Считается общепризнанным, что христианская Пасха появилась как праздником воскресения Иисуса Христа после жестокой казни на кресте. В этот день Христос воскрес! Чудесное воскресение Христа означает величайшую победу добра над злом, зримый символ того, что любовь и вера гораздо сильнее, чем ненависть и страх. Лена Ковалёва. 735. пасха_самый_добрый_праздник_христос_воскрес. В этот день Христос воскрес!
Зачем говорят «Христос воскресе» и ещё 7 вопросов про Пасху
Минина и Д. Кушкуль г. Оренбург«Крымско-татарский добровольческий батальон имени Номана Челеджихана» Украинское военизированное националистическое объединение «Азов» другие используемые наименования: батальон «Азов», полк «Азов» Партия исламского возрождения Таджикистана Республика Таджикистан Межрегиональное леворадикальное анархистское движение «Народная самооборона» Террористическое сообщество «Дуббайский джамаат» Террористическое сообщество — «московская ячейка» МТО «ИГ» Боевое крыло группы вирда последователей мюидов, мурдов религиозного течения Батал-Хаджи Белхороева Батал-Хаджи, баталхаджинцев, белхороевцев, тариката шейха овлия устаза Батал-Хаджи Белхороева Международное движение «Маньяки Культ Убийц» другие используемые наименования «Маньяки Культ Убийств», «Молодёжь Которая Улыбается», М.
Вторая неделя. Память святителя Григория Паламы В это время вспоминают защитника православного учения о Божественном свете Григория Паламу. Еще вторую неделю называют седмицей светотворных постов, потому что Церковь молится о благодатном освящении постящихся и кающихся.
На Руси в эту неделю у молодых жен было принято навещать своих матерей. Третья неделя. Крестопоклонная На этой неделе богослужения в храмах сопровождаются выносом Честного и Животворящего Креста для поклонения. Традиция восходит к древности и напоминает о страданиях и жертве Иисуса Христа. Церковный обряд также символизирует поддержку и утешение для тех, кто совершает духовный подвиг поста, и говорит о том, что Господь всегда рядом.
На Руси же в конце недели молодой зять приглашал в гости тестя отужинать. Четвертая неделя. Память преподобного Иоанна Лествичника На этой неделе верующие преодолевают половину поста, осознание этого придает им сил и терпения. Вспоминают святого Иоанна Лествичника, автора книги «Лествица», в которой он описывает нравственный путь христианина. Эта неделя призвана напомнить о необходимости непрерывного духовного совершенствования и борьбы с грехами, а также о том, что каждый шаг на этом пути должен быть сделан с любовью и смирением.
В славянской традиции этот период называли Средокрестной неделей. Считалось, что в среду происходит перелом поста, его можно было даже услышать в полночь. Детям разыгрывали представление, имитируя звук перелома с помощью незаметного стука по дереву. Детвора обходила дворы и получала угощения в виде крестообразной выпечки. В нее запекали разные предметы, чтобы погадать о будущем.
Пятая неделя. Память преподобной Марии Египетской В православной традиции эта неделя посвящена воспоминаниям о жизни и подвигах святой Марии Египетской, которая является образцом искреннего покаяния и стремления к духовной чистоте. Ее пример служит вдохновением для духовного роста и самосовершенствования. Верующие продолжают углубляться в молитву и созерцание, следовать строгому пищевому воздержанию. Совершается особое моление Пресвятой Богородице — акафист.
Он служит утешением и ободрением для постящихся, напоминая о приближении праздника Пасхи и важности молитвенного обращения к Божьей Матери как заступнице и помощнице в духовных стремлениях. Источник: Правительство РО Шестая неделя. Вербная Эта неделя отмечена двумя важными событиями — Лазаревой субботой и Вербным воскресеньем. Она предваряет Страстную седмицу. В Лазареву субботу православная церковь вспоминает чудо воскрешения Иисусом Лазаря.
Это событие послужило предвестием воскресения самого Христа и укрепило веру многих в него, как в Спасителя. В этот день в храмах совершается особое богослужение, включающее чтение соответствующих отрывков из Евангелия. В некоторых традициях допускается послабление поста и разрешается употребление икры. Вербное воскресенье напоминает о торжественном Входе Иисуса Христа в Иерусалим. Он был встречен толпой с пальмовыми ветвями, символизирующими победу и мир.
