Открытие морского пути в Индию, маршрут ВАСКО да Гамы. В 1498 году Васко да Гама был нанят для поиска морского пути в Индию. Проложил морской путь в Индию вокруг Африки. Ниже представлены все слова с определением «проложил путь в индию 4 буквы», которые найдены в нашей базе. На вопрос Проложил путь в Индию. подходят 1 слова. Но только 1 слов длинной 4 букв.
Ответы на кроссворд АиФ номер 19
Так, благодаря мастерству опытного араба, был открыт морской путь из Европы в Индию вокруг Африки. Памяти Марины Георгадзе // TextOnly, № 19 (8’06), кто проложил северный морской путь. Лангакер развивает основные сердца когнитивной стрелки в своей работе под названием Основы когнитивной стрелки, изданной в двух томах, и ставшей мажоритарным парламентом для. Васко да (1469—1524) португальский мореплаватель, плавание в Индию, впервые проложил морской путь из Европы в Южную Азию. Проложил морской путь в Индию вокруг Африки. Лучший ответ про кто проложил путь в индию дан 16 декабря автором gerher. Открытие пути в Индию Кто проложил морской путь Индийская он тот кто Истины казахской степи начинает ПРОЛОЖИЛ ПУТЬ КОСМОС #shorts #short youtube Ответы mail ru: из варяг греки?
Кто открыл Индию и как это произошло?
Нижняя часть храма является цоколем высотой 8 метров, в центре которого находятся изваяния слонов и львов высотой до 3 метров. Изваяния служат в качестве основания для верхней части храма. Сверху донизу храм покрыт прекрасной рельефной каменной резьбой с сюжетами из "Рамаяны" - «Равана, пытающийся свергнуть гору Кайлас», «Шива-победитель», «Похищение Ситы». Сам храм состоит из двух частей: небольшого отдельно стоящего храма типа павильона в честь священного быка Найди - перевозчика Шивы, а внутренний объем храма состоит из двух частей: зал для молящихся мандапам и святилища - вимана. Эти части, расположенные на одной оси,соединены переходами.
Афанасий мог впитать эти мысли и в России, и в Индии, а мог просто прийти собственным духовным и жизненным опытом к тому, что «правую веру Бог ведает. А правая вера — единого Бога знать и имя его во всяком месте чистом в чистоте призывать». Может, поэтому обращение вне Руси на мусульманский лад к единому для христиан и мусульман Творцу казалось путешественнику естественным?
Читайте также Смерть адмирала: почему Фернан Магеллан не мог вернуться живым из своего кругосветного плавания Море второе, Индийское В Ормузе ему пришлось задержаться на месяц в ожидании судна до Индии. И вот 23 апреля 1471 года погрузился Афанасий на «таву» легкий парусник, построенный без единого гвоздя вместе с конем и чуть ли не последними двумя золотыми, которые пришлось отдать за проезд. А с султанов выходит 300 тысяч войска его» Кони, как рассказывает Никитин, составляли основной груз этого рейса.
Их и вправду выгодно было экспортировать на жаркий южный субконтинент. Армии местных правителей требовали новых и новых лошадей, поскольку они в непривычном климате часто гибли от жары и бескормицы. Купцы покупали степных скакунов за 8—10 динаров в Аравии, Иране, золотоордынских степях и продавали в Индии за 100—200, а то и 500 динаров.
Цена на породистых «арабов» доходила и до тысячи. Плавание продолжалось шесть недель. Поначалу курс тавы лежал в направлении, противоположном Индии, и через десять дней путники увидели Маскат, на оманском берегу Аравии.
И лишь потом, по прошествии всего оставшегося времени, перед ними на горизонте забрезжил берег Индостана. Мимо Камбея, крупнейшего в этих местах порта на Аравийском море, корабль смещался на юг, вдоль Конкана — западного побережья Индии, пока наконец не бросил якорь в порту Чаул, в 120 километрах от современного Мумбая Бомбея. Как пишет Афанасий: «И тут индийская страна».
Как торговали в Средние века?.. На Западе ли, на Востоке — в ту эпоху занятие это было весьма опасным. От купца, пожалуй, требовалось больше храбрости, чем от рыцаря или моряка.
Если бы мы могли увидеть с высоты птичьего полета Евразию времен Афанасия Никитина, то обжитые территории показались бы нам крошечными островками в совершенно диком «море» лесов, гор, пустынь, степей. Отправляясь в путь, торговец понимал, что придется ему терпеть и голод, и холод, и жажду, и болезни; а также защищать себя и свое добро от хищных зверей и разбойников. Разбой на пространствах средневековой Евразии был совершенно обычным делом, причем занимались им иногда целые племена, особенно кочевые, а больше всего — феодалы.
