Когда история человечества подойдет к своему завершению, когда после многих бед и скорбей Господь наш Иисус Христос вновь придет на землю со славою судить живых и мертвых, тогда воскреснут все, когда-либо жившие на земле, восстанут из могил и праведники, и грешники. Во-первых, в этом тексте не говорится о воскресении всех святых, которые умерли до распятия Иисуса Христа. Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших (Деяния святых апостолов.
Трудные места Евангелия: «Тела усопших святых воскресли»
Сегодня мы празднуем праздников праздник и торжество торжеств. Сегодня всюду духовная радость в христианском мире. Небо и земля достойно да веселятся, ибо свет Воскресения Господня наполнил сиянием небо, и землю, и ад, и всех содержимых в узах смерти надеждой воскресения, к вечному веселию привело их сошествие Спасителя в ад. Сегодня Христос, Жизнь наша, положил новое основание роду человеческому Своим Воскресением, которым увенчал все преславные чудеса, совершённые Им на земле. Сегодня — день Воскресения Господня, торжество примирения, упразднение войны, разрушение смерти и поражение диавола. Сегодня нам по праву следует повторять слова пророка Осии: Смерть! Сегодня Владыка Иисус Христос сокрушил медные врата и изменил само наименование смерти, ибо она больше не называется смертью, но сном. До Воскресения Христа и домостроительства Креста само наименование «смерть» было пугающим. Ибо первый человек, после того как сотворен был Богом, подложен был страху смерти: от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь Быт. И пророк Давид говорит Духом Святым: смерть грешников люта Пс.
Однако не только смертью называлось отделение души от тела, но и адом. Послушай патриарха Иакова, говорящего: вы сведете старость мою с печалию во ад Быт. А пророк Давид говорит: Бог избавит душу мою из руки адовы Пс. Но после того, как Христос Бог за нас принес Себя в жертву на Кресте и воскрес из мертвых, Он преобразил смерть в сон, как Человеколюбец. Ведь вместо смерти наше преселение отсюда называется успением и сном. Ведь как нам легко поднять спящего, так и всеобщему Владыке нашему легко воскрешать мертвых. Но поскольку слово, сказанное Господом, было ново и странно и ученики не поняли его, Он сказал им внятней: Лазарь умер! Еще и великий апостол Павел, учитель вселенной, обращаясь к фессалоникийцам, говорит: Не хочу же оставить вас, братия, в неведении об умерших, дабы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды. Ибо, если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведет с Ним.
Мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не опередим усопших 1 Фес. Воскресением сети бесовские порушены. Воскресением мы побеждаем смерть Вы видели, братия, что везде смерть называется успением и сном? Вы видели, сколь блистательна победа Воскресения Христова? Воскресением Господа даны нам неисчислимые блага. Воскресением мы побеждаем смерть. Воскресением мы не взираем на нынешнюю жизнь, Воскресением мы к воздаянию вечному устремляемся. Воскресением мы, обложенные плотью, к бесплотным приближаемся, если желаем. Сегодня наши блистательные победы свершились.
Ему предложили 30 сребреников и договорились, что он укажет удобный момент для взятия под стражу, когда Христос не будет окружен народом. На следующий день Иисус Христос собрал своих учеников для тайной вечери, на которой предсказал, что один из учеников предаст Его первосвященникам, а другой — трижды отречется от Него. Именно на этой вечери Он умыл ноги всем своим ученикам и оставил им заповедь любви: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих». После трапезы Иисус Христос удалился в Гефсиманский сад на молитву в преддверии страшных событий. Когда Он вернулся к спящим ученикам, появился Иуда в окружении стражников и вооруженных слуг первосвященников.
Иуда сказал им: «Кого я поцелую, Тот и есть, возьмите Его». Во время ареста Петр решил защитить учителя, взял меч и отрубил ухо рабу первосвященника Малху. Но Иисус остановил ученика, сказав, что взявшие меч, мечом погибнут, и исцелил ухо раба. Ночью Иисус Христос был взят под стражу, чем было нарушено еврейское юридическое право, которое предусматривало перед арестом проведение следствия о нарушении законов подозреваемым. Другое нарушение — ночные допросы подозреваемого.
По дороге в Синадрион пленника сначала привели к очень опытному бывшему первосвященнику Анне — он был тестем действующего первосвященника Каиафы. В доме Анны был проведен первый допрос, целью которого было представить Иисуса Христа предводителем тайного сообщества, действующего против римских властей, то есть обвинить его в политическом заговоре. Однако арестованный в своих ответах сразу отмел это подозрение: «Я говорил явно миру; всегда учил в синагоге и в храме, где всегда иудеи сходятся, и тайно не говорил ничего». Ответы Иисуса Христа Анне привели в бешенство слугу бывшего первосвященника, который ударил Спасителя по лицу. Рукоприкладство во время судебного разбирательства было следующим нарушением еврейской юриспруденции.