Это событие наполняет молящихся надеждой и укрепляет их веру в преддверии заключительной недели поста. На Руси вместо пальмовых листьев стали использовать вербу как символ новой жизни и весны. Народное сознание наделяло дерево магическими свойствами: считалось, что оно защищает от нечистой силы и разгула природных стихий, оберегает от болезней и неурожая. Люди приносили на церковную службу веточки вербы для освящения. Этой традиции следуют и сейчас.
В славянской же традиции понедельник шестой недели был днем, когда теща наносила визит в дом молодой семьи и дарила зятю подарки. Седьмая неделя. Страстная Заключительная неделя Великого поста посвящена последним дням земной жизни Иисуса Христа. Страсти — это страдания, которые Он претерпел на кресте за грехи человеческие. В каждый из дней Страстной недели есть свое особое богослужение и тема для духовного размышления.
Понедельник посвящен притче о бесплодной смоковнице, вторник — обличению фарисеев, то есть еврейских законоучителей, среда — помазанию Христа миром, четверг — Тайной вечере и молитве в Гефсиманском саду, пятница — страданиям и смерти на кресте, а суббота — Его погребению и сошествию во ад.
К тому же, тогдашние египетские «политологи» стали опасаться, что Израиль может стать «пятой колонной» для Египта, соединившись с иноплеменниками, которые могут напасть на эту страну. Поэтому евреев начали всячески дискриминировать. Вплоть до того, что некоторое время даже пытались убивать всех их новорожденных младенцев мужского пола. Ведь в будущем именно они могли стать воинами. Кроме того, потомков Авраама изнурял тяжелыми работами по строительству целых городов. Когда положение евреев стало совершенно невыносимым, Бог послал к ним Своего великого пророка Моисея. Послал для того, чтобы он вывел свой народ из плена египетского. И когда фараон упорно не хотел отпустить их, то Господь наказал его и весь Египет десятью тяжкими казнями. Самой страшной из которых была десятая, состоящая в том, что все их дети-первенцы, начиная от первенцев фараона и заканчивая последним нищим, — были поражены смертью.
Это же случилось и с первенцами их скота. И лишь после этой казни фараон отпустил евреев. Но прежде, чем это произошло: «Сказал Господь Моисею и Аарону в земле Египетской, говоря: месяц сей да будет у вас началом месяцев, первым да будет он у вас между месяцами года. Скажите всему обществу [сынов] Израилевых: в десятый день сего месяца пусть возьмут себе каждый одного агнца по семействам, по агнцу на семейство; а если семейство так мало, что не съест агнца, то пусть возьмет с соседом своим, ближайшим к дому своему, по числу душ: по той мере, сколько каждый съест, расчислитесь на агнца. Ешьте же его так: пусть будут чресла ваши препоясаны, обувь ваша на ногах ваших и посохи ваши в руках ваших, и ешьте его с поспешностью: это — Пасха Господня. А Я в сию самую ночь пройду по земле Египетской и поражу всякого первенца в земле Египетской, от человека до скота, и над всеми богами Египетскими произведу суд. Я Господь. И будет у вас кровь знамением на домах, где вы находитесь, и увижу кровь и пройду мимо вас, и не будет между вами язвы губительной, когда буду поражать землю Египетскую. И да будет вам день сей памятен, и празднуйте в оный праздник Господу во [все] роды ваши; как установление вечное празднуйте его» Исх. Так повелением Божиим была установлена ветхозаветная Пасха, прообразующая собой святую христианскую Пасху.