Пересекая границы частных владений, негоциант каждый раз платил пошлину, но это бы еще полбеды. Знатным сеньорам, эмирам и ханам прямой грабеж торговых караванов представлялся своего рода спортом, позволявшим и силу показать, и сундуки пополнять для раздачи дружинникам, и пиры с турнирами устраивать. Астраханский хан, разоривший на Волге имущество Афанасия, ничем не отличался от своих западноевропейских собратьев-рыцарей — мимо их замков тоже ни один купец не мог проехать спокойно.
Средневековые купцы никогда не ездили по своим делам в одиночку. Они либо присоединялись к посольствам, либо собирались в караваны, нанимали в складчину вооруженную охрану. На лошадей, мулов, ослов или быков грузили вьюки с товарами и подарками «задабривать» встречных феодалов и племенных вождей , запасы провианта и воды.
Тщательно прятали деньги — в пояс, в подметки, в шапку или иное тайное место и, попросив помощи у Бога или святого-покровителя, — в путь. Но, чтобы дойти до цели, необходимо было еще одно: знать маршрут. Средневековые карты выглядели зачастую не менее фантастически, чем романы той же эпохи: никаких точных представлений о местности, государствах, расстояниях они не давали.
Следовательно, к дальней экспедиции приходилось готовиться, расспрашивая паломников, путешественников и своих же «коллег» а конкуренты не всегда говорили правду , быстро ориентироваться на местности, внося необходимые изменения в маршрут. Нужно было запастись хоть какими-то сведениями о том, какие товары в стране назначения пользуются спросом, а какие лучше туда не везти, каковы там обычаи и законы, какие опасности могут подстерегать. И, разумеется, знать языки.
Так что негоцианты тогда могли похвастаться, пожалуй, лучшим образованием, чем даже клирики — общепризнанные хранители знания в Средневековье. В общем, несмотря на все преграды и опасности, торговые караваны преодолевали-таки по морю и суше многие тысячи километров. И русские в этом отношении ничуть не уступали своим западным и восточным собратьям, активно «колеся» и по Причерноморью, и по землям за «Каменным поясом» Уралом , и по Закавказью, и по среднеазиатским городам.
Нередко западные европейцы, «открывая» для своих соотечественников экзотические края, с удивлением встречали там соотечественников наших. Неизвестно, доводилось ли Никитину раньше слышать об Индии, но можно предположить, что, будучи человеком образованным он вез с собой церковные книги , купец мог читать доходившие в ту эпоху до Руси в переводах античные и средневековые тексты, где она описывалась как сказочная страна. Именно там, как указано на многих средневековых картах, находился земной рай и жил легендарный «поборник по православной вере Христовой», царь Иоанн-пресвитер.
От него якобы пришло в 1165 году византийскому императору письмо с фантастическим описанием Индийского царства, полного золота и драгоценных камней. Царства, где нет воров и разбойников и даже ядовитые змеи гибнут от святости самой земли. Населена эта волшебная страна мудрецами-рахманами то есть брахманами , удивительными людьми с песьими головами и тремя ногами.
Там обитают сказочные животные и птицы: единорог, китоврас кто-то вроде кентавра с крыльями , саламандра, феникс, слон и «слоница», которая зачинает потомство от травы мандрагоры. И вот сюда судьба занесла Афанасия. Сойдя по деревянному трапу на индийский берег, он огляделся.
В причудливой и многоязыкой толпе, какая, впрочем, наполняет улицы любого портового города, лиц с песьими головами и о трех ногах не было видно. Однако жители неприятно поразили купца тем, что «простые люди все ходят нагие, а голова не покрыта, а груди голы», и вообще «из простого народа мужчины и женщины все нагие да все черные». Впрочем, в Чауле он не задержался, а с караваном отправился через небольшие селения Пали и Умри в богатый город Джуннар, стоящий «на скале каменной, не укреплен ничем, Богом огражден».
Здесь Афанасий «зимовал» два месяца, живя на постоялом дворе. И тут случилась с ним новая беда — местный правитель Асад-хан отобрал у него жеребца и сказал: «И жеребца верну, и тысячу золотых в придачу дам, только перейди в веру нашу… А не перейдешь в веру нашу, и жеребца возьму, и тысячу золотых с твоей головы возьму». И срок назначил — четыре дня, на Спасов день, на Успенский пост…» Лишь заступничество некоего «казначея Мухаммеда» помогло купцу вернуть коня и избежать насильственного обращения в ислам.
Из Джуннара Афанасий в компании нескольких индийских купцов отправляется в Бидар, столицу крупного по тем временам исламского государства Бахманидов. По дороге человека, с юности привыкшего к густым лесам северо-восточной Руси, поражало, что «всякий день проходили по три города, а иной день по четыре города». А уж Бидар с его мощной крепостью, значительным населением и обширными базарами и вовсе представился ему отрадным зрелищем — надеялся, тут наконец он сможет как следует расторговаться.
Поделись с друзьями:.