Caмapянкa Eвдoкия жилa вo гpeхe, нo пoтoм yвepoвaлa и yшлa в мoнacтыpь. В этoт мoнacтыpь пoд видoм инoкa пpoбpaлcя pacпaляeмый cтpacтью язычник Филocтpaт, кoтopый хoтeл вepнyть Eвдoкию к язычecтвy. Мoнaхини иcпyгaлиcь, oбнapyжив eгo мёpтвым, тoгдa Eвдoкия вcтaлa нa кoлeни, пoмoлилacь, и Филocтpaт oжил.
Опыт cмepти ycтpaшил eгo, oн пpocил пpoщeния y Eвдoкии, кpecтилcя и вcтaл нa пyть пoкaяния. Eвдoкия вocкpeшaлa чeлoвeкa ёщe paз — этo был мaльчик, yмepший oт yкyca змeи. Bapлaaм Xyтынcкий Bocкpeшaли мёpтвых cвятыe Pycи, нaпpимep, cтapeц Bapлaaм Xyтынcкий, живший в XII вeкe нa Boлхoвe; oднaжды y чeлoвeкa, кoтopый знaл cтapцa, зaбoлeл cын, дeлo шлo к cмepти; oтчaявшийcя poдитeль, пoдхвaтив peбёнкa нa pyки, пoшёл к пoдвижникy в нaдeждe нa иcцeлeниe, нo мальчик yмep в дopoгe.
Oбливaяcь cлeзaми и yпpeкaя ceбя зa тo, чтo пoтaщил yмиpaющeгo в дopoгy, oтeц пpишёл в Bapлaaмy, и ocтaвив пoкoйнoгo нa пoпeчeниe cтapцa, пoшёл гoтoвить мoгилy, a вepнyвшиcь, yвидeл, чтo cын вocкpec. Bapлaaм, нe жeлaя cлaвы, oтнeкивaлcя oт чyдa, нo oтeц был нeпpeклoнeн: «Я яcнo видeл, чтo cын мoй мepтв был, a тeпepь oн жив! Cypcкий «Oтeц Иoaнн Kpoнштaдтcкий».
Жeнa нeкoeгo чинoвникa Eлизaвeтa дoлжнa былa poдить, нo дoктopa oбнapyжили, чтo млaдeнeц yмep в чpeвe— cepдцe eгo нe билocь, a caмa жeнщинa c кaждым чacoм чyвcтвoвaлa ceбя вce хyжe; былo peшeнo дeлaть кecapeвo. Ждaли oтцa Иoaннa, oн пpиeхaл, выcтaвил вceх пpoчь и нaчaл мoлитьcя y eё пocтeли. Пo cвидeтeльcтвy дoмaшних, внeзaпнo двepь pacпaхнyлacь, и Иoaнн кpикнyл: «Гocпoдь Бoг coблaгoвoлил coтвopить чyдo!
На что Иисус отвечал ему так: «иди за Мною и предоставь мёртвым погребать своих мертвецов» Мф. Почему же Иисус не захотел отпустить своего ученика проводить в последний путь собственного отца? Да и возможно ли такое вообще? Или же слова Иисуса, сказанные Им тогда, означали нечто совсем другое? Но что?
И не следует ли сказанное Им тогда Своему ученику рассматривать как предвестье темы, позднее продолженной Иисусом так: "Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня" Мф. Надо сказать, что совет не любить больше, нежели Его, не ограничивается отцом и матерью, но распространяется также и на детей «кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня» Мф. Надо ли понимать приведённые здесь слова Иисуса как запрет человеку любить своих родных и близких? Разумеется, нет. Ведь ключевое слово здесь - «более».
Оно свидетельствует о том, что любить родных и близких надо, но не более чем Его - Сына Божьего. Из этого следует, что человеку необходимо любить Небесное более чем земное. Так что речь здесь идет, прежде всего, о приоритетах: о приоритете Небесного над земным, то есть о наших взаимоотношениях с Богом. Необходимость приоритета в нашем сознании Небесного над земным подтверждается также и другими словами Иисуса: "отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах" Мф. Таким образом, в поле нашего зрения оказываются, с одной стороны, - Отец Небесный, общий для всех нас, что роднит нас не только с Ним, но ещё и друг с другом, а с другой - отец земной, который у каждого человека свой, что может нас и разъединять, иной раз толкая на стезю бессмысленной вражды, распрей, а, случается даже и кровопролитий.