Ибо как там кровь пасхального агнца, помазанная на домах евреев, избавляла их от гнева Божия и наказания, предназначенного египтянам, так и ныне «Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха» 1 Ин. Значение слова Поэтому само слово «пасха» производят от еврейского слова «пасах», что означает «миновать, пройти мимо». Ибо благодаря крови пасхального агнца карающий ангел проходил мимо домов евреев, поражая египтян. Так и нас, православных христиан, как уже было сказано, благодаря Крови Агнца Божия Иисуса Христа, минует гнев Божий и наказание за наши грехи. И как там ветхозаветная Пасха была началом избавления от плена египетского, так и ныне Святая Пасха есть праздник нашего избавления от плена и работы диаволу. Кое, то есть это избавление совершилось искуплением нас Крестной Жертвой Христовой. Посему и ветхозаветный агнец был прообразом Агнца Божия. Полезные материалы Но здесь надобно более подробно рассказать о христианском догмате Искупления суть которого сводится к тому, что мы спасаемся не нашими добрыми делами, не делами закона, как об этом многократно сказано в Священном Писании, особенно в Посланиях апостола Павла. Нет, мы искуплены, оправданы и спасены Крестной Жертвой Христовой, а уже от веры в нее, веры в Искупителя и происходят добрые дела, точнее, добродетели. Собственно, это и показала история человечества.
До Креста Христова она явила множество весьма добродетельных праведников и святых, но… души всех их по смерти шли в ад. Умер на Кресте Спаситель — и уверовавший в Него, как Искупителя, разбойник первый попадает в рай. А затем по Своем Воскресении Господь изводит из ада души всех праведников и всех тех, кто поверил Его проповеди в аду. Воскресение Христово Что, собственно, и изображено на канонической иконе Воскресения Христова. На сей иконе Господь, сокрушив вереи адские, изводит из ада души людей, держа правой рукой за руку праотца Адама, а за ним следуют другие мужи; левую же руку Спаситель простирает к праматери Еве, изводя за ней и души остальных жен. Поэтому, повторяю, мы спасаемся не чрез делание абстрактных добродетелей, мня, что они даруют нам спасение. Нет, мы спасаемся верой в Искупителя, в то, что Он спас нас на Кресте. А уже отсюда проистекают истинные добродетели. Как произошло Воскресение Исуса Христа Господь и два разбойника с Ним были распяты в пятницу, накануне великой для иудеев субботы, поскольку в эту субботу была иудейская пасха. Поэтому они лицемерно просили Пилата не оставлять тела на крестах Ин.
Лицемерно же они просили потому, что не считали только что совершенное богоубийство нарушением закона, а вот такую мелочь, как оставить тела на крестах, — считали! Но как бы там ни было, Пилат разрешил снять тела, и, чтобы не оставлять осужденных в живых, им перебили голени Ин. Это мучительная, но быстрая смерть, все же значительно лучше такого же мучительного, но гораздо более длительного умирания на кресте, которое могло продолжаться и несколько дней. Этим также исполнилось пророчество Спасителя благоразумному разбойнику о том, что сегодня же он будет с Ним в раю Лк. Пророчество потому, что, как уже было сказано, крестные мучения могли продолжаться достаточно долго. Кстати говоря, мы привыкли говорить, что благоразумный разбойник пошел в рай, а неразумный — в ад. Это верно, но и судьба последнего доподлинно неизвестна. Да, он пошел в ад, но… тогда, когда там уже проповедовал Христос. И вполне возможно, что и он под влиянием сей проповеди уверовал во Спасителя, был изведен Им из ада в день Воскресения, и так спасся. Это тем более вероятно, что сей разбойник был свидетелем исполнения пророчества Христова над своим благоразумным сотоварищем, что и могло укрепить его веру.
Впрочем, как уже сказано, доподлинно нам это неизвестно. Но вот когда воины хотели перебить голени у Христа, то, видя, что Он уже умер, не сделали сего. Что святой апостол Иоанн Богослов особо подчеркивает Ин. Разумея здесь, что иудейский пасхальный агнец, кости которого по закону Моисееву не должны были сокрушаться ср. Тогда праведный Иосиф Аримафейский, бывший до этого тайным учеником Христовым, дерзнул прийти к Пилату и попросить у него Тело Иисусово. На что сей правитель дал свое разрешение Мф. Затем, по погребальным иудейским обычаям, Иосиф и, пришедший к нему другой тайный ученик Христов Никодим, помазали Тело Спасителя специальными благовониями и повили погребальными пеленами Ин. А затем, поздно вечером в пятницу, погребли Его в новом гробе.
