Биография Alla составлена по данным полученным из открытых источников: информация о социальных сетях, контактах и друзьях (1). Текст Аллы Митрофановой и Андрея Хлобыстина «Современная советская критика и ленинградский клуб искусствоведов». Вот истории Александра Ананьева и Аллы Митрофановой, которые вот-вот станут жителями города.
Лекция «Советские писательницы и феминистская теория литературы» Алла Митрофанова
Я написал. Уважаемое СМИ публиковать его не стало, хренегознаеттоварищмайор патамушта. Но, как известно, рукописи не горят, бумага не краснеет, а простатит не прост. Публикую здесь. На днях одна из зрительниц, увидев у меня в эфирной студии красную сигнальную лампу «On air», — неизменный атрибут любой эфирной студии, — прислала гневное сообщение: «А что по русски нельзя написать? Там я этой неравнодушной к прекрасному барышне отвечать не стал. Попробую ответить здесь.
Исключением в плане отношения к женщине не были ни Древняя Греция, ни Древний Рим. В Греции женщина практически не участвовала в общественной жизни. В греческих полисах женщины никогда не имели гражданства, то есть фактически приравнивались к рабам. Супружеская измена и в Древнем Риме каралась смертью. Естественно, если изменяла женщина. Христианство, явившись вызовом всей римской культуре, не могло не затронуть и взаимоотношений между мужчиной и женщиной. Конечно, евангельская проповедь не была направлена на подрыв социально-политического порядка и не задавалась целью изменить отношения между полами. Пройдут века, прежде чем человечество сможет всерьез заговорить здесь о равноправии. Но только благодаря произошедшей две тысячи лет назад «христианской революции» вышеописанные картины бесправия женщины в древнем мире кажутся нам сегодня ужасными. Дело в том, что именно в христианской культуре утвердился моногамный брак.
Именно христианство впервые в человеческой истории провозгласило, что супружеская измена мужчины также недопустима. И, разумеется, равенство людей перед Богом для христианства не зависело от пола человека. В Евангелии есть рассказ о женщине, которую застали в прелюбодеянии и которую, по ветхозаветному закону, следовало побить камнями. Фарисеи-законники, строго соблюдавшие все древние предписания и искавшие возможности обвинить Христа в нарушении принятых правил, привели ее к Иисусу, спрашивая Его, что с ней делать. Ответ прозвучал для них неожиданно-ошеломляюще: «Кто из вас без греха, первый брось на нее камень» Ин. По одному из древних толкований этого евангельского места, Христос имел в виду тех, кто без такого же греха, то есть кто не изменял своим женам. И толпа разгоряченных законников разошлась, не смея осудить женщину, так как они были «обличаемы совестью». Пафос этого эпизода, конечно, не в том, что Иисус оправдывал измену. Напротив, Он расстается с грешницей со словами: «Иди, и впредь не греши». Но в словах Спасителя звучит неведомая дотоле мысль о необходимости сохранять верность не только женами, но и мужьями.
Дохристианское общество не знает такого уровня нравственности. Церковь и наука Существует стереотип о том, что христианская Церковь всячески препятствовала развитию науки. Но если посмотреть глубже, становится понятно, что это совсем не так. В античном мире космос почитался как божество, высший порядок, гармония и красота, в которую включено все - и боги, и природа, и люди, и которой все подчиняется. Бог моря для античного философа - это не божество, живущее в нем и управляющее им, а само море, поэтому его нельзя изучать: не подобает посягать на божественную сущность, ведь бог может разозлиться, если его начнут «препарировать»!
И вот эта, без преувеличения сказать, миссия досталась симпатичной, интересной девушке с прекрасной фигурой и чудным голосом. Но нашла ли она сама ответы на те вопросы, на которые в ее передачах ищут ответ многие женщины? Личная жизнь В конце 2018 года Алла вышла замуж за своего коллегу и единомышленника Александра Ананьева. Теперь эта православная семья сама может служить героем передачи «И будут двое». Они продолжают на своем опыте искать формулу евангельской любви. В своих совместных интервью супруги признаются в том, что семья — это ежедневное преодоление. Они так же, как и многие, подвергаются всем испытаниям, которые ждут любые семьи. Но верующие супруги решают эти вопросы иначе — они переделывают ни друг друга, а каждый сам себя. При этом Алла в своих комментариях и постах называет мужа лучшим из мужчин, рассказывает, как он помогает знакомым, друзьям, как он любит котов, и другие мелочи. Все это говорит о том, что их отношения с годами не только не сходят «на нет», а развиваются и идут по нарастающей. И у них есть чему поучиться. Увлечения Алла и Александр любят свою работу, она является их главным увлечением. Для них это и не работа даже, а образ жизни. Это их вера, их путь к Богу, с которого они не хотят уходить. Ведь только он дает им ощущение счастья. Кроме этого, она любит путешествовать, занимается культурологией и философией. Алла Митрофанова фото Алла Михеева: биография, личная жизнь, семья, муж, дети — фото Последние