Открытие морского пути в Индию Открытие Индии — одно из величайших географических открытий в истории человечества. Его бы не было, если б европейцам срочно не понадобились прямые контакты со страной, откуда на континент привозили специи. Спор о том, кто открыл Индию, продолжается много столетий. Официальная версия такова — Васко да Гама во время своей экспедиции нашел путь в Индию. Предпосылки экспедиции Индия в конце 13 в.
Сведения о ее существовании доходили к жителям Европы через торговцев и мореплавателей. Поиск прямого пути в Индию стал актуальным в конце 13 в. Если для арабов торговля была на одном из первых мест во внешней политике, то правители Золотой Орды не считали нужным развивать ее. Когда монголы захватили полностью Китай и Индию, тогда специи перестали поступать к королевским дворам. Огромные финансовые потери несли и арабы, которые монополизировали торговлю на Великом шелковом пути. Еще одним фактором, оказавшим огромное влияние на поиск пути в Индию из Европы, была заинтересованность португальского короля. Поддержка монархии давало мореплавателям и финансовую, и моральную поддержку, и политическую защиту.
Португалии новый путь в Индию был просто необходим, поскольку королевство располагалось вдали от торговых путей. Из-за этого страна не принимала участие в мировой торговле и не получала от нее никаких дивидендов. Таким образом, португальские монархи в 15 в. Под флагом Лиссабона Особенности географического расположения Португалии давало возможности изучать западное побережье Африки. Этим пользовался принц Португалии Энрике-Генрих Мореплаватель, который стремился найти морской путь в Индию. Интересно, что сам Энрике ни разу не плавал на корабле, поскольку страдал морской болезнью. Правда это или миф, неизвестно, но именно Энрике Мореплаватель вдохновил других мореплавателей и торговцев на походы к Африке и дальше ее западных окраин.
Постепенно португальцы достигли Гвинеи и других южных земель, привозя на родину золото, рабов, специи, ценные товары и ткани. Одновременно с этим активно развивались астрономические и математические знания, судоходство. Когда Энрике умер, экспедиции по поиску пути по морю в страну пряностей на некоторое время прекратились. Энтузиазм мореплавателей поутих, когда ни одна из экспедиций не достигла экватора.
Кто открыл Индию и проложил морской путь вокруг Африки?
Процесс в геологии 5 букв 4. Антипод зимы 4 буквы 5. Запись хода собрания 8 букв 6. Гвардейский 4 буквы 7. Из чего индийцы веревки вьют? Что построил стихотворный Джек? Что куплеты с припевом связывает? Кто посылал громы и молнии?
Сам Магеллан погиб в стычке с жителями Филиппинских островов. Из пяти кораблей Магеллана в Европу вернулся лишь один, а из экипажа в 265 человек только 18. Магеллану и его спутникам удалось доказать, что между Азией и Америкой находится большой океан. Это путешествие окончательно доказало, что Земля имеет форму шара. Портрет Фернана Магеллана. Неизвестный автор «Виктория» — единственный уцелевший корабль из экспедиции Магеллана. Фрагмент карты 1590 г.. Узнать больше Морской путь в Индию искали не только европейцы, но и китайцы. В первой половине XV в. Вот как описывает её историк Я. Свет: «В неё входило 62 корабля, на которых находилось 27 800 человек. Самые большие корабли достигали в длину 140 метров, а в ширину 58 метров. Они могли следовать круто к ветру и отлично лавировать, им не страшны были ни открытые водные пространства, ни узкие проходы с коварными рифами и мелями». Командовал этой флотилией адмирал Чжан Хэ. В 1405—1430 гг. Какие ещё географические открытия считаются великими Свой путь в Азию искали и англичане. Они не могли конкурировать с испанцами и португальцами в южных морях, поэтому пытались проникнуть в Азию с севера. Итальянский мореход Джованни Кабото перейдя на службу к англичанам, он стал именоваться Джоном Каботом в 1490-е гг. В 1554 г. Ченслор отправился в Москву и был принят царём Иваном IV. Вслед за англичанами на поиски Северо-Восточного прохода двинулись и голландцы. Несколько экспедиций совершил Виллем Баренц, погибший возле Новой Земли. В начале XVII в. Спустя несколько десятилетий ещё один голландец, Абель Тасман, открыл остров к югу от Австралии, названный Тасманией. Однако голландцы практически не исследовали новый материк. Продолжались поиски Северо-Западного прохода. Большую роль в исследовании побережья Северной Америки сыграл Генри Гудзон. Лишь один континент — Антарктида — будет открыт позднее, в XIX в. Великие географические открытия позволили европейцам установить торговые отношения со многими народами. Открытые земли и их богатства обычно объявлялись собственностью европейских правителей. Это серьёзно изменяло и не всегда в лучшую сторону жизнь как самих европейцев, так и открытых ими народов.