Многие надеялись, что Христос вступает в Иерусалим, чтобы положить конец унизительной римской оккупации, что Он взойдет на царский престол и восстановит иудейское государство в его былой славе и могуществе. Каково же было всеобщее удивление, когда Христос въехал в городские ворота не на боевом коне, как подобало бы грозному освободителю, а на обычном ослике. Так Господь еще раз показал, что Царство, которое Он желает установить, «не от мира сего». Улицы тонут во всеобщем ликовании: огромные толпы людей встречают Христа как царя и Мессию. Они постилают перед ним пальмовые ветви и свои одежды, выкрикивая: «Осанна! Благословен грядущий во Имя Господне, Царь Израилев! Кто бы мог подумать, что уже через несколько дней эти же люди будут кричать «Распни Его! Икона праздника: В центре иконы — Сам Христос. Он боком сидит на ослике и движением правой руки благословляет вышедших Ему навстречу людей. Слева изображены апостолы, они смущенно переговариваются, не понимая, для чего их Учителю понадобилось так торжественно въезжать в столицу.
Народные приметы: 16 апреля. Как правильно встретить и провести Светлый праздник Пасха?
Христос воскрес. Векторная праздничная иллюстрация золотых пасхальных яиц на Пасху. Воскресший на третий день (в воскресенье) после смерти, Христос, по словам из пасхального тропаря, «смертию смерть попрал» и подарил надежду на вечную жизнь. Пасху, или светлое Христово Воскресение, в России в 2024 году будут отмечать в начале мая. В этот день православные христиане приветствуют друг друга возгласом "Христос Воскресе" и отвечают "Воистину воскресе". "Христос воскресе из мертвых".
Сегодня Пасха – день, который верующие встречают со словами «Христос воскрес»
Все гости после концерта получили в качестве подарка книгу Э. Уайт «Христос воскрес», в которой описываются заключительные события из жизни Иисуса Христа на земле. При встрече необходимо сказать: «Христос Воскресе!». Русисты рассказали, как правильно: "Христос воскрес!" или "Христос воскресе!". Это день, когда Христос, распятый на Голгофе за грехи всех людей, воскрес из мертвых. всего два слова,Но благодати сколько в них!Мы неземным блаженством сноваОзарены в сердцах своих.***Открыты царские врата пред нами,Святой огонь сияет от свечи Кругом опять расставили во храмеЦветные яйца, пасхи.
Главный христианский праздник. Как будут отмечать Пасху в 2023 году
Сегодня Пасха — день, который верующие встречают со словами «Христос воскрес» On: In: События , Новости Во всех храмах Тульской области в ночь на воскресенье, 2 мая, прошли торжественные службы. Главная — в Туле, в Успенском кафедральном соборе. Её провел митрополит Тульский и Ефремовский Алексий. Из Иерусалима туда доставили частицу Благодатного огня. По православной традиции Пасхальное воскресенье — только начало торжеств, длящихся всю последующую неделю.
На Руси Воскресение Христово всегда встречали в храме. Пасхальная служба — самая торжественная в году. Богослужение начинается раньше полуночи. До 24 часов служится Полунощница, во время которой священник и диакон выходят к Плащанице, кадят ее, поднимают и уносят в алтарь.
На Полунощнице, с которой началась служба, в алтарь была занесена Плащаница Господа. В полночь состоялся крестный ход, по его завершении перед закрытыми вратами храма прозвучало Пасхальное приветствие "Христос Воскресе! По заамвонной молитве освятили артос пасхальный хлеб , который будет находиться всю Светлую седмицу на солее, участвовать в ежедневных крестных ходах и затем будет роздан людям в субботу.
По запричастном стихе отец Серафим зачитал Пасхальное послание Святейшего Патриарха Московского и вся Руси Кирилла, а по окончании богослужения - поздравление митрополита Тихона всем собравшимся с праздником святой Пасхи Господней. Пасхальный крестный ход.
В этом году между католической и православной пасхой практически месяц. Такой большой временной разрыв образуется из-за разных календарей — юлианского в православии и григорианского в католичестве. Обсудить новости вы сможете в нашем телеграм-канале Подпишитесь и читайте Новости Сургута в ленте Дзен!
Что такое Пасха и когда ее празднуют
- Меню учётной записи пользователя
- Пасха. Светлое Христово Воскресение
- Содержание
- Пасха. Светлое Христово Воскресение /
Христос воскресе!