новости Сегодня Алла и Александр реализуют новый проект. Они ставят спектакли во МХАТе, где читают «12 рождественских историй». Это удивительный синтез прекрасных голосов, музыки, пронзительных текстов и атмосферы МХАТовской сцены. Альтистка Светлана Степченко и ее альт, которому уже более 300 лет, — это то, что окружает Аллу на сцене, делая ее голос еще более выразительным. Счастливая пара Митрофановой и Ананьева помогает другим семьям стать немного счастливее и ближе друг к другу. Основные средства от концертов они направляют на благотворительные проекты журнала «Фома». Она затрагивает важные проблемы в обществе: любовь между мужчиной и женщиной, а также отношение человека к Богу. Зрители отмечают, что такие передачи очень нужны людям, особенно молодому поколению, которые смогут наглядно увидеть примеры счастливых браков. Ведущая делает свою работу очень профессионально, передавая с экрана добро и радость. Есть в творческой биографии Митрофановой и работа на радио, а также деятельность в журнале «Фома», ставшая для нее не менее важным делом вот уже более 15-ти лет. Это занятие приносит ей удовольствие, так как позволяет работать в необычном формате: «Фома» дает возможность немного выскочить из времени и оценить происходящее иначе: лет через десять все это будет важно? А через пятьдесят? А что останется навсегда? Вот примерно об этом я и хочу говорить». Выбор будущего дела Будущая журналистка родилась в 1990 году в Москве. О том, кто ее отец и мама, чем они занимаются, она не рассказывает, но упоминает, что родители уделяли много времени ее развитию. Девочка читала произведения литературных классиков и изучала мировую культуру. С детских лет она также узнала, что такое православие и милосердие. В старших классах Алла увлеклась международной журналистикой, поэтому после окончания школы она не задумывалась о будущей профессии, а сразу подала документы в престижный вуз — МГИМО. Девушка уже была знакома с этим печатным изданием, так как часто видела его номера в журнальном киоске.
В любви к русскому языку, — считай, в любви к России и её великой культуре, — всё те же правила: забота и знание. Как нельзя любить человека и при этом совершенно плевать на то, что для него важно, не знать его и работать над улучшением отношений с ним, так нельзя, — нельзя! Как часто мы заглядываем в словарь, чтобы разобраться со склонением или правописанием того или иного слова? Как часто мы пытаемся разобраться, ставить запятую или не ставить? Наконец, как часто мы просто открываем Достоевского вместо «Одноклассников»? Бить себя кулаком в грудь и гневно плевать в лицо грамматическими и пунктуационными ошибками каждому второму — это всё, что угодно, но только не любовь. Вместо того, чтобы в «патриотических» потугах пытаться выдавить из себя славянско-приемлемый аналог поганому иностранному слову «интернет», — да-да, доходит и до этого!
МИТРОФАНОВА Алла Сергеевна ( род. 1990)
Алла Митрофанова родилась в 1990 году и провела свое детство в Москве. Страница Алла Митрофанова, Москва, биография, фотография, местоположение, семейный статус. Соорганизатор Киберфеминистского Интернационала Алла Митрофанова готова познакомить екатеринбуржцев с движением киберфеминизма. «Горький» поговорил с Митрофановой о ее читательской биографии: обсудили достоинства прозы Чернышевского, почему Фуко стал мейнстримом и как связаны феминистская методология и спекулятивный реализм.
МИТРОФАНОВА Алла
Давным-давно мы клеили языком марки на конверты, ходили за водой к колодцу и две недели тратили на путешествие из Петербурга в Москву на перекладных через Бологое. Сейчас всё крепко поменялось. Возможно, я слишком романтизирую реальность, но стоять в пробках по четыре часа в день и работать в офисе с девяти до шести — всё это устарело как аудиокассеты и песни группы «Мираж». Сегодня дикторы, радиоведущие и даже преподаватели литературы МГИМО могут работать откуда угодно — даже из гардеробной.
Мы это поняли где-то в марте-апреле этого года. Коронавирус — это кризис, а любой кризис - это «окно возможности». Мы с женой решили, что пусть для нас он будет дверью возможности.
Новой дверью нового таунхауса в новом городе, где всё соответствует высоким требованиям XXI века и нашим представлениям о том, что такое «жить по-человечески». Через пару месяцев самоизоляции в центре Москвы мы, изнывая от невозможности уехать в привычный Рим или затеряться в виноградниках Мозельской долины, поехали смотреть недвижимость в ближайшем Подмосковье. Очень быстро осознали, что любой коттеджный посёлок в радиусе пятидесяти километров от столицы — это неубедительный анклав относительного комфорта и сравнительной красоты посреди трасс, заправок, шиномонтажей и торговых центров.
И ещё надо идти пять километров вдоль некрасивого бетонного забора. Те же предложения, что хоть как-то соответствовали нашим представлениям о прекрасном, — такие, конечно, тоже есть! Не буду скрывать, сначала идея с Доброградом не понравилась даже мне.
Всё-таки далеко. Но чем дольше мы крутили эту идею в голове — тем больше она нам нравилась. Во-первых, это красиво!