Он завязывает знакомства с их жителями разных сословий и профессий, и даже посещает могилы мусульманских святых и индуистские храмы, главным образом, конечно, потому, что там во время праздников устраивались ярмарки, на которые «съезжается торговать вся страна Индийская»… На одной из них, в Бидаре, Никитин наконец продал своего коня. Характерная деталь: он сообщает в записках, сколько издержал на его прокорм, а о том, какую цену выручил, не упоминает. От его взгляда не укрылось, что знать этого государства — сплошь пришлые люди, мусульмане и в большинстве своем — иранского происхождения «хорасанцы». А индусы, которых Афанасий называет «гундустанцами», — подвластное, покоренное «хорасанцами» население. Это вполне соответствует исторической правде: Бахманиды взяли власть на юге Индии в 1347 году, после распада другого султаната — Делийского, крупной империи, основанной в начале XIII века исламскими завоевателями из Афганистана, Ирана и Центральной Азии. О жизни мусульман Афанасий пишет мало и скупо, хотя и хорошо разбирается в их вере и обычаях. А вот с индусами, которых прежде в сердцах честил «злодеями», путешественник неожиданно сошелся поближе: «И жил я здесь в Бидаре. Открыл им веру свою, сказал, что не бесерменин я, а христианин, и имя мое Афанасий, а бесерменское имя — ходжа Юсуф Хорасани. И индусы не стали от меня ничего скрывать, ни о еде своей, ни о торговле, ни о молитвах, ни об иных вещах, и жен своих не стали в доме скрывать». Вот одно из важнейших сведений «Хожения»: чтобы избежать притеснений, Никитину пришлось придумать себе новое имя и наверняка выдавать себя за мусульманина. В самом этом имени просматривается целая легенда: слово «хорасани» в ту эпоху было идентично «персу», следовательно, наш купец и говорил на фарси, и Иранскую бытовую культуру знал настолько хорошо, что мог подчас успешно изображать «хорасани» в обществе других «хорасани». Некоторые ученые даже предполагали, что тверич на деле принял ислам, но это все же ошибка. В записках он постоянно упоминает о своей преданности православию, сетует на то, что не может соблюдать посты и отмечать церковные праздники. Вместе с индусами-паломниками Афанасий совершил путешествие в знаменитый и поныне храм Малликарджуны на горе Шришайлам 232 километра от современного Хайдерабада , где тоже действовала «ярмарка», которая «пять дней длится». Храм автор «Хожения» называет его персидским словом «бутхана» запомнился ему своей величиной и богатейшей резьбой по камню. В особых тонкостях индуистского культа Афанасий не разобрался — в его описании черты одного бога накладываются на облик другого. Вообще, люди интересовали купца все же больше, чем камни. Он подробно повествует о том, какие обряды совершают индусы в своем святилище, как молятся «на восток, как русские. Обе руки подымут высоко да кладут на темя, да ложатся ниц на землю». Индуизм предписывает верующим, особенно из высоких каст, соблюдать строгие правила ритуальной чистоты и по возможности избегать контакта с членами низших каст, что тоже заметил наш соотечественник: «а разных вер люди друг с другом не пьют, не едят, не женятся». Правда и вымысел Ошибок и неточностей в «Хожении», как любом подобном сочинении, немало. Такой текст по определению не может не быть субъективным: ведь все, что видел в далекой стране автор, неизбежно накладывалось на его представления и предрассудки. Например, разве могли жители южной Индии не казаться путешественнику «нагими», если их одежда состояла лишь из цельных кусков ткани, обернутых вокруг нижней части тела ткань эту Никитин называет «фатой». Афанасию не нравится вегетарианская пища, которую к тому же едят руками, раздражает отсутствие вина и меда. С другой стороны, купец не осуждает индусов за то, что они «верят по-иному», описывает их обряды и храмы спокойно-нейтральным тоном. Представьте, даже мусульманам, пишет он далее, «Мухаммедова вера годится». Индусы же и магометане живут в земле другой, и для них следовать другим обрядам непредосудительно. Что касается столь характерной для Средневековья «фантастики», то ее у тверича очень немного: «князь обезьяний», который ходит «с ратью своею» и разоряет дома тех, кто нанес обиду его подданным; сказочная птица «гугук», выпускающая огонь изо рта и предвещающая смерть человеку, на чей дом она сядет… «Сказки» о них Афанасию наверняка рассказывали на постоялых дворах и базарах: причем истории первой «группы», вероятно, навеяны «Рамаяной», где действуют государь обезьян Сугрива и его мудрый министр Хануман. Так что в отличие от разнообразных «географий» того времени и «историй о чудесах» у автора «Хожения» Индия — невыдуманная, в ней есть прекрасное и безобразное, великолепие дворцов и нищета лачуг. А главное, несмотря на всю экзотику слоны, дворцы, храмы , путешественник постоянно сравнивает эту страну с Русью. Вот, мол, там, как и на родине, «сельские люди