Сегодня миллионы людей в России и по всему миру говорят «Христос Воскресе, Воистину Воскресе», делясь друг с другом Пасхальной радостью. На Пасху принято приветствовать друг друга словами «Христос воскрес». Христос воскрес и явился своим последователям. Так новозаветная Пасха приобрела смысл «перехождения от смерти к жизни, от земли к небу» [6].
Когда начали праздновать Пасху? Что означает слово "Пасха"?
- Что мы празднуем на Пасху на самом деле?
- Почему Воскресение Христа — событие вселенского масштаба-
- Главное меню
- Сегодня Пасха – день, который верующие встречают со словами «Христос воскрес»
- Христос воскресе!
Открытки на Пасху, Открытки со светлой Пасхой, открытки в Светлое Христово Воскресенье
Со временем была создана Пасхалия на 532 года. Она основана на периодичности юлианского календаря, в котором календарные показатели расчета Пасхи — круг Солнца 28 лет и круг Луны 19 лет — повторяются через 532 года. Этот период называется «великим индиктионом». Начало первого «великого индиктиона» совпадает с началом эры «от сотворения мира». Текущий, 15 великий индиктион, начался в 1941 году. На Руси пасхальные таблицы включали в состав богослужебных книг, например, Следованную Псалтырь. В них содержатся не только Пасхалия на 532 года, но и таблицы для расчета даты Пасхи по руке, так называемая Пятиперстная Пасхалия или «рука Дамаскина». Самая ранняя и самая поздняя Пасха Поэтому и празднуется Пасха каждый год в разные дни в зависимости от сочетания солнечного и лунного календаря в соответствии с великим индиктионом. Самая ранняя Пасха по нему бывает по новому стилю 4 апреля, а самая поздняя — 8 мая.
Подготовка к Пасхе — Великий пост Великий пост продолжается ровно сорок дней — с понедельника первой седмицы поста по пяток включительно шестой седмицы. И по своей аскетической сущности подготавливает православных к Светлой Пасхе. Используя при этом те благодатные особенности закона Христова, кои позволяют обойти фундаментальный этический закон, связывающий земные наслаждения со страданиями. Этот закон был дан еще прародителям после их грехопадения, в их лице он перешел на все человечество, но обнаружен и философски сформулирован был лишь за несколько сот лет до Рождества Христова древнегреческими философами. И состоит он в том, что любое земное наслаждение необходимо связано со страданием. Так, к примеру, чтобы испытать наслаждение от вкушения пищи, человек должен быть голоден. Но если первое есть наслаждение, то голод — это, очевидно, страдание; и одно невозможно без другого! А чтобы испытать наслаждение от пития, сначала надобно испытать жажду.
Как и Господь сказал самарянке: «Всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять» Ин. Но Спаситель дал и то, что было неизвестно философам. Они, правда, также пытались повернуть этот закон вспять и получать наслаждения чрез предварительное терпение страданий. Но эти философские системы не прижились и выродились в самый откроенный гедонизм, как, например, учение Эпикура. И неудивительно, поскольку страдать, чтобы потом получать удовольствие — нелепо и глупо. Как в том анекдоте, в коем некто пытается наслаждаться, лупя молотком по своим пальцам или другому месту. Вопрос: а когда же он получает удовольствие?! А когда престанет бить, — что и смешно, и глупо.
Великим же постом в православии используется принцип вражды между плотью и духом. Как говорят святые отцы, если плоть процветает — то дух увядает, и наоборот, некоторое добровольное злострадание плоти приводит к расцвету духовной жизни. Что прекрасно чувствует каждый православный, когда проходит поприще Великого поста с его великолепными покаянными богослужениями, стихирами и песнопениями, начинающимися: «Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче, утренюет бо дух мой ко храму святому Твоему, храм носяй телесный весь осквернен; но яко щедр, очисти благоутробною Твоею милостию». Итак, потеряв кое-что немногое телесно, мы благодатно обретаем весьма многое духовно. Таким образом, в целом нисколько не лишаясь, ибо не очень большая телесная скорбь с избытком покрывается радостью духовной. Но вот проходит пост, наступает Страстная седмица, время особого воздержания и особых богослужений, особенно Страстных пятка и субботы. Так вечером в Великий Четверг совершается утреня Великого пятка, с чтением двенадцати Евангелий, в каждом из которых воспоминаются крестные страдания Спасителя. В самый же Великий Пяток совершается вечерня Великой Субботы с изнесением плащаницы.