Во-вторых, Доброград находится на полпути из Москвы в Дзержинск Нижегородской области, где живут мои родители. В-третьих, рядом Суздаль, а в Суздале я сделал предложение Алле Сергеевне, так что и Суздаль для нас — страница семейной истории, и мы там — люди не чужие.
Это был важнейший переход к новому мышлению. И дальше для меня эдипальность никогда не возвращалась. Начало 1990-х — шквал литературы, которая не доходила раньше.
Это было просто упоение и бесконечная радость жизни, когда у тебя есть новый Платонов, Олеша, Сигизмунд Кржижановский, Замятин и др. Мы поняли, что в мире все связано со всем, но не так, как мы думаем. И вот тут умение Платонова написать абзац, объединив разные пласты языка в один, бюрократический-аффектированный-телесный, что-то объясняло. Студенческие годы проведены в библиотеке Академии художеств, там была очень хорошая коллекция журналов 1920-х годов. Особенно хорошо помню журнал имажинистов «Гостиница для путешествующих в прекрасное» — это вклад в теорию метафоры, причем очень близкий к тому, что мы знаем из постструктурализма.
Метафора соединяет много разных смыслов, в обычной жизни не соединимых. Она расширяет их границы, где мы можем выстраивать новые связи. Одновременно в те годы на меня повлияла тартуская школа, у них выходили сборники, в одном из которых я прочитала «Нулевую степень письма» Барта, совершившую переворот в моем понимании теории. Очень важной для меня оказалась статья Хола Фостера, в журнале October: это период, когда американцы пытались переописать подходы к искусству. Фостер написал о производственниках, он объясняет их через поп-арт, как соединение искусства с повседневностью, меняя таким образом реальность.
Я поняла, что есть способ выбраться из того языка интерпретации авангарда, который был известен мне в российской теории: они такие мистики, герои, делают невероятные открытия. Интерпретация все время идет из современности. Вход в язык интерпретации не царский, а через рефлексию о собственной работе. Я стала заниматься авангардом как переустройством жизни, как радикальным переизобретением опыта, ценностей и в целом конфигурации реальности. Это, конечно, связано с личным опытом «падения прежней реальности» во время перестройки.
В пореволюционной ситуации была возможность переформатировать реальность: отправиться на фабрики и реорганизовать труд, провести массовый ликбез и открыть театры рабочей самодеятельности на заводах и в деревнях. С точки зрения теории речь идет об апологии машины как новой логической процедуры — о техническом алгоритме, который позволил организовывать новое. Понятно, что это очень похоже на теорию соединения техники-органики киборга Донны Харауэй, и я перешла в регион киберфеминизма. В 1990-е годы мы столкнулись с тем, что современное российское искусство находится в полной изоляции — соответственно, оно не имело собственного языка. Проблема заключалась в том, что надо было соединить постструктурализм и новую эстетику в постсоветском поле.
В нулевые эта задача была честно и прямо выполнена Екатериной Андреевой. Две книги, «Все и ничто» и «Постмодернизм», одним ударом залатали важную дыру. Какое-то время они функционировали как учебники, но потом были вытеснены на периферию, потому что в них нет азартной актуальной политизации. Мне жалко, потому что вместе с этим мы теряем возможность посмотреть на себя. Это, наверное, связано с тем, что у нас небольшое профессиональное сообщество.
В основном там либо ангажированные люди, либо замкнутые на каких-то своих музейных артефактах. Но на том языке, который составила Катя Андреева, очень многое можно объяснить. Философию читали везде, в том числе и в медвузе — в списках был, например, Бебель «Женщина и социализм», мама все это выписывала и собирала, и таким образом дома была приличная библиотека по социалистическому феминизму. Кроме того, мне часто дарили книги об Арманд, Коллонтай, Рейснер.
Конечно, евангельская проповедь не была направлена на подрыв социально-политического порядка и не задавалась целью изменить отношения между полами. Пройдут века, прежде чем человечество сможет всерьез заговорить здесь о равноправии. Но только благодаря произошедшей две тысячи лет назад «христианской революции» вышеописанные картины бесправия женщины в древнем мире кажутся нам сегодня ужасными.
Дело в том, что именно в христианской культуре утвердился моногамный брак. Именно христианство впервые в человеческой истории провозгласило, что супружеская измена мужчины также недопустима. И, разумеется, равенство людей перед Богом для христианства не зависело от пола человека. В Евангелии есть рассказ о женщине, которую застали в прелюбодеянии и которую, по ветхозаветному закону, следовало побить камнями. Фарисеи-законники, строго соблюдавшие все древние предписания и искавшие возможности обвинить Христа в нарушении принятых правил, привели ее к Иисусу, спрашивая Его, что с ней делать. Ответ прозвучал для них неожиданно-ошеломляюще: «Кто из вас без греха, первый брось на нее камень» Ин. По одному из древних толкований этого евангельского места, Христос имел в виду тех, кто без такого же греха, то есть кто не изменял своим женам.