В таком случае, не предлагается ли нам ещё и иной тип родства, более высокий, нежели известное каждому родство по крови? Об этом может свидетельствовать и тот факт, что когда Иисусу сообщили о том, что возле дома, где Он беседует со Своими учениками, стоят Его мать и Его братья, пришедшие с Ним говорить, Он отвечал так: «кто матерь Моя, и кто братья Мои?... Кроме того, разве наличие у человека двух разных отцов — земного и Небесного — не предполагает и необходимости для него рождения не только физического, но ещё и иного? Не об этих ли двух рождениях и говорил Иисус фарисею Никодиму, тайно пришедшему к Нему ночью поговорить о важном: «Рождённое от плоти есть плоть, рождённое от Духа есть дух»?
164 Иисус из мёртвых встал
Либо он со Христом, либо он с теми людьми, которые его потом предадут, - отметил отец Василий. Фото: протоиерей Василий Иванов, источник Священник подчеркнул, что Вербное воскресенье может стать шансом для тех, кто не успел чего-то сделать для возрождения своей души в Великий пост. У нас тоже есть возможность обеспечить новое рождение души через исповедь и Причастие. До Пасхи осталась всего неделя. Нужно быть в храме, чтобы услышать проповедь и настроиться на Страстную седмицу. Больше никак. Здесь все серьезно.
Человеку нужно быть со Христом.
Когда народная любовь обратится в ярость. Иисуса схватят, осудят, над Ним будут публично издеваться и распнут. Они сделают это, не зная и не догадываясь, чем на самом деле обернется Его смерть для всего человечества, что за ней последует Воскресение, подлинный триумф Сына Человеческого, абсолютная победа жизни над смертью.
В отличие от свидетелей входа Господня в Иерусалим мы знаем всё, что произойдет дальше. Это знание нашло отражение в прекрасных и глубоких текстах богослужения праздника. В них воскрешение Лазаря, встреча Христа в Иерусалиме, Его крестная смерть и Воскресение связаны друг с другом. Уже в чудесном пробуждении Лазаря от смерти просматривается грядущее Сошествие Спасителя во ад и спасение человечества от власти диавола.
Этот голос, еще очень тихий, пока вызвал оттуда одного Лазаря, но вскоре разбудит всех, кто со времени грехопадения Адама пребывал в преисподней. Читайте также: Евангелие Вербного воскресенья: "Осанна! Мы уже знаем о Кресте, на котором произойдет искупление человечества, знаем, что об этом знает и Сам Господь, Который идет в Иерусалим на добровольное страдание. Абсолютная и совершенная радость, без примеси печали, доступна лишь в Боге.
Земную радость святитель противопоставлял радости вечной, которая достигается самодисциплиной, смирением и умением благодарить Бога за все, что происходит. Получить ее возможно не иначе, как избирая здесь не приятное, но полезное, и даже испытывая некоторую скорбь добровольно, и с благодарностью перенося все случающееся», — отмечал он.
Неужели вы невероятным почитаете, что Бог воскрешает мертвых? Римлянам 4:24-25 но и в отношении к нам; вменится и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса Христа, Господа нашего, Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего. Римлянам 6:4 Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни. Римлянам 6:9 зная, что Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти. Римлянам 7:4 Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу.
Римлянам 8:34 Кто осуждает? Христос Иисус умер , но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас. Римлянам 10:9 Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, 1Коринфянам 6:14 Бог воскресил Господа, воскресит и нас силою Своею. Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес; а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша. Притом мы оказались бы и лжесвидетелями о Боге, потому что свидетельствовали бы о Боге, что Он воскресил Христа, Которого Он не воскрешал, если, [то есть], мертвые не воскресают; ибо если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес. А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших. Если мертвые совсем не воскресают, то для чего и крестятся для мертвых?
Станем есть и пить, ибо завтра умрем! Есть тело душевное, есть тело и духовное. А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего.
Они сделают это, не зная и не догадываясь, чем на самом деле обернется Его смерть для всего человечества, что за ней последует Воскресение, подлинный триумф Сына Человеческого, абсолютная победа жизни над смертью. В отличие от свидетелей входа Господня в Иерусалим мы знаем всё, что произойдет дальше.
Это знание нашло отражение в прекрасных и глубоких текстах богослужения праздника. В них воскрешение Лазаря, встреча Христа в Иерусалиме, Его крестная смерть и Воскресение связаны друг с другом. Уже в чудесном пробуждении Лазаря от смерти просматривается грядущее Сошествие Спасителя во ад и спасение человечества от власти диавола. Этот голос, еще очень тихий, пока вызвал оттуда одного Лазаря, но вскоре разбудит всех, кто со времени грехопадения Адама пребывал в преисподней. Читайте также: Евангелие Вербного воскресенья: "Осанна!