А затем в Субботу совершается чин Погребения Спасителя. Эти богослужения особенно длительны и утомительны для плоти, но необычайно трогательный для души каждого православного христианина, если он, конечно, действительно православный. Да, у нас часто во время этих служб болят ноги, но зато сколь услаждается ими сердце, сопереживая спасительным страданиям Христовым! Так что в такой ситуации нам следует помнить некоего старец, процитировавшего, правда, по другому поводу, слова Божии: «Сыне, даждь Ми твое сердце» Притч. Благодатный огонь В течение уже многих веков в Великую субботу ежегодно происходит чудо, подтверждающее истинность Православие. А именно: в Кувиклии храма Гроба Господня по молитве Иерусалимского Патриарха чудесным образом является особый Благодатный огонь. Который, по свидетельству очевидцев, вначале не опаляет, как обычное пламя. Поэтому некоторые собравшиеся в Храме верующие как бы купаются в этом чудесном огне, окуная в него лицо, волосы, бороды и т.
Сам момент появления Патриарха из Кувуклии с пучком зажжённых Благодатным огнем свечей, от которых с необычайной быстротой зажигаются свечи молящихся, и весь Храм начинает сиять этим светом, — встречается настоящим взрывом радости. Благодатный огонь Радуются сему не только в Храме, но и по всему Православному миру. Где верующие с замиранием сердца ждут сообщений или трансляций этого события. Ведь существует пророчество или предание о том, что перед концом света явление Благодатного огня прекратится — это один из самых важных признаков кончины мира. Поэтому, когда сей Огонь снова и снова возжигается, православные с облегчением выдыхают — значит, несмотря на наши тяжкие грехи, по милости и человеколюбию Божию мир еще будет существовать! Также в этот же день многочисленные посланники со всего Православного мира разносят по нему обычно, используя авиатранспорт этот чудесный огонь, хранимый в специальных светильниках. И миллионы православных верующих с радостью принимают его в свои храмы и дома. Почему это чудо подтверждает истинность именно Православия?
Есть рассказ инока Парфения о том, что некогда, в древности, армяне не православные — отрицающие Четвертый и последующие Вселенские соборы подкупили турецкие власти. Которые в Великую субботу выгнали из Храма Гроба Господня православных греков, запустив туда армян, кои таким воровским способом восхотели получить Благодатный огонь. А греки, плача, стояли со свечами вне Храма, надеясь хотя бы от армян получить эту Божественную благодать. Но несмотря на продолжительные молитвы не православных армян, эту благодать они не получили. Но грянул гром, и сей Огонь, к вящей радости православных греков, неожиданно вышел из наружной мраморной колонны Храма. Где до сих пор показывают на ней это место. При этом под влиянием сего сугубо чудесного события произошло еще одно чудо — обращение турецкого воина Омира в христианство. Который, непрерывно прославляя Христа, спрыгнул с большой высоты к православным, но не разбился.
Пасха 2023 16. Совершенно не могу себе представить жизнь, в которой нет места для этого радостного восклицания! Этот Великий День и смыслы его наполняющие - есть самый главный день года, придающий смысл всему остальному. Мир погибает от пустоты и бессмысленности, он задыхается от греха и порока, он стремительно сходит с ума. Если выйти на улицу и провести опрос среди простых людей, что они знают о празднике Пасха, боюсь, что результаты будут очень печальными. Большинство будет говорить что-то о куличах и яйцах. Хорошо, если хотя бы кто-то упомянет о воскресшем Иисусе.
Есть традиция в этот день и мыть окна.
Неделя после Пасхи называется Светлой. Традиция Пасхи — свободный доступ всех желающих к церковным колоколам: после службы и до самого вечера любой человек может подняться на колокольню и позвонить в колокола. В эти же дни проводятся и конкурсы звонарей. Пасха — это, так сказать, переходящий праздник. Это значит, что у Пасхи нет фиксированной даты: для каждого года число, на которое приходится праздник, меняется. Его уточняют по лунному календарю. В этом году Пасха празднуется 5 мая. Если вспомнить историю, то в честь Пасхи всегда было принято устраивать застолья — разговляться после Великого поста.