И толпа разгоряченных законников разошлась, не смея осудить женщину, так как они были «обличаемы совестью». Пафос этого эпизода, конечно, не в том, что Иисус оправдывал измену. Напротив, Он расстается с грешницей со словами: «Иди, и впредь не греши». Но в словах Спасителя звучит неведомая дотоле мысль о необходимости сохранять верность не только женами, но и мужьями. Дохристианское общество не знает такого уровня нравственности. Церковь и наука Существует стереотип о том, что христианская Церковь всячески препятствовала развитию науки. Но если посмотреть глубже, становится понятно, что это совсем не так.
В античном мире космос почитался как божество, высший порядок, гармония и красота, в которую включено все - и боги, и природа, и люди, и которой все подчиняется. Бог моря для античного философа - это не божество, живущее в нем и управляющее им, а само море, поэтому его нельзя изучать: не подобает посягать на божественную сущность, ведь бог может разозлиться, если его начнут «препарировать»! Христианская же идея о том, что Бог сотворил мир, но Сам не тождествен этому миру, рождает принципиально иное понимание вопроса: если солнце - не бог Гелиос, который едет по небу на своей колеснице, а сотворенное Богом небесное тело, то человек, будучи сам венцом творения, вполне может его изучать. То же самое касается моря, земли, рек, вулканов, деревьев и так далее. Далее, античное видение мира не позволяло соединить физику с математикой: оно исходило из жесткого деления всех вещей на естественные и искусственные, из противопоставления мира космоса миру созданных человеком вещей. Христианство позволило наконец соединить физику с математикой, и для Коперника, Галилея, а затем и Ньютона это стало колоссальной опорой в создании физической картины мира. Так родилась современная наука.
Кстати, люди Церкви зачастую способствовали ее развитию.
Мы потеряли голову, и спустя пару недель встречали клетку с собакой в грузовом терминале аэропорта «Шереметьево». Добби похож на всех сразу: мордой — на венгерскую выжлу, прытью — на охотничью борзую, хвостом — на таксу, а статью — на породистого коня. Из клички понятно, что любит носки и предан хозяевам. Обожает хурму и предпочитает спать, положив морду мне на колени. Почему Доброград?
Начну с начала. Давным-давно мы клеили языком марки на конверты, ходили за водой к колодцу и две недели тратили на путешествие из Петербурга в Москву на перекладных через Бологое. Сейчас всё крепко поменялось. Возможно, я слишком романтизирую реальность, но стоять в пробках по четыре часа в день и работать в офисе с девяти до шести — всё это устарело как аудиокассеты и песни группы «Мираж». Сегодня дикторы, радиоведущие и даже преподаватели литературы МГИМО могут работать откуда угодно — даже из гардеробной. Мы это поняли где-то в марте-апреле этого года.
Коронавирус — это кризис, а любой кризис - это «окно возможности». Мы с женой решили, что пусть для нас он будет дверью возможности. Новой дверью нового таунхауса в новом городе, где всё соответствует высоким требованиям XXI века и нашим представлениям о том, что такое «жить по-человечески». Через пару месяцев самоизоляции в центре Москвы мы, изнывая от невозможности уехать в привычный Рим или затеряться в виноградниках Мозельской долины, поехали смотреть недвижимость в ближайшем Подмосковье. Очень быстро осознали, что любой коттеджный посёлок в радиусе пятидесяти километров от столицы — это неубедительный анклав относительного комфорта и сравнительной красоты посреди трасс, заправок, шиномонтажей и торговых центров. И ещё надо идти пять километров вдоль некрасивого бетонного забора.
Те же предложения, что хоть как-то соответствовали нашим представлениям о прекрасном, — такие, конечно, тоже есть!
Лекция «Советские писательницы и феминистская теория литературы» Алла Митрофанова
И вот теперь, их рассказ из чата. Веду авторские программы на телевидении: на телеканале «Спас» выходят наши программы «И будут двое», «Семейная Кухня». Работаю на радио «Вера». Вместе с женой поставили спектакль во МХАТе им. Горького, создали линейку видеоподкастов для журнала «Фома». Параллельно работаю в России и Беларуси.
В Уфе я - официальный голос общественного транспорта, моя озвучка аудиогида в Троице-Сергиевой Лавре, в музее Вадима Задорожного и ещё в ряде впечатляющих проектов. Озвучил около сотни аудиокниг, чем в перспективе собираюсь заняться и в Доброграде. Профессионально занимаюсь видеомонтажом и фотографией. Пишу сказки для детей по заказу «Сберзвука» — за сказки неплохо платят. Нас в семье двое, не считая собаки.
Собака требует её считать, заочно любит Доброград.
Редакция журнала стала для девушки вторым домом. После окончания института Алла осталась работать в издании. Сотрудничество с журналом «Фома» продолжается по сей день. Ведущая не мыслит себя вне любимой профессии. Алла не устает повторять, что работа в издании делает ее счастливой. Тематика статей, написанных журналистом, обширна. В журнале можно встретить информацию об истории и традициях православных праздников или размышления о правах мужчины и женщины.
Наряду с философскими вопросами автор предлагает совершить исторический экскурс к событиям вековой давности. Героями публикаций стали Михаил Родзянко, Лев Троцкий, Керенский и другие личности, сыгравшие важную роль в истории страны. Следующий этап становления журналистки — работа ведущей передачи «Светлый вечер» на радиостанции «Вера». Необычайно добрая, теплая атмосфера, царящая в стенах радиостанции, привлекла много постоянных слушателей передачи. Журналистка поднимает важные темы о непростых взаимоотношениях человека с окружающим миром. Как услышать своего ребенка, наладить отношения в семье или найти свою дорогу к храму — ответы на сложные вопросы Алла ищет вместе со своими гостями и слушателями. Вехой в карьере журналистки стало приглашение на телеканал «Спас» в качестве ведущей передачи «И будут двое». Встречи с необыкновенными супружескими парами стали настоящим подарком для постоянных зрителей канала.
Журналисты побывали в гостях у Бориса Галкина и его жены Инны Разумихиной. Как справиться с горем и продолжать жить? Судьба этой семейной пары драматична. Особый интерес телезрителей вызвал выпуск передачи с участием Дианы Гурцкой и Петра Кучеренко. Работу на радио и телевидении звезда успешно совмещает с преподавательской деятельностью. В качестве преподавателя Алла искренне радуется успехам своих студентов. Ведущая много делает для того, чтобы уровень образования подопечных оставался на высоком уровне. Алла Митрофанова сотрудничает с благотворительными организациями.
Вместе с единомышленниками ведущая оказывает помощь детям, попавшим в беду. С кем состоит в отношениях Звезда счастлива в браке с талантливым журналистом Александром Ананьевым. Пара вместе работает на телеканале «Спас». Телеведущая не устает восхищаться достоинствами спутника жизни. Их связывают общие интересы, схожие взгляды на жизнь и, конечно, любовь. По словам журналистки, муж стал для нее настоящим единомышленником. Хобби ведущей Страсть Аллы к путешествиям давно известна поклонникам звезды. Супруги часто колесят по разным уголкам мира.
Особенной любовью четы пользуется Италия. По словам журналистки, они исследовали каждый уголок этой страны. Звезда красочно описывает достопримечательности Швейцарии, Франции, Болгарии. Маленькие зарисовки Аллы выразительны и весьма занимательны. Алла Митрофанова фото Актуальные новости В феврале журналистка порадовала зрителей необыкновенным спектаклем, созданным по мотивам публикаций журнала «Фома».
Чего стоит только Терновый Венец Спасителя. Его выносят в Нотр-Даме на всеобщее поклонение, раз в месяц.
Любой может к нему приложиться. Любой, кому это важно. Так же и в большинстве других исторических городов Европы: копнуть поглубже — и выясняется, что их история ощутимо присутствует своими абсолютно живыми фрагментами в современном мире. Например… Приезжаем в Порту. Это крупный португальский город на берегу Атлантики. Фантастически красивый во всех смыслах — по архитектуре, пейзажам, красив людьми. По опыту знаем, где искать дорогие нашему сердцу «фрагменты».
Заходим в один из храмов — и видим ковчеги с частицами мощей всех двенадцати апостолов… Заходим в другой — а там алтарь Святого семейства, переполненный святынями Неразделенной Церкви… Поразительно, в общем, даже не это. Ясно ведь: крестовые походы были для Европы в целом плодотворны, вывезли сюда все, что хоть как-то можно было увезти, выкупить, выкрасть, отвоевать… Поражает другое — отношение «принимающей стороны». Современные католики ведь совсем не воинственные. Напротив, они так радуются, когда видят интерес чужих людей к тому, что им дорого. Они все расскажут и покажут вам — только задавайте вопросы.
Безусловно, дети из полных семей имеют больше шансов создать счастливые гармоничные отношения, но не имеют на это никаких гарантий. Что касается детей из неполных семей… Всё-таки себя я считаю человеком из частично неполной семьи, учитывая и особенности моих отношений с папой.
По логике, в которой я жила много лет, вынося главного до замужества мужчину своей жизни — папу — как можно дальше из своего сознания, из своего сердца, из своей души, если бы у меня в то время и появились какие-то отношения, они имели бы шанс один на миллион. Саша часто говорит, как было бы хорошо, если бы мы встретились пятнадцать лет назад, а я понимаю, что если бы мы тогда встретились, не увидели бы друг друга, потому что у меня, стремящейся вынести папу из своей жизни, была нарушена оптика, и это сказывалось на моем восприятии мужчин. Только когда я отрегулировала эту оптику, приняв папу, у меня стали налаживаться отношения с Богом, появилось доверие Богу. Моментально, как только получилось папу принять и полюбить, а получилось, когда его уже не было. Тогда стали возможны счастливые отношения, и очень скоро мы встретились с Сашей и друг друга увидели. А до этого… Каждый из нас уникальная личность, но если мы кого-то из родителей пытаемся вынести из себя, живем только наполовину. Пока я не разрешила папе вернуться в мое сердце, полноты жизни не чувствовала, хотя была церковным человеком, причащалась.