очень бедны, а бояре власть большую имеют и очень богаты». И, подобно русским, индийские «князья и бояре» ведут между собой кровопролитные войны, разоряют города, режут и «уводят в полон» жителей. Русь ничего не знала о записках Никитина многие века, а уж Индия не знала и подавно — только ученые время от времени цитировали «Хожение», в 1856 году переведенное на английский язык известным русским любителем словесности Михаилом Виельгорским. В Бидаре, возможно, и жили какие-то легенды: когда в середине ХХ века советский индолог Вячеслав Крашенинников расспрашивал там местных краеведов, ему ответили: «Где он жил, точно никто не знает… Торговал помаленьку. Говорят, женился на индуске и имел от нее детей. А когда собрался в обратный путь, то оставил ей большую часть того, что сумел накопить. Кто знает, может, и сейчас в жилах иных бидарцев текут капли русской крови». Настоящий же взлет интереса к Афанасию совпал с романтическим периодом советско-индийской дружбы. Тогда опубликовали прекрасное сувенирное издание «Хожения» с оригинальным текстом, переводом на современный русский, английский и хинди в 2000-х в Мумбае стараниями Русского культурного центра его переиздали. В 1958 году на экраны сразу в двух странах вышел совместного производства фильм «Хождение за три моря» на хинди он назывался «Пардеси» — «Чужестранец». В роли героя выступил Олег Стриженов, а индийская звезда Наргис, известная нашей публике по легендарному «Бродяге», сыграла девушку Чампу, влюбившуюся в путешественника он, по воле авторов, отверг эту любовь, храня верность оставленной в Твери невесте. Главным же врагом Никитина в фильме выступает португалец Мигел, который стремится первым «открыть» Индию и строит русскому всякие козни. С индийцами же у Афанасия — тесная дружба. Они, в конце концов, провожают его песней на хинди, в припев которой вплетено русское «до свидания». Так и началась новая жизнь тверского путешественника. Он вернулся и на родину, и в Индию, он оказался востребованным. На родине ему поставили памятник, назвали в его честь сорт пива и пассажирский поезд. А в Ревданде так теперь называется Чаул, где Афанасий впервые высадился на индийский берег 17 января 2002 года на участке земли, специально выкупленном местными энтузиастами, ему была торжественно открыта мемориальная стела. Кроме того, время от времени предпринимаются попытки повторить маршрут купца. Одна из них имела место в ноябре—декабре 2006 года. Группа журналистов, ученых и бизнесменов из Индии решила пройти по пути Афанасия на джипах. Путешественников, слава богу, никто не грабил по российской земле автопробег сопровождался кортежем ГИБДД , напротив — в приволжских городах их развлекали экскурсиями, разнообразными творческими вечерами и индийскими танцами русских девушек. И все равно маршрут оказался компании не под силу и закончился в Иране! Многие участники пробега, видимо, знали о России не намного больше, чем Афанасий, направляясь в их страну, знал о ней.
Всем этим воспользовался его последователь, опытный мореплаватель и хороший организатор Васка да Гама. Именно ему удалось достигнуть берегов Индии, правда ценой потери значительного числа участников руководимой им экспедиции и потерей двух судов из четырех. Но переоценить такое плавание из Европы в Индию невозможно. Одно время я довольно часто покупала лотерейные билеты, так мечтала, как и многие, выиграть джекпот,вот только выиграть крупные суммы могут редкие единицы. Конечно, я выигрывала и довольно часто, вот только мои выигрыши не превышали ста рублей, разве что однажды получилось выиграть сумму около тысячи, но это был единственный раз.
Ответы на кроссворд АиФ номер 19
Изображение в png 512x512. Римский медяк 3 буквы. Новости города. мореплаватель проложил путь в индию — ответ на кроссворд / сканворд, слово из 4 (четырёх) букв. Путь из Европы в Индию он проложил почти на тридцать лет раньше, нежели португалец Васко да Гама, которому долгое время приписывали эту заслугу.
«Хождение за три моря» Афанасия Никитина: как сын русского крестьянина первым покорил Индию?
Дальше начинался большой торговый путь между Индией и Африкой. Дождавшись попутного муссона, флотилия снова вышла в море. Сначала путь пролегал вдоль Сомалийских берегов. Но уже спустя короткий период времени корабли отчалили от берега и при устойчивом попутном ветре взяли курс на северо-восток. Плавание да Гама длилось в итоге десять с половиной месяцев.
Наконец-то осуществилась мечта Генриха Мореплавателя. А Португалия получила свой торговый путь в Индию.
Тогда оказалось бы возможным обойти сушу, попасть в Индийский океан, а по нему дойти на кораблях до Индии и Китая и оттуда морским путём привезти в Европу пряности и другие ценные товары! Что открыл Васко да Гама кратко? Первым открыл морской путь в Индию 1497-99 вокруг Африки. Занимал должности губернатора и вице-короля Португальской Индии.