И всякий праздничный пир или трапеза начинались с молитвы «Христос воскресе из мертвых». За столом прежде всего все ели освященные в храме яйца и куличи. Если по каким-то причинам кто-то не смог присутствовать на Пасхальной заутрене, то можно было причаститься пасхальной радости на любой литургии в течение всей Светлой седмицы. Всю неделю верующие совершают крестные ходы, многократно возглашая радостную весть: "Христос воскрес! На Пасху церковный престол и аналои покрыты красными облачениями. Одежда священников тоже красного цвета. Это цвет мученичества, перенесенного Христом. В песнопениях Светлой седмицы часто звучит словосочетание «Пасха красная».
В русской традиции слово «красный» значило еще и «красивый». Именно поэтому прихожане наших храмов на этот праздник в свою одежду включают детали красного цвета. История, суть и символы Само слово «Пасха» происходит от еврейского названия праздника — «Песах». В переводе на русский язык оно означает «перешел», «прошел мимо». Это название у праздника появилось не случайно: прообразом новозаветной Пасхи стал выход евреев из египетского рабства. А воскрешение Иисуса Христа называют Пасхой потому, что он вернулся к жизни как раз в ночь перед празднованием Песаха. В то же время исход еврейского народа в Землю обетованную после освобождения от египетского рабства стал прообразом восстановления связи человечества с Богом. Согласно православному толкованию, это же произошло благодаря жертве Иисуса Христа, который своими страданиями и смертью смог также избавить людей от рабства греха.
С Пасхой связаны многие другие церковные праздники. Например, Красная горка, или Антипасха, — праздник, отмечаемый в первое воскресенье после Пасхи. Этот день с древних времен считался завершением пасхальных торжеств. По преданию, именно на 50-й день после воскресения Христа с неба на апостолов сошел Святой Дух. Праздники, дата которых зависят от даты Пасхи, называются переходящими. У Пасхи есть три главных символа: крашеные пасхальные яйца, кулич и пасха — блюдо из творога с сахаром, сливочным маслом и медом. Традиция красить яйца на Пасху связана со старинным преданием. Традиционно их красили в красный цвет.
Сообразно с воспоминаемым в этот праздник событием Воскресения Христова наименование Пасха в Церкви христианской получило особый смысл и стало обозначать прехождение от смерти к жизни, от земли к небу. Назван же так этот праздник, торжественнейший из праздников, в ветхозаветной Церкви — в воспоминание исхода сынов Израилевых из Египта и вместе с тем избавления их от рабства, а в Церкви новозаветной — в знамение того, что Сам Сын Божий, чрез Воскресение из мертвых, пришел от мира сего к Отцу Небесному, от земли на небо, свободив и нас вечныя смерти и работы вражия и даровав нам «власть быть чадами Божиими» Ин. В ряду Господских праздников, праздник Пасхи занимает центральное место, а в ряду всех праздников христианских он «столько превосходит все торжества, даже Христовы и в честь Христа совершаемые, сколько солнце превосходит звезды». Все Богослужение и церковные обряды этого праздника особенно торжественны и проникнуты одним чувством радости о Воскресшем. Задолго до полуночи верующие в светлых, праздничных одеждах стекаются в храм и благоговейно ожидают наступающего Пасхального Торжества. Священнослужители облачаются во весь светлейший сан. Перед самой полуночью торжественный благовест возвещает о наступлении великой минуты Светоносного Праздника Воскресения Христова. Священнослужители с крестом, светильниками и фимиамом исходят из алтаря и вместе с народом, подобно мироносицам, которые по утру пошли гробу, обходят во круг церкви с пением «Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангели поют на небесех, и нас на земли сподоби чистым сердцем Тебе славити». В это время с высоты колокольни, как с небес, льется ликующий пасхальный трезвон. Все молящиеся идут с возжженными свечами, выражая этим духовную радость Светоносного Праздника.
Шествие останавливается у затворенных западных врат храма, как бы у дверей гроба Христва. И здесь, по обычном возгласе, священник, подобно Ангелу, возвестившему мироносицам у гроба о Воскресении Христовом, первый возглашает радостную песнь: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав».