор Иванов, недавно прибывший из СВО, рассказал об обеспечени.
Регистрация
- Уфимского протоиерея отстранили от служения после освящения разрушающегося дома
- Священник посетил РБОО «Будь всегда рядом!»
- Алексей Уминский. Содомит в рясе. Враг России. Ересиарх и друг Ходорковского
- Почему запретили протоиерея уминского
- Регистрация
- Смотрите также
Андрей Канчельскис рассказал, зачем приглашал священника, когда работал в «Уфе»
В 1984 году молодой человек был зачислен на второй курс очного отделения Московской Духовной семинарии. Через год, по просьбе управляющего уфимской епархией епископа Анатолия, семинариста Алексея перевели на заочное отделение. И его поставили дьяконом при кафедральном соборе Сергия Радонежского, что находится в Уфе. В середине 80-х прошлого века началось возрождение храмов. И, как следствие, появилась необходимость в священнослужителях. Алексей Николаевич прошёл курсы по подготовке священников в Уфе.
В 1988 году была зарегистрирована церковь в городе Нефтекамске, епископ Анатолий рукоположил Алексея в сан священника, и молодой батюшка Алексий был направлен в наш город восстанавливать Петропавловский храм. О том времени отец Алексий вспоминает с особой благодарностью. Говорят, что о прожитых годах человека могут сказать не цифры, а руки. Цифры говорят лишь о том, что человек прожил столько-то вёсен и столько-то зим. А вот руки… Многие люди старшего поколения помнят руки отца Алексия в то время, когда возрождался Петропавловский храм.
Это были руки, изнурённые настоящей, нужной, благодатной работой — сотворением прекрасного. Сколько людей за эти десятилетия обрели рядом с батюшкой не просто веру, а самих себя, обрели духовную опору, многие даже смысл! В своих глубоких по содержанию, но в то же время простых и доступных каждому проповедях он уделяет большое внимание вере в Бога, любви к ближнему, смирению и всепрощению. Отец Алексий со своей матушкой живут в мире и согласии почти полвека. Вырастили двух детей: сына Павла и дочь Анну, живущих ныне в Уфе.
Сын служит священником, а дочь вышла замуж за священника. Отец Алексий с гордостью говорит о том, что его сын и зять выбрали для себя духовную стезю. Сейчас у него подрастают внучата. Когда он говорит о них, глаза его наполняются тихим светом радости. Мне всегда было интересно знать: откуда батюшка берёт силы, откуда черпает вдохновение для бесед с прихожанами.
Ответ он дал незамысловатый, не пафосный, но твёрдый: «Есть такое слово «надо». Вот такой короткий ответ, а сколько в нём смысла!
Интересно, что письмо вызвано не указом о запрете в служении указ опубликовали 10 января, когда под письмом были тысячи подписей , а слухом о таком запрете. Возможно, у авторов этого послания есть сочувствующие инсайдеры в аппарате Московской патриархии и его публикация — попытка не допустить запрет.
Собственно, об этом косвенно свидетельствует последнее предложение этого послания: «Мы надеемся, что это решение будет пересмотрено ради душевного равновесия верующих людей». Потому что это безличностное действие. Потому что немало людей, которые кинулись бороться за правду, не зная отца Алексея, не видя в глаза никакого указа о запрете может, его и нет? Отец Алексей никак лично или через кого-то не выразил своего отношения к происходящему, никого ни о чём не просил и ни к чему не призывал.
Когда человек не заступается за себя — это вполне достойное действие, но в данном случае от этого зависит не только его жизнь и доброе имя, но жизнь многих других людей как следует из письма, его духовных детей, тех больных, которых он окормляет , его служение Богу и Церкви. Многие ли из подписантов спросили у отца Алексея Уминского, почему такое происходит? Мне, например, всегда было интересно, как они там с Дворкиным в одном алтаре дают друг другу целование — или как не дают после всех негодных выступлений главного сектоведа. Я нисколько не обвиняю.
Понимаю: наверное, в храме в самом центре Москвы не бывает без компромиссов — иногда и таких тяжёлых и невыносимых. Я даже хотел спросить об этом, когда однажды привелось быть на литургии в его храме, но отца Алексея не было, предстоял тогда другой пресвитер, и вопрос свой я не задал. Эта безличностность — и в анонимности письма, написанного от лица тех «членов Русской православной церкви», которым недостоверное или известное в узких кругах? Кто является его настоящим автором и почему он не назвался?
Коль неизвестен автор — не буду говорить о стиле коллективного письма, но нельзя не увидеть бескачественности, отсутствия реальной цели и всякой надежды в этом тексте. Если отбросить мою конспирологическую версию, что это предупреждающий ход, чтобы сберечь священника от запрещения в служении, то непонятно, чего ждут от письма. Борьба за «душевное равновесие верующих людей» хороша, если вы духовник в психбольнице, тюрьме или у новообращённых, попавших в экстремальную ситуацию. Нормальные христиане, не просто крещёные обыватели, должны уметь держать себя в руках и ещё другим помогать.
Внятная цель в письме не просматривается, оно написано не лично патриарху и не для него. Слова обращены к патриарху, а адресат письма — мы все.
Наши парни оказались в самой первой волне мобилизованных, переброшенных «за ленточку». Уже через неделю после отъезда из Красноярска они были в окопах. Потом было многое. Был художественный свист родителям о том, как прекрасны персики в Крыму, и о том, как тут всё вкусно пахнет. И был свист прилетов «Химарсов» и осадки с «Градом» неподалеку.
Отец, молись за пэвэошников, вообще красавцы, нас без них размотали бы на раз-два... Были вопросы сына о том, как у нас дела, и его же рассказ о том только маме не говори! Был рассказ о дереве над бруствером окопа, усыпанном грецкими орехами, и о том, что пиво тут, к счастью, ну совсем никакое. Была история о том, как в первый же день, когда они ехали в кузове КАМАЗа, рядом пошел «Град», и как Лешкин сосед, мужик из мобилизованных, лет сорока, вдруг стал кричать и попытался выпрыгнуть из машины на полном ходу. Как чудом поймали его и потом долго приводили в себя.
Они также уточнили, что церковный суд не предполагает ни права ответчика заранее ознакомиться с материалами дела, ни наличия у него защиты. Ранее Уминского сняли с настоятельства в храме Троицы в Хохлах и запретили в служении. После этого прихожане Русской православной церкви обратились к патриарху Кириллу с призывом пересмотреть решение о запрете в служении священника. Авторы открытого письма подчеркнули важную роль, которую Алексей Уминский играет в жизни современной Русской православной церкви и прихода храма Святой Троицы в Хохлах, который он возглавлял более тридцати лет.