Алла: Да, в семнадцать лет. Я приехала в Москву со ста рублями в кармане поступать в институт. Вуз хороший, а общежитие его было ужасное, и я старалась уйти оттуда пораньше, намотаться по городу так, чтобы, вернувшись в общежитие вечером, сразу упасть, уснуть и ничего вокруг не видеть. С учебником немецкого языка под мышкой я выпархивала из общежития и знакомилась с городом, открывала для себя какие-то знаковые места. В один из первых дней поехала в Останкинскую усадьбу и, когда вышла на конечной остановке трамвая, усадьбу пропустила мимо глаз, потому что взгляд сфокусировался на храме Живоначальной Троицы в Останкине. Опережая собственный вопль, я помчалась туда и увидела в левом приделе Казанскую икону Божией Матери… С тех пор я приезжала туда каждое утро, постепенно познакомилась со священниками, спросила, что нужно, чтобы причаститься — видела же, что люди причащаются. Мне дали молитвослов, Евангелие.
Так всё началось. На самом деле мне с детства хотелось к Богу. В поселке, где мы жили, был храм, но идти к нему надо было сначала через поле, потом через речку по подвесному мосту, потом на горку… Во-первых, чтобы пуститься в такое путешествие, надо отпроситься у родителей, а они будут нервничать, во-вторых, придешь туда, а там закрыто — ведь мы не знали расписания богослужений. Как-то на Пасху мы с подружками пошли туда, решив, что сейчас точно попадем, и, конечно, попали на крестный ход, но, наверное, вслед за батюшкой шли прихожане, а мы попали в самый хвост, и там большую часть составляли люди, пришедшие скорее из любопытства, многие уже были нетрезвы… В общем, не прониклась я тогда, поняла, что мне туда, наверное, не очень хочется. Осознанное воцерковление началось в Москве. Вы считаете, что именно поэтому вы долго оставались незамужней? Алла: Да.
Александр: Я сейчас понял ситуацию. У нас с Алечкой абсолютно разное прошлое, мы росли в разных семьях, но похожи в том смысле, что ни у нее, ни у меня полжизни ничего не складывалось и не могло сложиться, пока мы не сделали над собой необходимых внутренних усилий. Когда начинают жить вместе, сталкиваются с какими-то проблемами, к которым не были готовы, и непросто бывает принять что-то друг в друге, чего до свадьбы не замечали. У вас такого не было? Александр: Мне за эти четыре года и до венчания, и после ни разу не было трудно. Какие-то вопросы к самому себе были и есть, бывало, что я с чем-то не справлялся, но ни разу я не задал себе вопрос: а, может, зря? Я за эти четыре года сделал в десятки раз больше, чем за всю предыдущую жизнь.
Интенсивность проживания другая. А венчание не заканчивается. Я до сих пор помню вкус вина, которое давал нам отец Игорь, помню свое ощущение перед алтарем, помню, что сказал мне каждый, подходивший к нам на венчании. И еще… Мне это раньше в голову не приходило, а сейчас пришло. Когда вы предложили мне дать вам интервью, я сразу уточнил, можем ли мы с женой вместе ответить на ваши вопросы. Дело в том, что мы, в отличие от подавляющего большинства супружеских пар, всегда вместе. Вместе делаем программы на радио «Вера», на «Спасе».
Если мне предложат делать еще какую-то программу, я спрошу, можно ли с женой, и если окажется, что нельзя, десять раз подумаю, соглашаться ли. Алла: Я уже несколько лет работала на радио «Вера». Когда крестился Саша, ему предложили в рамках нашего блока «Светлый вечер» сделать программу «Светлый вечер — вопросы неофита». Как раз появилась такая возможность, и Саша быстро влился в команду радио «Вера». Александр: Так получилось, что когда мы вернулись из свадебного путешествия, я закончил сотрудничество с радиостанцией, на которой работал, и вообще с этим направлением. Не скажу даже, что это было мое решение. Всё само собой получилось, но я, конечно, вижу в этом Божий Промысл.
Представьте: человек в сорок лет крестится, шёл к этому долго и трудно — что ему делать дальше? Как узнать о вере, как научиться жить? И Господь дает ему возможность два раза в неделю встречаться со священниками в студии и задавать им те вопросы, которые его интересуют. Это разве работа? Это же счастье, что у меня сразу после крещения появилась такая возможность! Думаю, и беседовать с вами обоими на эту очень личную тему мне легко в том числе и потому, что вы уже несколько лет беседуете об этом с другими, только сейчас вы не в роли ведущих, а в роли ваших героев. Как появилась эта программа?
Алла: Наше с Сашей знакомство совпало с приходом на «Спас» Бориса Корчевникова, и на канале начались новые проекты. Программу «И будут двое» мы с Борей сгенерировали вскоре после того, как я познакомилась с Сашей. Несколько выпусков вела одна, а как только Саша освободился от очередного проекта, стали вести программу вместе. Путь к семейной жизни, к семейному счастью, который пришлось нам проделать, оказался невероятно важным опытом, который привел к созданию нашей семьи, а потом вылился и в программу «И будут двое» на «Спасе», и в программу «Семейный час» на радио «Вера» — там мы разбираем вопросы семейной жизни со священником. Александр: Иногда приглашаем священника и еще кого-то. Несколько программ записали с недавно ушедшим отцом Вячеславом Перевезенцевым и его женой Дарией Архиповой. Священник и детский врач, муж и жена, и они вместе отвечали на вопросы, делились своим семейным опытом.
И не перестаю удивляться, как чудесно всё устраивает Господь! Я крестился, у меня много вопросов, и Господь дал мне программу «Светлый вечер — вопросы неофита». Мы поженились, у нас много вопросов о семейной жизни, и Господь дал нам программу «Семейный час».
Биография и дата рождения Аллы Митрофановой, ее личная жизнь и свежие новости
Алла Митрофанова родилась в 1990 году и провела свое детство в Москве. Алла Митрофанова — философ, культуролог и киберфеминистка. «Горький» поговорил с Митрофановой о ее читательской биографии: обсудили достоинства прозы Чернышевского, почему Фуко стал мейнстримом и как связаны феминистская методология и спекулятивный. Алла Митрофанова. Читательский рейтинг: 463. Потому что у Александра Ананьева и Аллы Митрофановой сегодня. Александр Ананьев и Алла Митрофанова откровенно и честно рассказыв. Биография и дата рождения Аллы Митрофановой, ее личная жизнь и свежие новости.
Лекция «Советские писательницы и феминистская теория литературы» Алла Митрофанова
В гостях у Аллы Митрофановой — главный редактор портала «Правмир» Анна Данилова. Вот истории Александра Ананьева и Аллы Митрофановой, которые вот-вот станут жителями города. Алла Митрофанова и Александр Ананьев – пример счастливой семьи красивых, умных, верующих людей. Alla Mitrofanova. Биография и дата рождения Аллы Митрофановой, ее личная жизнь и свежие новости. Алла Митрофанова появилась на свет в 1990 г. Детство телеведущей прошло в Москве.
Биография и дата рождения Аллы Митрофановой, ее личная жизнь и свежие новости
Эта книжка несколько лет ходила по разным знакомым, была залита вином, кофе, и сейчас похожа на раздувшуюся подушку. Это был важнейший переход к новому мышлению. И дальше для меня эдипальность никогда не возвращалась. Начало 1990-х — шквал литературы, которая не доходила раньше. Это было просто упоение и бесконечная радость жизни, когда у тебя есть новый Платонов, Олеша, Сигизмунд Кржижановский, Замятин и др. Мы поняли, что в мире все связано со всем, но не так, как мы думаем. И вот тут умение Платонова написать абзац, объединив разные пласты языка в один, бюрократический-аффектированный-телесный, что-то объясняло. Студенческие годы проведены в библиотеке Академии художеств, там была очень хорошая коллекция журналов 1920-х годов.
Особенно хорошо помню журнал имажинистов «Гостиница для путешествующих в прекрасное» — это вклад в теорию метафоры, причем очень близкий к тому, что мы знаем из постструктурализма. Метафора соединяет много разных смыслов, в обычной жизни не соединимых. Она расширяет их границы, где мы можем выстраивать новые связи. Одновременно в те годы на меня повлияла тартуская школа, у них выходили сборники, в одном из которых я прочитала «Нулевую степень письма» Барта, совершившую переворот в моем понимании теории. Очень важной для меня оказалась статья Хола Фостера, в журнале October: это период, когда американцы пытались переописать подходы к искусству. Фостер написал о производственниках, он объясняет их через поп-арт, как соединение искусства с повседневностью, меняя таким образом реальность. Я поняла, что есть способ выбраться из того языка интерпретации авангарда, который был известен мне в российской теории: они такие мистики, герои, делают невероятные открытия.
Интерпретация все время идет из современности. Вход в язык интерпретации не царский, а через рефлексию о собственной работе. Я стала заниматься авангардом как переустройством жизни, как радикальным переизобретением опыта, ценностей и в целом конфигурации реальности. Это, конечно, связано с личным опытом «падения прежней реальности» во время перестройки. В пореволюционной ситуации была возможность переформатировать реальность: отправиться на фабрики и реорганизовать труд, провести массовый ликбез и открыть театры рабочей самодеятельности на заводах и в деревнях. С точки зрения теории речь идет об апологии машины как новой логической процедуры — о техническом алгоритме, который позволил организовывать новое. Понятно, что это очень похоже на теорию соединения техники-органики киборга Донны Харауэй, и я перешла в регион киберфеминизма.
В 1990-е годы мы столкнулись с тем, что современное российское искусство находится в полной изоляции — соответственно, оно не имело собственного языка. Проблема заключалась в том, что надо было соединить постструктурализм и новую эстетику в постсоветском поле. В нулевые эта задача была честно и прямо выполнена Екатериной Андреевой. Две книги, «Все и ничто» и «Постмодернизм», одним ударом залатали важную дыру. Какое-то время они функционировали как учебники, но потом были вытеснены на периферию, потому что в них нет азартной актуальной политизации. Мне жалко, потому что вместе с этим мы теряем возможность посмотреть на себя. Это, наверное, связано с тем, что у нас небольшое профессиональное сообщество.
В основном там либо ангажированные люди, либо замкнутые на каких-то своих музейных артефактах. Но на том языке, который составила Катя Андреева, очень многое можно объяснить. Философию читали везде, в том числе и в медвузе — в списках был, например, Бебель «Женщина и социализм», мама все это выписывала и собирала, и таким образом дома была приличная библиотека по социалистическому феминизму.
Есть в творческой биографии Митрофановой и работа на радио, а также деятельность в журнале «Фома», ставшая для нее не менее важным делом вот уже более 15-ти лет. Это занятие приносит ей удовольствие, так как позволяет работать в необычном формате: «Фома» дает возможность немного выскочить из времени и оценить происходящее иначе: лет через десять все это будет важно? А через пятьдесят?
А что останется навсегда? Вот примерно об этом я и хочу говорить». Выбор будущего дела Будущая журналистка родилась в 1990 году в Москве. О том, кто ее отец и мама, чем они занимаются, она не рассказывает, но упоминает, что родители уделяли много времени ее развитию. Девочка читала произведения литературных классиков и изучала мировую культуру. С детских лет она также узнала, что такое православие и милосердие.
В старших классах Алла увлеклась международной журналистикой, поэтому после окончания школы она не задумывалась о будущей профессии, а сразу подала документы в престижный вуз — МГИМО.
Однако главной наградой, которой гордится Алла Митрофанова, является звание «Заслуженный журналист России». Это высшая степень признания для журналистов, которую она получила за свои значительные достижения в области журналистики и вклад в развитие средств массовой информации. Все эти награды и звания подчеркивают профессионализм и талант Аллы Митрофановой, а также ее значимость в мире журналистики. Однако, в 2015 году пара объявила о своем разводе. После этого Митрофанова редко появлялась на публике в сопровождении нового партнера.
Малоизвестно о том, есть ли у Аллы Митрофановой дети. Некоторые источники утверждают, что она была близка с одной маленькой девочкой, но точная информация не подтверждена. Алла Митрофанова не делает никаких комментариев о своей личной жизни и не позволяет испытывать себе особенный интерес со стороны общественности. Она продолжает концентрироваться на своих достижениях в карьере и взаимодействии со своей публикой. Семейное положение и дети У пары есть два сына и одна дочь. Старший сын, Александр, родился в 2007 году, а младший, Михаил, родился в 2010 году.
Дочь, Екатерина, является самой младшей и родилась в 2015 году. Семья Митрофановых очень тесно связана друг с другом. Алла является заботливой и преданной матерью, которая всегда ставит интересы своих детей на первое место. Она тратит время с ними на игры, прогулки и походы в кино. Все дети обожают свою маму и часто следуют ее примеру. Семейное счастье Аллы Митрофановой является одним из важных аспектов ее жизни.
Она стремится создать гармоничную семью, где царит любовь и понимание. Многие уважают и ценят ее как пример успешной и счастливой женщины, которая совмещает карьеру и семейные обязанности. Вопрос-ответ: Кто такая Алла Митрофанова? Алла Митрофанова — известная российская певица, актриса и модель. Она родилась 16 января 1985 года в Москве. Какие достижения есть у Аллы Митрофановой в музыкальной карьере?
Алла Митрофанова имеет несколько успешных альбомов, в том числе «Необыкновенная», «Магнит» и «Зеленые глаза». Ее песни часто занимают верхние места в чартах и получают широкое признание у слушателей. Какая личная жизнь у Аллы Митрофановой? В личной жизни Аллы Митрофановой мало известно. Она предпочитает держать свои отношения в секрете и не делиться подробностями с общественностью. Где Алла Митрофанова начинала свою карьеру?
Алла Митрофанова начинала свою карьеру в музыкальном коллективе «Фабрика звезд». Она привлекла внимание публики своим талантом и харизмой, что помогло ей стать популярной исполнительницей. Кроме музыки, Алла Митрофанова также активно занимается модельным бизнесом.
Как услышать своего ребенка, как восстановить семейные отношения или как найти дорогу к храму — Ала ищет ответы на сложные вопросы вместе со своими гостями и слушателями.
Важной вехой в карьере журналиста стало приглашение на телеканал «Спас» в качестве ведущего программы «И их будет двое». Встречи с необычными семейными парами стали настоящим праздником для постоянных зрителей канала. Журналисты посетили Бориса Галкина и его жену Инну Разумихину. Как справиться с горем и жить дальше?
Судьба пары драматична. Александр Голобородько и Светлана Шерстнева, реально существовавший аристократ Зураб Чавчавадзе и его жена Елена рассказали свои истории. Особый интерес у телезрителей вызвала программа с Дианой Гурцкой и Петром Кучеренко. Звезда успешно совмещает работу на радио и телевидении с преподавательской деятельностью.
Как преподаватель, Алла искренне радуется успехам своих учеников. Ведущая много делает для того, чтобы уровень образования ее подопечных оставался на высоком уровне. Алла Митрофанова сотрудничает с благотворительными организациями. Вместе с единомышленниками ведущий помогает детям, попавшим в беду.
С кем состоит в отношениях Звезда счастлива в браке с талантливым журналистом Александром Ананьевым.