Когда был открыт путь в Индию? После открытия испанскими экспедициями Колумба «Западной Индии» португальцам нужно было спешить, чтобы закрепить за собой «права» на Восточную Индию. В 1497 г. Как открыли морской путь в Индию? Сам Васко да Гама ступил на родную землю лишь в конце августа — начале сентября 1499 года. Кем и когда была открыта Индия?
В 1498 году Васко да Гама был нанят для поиска морского пути в Индию.
Исходная точка о чем-л. Основа, сущность, первопричина. Первый момент какого-л. МИКСТ м. Смешанный регистр певческого голоса, переходный между грудным и головным регистрами в музыке. СТАРТ м. Начальный момент спортивного состязания. Начало любого дела, действия.
Сигнал к началу спортивного состязания. Место, с которого начинается спортивное состязание по преодолению какого-л. Часть тела человека ниже спины; ягодицы. СТРАЗ м.
Он станет незаменимой поддержкой в процессе разгадывания как скандинавских сканвордов, так и классических кроссвордов. Как пользоваться словарем Для поиска в словаре необходимо ввести слово в указанное поле поиска слова или ввести часть слова. Используйте пробелы для букв, которые вы не знаете.
Кто открыл Индию и проложил морской путь вокруг Африки?
Первым европейцем, побывавшем в XV веке в Индии, оказался русский купец Афанасий Никитин. О сервисе Прессе Авторские права Связаться с нами Авторам Рекламодателям Разработчикам. г, последняя - а). крайнюю оконечность африканского континента.
Проложил путь в индию 4
Главным соперником команды является клуб « Бразильенсе ». Примеры употребления слова гама в литературе. Слушайте мою историю, историю опалы, какой подвергся высокородный полукровка - я, Мораиш Зогойби, прозванный Мавром, большую часть жизни единственный мужчина-наследник добытых благодаря торговле специями и прочим товаром несметных богатств семейства да Гама -Зогойби из Кочина, отлученный от всего, на что, как считал, имел полное и неотъемлемое право, волей собственной матери Ауроры, урожденной да Гама , выдающейся художницы, ярчайшей из наших мастеров нынешнего века и, в то же время, самой острой на язык женщины в своем поколении, от которой всякий, кто к ней приближался, получал изрядную долю перца.
Изваяния служат в качестве основания для верхней части храма. Сверху донизу храм покрыт прекрасной рельефной каменной резьбой с сюжетами из "Рамаяны" - «Равана, пытающийся свергнуть гору Кайлас», «Шива-победитель», «Похищение Ситы». Сам храм состоит из двух частей: небольшого отдельно стоящего храма типа павильона в честь священного быка Найди - перевозчика Шивы, а внутренний объем храма состоит из двух частей: зал для молящихся мандапам и святилища - вимана. Эти части, расположенные на одной оси,соединены переходами. Вход в храм расположен не на восточной, а на западной стороне, что необычно для брахманистских храмов.
Это открытие дало начало продолжительному периоду португальского влияния в Индии и запустило эпоху колониализма. Значение открытия Открытие морского пути в Индию Васко да Гама имело огромное значение для мировой истории. Оно позволило Европе установить прямые торговые связи с Индией, обеспечивая доступ к ее богатым ресурсам и специальностям, таким как пряности и шелк. Торговля с Индией принесла огромную прибыль и сделала Португалию одной из ведущих морских держав того времени. Заключение Васко да Гама, с путем в Индию, сыграл ключевую роль в открытии новых торговых маршрутов и установлении связей между Европой и Индией. Его экспедиция свидетельствовала о смелости, решительности и научных знаниях эпохи.
Путь домой был непростым. Корабли экспедиции грабили пираты, болели члены экипажа, не хватало провизии и пресной воды. Моряки да Гамы сами грабили, захватывали торговые корабли и прибрежные территории.
Корабль достиг порта Лиссабона в июле 1499 года. Члены экипажа привезли весть о том, что путь в Индию по воде проложен. Сам руководитель экспедиции и еще один корабль вернулись в Португалию через несколько месяцев. К основным результатам первого плавания к берегам Индии относятся: Потеря личного состава. Потеря двух кораблей из четырех. Покорены новые земли, на которые распространялась власть короля Португалии. Захват большого количества товаров, деньги от продажи которых позволили полностью окупить затраты на снаряжение экспедиции в 60 раз! Колонизация Индии Новое плавание португальцев в Индию началось в 1502 году и продолжалось год. Король хотел не просто новых географических открытий, но и установления торговых отношений с правителями других государств.
Экспедицию поручили возглавить Педру Алваришу Кабралу, который миссию по установлению выгодных торговых связей провалил. Были потеряны хрупкие контакты с торговцами из Каликута. Из-за этого король решил, что установить власть над Индией можно только силой оружия. И снова обратился Мануэль Первый к Васко да Гаме, который был известен своей бескомпромиссностью. Вторая экспедиция да Гамы была успешнее первой: Основаны крепости и торговые факторы на всем южном берегу Африканского континента. Обложены данью местные эмиры. Установлена власть Португалии над портом Каликут. Захватил город Кочин. В 1503 году флотилия с огромными дарами вернулась в Португалию.
Да Гама получил привилегии, почести, место при дворе монархов. Его советы очень ценил Мануэль Первый, разрабатывая планы по дальнейшему освоению Индии.
Кто проложил путь в Индию (4 буквы)
Васка да гамма открыл морской путь. Генрих мореплаватель карта. Путь Генриха мореплавателя. Генрих мореплаватель путь в Индию.
Генрих мореплаватель маршрут. Проложил морской путь в Индию вокруг Африки. Побережье Африки, морской путь в Индию.
Экспедициях португальцев вдоль Западного берега Африки. Открытие португальцами западных берегов Африки. Экспедиция вдоль Западного побережья Африки.
АСКО да Гама — путь в инди. Морской путь в Индию 5 класс география. Морской путь в Индию великое открытие.
Морской путь в Индию презентация 5 класс. Педру Кабрал открыл Бразилию путь. Педру Кабрал маршрут.
Педру Алвариш Кабрал. Педру Кабрал маршрут открытия Бразилии. Экспедиция Педру Кабрала.
Путь Педро Кабраль. Педру Кабрал маршрут 1500. Путь Петра 1.
Что и было сделано, но особой материальной компенсации Афанасию не принесло. А когда ему снова пришло в голову умолять послов замолвить «ширваншаху, чтоб нас пожаловал, чем дойти до Руси», тюркский правитель уже чувствовал себя морально вправе отказать: «…дескать, много вас. И разошлись мы, заплакав, кто куда: у кого что осталось на Руси, тот пошел на Русь, а кто был должен, тот пошел куда глаза глядят… А я пошел… в Баку, где огонь горит неугасимый, а из Баку пошел за море — в Чапакур». Начинается принципиально новая «фаза» его путешествия — по неизведанному Ирану. Здесь он прожил почти год, переезжая из города в город. Размышлять о том, почему автор «Хожения» становится тут немногословен, значит просто гадать, но, учитывая его профессию, основной достоверный элемент биографии, имеющийся у нас, можно предположить: ему просто опять не везло.
Торговля не шла, восстановить состояние не получалось. Вот и двинулся он все дальше на юг. Почему именно в Индию? Возможно, Никитин от местных торговцев услышал, что там за хорошего породистого жеребца можно получить целое состояние — и решил рискнуть. На все накопленные за время иранских скитаний деньги Афанасий упоминает о сумме в «сто московских рублей» он купил коня и из гавани Ормуза устремился в «Индийское» море то есть Аравийское, Индийского океана. Что и зачем шифровал Никитин?
По мнению исследователей, азами этого языка Афанасий овладел еще до поездки в Индию. Дело в том, что большинство слов в этих иноязычных вставках — тюркские, а ведь до отбытия к конечной цели своих странствий он почти год жил в Иране, и если бы он изучил этот диалект там, то в его лексике преобладали бы элементы фарси. Скорее всего, Никитин просто знал, как и все торговавшие на Волге купцы, татарский язык и лишь в Иране изучил местное наречие. Загадка, однако, в том, зачем понадобились иноязычные вставки? В том, что наш герой вел записи не для себя лично, а для будущих читателей, убеждают уже его постоянные обращения «к братьям русским христианам». Но если он хотел, чтобы книгу прочли дома, зачем вставки на чужом языке?
Можно еще понять, почему Афанасий зашифровал молитву о благополучии родной земли и сетования на царящую в ней несправедливость — из страха перед князьями, ведь книгу могли счесть «прелестной» то есть бунтовщической и уничтожить, да и автору бы не поздоровилось. Ясно также, зачем он зашифровывал вещи с русской точки зрения непристойные: например, рассказы о ценах на сексуальные услуги, которые оказывают служанки на постоялых дворах. По той же причине, сообщая о том, как постился вместе с мусульманами, он замечает: «ел хлеб и воду два раза на дню» и далее по-тюркски: «с женщиной не ложился я». Не вызывает удивления и то, что фраза, начинающаяся словами «А иду я на Русь», завершается тюркским текстом «с думой: погибла вера моя, постился я бесерменским постом»: это тоже представлялось чреватым обвинениями в вероотступничестве. Но гораздо труднее уяснить, отчего часто шифруются совершенно невинные вещи. Например, повествуя о Колларе — районе, где находятся алмазные копи, Никитин пишет, что там «триста алмазников живут», и вдруг почему-то на фарси: «сулях микунет» «делают, то есть украшают, оружие».
Но самое загадочное — это молитвенные обращения, которых очень много в его записках. Представьте, к Богу русский купец обращается то как православный, то как мусульманин! Рядом со славянскими формулами у Афанасия звучат «Аллах акбар» и множество мусульманских эпитетов Господа — в конце «Хожения» он просто сыплет их градом, вознося Всевышнему хвалу за благополучное возвращение в Кафу. Понять это действительно трудно, тем более что Афанасий неоднократно подчеркивает свою преданность православию и искренне «страдает по вере христианской». Разгадку, возможно, подскажет фрагмент, где Афанасий сообщает о том, как постился вместе с мусульманами и «молился Христу Вседержителю, кто сотворил небо и землю, а иного Бога именем не призывал». Но если иного «бога именем не призывал», то, значит, для Афанасия и христианский Бог, и Аллах со всеми его «титулами» — имена единого, общего для всех бога.
XV век — это эпоха широкого распространения в различных странах Запада и Востока «еретических» движений, проповедники которых утверждали, что главное для истинно верующего — не обряды, а душевная чистота. Что Господь не в храме, а повсюду, где к нему взывают с чистым сердцем, что Он един для всех, а люди различных вероисповеданий лишь обращаются к нему по-разному. Афанасий мог впитать эти мысли и в России, и в Индии, а мог просто прийти собственным духовным и жизненным опытом к тому, что «правую веру Бог ведает. А правая вера — единого Бога знать и имя его во всяком месте чистом в чистоте призывать». Может, поэтому обращение вне Руси на мусульманский лад к единому для христиан и мусульман Творцу казалось путешественнику естественным? Читайте также Смерть адмирала: почему Фернан Магеллан не мог вернуться живым из своего кругосветного плавания Море второе, Индийское В Ормузе ему пришлось задержаться на месяц в ожидании судна до Индии.
И вот 23 апреля 1471 года погрузился Афанасий на «таву» легкий парусник, построенный без единого гвоздя вместе с конем и чуть ли не последними двумя золотыми, которые пришлось отдать за проезд. А с султанов выходит 300 тысяч войска его» Кони, как рассказывает Никитин, составляли основной груз этого рейса. Их и вправду выгодно было экспортировать на жаркий южный субконтинент. Армии местных правителей требовали новых и новых лошадей, поскольку они в непривычном климате часто гибли от жары и бескормицы. Купцы покупали степных скакунов за 8—10 динаров в Аравии, Иране, золотоордынских степях и продавали в Индии за 100—200, а то и 500 динаров. Цена на породистых «арабов» доходила и до тысячи.
Плавание продолжалось шесть недель. Поначалу курс тавы лежал в направлении, противоположном Индии, и через десять дней путники увидели Маскат, на оманском берегу Аравии. И лишь потом, по прошествии всего оставшегося времени, перед ними на горизонте забрезжил берег Индостана. Мимо Камбея, крупнейшего в этих местах порта на Аравийском море, корабль смещался на юг, вдоль Конкана — западного побережья Индии, пока наконец не бросил якорь в порту Чаул, в 120 километрах от современного Мумбая Бомбея. Как пишет Афанасий: «И тут индийская страна». Как торговали в Средние века?..
На Западе ли, на Востоке — в ту эпоху занятие это было весьма опасным. От купца, пожалуй, требовалось больше храбрости, чем от рыцаря или моряка. Если бы мы могли увидеть с высоты птичьего полета Евразию времен Афанасия Никитина, то обжитые территории показались бы нам крошечными островками в совершенно диком «море» лесов, гор, пустынь, степей. Отправляясь в путь, торговец понимал, что придется ему терпеть и голод, и холод, и жажду, и болезни; а также защищать себя и свое добро от хищных зверей и разбойников. Разбой на пространствах средневековой Евразии был совершенно обычным делом, причем занимались им иногда целые племена, особенно кочевые, а больше всего — феодалы. Пересекая границы частных владений, негоциант каждый раз платил пошлину, но это бы еще полбеды.
Наконец, удача! Здесь Васко де Гама увидел 4 корабля из Индии. Тогда он понял, что Индия может быть достигнута.
Местный эмир был противником шейха Момбасы, и хотел приобрести новых союзников, тем более вооруженных огнестрельным оружием, которого арабы не имели. Шейх предоставил им самого знаменитого лоцмана индийских морей, Ахмеда ибн Маджида из Омана. Ахмед ходил по морям, применяя астролябию, еще до рождения Васко.
Оба поля можно использовать одновременно, если вы хотите уменьшить количество результатов и таким образом сузить слово решения. Похожие вопросы.
Проложил путь в индию 4 буквы сканворд
Однако в это же время Васко-да-Гама нашел настоящий путь в Индию, поэтому Колумб был объявлен обманщиком и отправлен под конвоем из Эспаньолы в Испанию. Перваяэкспедиция Васко да, впервые проложившего морской торговый путь изЕвропы через Африку в Индию, относилась к эпохе Великих географическихоткрытий и имела мировое значение. Васко да (1469—1524) португальский мореплаватель, плавание в Индию, впервые проложил морской путь из Европы в Южную Азию 4 буквы. г, последняя - а).