Мы уже знаем о Кресте, на котором произойдет искупление человечества, знаем, что об этом знает и Сам Господь, Который идет в Иерусалим на добровольное страдание. Абсолютная и совершенная радость, без примеси печали, доступна лишь в Боге. Земную радость святитель противопоставлял радости вечной, которая достигается самодисциплиной, смирением и умением благодарить Бога за все, что происходит. Получить ее возможно не иначе, как избирая здесь не приятное, но полезное, и даже испытывая некоторую скорбь добровольно, и с благодарностью перенося все случающееся», — отмечал он. И Страстная седмица, во время которой мы будем следовать за Спасителем, как раз и призвана приблизить нас к ощущению подлинной радости, которая через Крест раскрывается в Воскресении Христовом.
Читайте также: Что не забыть: Страстная неделя день за днем Подпишитесь на email-рассылку Великий Пост с журналом «Фома» Несколько раз в неделю на протяжении Великого поста вам на почту будет приходить письмо с новым материалом.
Вход Господень в Иерусалим
Пан Езус с мертвых встал на польском. Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав! «В это время», то есть в обозначенное семилетие «появляются игры гекатомбы, когда мёртвые встанут из могил». Такое средневековое предсказание с элементами непросвещенной веры в предрассудки, навеянные сочинениями лжеапостолов в противоречие учениям Иисуса Христа.
Библия молчит: Священники ответили на популярные вопросы о Чуде перед Пасхой
Во время Литургии был прочитан евангельский фрагмент, в котором содержится свидетельство о Христе как о Победителе смерти. До сих пор Господь преимущественно словами обращал иудеев на путь веры, но теперь, так как слова не действовали достаточно сильно на Его слушателей, Он свидетельствует о Себе необычайными делами, именно воскрешением Лазаря. Чудо воскресения Лазаря из мертвых служит кульминацией всей предыдущей серии чудес, с помощью которых через Иисуса Христа была явлена Божия слава. Сама смерть, последний враг человеческого рода, терпит поражение от Того, Кто является воскресением и жизнью.
Но даже это чудо, как и предыдущие чудеса, разъединяет его свидетелей, и те, кто отверг явленную им славу, принимают решение добиваться смерти Иисуса Христа Ин. За богослужением были вознесены молитвы за архипастырей и пастырей гонимой Украинской Православной Церкви.
И когда на следующий день Христос въехал в Иерусалим на молодом осле, множество людей встречало Его как царя. Они постилали на Его пути свои одежды и пальмовые ветви, символом которых в России являются вербы.
Воскрешение Лазаря повлияло и на течение дальнейших событий. Для враждебных Иисусу иудейских начальников оно было тем последним толчком, который заставил их принять решение убить Иисуса. Иудейские начальники видели в лице Иисуса политическую опасность: «... Многие иудеи приходили в дом Лазаря, чтобы видеть его, и увидев, веровали в Иисуса Христа.
Тогда первосвященники решили убить и Лазаря. Лазарь после своего воскрешения прожил еще 30 лет — он был епископом Китийским на острове Кипре, где и скончался.
В каждой графе указано по две цифры: количество просмотров и количество посетителей. Портал работает под эгидой Российского союза писателей.
Начало богослужения в 17:00. Братья и сестры, на официальном сайте митрополии вы можете подать записки митрополиту Савве о здравии или об упокоении в электронном виде. Новости о жизни Церкви в пределах Вологодской митрополии, душеполезные публикации, уведомления о предстоящих церковных событиях — всю эту и другую полезную информацию Вы можете получать удобным способом на свой мобильный телефон в Telegram. Для подписки перейдите по ссылке. Поделиться в соцсетях:.
Что происходило, пока Иисус не воскрес, где его тело, и как Троица стала Двоицей
Христос Воскресе из мертвых, смертию смерть поправ! Сегодня Христу з мертвых встал. 332. Слушать онлайн Скачать На звонок. Залогом грядущего воскресения мертвых является Воскресение Христа. Своим крестным подвигом и смертью, а затем воскресением Иисус Христос преобразил человеческое естество и открыл путь воскресения нам, людям.
Пан езус - 90 фото
Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших (Деяния святых апостолов. Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших (Деяния святых апостолов. Сам вход Иисуса Христа в Иерусалим описывается в Евангелии так. За пять дней до иудейской Пасхи Иисус вместе с учениками подошел к Вифании — селению, расположенному у Елеонской горы, примерно на расстоянии трех километров от Иерусалима.