Баптисты считают, что полностью погружать человека в воду при крещении надо для того, чтобы он стал частью смерти, погребения и воскресения Иисуса Христа Спасителя. Баптисты это приверженцы баптизма, одного из направлений протестантизма. Слово «баптизм» в переводе с греческого языка означает “крещение” или “погружение в воду”. это христиане протестантского направления.
Баптисты кто они такие и чем опасны
В течение XIX века появились несколько различных течений. Рассел ; адвентисты седьмого дня Вильям Миллер и Эллен Дж. А также другие, которые возникли в результате раскола этих групп. Обещание состоит в том, что Христос гарантирует: Его церкви будут существовать во все времена как истинные церкви Нового Завета. В то же время неоспоримые исторические факты показывают, что ни одна из существующих сегодня церквей не восходит ко временам Иисуса Христа. А может ли сделать это Баптистская церковь?
Давайте посмотрим, что говорили историки на протяжении веков. Католический кардинал Хосиус, 1560 г. Можно было бы продолжить. Но и этого достаточно, чтобы увидеть, что исторически признанным, явным и неоспоримым фактом является то, что баптисты непосредственно восходят ко временам Иисуса Христа. В равной степени не может быть подвергнуто сомнению и то, что все другие группы восходят к определенным начальным датам, которые отстоят далеко от того дня, когда Иисус Христос сказал, что Его Церковь и будет существовать всегда!
Давайте взглянем на историю баптистов в течение веков. Ведь одного факта, что история Баптистской церкви восходит к временам Иисуса Христа, недостаточно. Для того, чтобы церковь в любом веке могла называться истинной церковью Нового Завета, она должна отвечать важным стандартам. Естественно, что во времена Средневековья баптисты, которых жестоко преследовали, которые почти не имели Библий, время от времени отступали в своей практике от Священного Писания. И хотя знание Библии почти всецело основывалось на вторичных источниках, однако, в главном им удавалось сохранять верность Евангелию.
Кэмпбелл, Байрон-пейдж, Лексингтон, 1965 г. Основные доктрины : 1. Христос есть основатель, единственный глава и законодатель церквей. Два и только два таинства. Крещение и причастие, которые являются символическими и мемориальными и не обладают силой спасительной благодати.
Безупречное демократическое правление. Библия как основной авторитетный источник. Спасение только благодатью, а не делами. Церковь состоит только из рожденных заново верующих, крещенных согласно Евангелию. Крещение следует за спасением и производится только погружением.
Церкви абсолютно самостоятельны и независимы. Полное отделение церкви от государства. Абсолютная религиозная свобода во всем. Периодизация баптистской церкви История давала много названий тем, кто бескомпромиссно следовал этим великим доктринам в течение последних 1900 лет. До 599 года.
Ошибки стали вкрадываться в различные церкви почти сразу же после основания христианства. В начале четвертого века Константин и Теодозий заставили Римскую империю принять христианство как государственную религию. Иисус Христос совершенно определенно учил, что Церковь должна оставаться независимой от государства, и новозаветные церкви придерживались этого. Тем не менее вскоре империя приобрела полный контроль над церквами и стала назначать им священников. Церковное управление так разрослось, что стало параллельной структурой Римского правительства.
Император был главой империи, а епископ - главой большой группы церквей. Так возникла идея папы. Поскольку всех теперь заставляли присоединяться к государственной церкви, можно с уверенностью сказать, что абсолютное большинство членов церкви были не спасены. Они принесли с собой из язычества манеру поклонения, праздники, одежду и многое другое. Неприемлемое для Евангелия стало приемлемым в государственной религии.
Вместо того, чтобы каждая церковь самостоятельно решала, как проводить богослужение, государство и растущая церковная иерархия диктовали, и церкви вынуждены были подчиняться. Вот основные отклонения, которые стали типичными для государственного христианства: 1. Переход от демократического правления к иерархическому. Переход от спасения благодатью к спасению крещением. Крещение младенцев заменило крещение верующих.
Узаконенное крещение младенцев. Слияние церкви и государства. Принудительное членство в церкви. Разрушение всякой религиозной свободы. Жестокое преследование всех несогласных.
Верные Библии церкви был и рассеяны по всему миру из-за преследования со стороны растущей Католической церкви. Существовало множество верных церквей, которые, несмотря на то, что их верующих преследовали, убивали, мучили, вынуждали скрываться в лесах, горах, пещерах, жить в постоянном страхе за свою жизнь и жизнь своих детей, отказывались отступать от Библии. Они строго придерживались великих доктрин, о которых мы говорили, и повторно крестили всех новообращенных из государственных церквей. Сотнями тысяч они умирали за свои убеждения. Но их все же было много везде.
Ничто не могло и не может разрушить Церковь Живого Бога. Их отмеченные кровью пути можно найти в тот период по всему миру, особенно в Англии, Уэльсе, Африке, Армении и Болгарии. В этот период Римская церковь созвала первые четыре Вселенских собора. На четвертом, в Холкидоне, в 451 г. Столкнувшаяся вначале с сильным сопротивлением, вскоре эта доктрина стала и по сей день остается одной из основных у католиков.
Мария заняла место нового посредника между человеком и Богом см. Через вселенские соборы и другими путями различные ошибки были привнесены в Католическую церковь. В течение веков эта доктрина обогащала казну Католической церкви. Вкратце: она учит, что, заплатив определенную цену или отвечая определенным требованиям, можно получить отпущение какого-то греха или грехов. Эту индульгенцию можно было купить для отпущения прошлых или будущих грехов, а также для мертвых.
Это повлекло за собой принятие еще одной неевангельской доктрины - о чистилище. Чистилище - это, предположительно, промежуточное место между небесами и адом, где все должны останавливаться, чтобы очиститься от грехов. Само по себе очищение совершенно ужасно, но те усопшие, которых любят, могут избегнуть этого, если живые пойдут в Католическую церковь и купят индульгенции для них. При этом считалось, что все добрые дела Иисуса Христа и всех святых поступают на небесный кредитный счет. Только Католическая церковь имеет доступ к этому кредиту, и по мере необходимости может снимать нужное количество добродетели, чтобы оплатить чей-то грех.
Церковь, конечно, могла запрашивать сколько хотела за эту компенсирующую добродетель. Но это неоспоримая история, к тому же основная часть католической доктрины. В 1123 году священникам было запрещено жениться. Примерно в 1175 году появилась еще одна новая доктрина. Она гласит, что хлеб и вино причастия превращаются в плоть и кровь Иисуса Христа.
Примерно в это же время появилось учение об исповеди в грехах перед священником. В 1229 году было декретировано, что Библию могут иметь и читать только священники и высшие должностные лица. Что же происходило в течение этих лет с баптистами? Их постоянно преследовали. Если находили рукописи, то все сжигалось.
Поэтому у нас мало информации о них. Они были известны как павликианцы, арнольдисты, вальденсы, генрицианцы, альбигойцы и т. Их травили и убивали по 40 тысяч человек в год. Хотя каждая большая группа верующих имела лишь незначительные отрывки из Библии, они в основном верно следовали евангельскому учению и ранее установленным доктринам. Несмотря на травлю и уничтожение, количество их росло по всему миру.
Это были дни переворотов, революций и Реформации. Мы уже говорили о церквах, которые отошли от Рима в этот период. Это Лютеранская, Пресвитерианская и Епископальная, или Англиканская церкви. Однако все они, а также более поздние не смогли полностью вернуться к новозаветной чистоте. Вот некоторые из фатальных ошибок, которые они сохранили.
Иерархическое церковное самоуправление. Союз церкви и государства. Крещение обрызгиванием или обливанием. Крещение младенцев. Разные церкви применяли два последние пункта по-разному, но некоторые придавали крещению силу спасительной благодати.
Более того, они все начали преследовать друг друга, и с общего согласия все преследовали баптистов, которые часто раньше оказывали им ценную помощь в их усилии сбросить иго католицизма. Теперь оказалось, что вместо одной церкви, которая преследовала баптистов, их травили и убивали четыре государственные церкви. При этом нужно помнить, что, несмотря на все это, никогда за всю историю баптисты сами никого не преследовали. Гонения же баптистов были ужасными. Этот период истории отмечен мрачными фактами: на протяжении участка дороги длиною более 45 километров через каждый метр стояли заостренные столбы, и на каждом была голова убитого баптиста.
Это совершали те, кто называли себя последователями Христа. В 1648 году католики, пресвитериане и лютеране заключили Вестфальский мир, решив прекратить преследование друг друга, поскольку в их положении государственных религий война между ними означала войну между народами. Баптисты, однако, были независимы от государства, поэтому все три продолжали преследовать их. Здесь уместно задаться вопросом: может быть, баптисты просто не имели возможности придать своему вероисповеданию статус государственной религии, а окажись они в таковой роли, то повели бы себя точно так же? Ничуть не бывало.
Оказывается, они не раз имели возможность занять господствующее положение в государстве, но не сделали этого. Примерно в это время король Нидерландов, которые тогда были большой и сильной страной, хотел установить государственную религию. Он назначил комиссию, чтобы выяснить, какая из существующих христианских групп может с наибольшим правом называться новозаветной. Комиссия пришла к выводу, что баптистскую церковь можно считать подлинно новозаветной. Тогда он предложил сделать баптистскую церковь государственной, однако ее представители вежливо, но твердо отказались от этого предложения, как от противоречащего их принципам.
Именно в этот период появилось множество групп, о некоторых из них мы упоминали ранее. Во времена колоний разные части Америки заселяли подвергшиеся преследованию христиане, которые спасались из Европы бегством. Но прибыв за океан и учредив свои церкви, конгреционалисты и пресвитериане начинали преследовать иных верующих.
Волонтерство и участие в общественной службе также являются важной частью баптистской практики. Баптисты стремятся к тому, чтобы их вера проникала в каждую часть их жизни, и они активно участвуют в миссионерской работе и служении обществу. Чем опасны баптисты? Удивительно, но это один из самых популярных пользовательских запросов в поисковых системах, связанный с баптистами. Баптисты, как и любые другие религиозные группы, не являются опасными.
Они исповедуют веру, которая основывается на принципах любви к ближнему, личной ответственности и свободе совести. Эти принципы пронизывают многие аспекты их учения и практики, включая поклонение, общественное служение и отношения внутри общины. Однако, как и в любой религиозной группе, могут быть индивиды или подгруппы, которые трактуют учения экстремальным образом или применяют их неправильно. Это может привести к негативным последствиям, таким как экстремизм, неприятие других и даже насилие.
Баптистская община сегодня баптистское движение продолжает развиваться и расти на протяжении веков.
Сегодня оно представляет собой разнообразную и энергичную общину верующих, церкви которой расположены по всему миру. Сохраняя твердую приверженность своим основным убеждениям, современные баптисты также занимаются социальными вопросами и выступают за справедливость, мир и окружающую среду. Дополнительные источники для самостоятельного изучения Эстеп, Уильям Р. Eerdmans, 1996. Брэкни, Уильям Х.
Mercer University Press, 2004.
Откуда Ной знал, какие животные чистые, какие нет, ведь об этом говорится намного позже, после потопа? И Моисей, и Ной знали об этом не из написанного в Библии, а из Предания устного. То есть три составляющих в научении истине, и апостол Павел настаивает, что необходимо их держаться: это «предание, слово, послание». И тут уместно задать вопрос: как вы, протестанты, говоря, что живете по Библии, соблюдаете Предание? Таким образом, Предание — это не то, что Церковь придумала, а что приняла с апостольских времен и сохранила.
В Священном Писании есть понятие апостольского Предания и предания человеческого. Человеческое предание отвергает Христос Подчеркнем: православные тоже не принимают человеческого предания. А у инославных человеческих преданий много. К ним относятся измышления и сочинения их «учителей», на которых строится вся сектантская догматика; опираясь на их авторитет, дается и истолкование Библии. У адвентистов, например, это книги Елены Уайт, у свидетелей Иеговы — журналы «Сторожевая башня» и «Пробудись! Есть свои писатели у баптистов: Джон Буньян и другие авторы и толкователи.
Предание, которого держится Православная Церковь, — и это надо снова и снова повторять — не сводится только к набору книг и творений. У инославных ложное представление о православном Предании. Они думают, что мы хотим прикрепить к Библии еще какие-то книги и апокрифы. И здесь будет кстати напомнить о каноне Священного Писания. И можно задать такие вопросы: «А откуда известно, что Евангелие от Марка написал Марк? Откуда известно, что Евангелие от Иоанна написал Иоанн?
Почему четыре Евангелия — от Матфея, Марка, Луки и Иоанна — считаются каноническими, а Евангелие от Фомы, например, книга неканоническая? Или Евангелие от Андрея? Ведь вы не читаете эти Евангелия и не признаете. Потому что они не канонические. А кто сказал, какие книги канонические, а какие нет? Церковь утвердила этот канон, определив, что ложное, а что истинное.
На основании чего Церковь утвердила этот канон? На основании Предания. Слышать, принимать и познавать Истину Христос в Эммаусе Инославные, отпав от единства с Церковью, утратили способность воспринимать библейское учение в полноте Святого Духа, Который со времен Пятидесятницы непрестанно наставляет Церковь, созданную Христом на земле. Отпавшие утратили способность воспринимать полноту откровения и Самого Христа в присущем Ему свете. Владимир Лосский, русский богослов, пишет о нераздельности Священного Писания и Священного Предания следующее: «Если Писание и все то, что может быть сказано написанными или иными символами, суть различные способы выражать Истину, то Священное Предание — единственный способ воспринимать Истину: никто не может назвать познать Иисуса Господом, как только Духом Святым 1 Кор. Всякий человек или общество, разорвав связь с Церковью, утрачивает способность слышать, принимать и познавать Истину.
Эти способности возвращаются человеку только при воссоединении со Христом в Таинствах. Тему о Таинствах Церкви мы рассмотрим позже, в следующих беседах, сейчас только напомню евангельскую историю о Луке и Клеопе, шедших в Эммаус: «В тот же день двое из них шли в селение, отстоящее стадий на шестьдесят от Иерусалима, называемое Эммаус; и разговаривали между собою о всех сих событиях. И когда они разговаривали и рассуждали между собою, и Сам Иисус, приблизившись, пошел с ними. Но глаза их были удержаны, так что они не узнали Его. Он же сказал им: о чем это вы, идя, рассуждаете между собою, и отчего вы печальны? Один из них, именем Клеопа, сказал Ему в ответ: неужели Ты один из пришедших в Иерусалим не знаешь о происшедшем в нем в эти дни?
И сказал им: о чем? Они сказали Ему: что было с Иисусом Назарянином, Который был пророк, сильный в деле и слове пред Богом и всем народом; как предали Его первосвященники и начальники наши для осуждения на смерть и распяли Его. А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля; но со всем тем, уже третий день ныне, как это произошло. Но и некоторые женщины из наших изумили нас: они были рано у гроба и не нашли тела Его и, придя, сказывали, что они видели и явление Ангелов, которые говорят, что Он жив. И пошли некоторые из наших ко гробу и нашли так, как и женщины говорили, но Его не видели. Тогда Он сказал им: о, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки!
Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою? И, начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании. И приблизились они к тому селению, в которое шли; и Он показывал им вид, что хочет идти далее. Но они удерживали Его, говоря: останься с нами, потому что день уже склонился к вечеру. И Он вошел и остался с ними. И когда Он возлежал с ними, то, взяв хлеб, благословил, преломил и подал им.
Тогда открылись у них глаза, и они узнали Его» Лк. Мы видим, что Господь Иисус Христос объяснял им пророчества из Писаний Ветхого Завета о Себе, но они оставались «несмысленные и медлительные сердцем», и только после того, как Сам Христос преподал им Причастие и Они воссоединяются с Ним, «открылись у них глаза, и они узнали Его». О некоторых переводах Библии Скажу еще несколько слов о конфессиональных переводах Библии. Вот, например, перевод Библии, сделанный в п. Заокском адвентистами. Об адвентистах седьмого дня, истории их заблуждения мы будем говорить на одной из последующих лекций-бесед, сейчас лишь затронем вопрос о Предании.
Переводчики Института Библии в адвентистской семинарии пошли путем редактирования текстов Библии согласно своему учению-заблуждению. Если в их переводе мы рассмотрим тексты о Предании, то увидим следующее. Адвентисты, как известно, в своем вероучении так же отвергают Предание, как и баптисты. Делая свой перевод, они, по-видимому, решили раз и навсегда удалить понятие об апостольском Предании, раз оно не вмешается в их догматическое заблуждение. Подобный прецедент, в общем-то, уже был. Мы видели его в истории Реформации: Лютер выбросил из канона Библии целое Послание апостола Иакова, объявив его апокрифом, потому что оно не совпадало с его идеей «оправдания только по вере», а в послании есть стихи, говорящие: «Вера без дел мертва» Иак.
Адвентисты в своей редакции не столь решительны, но, тем не менее, в текстах, где говорится положительно о необходимости Священного Предания — 1 Кор. Попытка воспринять Божественное Откровение рациональным мышлением и не вместив истину о предании человеческом и Предании апостольском приводит, мягко говоря, к такой нечистоплотности при переводе Библии. И так во многих вопросах, в которых заблудились сектантские сообщества.
Баптисты кто они такие и чем опасны
баптисты чем опасны. Баптисты считают, что полностью погружать человека в воду при крещении надо для того, чтобы он стал частью смерти, погребения и воскресения Иисуса Христа Спасителя. Баптисты образуют крупную ветвь евангельского христианства, отличающуюся тем, что крестят только исповедующих христианство верующих (крещение верующих) и делают это полным погружением. Движение баптистов зародилось в 17 веке, в 1609 году, и следовательно, баптисты являются одной из исторических протестантских общин. Баптисты это приверженцы баптизма, одного из направлений протестантизма. Кто такие баптисты и чем они отличаются от православных? что не едят баптисты. Баптист — означает погружённый в воду, поэтому баптисты совершают обряд крещения именно по Иоанновски, погружаясь в водоёме с головой в воду, трактуя данный обряд — что так поступал Иисус.
Кто такие баптисты и чем они опасны. Распространение баптизма в России
Баптист — означает погружённый в воду, поэтому баптисты совершают обряд крещения именно по Иоанновски, погружаясь в водоёме с головой в воду, трактуя данный обряд — что так поступал Иисус. Баптисты представляют собой протестантскую секту, которая была создана в Англии в 1633 году. Баптисты чем вредны для православия. — Опасен ли баптизм для верующего человека? — Самая большая опасность сегодня — это безбожие и религиозная «всеядность», которая только прикрывает равнодушие.
Баптисты — кто это
Для спасения, по баптистскому учению, необязательно принадлежать к какой-либо Церкви. Они об этом учат, опираясь на стих из Послания к Ефесянам, 2: 5, так: «Человек, мертвый по преступлениям и грехам, получает спасение через Иисуса Христа» — и добавляют от себя: «находясь вне церкви»[4]. В другом месте: «Должны не забывать величайшую и драгоценнейшую истину, что спасает нас не Церковь какая бы она ни была , а Христос, умерший за наши грехи на Голгофе»[5]. В баптистском сознании Церковь отделяется от Христа.
Церкви просто не существует, если мы не собрались в очередной кружок изучения Библии по принципу «двое-трое». Разошлись по домам — и нет Церкви; собрались — и снова есть. Фольклор какой-то.
Играй, гармонь, получается. Объединяет нас собрание по вере во имя Христа — вот принцип и основание Церкви в инославном понимании. Зная их заблуждение в этом вопросе, рассмотрим, опираясь на Священное Писание, соответствует ли такая интерпретация библейских текстов учению о Церкви.
Итак, в диспуте о Церкви приведем следующий текст: Евангелие от Матфея, 16: 18. Очень важные слова, которые необходимо объяснить: во-первых, слова «создам Церковь», и во-вторых — «врата ада не одолеют ее». Что значит «создам Церковь»?
Христос говорит: «создам Церковь Мою», а не: «создам церкви Мои». Также и у апостола Павла находим такие слова: «Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания; один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас» Еф. Иногда оппонент может с нами согласиться, что, мол, Христос действительно создал Церковь в апостольские времена, но она повредилась, отступив в угоду язычеству от чистоты Евангелия.
Это неправда. Такое ложное утверждение о возможном повреждении Церкви рождается в результате ложного понимания природы Церкви. Церковь, по словам Христа, непобедима, а значит, и не повреждаема.
Зададим вопрос: «Вы верите Христу и словам Христа? Так вот, Христос говорит: «Создам Церковь [одну] Мою, и врата ада не одолеют ее». Церковь, по определению Христа, одна и непобедима.
Церковь собрал Сам Христос. И недостаточно уверовать во Христа, как рассуждают баптисты, и собраться, чтобы стать Христовой Церковью. Но Сам Иисус не вверял Себя им» Ин.
Кому же Христос вверил Себя, и кого избран на служение? Вот так: «быв утверждены на основании Апостолов и пророков». В следующих лекциях мы рассмотрим вопросы избрания законного священства, рукоположения и благодати, сейчас скажу лишь, что основанием Церкви является не вера, не Библия, а Сам Христос: «Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос» 1 Кор.
Для основания новой Церкви нужно, чтобы Христос снова родился, избрал Себе учеников, пострадал на кресте, умер и воскрес и в пятидесятый день Дух Святой сошел бы на Церковь. Устроение Церкви по своеволию невозможно. Нет повторения этих событий, нет и иной Церкви.
Церковь не прерывается в истории человечества, а через апостольское рукоположение существует до сего дня. Аминь» Мф. И еще: «Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас» Ин.
Христос избирает и поставляет Сам на служение. И благодать избранности передается через рукоположение. Апостол Павел пишет своему преемнику Тимофею: «Возгревай дар Божий, который в тебе через мое рукоположение» 2 Тим.
Святейший Патриарх 179-й по преемственности. Есть по этому поводу возражение: мол, как апостол Павел был избран Христом по дороге в Дамаск см. Но если мы внимательно прочитаем эту главу Деяний апостольских — не выборочно, а полностью, — то увидим, что к апостолу Павлу, ослепшему после встречи со Христом, посылается ученик Христов из 70-ти — Анания, чтобы присоединить его к Церкви через крещение и возложение рук апостольства: «Анания пошел и вошел в дом и, возложив на него руки, сказал: брат Савл!
Господь Иисус, явившийся тебе на пути, которым ты шел, послал меня, чтобы ты прозрел и исполнился Святаго Духа. И тотчас как бы чешуя отпала от глаз его, и вдруг он прозрел; и, встав, крестился» Деян. Несмотря на то, что Христос явился ему лично, апостол Павел нуждается в соединении с Церковью через избранного Христом преемника, через крещение и возложение рук апостольства по благодати Святого Духа.
Церковь — это не только экклесия, то есть собрание людей, как учат сектанты. Церковь — тело Христово, Христос — Глава Церкви. Отделение Главы от тела — это, мягко говоря, кощунственное богословие.
А может ли быть победим Христос? Церковь — Богочеловеческий организм. Христос-Глава присутствует в Церкви в ее Таинствах[6], посредством которых мы, как живые клетки, соединяемся с Ним по благодати в Его Богочеловечество.
Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе, так и вы, если не будете во Мне. Я есмь Лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают» Ин.
Часто звучит как аргумент против Церкви обвинение православных в том, что они грешат. Да, никто не застрахован от впадения в грехи, сказано: «Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть» 1 Кор. Но если и есть грех в Церкви, то это не грех Церкви, а грех против Церкви.
Разве Христос говорил: «Создам Церковь Мою, а если вы будете плохо себя вести, то создавайте другую»? Ничего такого не сказано. Впадение в грехи отдельных членов не может повредить Церкви, таковой приходит на исповедь для исправления.
От сектантов не раз приходилось слышать, что, уверовав во Христа, они уже не впадают в согрешения. Апостол Иоанн пишет, что утверждающий подобное — обманщик: «Кто говорит, что без греха, тот лжец и нет в нем правды» 1 Ин. Если же речь идет о еретическом заблуждении православного, то он сам разрывает общение с Церковью, если не раскаивается в своем заблуждении и упорствует.
Церковь не побеждается и не повреждается, так как ни Христос, ни Дух Святой, управляющий Церковью и обитающий в Церкви, повредиться не может. Всякий утверждающий обратное скорее сам поврежден. В следующих лекциях-беседах, говоря о диспуте с сектантами по вопросам спасения, крещения младенцев, иконопочитания, мы еще будет возвращаться к вопросу о Церкви.
А всех крещенных, но отпавших от Матери-Церкви, часто по недоразумению, и впавших в заблуждение призовем к покаянию и возвращению домой — в «Церковь Бога Живого, которая есть столп и утверждение истины» 1 Тим. Библия на греческом языке: Magister. Александрова Л.
История баптизма в России. Конь Р. Введение в сектоведение.
Новгород, 2008. Лосский В. Догматическое богословие.
Издание Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2001. Ириней Лионский, священномученик. Пять книг обличения и опровержения лжеименного знания.
Киприан Карфагенский, святитель. Творения: В 6 ч. Винс Я.
Чем отличаются баптисты от свидетелей Иеговы? Некоторые считают, что баптисты — это свидетели Иеговы. Сторонники баптизма не считают, что нужно обязательно употреблять имя Бога Иегова, а свидетели Иеговы полагают, что имя Бога нужно обязательно называть.
Свидетели Иеговы своим последователям запрещают использовать оружие и служить в армии. Баптисты к этому относятся лояльно. Свидетели Иеговы отрицают существование ада, а баптисты уверены, что он есть.
Во что верят баптисты? Чтобы отличить баптиста от представителя другого направления, важно понимать, что проповедуют баптисты. Для сторонников баптизма главным является Божье слово.
Они, будучи христианами признают Библию, хотя и трактуют ее по-своему. Пасха у баптистов — главный в году праздник. Однако в отличии от православных в этот день они не идут на службу в церковь, а собираются общиной.
Баптисты верят, что Иисус является единственным посредником между людьми и Богом.
И нормой было полное погружение, хотя использовалась и аффузия, или поливание водой частично погруженного. Тройное погружение с формулой «Во имя Отца и Сына и Святого Духа» стало нормой для Восточных Церквей, тогда как на Западе, из-за нежелания полного погружения младенцев, нормой стала аффузия». Здесь необходимо пояснение, что такое баптистерии у католиков. Это, чаще всего, пристройка к церкви для совершения крещения. Проще говоря, прообраз бани, в которых издревле на Руси рождались люди. В банях их и крестили. Послушайте, что говорит старовер Катар: «Когда празднуется Крещение? Правильно, в самые крещенские морозы. Значит, вполне логично предположить, что и само крещение людей в первой церкви происходило в этот день, а не тогда, когда решил поп с родителями.
Детей, естественно к этому не допускали, пока несмышлёны были и из опаски простудить. А вот тех, кто был готов к обряду и кому вышел возраст, тому прорубь-иордань была неминуема. Похоже, что обычай нырять в воду на Крещение, это как раз момент приобщения желающих к христианству, после соответствующей подготовки для понимания его сути». Баптисты это главные банщики в древней Руси Объяснение Катара баптисты это кто такие многое проясняет в их религиозных традициях. Они не могли позволить извращения древних ритуалов крещения. Ведь они за них отвечали, они были их хранителями. Так банщики и обособились в отдельную касту. А начинали они вполне достойно и традиции некоторые сохранили лот наших дней. Послушайте богумила Катара: «Топились на Руси бани-баптистерии по берегам рек и озёр. А распаренные мужики с бабами лезли в прорубь в любой крещенский мороз под слова епископа, то есть надзирающего епи — надзор, скоп — смотреть телескоп, микроскоп, калейдоскоп.
Именно потому сейчас входя в баню, снимают крестик, и там никогда нет икон. Поскольку христианином становились после проруби или иного окунания в воду с головой. Мы по сей день трижды ныряем с головой в память о Святой Троице. А купая ребёнка, говорим: «С гуси вода, с тебя худоба»! Они же были так важны при бане-баптистерии. Определяли кто, когда и при какой температуре станет крещённым. Какое уж тут таинство. Сколько таких исключительных перевидал мир.
Можно ли верить, что именно этот человек впервые за 15веков правильно понял доктрину спасения? Другой лидер реформации, Кальвин а баптизм вырос из его учения и до сих пор придерживается многих доктрин, связанных именно с Кальвином , преследовал инакомыслящих в Женеве, как только мог, не останавливаясь и перед смертной казнью. Конечно, от имени православия тоже могло совершаться немало преступлений. Но здесь речь идет о людях, которые заложили фундаментальные основы протестантской догматики — ведь до сих пор все протестанты, несмотря на множество разногласий, верят в спасение по вере. И если люди, «открывшие» этот догмат, таковы, то как можно продолжать слушать их мнение, выдавая это за свидетельство Писания? Защита православной доктрины спасения в споре с баптистами может строиться следующим образом: 1. Подчеркнуть, что любимые протестантами слова ап. Павла об «оправдании по вере» Рим. Апостол выступает лишь против «зарабатывания спасения», опоры на дела, но он нигде не утверждает, что человек в своем спасении не участвует. Иаков, напротив, подчеркивает, что вера без дел мертва. Притча Христа о сеятеле настаивает, что хотя люди и могут поверить Христа, но регулярно отпадают от веры и не приносят плода, то есть спасение зависит от человека, и он может как принять его, так и отклонить, но, даже принимая этот дар, он потом часто отвергает его — следовательно, о гарантированном спасении не может быть и речи. Слова Христа о том, что спасается верующий, произносятся им либо после исцеления, и поэтому не имеют смысла вечного спасения, либо подразумевается, что верующий — это человек живущий Христом, а не просто мысленно принимающий Его, то есть спасение зависит от дел. Библия как Ветхий, так и Новый Завет полна призывами постоянно каяться, считать себя грешником и выполнять заповеди — какой бы это имело смысл, если бы спасения сразу гарантировалось без возможности его потерять? Российские баптисты признают, что спасение все-таки можно потерять, но спросите у них — Вы уверены, что Вы спасены? Они скажут «да, вот прямо сейчас пойдем в рай» - значит, они уверены, что несмотря на грехи, они все равно будут в раю, то есть можно грешить, но это не сказывается на гарантированном спасении, и не приводит к отпадению? Баптисты утверждают, что в первый же момент обращения к Богу, когда они приняли Христа как «личного Спасителя» обратите внимание на это выражение — Церковь тут как бы ни при чем, всех спасает Бог поодиночке , Бог простил им все грехи, и потому, хотя они и грешат, но их грехи не являются таковыми для Бога. Возникает вопрос: во-первых, как можно заранее простить все грехи? Конечно, для Бога ничего невозможного нет, но очень странно выглядит доктрина, по которой Вам прощают еще не сделанные грехи, в которых Вы не каялись! Получается, Бог заранее прощает несовершенные убийства, кражи, прелюбодеяния? Но тогда можно спокойно грешить! Разумеется, баптисты не смогут сделать столь абсурдный вывод, но не означает ли это, что неверна их исходная доктрина? Если студенту еще до начала учебы сказать, что ему гарантирован красный диплом, и его учеба на это практически никак не повлияет, то будет ли он учиться с полным усердием? Если спасение не зависит от человека а именно это пропагандирует доктрина спасения по вере , то тогда у баптистов, как и остальных протестантов, выход один — доктрина жесткого предопределения. Значит, Бог и не желает спасать всех по непонятным для нас причинам. Могут ли баптисты поверить в такого Бога, Который есть любовь, но не для всех, а только для избранных? Православным важно разъяснить, что Церковь никогда не верила, что спасение можно «заработать». Православие никогда не верило в то, что у человека могут быть «заслуги» перед Богом. К этому склонялась как раз католическая церковь, но в православии, например, не было индульгенций. Православные верят не в заслуги, но в то, что человек взаимодействует с Богом в процессе спасения, свободно участвует в своем спасении. И поэтому нельзя быть заранее уверенным, что ты будешь в раю — человек может отпасть от Бога в любой момент. Да, спасение по милости — тут православные и баптисты согласны — но милость всегда ненавязчива и ненасильственна — она не спасает, если ты этого не хочешь. А для того, чтобы расположить человека к благодати, изгнать грех — необходимы определенные «упражнения», которые сами по себе не спасают, но при помощи Божьей, они оказываются полезными — отсюда пост в православии и иной «аскетизм». Баптисту же это не нужно, так как доктрина мгновенного спасения полагает, что грех уже изгнан и больше не будет тебе досаждать. Православные же помнят о словах апостола — «если говорим, что не имеем греха, истины нет в нас».. Баптисты часто поднимают вопрос о почитании святых и икон, обвиняя православных в язычестве и идолопоклонстве. В этом случае православный должен сразу спросить: читал ли баптист хоть в одной православной книги призывы поклоняться дереву и молиться краскам? Неужели он всерьез считает православных такими глупыми? Оговоритесь, что мы спорим о действительной позиции православия, а не о «мнениях бабушек». Также необходимо разъяснить, что заповедь «не сотвори себе кумира» предполагает также, что нельзя делать «никаких изображений» - но баптисты почему-то легко нарушают этот пункт, и изображают Христа или библейские события. Здесь требуется пояснить, как православные проводят различие между почитанием, которое относится к иконе образу и поклонением, которое подобает только Богу первообразу. Спасение мы ждем только Бога, но нам Он его подает через Церковь — через Своих святых и Свои святыни. Такой образ спасения не нужен Ему — Он нужен нам. В Библии мы видим, что люди спасаются через людей — разве баптисты не читают Писание, дошедшее до нас через Его святых — Бог ведь не продиктовал им Евангелие непосредственно.. Точно так же мы видим, что Бог спасает людей через материальные святыни — например, ковчег и храм, как это было в Ветхом Завете. Баптисты говорят — но в Новом Завете прямых повелений писать иконы - нет! Да, нет.. Но ведь и прямых повелений праздновать Пасху и Рождество тоже нет, и петь гимны из баптистского сборника тоже нет. Просто все христиане понимают: приемлемо то, что не предписано буквой, но соответствует духу. Вот и почитание святынь соответствует христианскому духу — человек состоит из души и тела, поэтому для него естественно освящаться через материальные святыни — отсюда храм, иконы, вода в крещении, хлеб и вино в причастии; отсюда обрядность — через материальное мы показываем красоту Небесного Царства. Там, где от обрядности отказались — служба просто скучна.. Это как Новый год без елки, бенгальских огней и подарков — в черных костюмах и с мрачными лицами.. В Ветхом Завете верующие преклоняли колена перед ковчегом и храмом, сегодня христиане преклоняют колена перед иконами. Когда баптисты спрашивают — не идолопоклонство ли это? Американские протестанты, становящиеся на колени перед флагом своей страны и целующие его — согрешают идолопоклонством? Или они просто любят свою родину? Почему же перед флагом США можно становиться на колени, а перед иконой Христа — нет? Что касается молитв святым, то здесь сразу нужно сказать баптистам — православные не верят в некие «заслуги» святых, они не обожествляют их, и не ставят на один уровень с Христом — любая молитва святым — это молитва Христу — мы просим святых молиться нашему Господу, чтобы Он помог нам Своей благодатью, а не святые помогли некими собственными магическими силами. Спросим баптистов — Вы же просите своих собратьев по вере молиться о Вас, понимая, что одних Ваших молитв недостаточно, ведь Вы же далеко не так святы, как Христос? В Церкви все молятся друг за друга, и все просят друг у друга молитв. Просто православные утверждают, что эта молитвенная связь между членами Церкви не прерывается и тогда, когда святые оказывается на небесах — благодаря Христу, благодаря тому, что мы единое тело во Христе, святые молятся за нас на небесах, и могут слышать наши молитвы, обращенные к ним на земле, что подтверждается всей историей Церкви. Если баптисты уверены, что молитва матери о детях имеет большую силу перед Богом, и они просят своих матерей молиться за них, то почему они отказывают в этом Матери Самого Христа?? Вот уж чьи молитвы сильны перед Богом, сильнее любой матери на земле.. Очень важно обсудить с баптистами проблему таинств. Можно ограничиться только крещением и причастием. Главное разногласие таково: у баптистов таинства не нужны для спасения. Вот это и есть их заблуждение. Ведь если крещение и причастие не являются необходимыми для нашего спасения, то зачем тогда вообще креститься и причащаться? Христос заповедал нам крестить все народы и всех причащать — а вот согласно баптизму можно легко обойтись и без этого.. Значит, Христос заповедал бессмыслицу?? Баптисты на это говорят, что главное — вера.. Да, вера, но ведь вера предполагает, что мы верим в то, что Христос заповедал нам совершать крещение и причастие для нашего освящения и спасения — иначе получается, что наша вера абсурдна. Верь в то, что крещение и причастие никак не отразятся на твоем спасения, верь, что они только знаки — таков баптистский символ веры! В связи с таким пониманием, баптистам трудно понять, зачем мы крестим детей — ведь ребенок не может «обозначить», что он уже спасен. Но у православных другой смысл — в крещении человеку дается благодать для освобождения от греха, рождающая его в жизнь вечную. Баптисты не станут долго спорить, что дети не чужды Божьей благодати и нуждаются в спасении, но тогда почему бы их не крестить благодатным крещением? Для православных крещение — это исцеляющее лекарство: согласились бы баптисты дать своему ребенку лекарство, когда он болен, хотя ребенок не знает, чем он болен, и как лекарство действует? Вот поэтому православные выступают за детское крещение. Аналогично и с причастием. Просто есть хлеб и пить вино, вспоминая о страданиях Христа — это важно, конечно. Только тогда лучше евангелие прочитать. А вот причащаться Самому Христу — это необходимо для спасения, ведь если мы не едины с Христом, то как войдем к Нему в рай? Простые хлеб и вино никого не спасут — только Тело и Кровь Самого Господа.. Так что причастие уместно, только если оно спасительное таинство, а не просто «обряд хлебопреломления», в котором Христос, по сути, и не присутствует. Тем, где исчезли спасительные таинства, мы видим унылую службу, эстрадную музыку, и очень плохие стихи. Неужели Господь сошел на землю, что породить только это? Николай Варжанский. Антисектантский катехизис. Меч духовный. Диакон Андрей Кураев. Протестантам о православии. Наследие Христа. Изд-е 10-е. Даниил Сысоев. Прогулка протестанта по православному храму. Диакон Сергий Кобзарь. Почему я не могу оставаться баптистом и вообще протестантом. Диакон Джон Уайтфорд. Одно только Писание? Называют баптистами. Согласно данному учению, принять крещение нужно не в младенчестве, а в сознательном возрасте путем погружения в освященную воду.
К 1900-м гг. Кинга занимали заметное место в движении за гражданские права в 60-х гг. Черные баптист. В наст. Национальная баптистская конвенция США 8,2 млн , Национальная баптистская конвенция Америки 3,5 млн 2 последние - негритянские. Канада Первую баптист. Хортон пров. Шотландия организовал в 1763 г. Моултон из Нов. Англии; в общину входили как Б. В 1800 г. Шотландии и Нью-Брансуика, а в 1889 г. Америка Баптист. Однако сами баптист. В Мексике, где работали миссионеры как юж. Монтеррей, а в 1903 г. В то же время в стране существует большое количество независимых баптист. Америка Первой страной региона, где появились Б. С 1822 по 1850 г. В 1846 г. Келли из Белиза начал свою работу на о-вах Корн Маис англоязычная территория Никарагуа. В 1888 г. Баптистское миссионерское об-во Ямайки развернуло работу среди ямайцев в Коста-Рике, в 1892 г. После того как Панама получила независимость и была создана зона Панамского канала 1903 , юж. В 1959 г. Работать с испаноязычным населением баптист. Миссионеры сев. В 1871 г. Багби, к-рые организовали баптист. В 1907 г. В 1881 г. Бессон франкоязычный швейцарец , но успех пришел к Б. США ; в 1908 г. Первая баптист. Макдоналд организовал Евангелистскую баптистскую конвенцию, к-рая в наст. В стране существует также Национальная конвенция баптистских церквей, выделившаяся из состава Евангелистской баптистской конвенции в 1940 г. Канадец А. Рикье стал первым баптист. В 1936 г. В Уругвае 1911 и Парагвае 1919 проповедовали миссионеры из Южной баптистской конвенции. Среди испаноязычного населения Колумбии баптист. Колумбийская баптистская конвенция, к-рая в наст. В 1924 г. Коволт и создал общину среди англоговорящего чернокожего населения. В 1927 г. В кон. Первой баптист. Союза баптистских церквей Юж. Перу; в наст. В Эквадоре миссионеры Южной баптистской конвенции появились в 1950 г. В стране действуют Международное баптистское содружество, Библейское баптистское содружество и Baptist Mid-Mission все из США , к-рые объединились в Баптистское миссионерское содружество 31 община и 18 миссий. Большинство крупных баптист. Америки и являются членами Союза баптистов Лат. Америки, к-рый, в свою очередь, входит в Баптистский всемирный альянс. Страны бассейна Карибского моря Первым Б. Спенс, к-рый в 1780 г. Спенс начал проповедовать среди местного населения и основал общину в г. Лил, раб, освобожденный брит. Америку в 1782 г. В 1814 г. Баптистское миссионерское об-во прислало на остров первую миссию для помощи баптист. В 1842 г. В 1849 г. На острове существуют и др. Американец У. Монро основал общину англоязычных Б. В 1826 г. Хамилтон основал баптист. Позднее появились миссионеры из орг-ции «Баптисты свободной воли» Free Will Baptists из сев. Баптистская конвенция Барбадоса была создана в 1974 г. Доминиканская национальная баптистская конвенция с 1968 насчитывает 1400 чел. На о-ве Куба миссионерскую работу вели Баптистское миссионерское об-во Ямайки, сев. США и «Баптисты свободной воли». В Пуэрто-Рико Баптистская ассоциация ныне конвенция была создана сев. США в 1902 г. Небольшие общины существуют также на о-ве Тринидад, в Гайане и в Суринаме. Страны Азии и островов Тихого океана В 1793 г. Баптистское миссионерское об-во Англии направило У. Кэри и Дж. Томаса в Бенгалию, где они основали первую миссию. Позднее в стране начали работать миссионеры из США. В 1813 г. В Таиланде, в Бангкоке, У. Дин основал в 1831 г. В Камбодже интенсивная работа баптист. Во Вьетнаме сегодня проживают ок. Хошимине и 3 подпольных. В Китае не существует единой национальной баптист. В 1994 г. Корее в 1949 г. Церковь Христа в Вост. Азии, к-рая выросла из баптист. Ким является президентом Баптистского всемирного альянса. На Филиппинах, где первые амер. В Индонезии в 1956 г. Баптистский союз Казахстана объединяет свыше 11 тыс. Численность Баптистского союза Ср. Азии, куда входят Б. Узбекистана, Таджикистана и Туркмении, 3800 чел. Кроме того, существуют общины корейских Б. В Австралии англ. Сондерс организовал первую баптист. В Нов. Зеландии первая община появилась в 1854 г. Доломор; баптист. Страны Африки Старейшая баптист. Однако деятельность Б. Африке была малопродуктивной вплоть до 30-х гг. Африке насчитывается свыше 1 млн Б. В Экваториальной Африке баптист. Ямайки основало в 1843 г. В 1845 г. Меррик с Ямайки поселился в Вост. Камеруне и начал переводить Свящ. Писание для местных жителей. В то же самое время брит. Сейкер начал работу в Вост. Камеруне и 4 года спустя основал первую баптист. В 1818 г. Ливингстона Livingstone Inland Mission , позднее начали работать амер. Африке У. Миллер основал в 1823 г. Грейамстауне первую баптист. Южноафриканский баптистский союз был создан в 1877 г. Африки, к-рая заменила собой Церковь банту, находившуюся под властью белой общины. В Анголе первая миссия появилась в 1818 г. Баптистское миссионерское об-во, Лондон , в наст. В Малави баптист. Бутом в 1892 г. В Мозамбике проповедовали баптизм миссионеры Свободного баптистского союза Швеции 1921 и Южноафриканской генеральной миссии 1939. В 1968 г. В Вост. Африке миссионеры-Б. Миссионеры из Баптистской генеральной конференции США в 1950 г. Сегодня в Вост. Африке ок. Африке и Судане. В Египте существует община ок. Страны континентальной Европы История европ. Онкена , к-рого часто называют «отцом континентального баптизма». Он род. После переезда в Шотландию начал посещать пресвитерианскую церковь. В 1823 г. На первом нем. Онкена, не имевшего лицензии на проповедь и не являвшегося гражданином Гамбурга, арестовали за нарушение закона. Освободившись, он стал «бродячим» проповедником. В 1828 г. Онкен получил гражданство в Гамбурге, купив для этого книжную лавку. Он стал торговать христ. Церковь предлагала Онкену вернуться к вере отцов, но он отказался, вступил в переписку с амер. Онкен принял активное участие в деятельности Американского баптистского об-ва зарубежной миссии и, выполняя его поручение, продолжал проповедовать баптизм в нем. Сенат и городская дума признали равные права Б. Онкен выезжал на проповедь в Скандинавию, Россию 1864, 1869 и Вост. Европу и везде основывал баптист. Онкена поддерживали европ. Основная часть нем. В Австрии Б. В Нидерландах с 1845 численность Баптистского союза составляет в наст. В Чехии - 2300 чел. В Швеции баптизм проповедовали моряк Ф. Нильссон, крещенный Онкеном в 1847 г. Шрёдер, крещенный в Нью-Йорке в 1844 г. Остальные разделены по группам, Свободный баптистский союз 1872 и Оребро миссия с 1892 объединились с Баптистским движением святости, близким к пятидесятникам, и сформировали собственное движение 20 тыс. В Дании с 1839 и Норвегии с 1860 - приблизительно по 5 тыс. В Норвегии, Швеции и Дании наблюдается упадок баптист. Совокупное количество членов Баптистских союзов Швеции и Финляндии на территории последней составляет ок. В Латвии с 1860 - 6300 чел. Работу нем. Разделение между немецкоязычной и венгерскоязычной общинами привело к созданию 2 баптист. В Румынии первые Б. Первые Б. Сербии были крещены тем же Майером в 1875 г. Нови-Сад 5 чел. Югославский баптистский союз был создан в 1924 г. Всего на территории бывш. СФРЮ проживает ок. В Албании Баптистский союз был создан в 1998 г. В 1880 г. Каргель крестил первого баптиста в Болгарии. Наименее благоприятной почвой для баптист. Первые греки-баптисты появились в 1969 г. Кроме того, существует англоязычная международная баптист. В лат. Во Франции первые амер. Богословские разногласия привели к тому, что к 1921 г.
Спасутся ли баптисты. В чём опасность баптизма, и чем он противоречит Библии? Б
Кто такие баптисты Слово Баптист пришло из греческого языка, на котором были написаны тексты Нового Завета. Эта религиозная конфессия уделяет особое внимание таинству Крещения, до которого допускаются только люди сознательного возраста в знак осознанного стремления жить в соответствии с верой и духовного очищения. Что отличает баптистов от православных Методика крещения У православных-окропление водой, у баптистов-погружение с головой в естественные водоемы или специальные бассейны баптистерии. Подход к крещению У православных людей часто происходит наследование веры, и родители крестят малыша, когда он ещё ничего не осознает. У баптистов к таинству крещения допускаются только осознавшие эту потребность люди, изучившие основы веры и придерживающиеся их , которые хотят очиститься от грехов, приблизиться к Богу и начать новую жизнь. Отсутствие у верующих баптистов стремления к «умерщвлению плоти», аскетизму, тогда как у православных святых принято самоотречение во имя веры. Отсутствие монастырей. Баптисты считают, что человеку вполне достаточно вести добропорядочную повседневную жизнь, наполненную добрыми делами и соблюдать евангельские заповеди.
Таким же изображением для верующих был агнец. Баптисты - признаки Понять, что человек является сторонником данного верования можно, зная, что: Баптисты — это сектанты. Такие люди всегда объединяются в общину и приглашают других приходить на их собрания и молитвы.
Библия для них — единственная истина, где можно найти ответы на все интересующие вопросы, как в повседневной жизни, так и в религии. Невидимая Вселенная церковь является единой для всех протестантов. Все члены поместной общины являются равноправными.
Знания о Крещении могут получить только возрожденные крещенные люди. Для верующих и неверующих существует свобода совести. Баптисты уверены, что церковь и государство должны быть отделены друг от друга.
Баптисты - «за» и «против» Если для православного христианина учение баптистов может казаться неправильным и таким, что полностью противоречит Библии, то могут найтись и те, кого баптизм заинтересует. Единственное, чем может привлечь секта — объединение неравнодушным к тебе и твоим проблемам людей. То есть, узнав кто же такие баптисты, человеку может казаться, что он попал в то место, где ему действительно рады и всегда ждут.
Разве такие добродушные люди могут желать зла и наставлять на неправильный путь? Однако, так размышляя, человек все больше отдаляется от православной религии. Баптисты и православные - отличия У баптистов и православных много общего.
Например то, как хоронят баптистов напоминает похороны православного христианина. Однако важно понимать, чем отличаются баптисты от православных, ведь и те и другие считают себя последователями Христа. Называют такие отличия: Баптисты полностью отвергают Священное предание письменные документы.
Книги Нового и Старого Заветов они трактуют по-своему. Православные верят в то, что спастись человек может, если будет соблюдать Божьи Заповеди, очищать душу через церковные таинства, и непременно живя благочестиво. Баптисты же уверены, что спасение свершилось ранее — на Голгофе и ничего дополнительно делать не нужно.
При этом не так и важно насколько праведно живет человек. Баптисты отвергают крест, иконы и прочие христианские символы. Для православных все это является абсолютной ценностью.
Сторонники баптизма отвергают Богоматерь и не признают святых. Для православных Богоматерь и святые являются защитниками и ходатаями о душе перед Богом. У баптистов в отличии от православных нет священства.
Это было время больших религиозных изменений, и многие люди искали новые формы поклонения, которые отражали бы их личные убеждения. Баптисты были одними из тех, кто стал отделяться от установленной Церкви Англии. Со временем баптистское движение распространилось по всему миру. В настоящее время баптисты составляют одну из крупнейших протестантских групп, особенно в Соединенных Штатах. Учения баптистов Баптисты подчеркивают важность личной веры и свободы совести. Они верят, что каждый человек имеет право самостоятельно интерпретировать Библию и решать вопросы веры. Баптисты в церкви Ключевой практикой баптистов является крещение верующих, что отличает их от некоторых других христианских традиций, где применяется крещение младенцев. Баптисты практикуют крещение погружением в воду тех, кто сознательно принимает веру. Баптисты также подчеркивают важность местного собрания верующих, или церкви.
В другие дни они тоже могут собираться. Но не для молитв, а для изучения библии и иных потребностей общины. Баптисты запрещены в России или нет Давайте посмотрим, для начала, кто такие баптисты для православия. Они, как уже говорил, еретики. А ересь для любой церкви и её власти над людьми всегда была одним из самых страшных грехов. Она, наряду с идолопоклонничеством, приравнивается к убийству.
Считается, что загладить её невозможно даже кровью мученика. Вы можете представить судьбу баптистов, если бы её определяли церковники? Что было бы с сектантами? Имеющими ложное представление о вере. Извращающими саму идею пути Божьему спасению и Церкви Христовой. Думаю, догадываетесь.
Но так как церковь у нас отлучена от государства, то за веру не преследуют. Баптисты не запрещены в России. Живут своей сектантской жизнью и редко попадают в криминальные сводки. В России и в государствах бывшего СССР большинство сторонников баптизма относят себя к евангельским христианам. Они называют себя ещё «христианами, крестящимися по вере». Очень важное определение для нашего разговора.
Запомните его. В Российский союз баптистов ЕХБ входит более тысячи общин. Их деятельность координируют 45 региональных объединений баптистов. Чем отличаются баптисты от христиан? От христиан баптисты ничем не отличаются. Они тоже христиане.
Другое дело, если мы уточним вопрос: чем отличаются баптисты от православных христиан. Причём, современных — апостольских. Есть ещё христиане староверы и старообрядцы.
Баптисты кто они такие и чем опасны
это секта. То есть, они представляют группу людей, у которых свои взгляды на религию и собственные убеждения в их правоте. Идеологи этого течения утверждали, что только баптист. общины являются истинными церквами и что они существовали на протяжении всей истории христианства. Баптисты с уважением относятся к умершим праведникам, но не делают из их останков объектов поклонения, потому что не находят в Библии примеров такого поклонения. Чем опасны баптисты?
Спасутся ли баптисты. В чём опасность баптизма, и чем он противоречит Библии? Б
Впоследствии вместе с некоторыми другими общинами они сформировали ассамблею «Благодать» 1976. Баптизм в США В 1636 г. Уильямс купил землю у индейцев и основал на ней колонию Прoвиденс ныне административный центр штата Род-Айленд ; в 1639 г. В 1707 г.
В 1751 г. Эти ассоциации положили начало распространению партикулярных баптистов в США. Демократичность баптистских общин, строгость дисциплины, а также активное миссионерство обеспечили быстрый рост числа их членов.
В 18—19 вв. Американские баптисты сыграли главную роль в организации Всемирного союза баптистов 1905 , объединившего около 7 млн человек. Баптизм в России В середине 19 в.
Первые общины баптистов возникли на юге Российской империи Таврическая, Херсонская, Киевская, Екатеринославская, Бессарабская губернии, а также Кубань, Дон и Закавказье , общины евангельских христиан — на севере. В 1874 г. Редстока возникли группы евангельских христиан среди петербургской знати первыми российским последователями евангелизма стали граф А.
Бобринский , княгиня В. Гагарина и др. После вынужденного выезда Редстока из России проповедь продолжил В.
Пашков, ставший руководителем общины евангельских христиан в Санкт-Петербурге. Евангельские христиане развернули активную миссионерскую деятельность в столице, а также в других городах: в Москве, Нижнем Новгороде, Туле. Для распространения идей евангелизма среди рабочих в 1875—1886 гг.
В 1884 г. Съезд провозгласил создание Союза русских баптистов Южной России и Кавказа.
Все просто: отдать их общине.
Не все группы баптистов доходят до обобществления имущества, однако существует множество примеров, когда люди отдавали в секту все, что у них было, лишая семью жилища и доходов. И это несмотря на то, что другая заповедь проповедует свободу вероисповедания и совести. Люди, которые всеми силами стараются увеличить количество членов общины, потому что это выгодно в материальном плане причем только верхушке.
Возможно, кто-то со мной не согласится и на вопрос о том, кто такие баптисты, даст свой ответ. Они могут сказать, что христиане-баптисты - обычные люди, они стремятся делать добро и жить праведно, потому что только праведники попадут в рай. Но ведь на словах к добру стремится любая религия.
Разве стремление в рай исключает хорошее образование, интеллектуальное развитие? К сожалению, ни тем ни другим большинство сектантов похвастать не может. Более того, даже агитируя прохожих принять их веру, сектанты способны давать только заученные ответы на предполагаемые вопросы.
Противники отождествления баптизма с протестантизмом либо исходят из необоснованной теории о существовании баптистов или движений со сходным учением в течение всей истории христианства, либо основывают свои выводы на эмоциональных предпосылках, так как не могут примириться со многими аспектами теологии и религиозной практики других протестантских конфессий. С точки зрения доктрины баптизм, безусловно, является разновидностью протестантизма. Это вполне соотносится с тем фактом, что первые баптисты были выходцами из английского пуританизма т.
Традиционная краткая формула, выражающая теологическую сущность протестантской Реформации: «Sola Scriptura, sola fide, sola gratia», вполне применима к богословию баптизма. Баптизм является историческим продолжателем и преемником движения радикальной Реформации, известного под традиционным наименованием — анабаптизм. Анабаптистское наследие сыграло важную роль в становлении собственно баптистской теологической системы.
Прежде всего следует отметить, что анабаптисты впервые применили богословский принцип «Sola Scriptura» радикально. Мартин Лютерстремился исключить из религиозной жизни лишь те элементы традиционного католицизма, которые, на его взгляд, явно противоречили Писанию. Швейцарская Реформация пыталась строить церковную и личную религиозную жизнь своих последователей непосредственно на текстах Библии, но в ряде случаев также вынуждена была опираться на церковную традицию, например, чтобы обосновать практику детокрещения.
Анабаптисты были более последовательны, не допуская у себя доктрин и обычаев, которые было затруднительно обосновать библейским текстами. Баптисты восприняли аналогичное отношение к построению собственного богословия и духовной практики, отличительной чертой которых было обязательное обоснование всех духовных установок библейскими текстами. Важно также обратить внимание на то, что стремление построить всю жизнь на основании Священного Писания у анабаптистов носило массовый характер, так как их общины изначально состояли из людей с сильной личной мотивацией и религиозным энтузиазмом.
Анабаптистам удалось наиболее последовательно и полно реализовать принцип всеобщего священства верующих. Принцип свободной церкви — свободно избранной и свободной от опеки власти в духовных вопросах — важнейший элемент в богословии анабаптистов, а затем и баптистов. С этим же связан и исповедуемый анабаптистами и столь важный для баптистской традиции принцип личной религиозной свободы, отстаивание которой воспринималось как религиозный долг.
Но и он был непонятен людям. Незнание, невежество людей в Божьем слове позволяло священникам сохранять за собой право читать и толковать писание, как угодно им, что приводило к возникновению того, чего в Библии и не было. Так продолжалось долго.
Пока один монах, изучив языки на которых написана Библия не решился противостоять осквернению церкви. Он выписал целых 95 возмутительных пунктов , по которым церковь отошла от Библии. И прибил их к дверям церкви, как полагают, в Витенберге.
Он перевел Библию на немецкий. Люди возмущенные безнаказанностью официальной церкви пошли за ним. Так началась реформация церкви.
Затем Библия была переведена на английский, французский. Государственная церковь жестоко сопротивлялась желанию людей читать Библию на родном языке. В каждом государстве возникали церкви по сути своей напоминающие баптистов.
Вы слышали про Варфоломеевскую Ночь? В Англии также начались гонения на протестантов. Баптисты в России крещение баптистов А в Россию всё приходит с опозданием.
Пётр первый пытался перевести Библию на русский. Но Пастор который переводил библию — погиб при загадочных обстоятельствах. И дело перевода было заморожено.
Возобновил перевод Александр первый. Были переведены несколько книг Нового Завета, и несколько книг Ветхого завета. Перевод стал популярным в народе и его запретили, из -за боязни раскачать политическую атмосферу в стране, так как перевод Библии мог привести к отходу людей от православия , которое было соединяющим элементом русской государственности.
Перевод в других странах произошёл несколько веков назад. К примеру Лютер, в Германии, перевел библию в 1521 году. В 1611 в Англии перевел на английский король Иаков.
В России не давали переводу развиться. Александр Второй возобновил перевод. И только в 1876 году народ получил Библию на русском языке!!!
Друзья вы вдумайтесь пожалуйста в эти цифры!!! Это почти 20 век!! Народ не знал во что он верил!
Народ не читал Библию. Так долго держать народ в невежестве было глупо и грешно. Когда народ стал читать Библию , естественным образом возникли русские протестанты.
Но они организовались в общины и стали называться евангельские христиане. Евангельское движение росло, люди обращались к Богу. И как и в других странах, официальная, церковь возмутилась тем, что кто-то указывает ей на её недостатки и при поддержке государства, начала гонения на русских протестантов.
Их топили, отправляли в ссылку, сажали в тюрьмы. Это печально. Люди верующие в Бога, не важно какой они конфессии не должны устраивать гонения на других христиан, которые верят в того же Бога, пусть в чем-то и отличаются.
Кто такие баптисты? Чем они опасны?
В джинсах прийти в церковь - норма. Воздевать руки к небу во время песни и кричать "Аллилуйя" - норма. Быть замужней без платка на голове, "потому что он не идет к туфлям" - норма. В столице совсем нормально. Я там не жил, это со слов знакомых. Можно бить татухи, ходить в шортах и все такое прочее - полная свобода личности.
Но бухать и дымить, я думаю, все таки тоже не рекомендуется. Хотя, все зависит уже от каждой конкретной общины. Баптист баптисту рознь. Про зарубежный баптизм. Массовое распространение баптизм получил именно в США, как и многие другие протестантские движения.
Знакомый, благодаря обеспеченным родителям, поехал учиться в США в баптистский колледж. Из его рассказов, быть баптистом в США то же самое, как быть православным у нас. Бухай, кури, развратничай, главное заглядывай в церковь иногда. Цитирую: "Пойти кинуть колес после богослужения, подкатить к какой-то девке даже с той же церкви и провести с ней ночь в плотских утехах - это норма" Вот так вот. Все как у нас.
Про крещение отдельно.
Здание становится таковым только после служения освящения. Тем самым община верующих посвящает его Богу. Внутри, в качестве украшения, обычно используется крест, как символ Бога и его жертвы. Баптисты считают, что каждый человек грешник, но спасает человека Бог. Потому нет людей хуже или лучше, все одинаково грешны пред Богом, Он умер и воскрес, чтобы у всех была возможность прийти к Нему, чтобы у всех была возможность спастись. Однако спасаются не все.
А лишь те, кто принимает эту жертву, это спасение. Кто верит в Христа, пришедшего во плоти, умершего и воскресшего. Как баптисты относятся к православным? Баптисты - это протестанты. Протестанты, так же, как и православные, и католики - христиане. Христиане верят в Единого Бога. Христиане верят в Христа.
Да, все три ветви христианства поклоняются Ему по-разному. Кому то ближе православная церковь, кто-то находит утешение в католической, кому-то по душе протестанты. Человек - это уникальное Творение и у каждого человека - свой путь к Богу. И настоящих верующих объединяет одно - любовь к Богу и любовь к людям, трепетное отношение к Священному Писанию. Если не иметь этой любви, то как ни назовись, толку от так называемой «веры» будет мало. А любовь есть у тех, кто познал Любовь Бога - Отца, который отдал Своего Сына, чтобы каждый, кто верит в него, не погиб, но имел вечную жизнь. Господь Иисус Христос два тысячелетия назад явился на землю, чтобы спасти все человечество от проклятия, греха и смерти, которые стали его спутниками с того момента, как согрешили его прародители Адам и Ева.
И теперь для того чтобы глубже понять, кто такие баптисты с точки зрения православия, необходимо обратиться к моменту образования Истинной Церкви, когда Бог с помощью своих учеников-апостолов создал Церковь как Свое некое мистическое тело, а через церковные таинства стало происходить общение с Ним. Поэтому верующие во Христа люди стали ходить в церковь и через действие Святого Духа получали исцеление тела, умиротворение и покой в душе. Но тогда кто такие баптисты, откуда же они взялись? Раскольники, еретики и сектанты Для сохранения единства веры Церковь ограничила и установила законы и правила своего существования. Всех, кто нарушал эти законы, называли раскольниками или сектантами, а проповедовавшиеся ими учения - ересью. Церковь на расколы смотрела как на один из самых великих грехов, совершившихся против нее. Святые отцы приравнивали этот грех к убийству человека и к идолопоклонничеству, даже кровь мученика не могла загладить этого греха.
В истории Церкви известно бесконечное количество расколов. Начинают нарушаться церковные правила - сначала одно, потом автоматически другое, и в итоге искажается Истинная Православная Вера. Божья благодать Все это неминуемо приведет к погибели, как та бесплодная лоза виноградника, о которой говорил Господь, которая будет сожжена. Самое страшное здесь то, что от таких раскольников отступает Благодать Божья. Эти люди уже не могут разобраться в Истине и думают, что делают Божие дело, распространяя ложь о Церкви, не зная, что таким образом они идут против Самого Бога. Всякого рода секты создаются в большом количестве , и так же много их распадается. Поэтому нет возможности перечислять их по названиям, датам создания и лидерам, возглавляющим их, остановимся только на самых главных, но об этом чуть позже.
Кто такие баптисты с точки зрения православия Чтобы спасти свою душу, каждый человек должен сделать нужные выводы об истинной православной вере и не попадаться на удочку раскольников и сектантов, а получать Благодать и быть со всем православным миром в единстве. После всех этих фактов, которые обязательно надо знать, можно подходить к теме о том, кто такие баптисты. Итак, с точки зрения православной церкви, баптисты - это сектанты, заблудшие в своих взглядах, которые не имеют никакого отношения к Церкви Христовой и спасению Божьему. Библию, по мнению православной церкви, они трактуют превратно и ложно, как и все остальные сектанты и еретики. Обращаться к ним есть большой грех для души человеческой. Некоторые не имеют четкого представления о том, кто такие баптисты, фотографии разных сект дают примерный ответ, но постараемся и мы дальше глубже рассмотреть этот вопрос. Святые отцы Церкви есть истинный и единый источник духовного просвещения, это касается и Священного Писания.
Кто такие баптисты? На территории Восточной Европы наибольшее распространение получил баптизм. Баптисты представляют собой протестантскую секту, которая была создана в Англии в 1633 году. Сначала они называли себя «братьями», затем - «баптистами», иногда - «катабаптистами» или «крещеными христианами». Ответ на вопросы о том, кто такие баптисты и почему так называются они, можно начать с того, что само слово «баптисто» переводится с греческого как «погружаю». Возглавил эту секту в ее первоначальном образовании Джон Смит, а когда значительная часть ее представителей переселилась в Северную Америку, там ее возглавил Роджер Вилиам. Эти секты стали подразделяться сначала на две, а потом - еще на много разных фракций.
И этот процесс до сих пор никак не останавливается, так как сообщества, объединения или общины не имеют обязательных символов, не терпят никаких символических книг, не обладают административной опекой. Все, что они признают, это Апостольский Символ Веры. Баптистское учение Главное, на чем основывается баптистское учение, - признание Священного Писания как единственного источника вероучения. Они отвергают крещение детей, только благословляя их. По баптистским правилам, крещение должно совершаться только после пробуждения личной веры у человека, после 18 лет и отказа от греховной жизни. Без этого у них этот обряд не имеет силы и просто недопустим. Баптисты считают крещение внешним знаком исповедания, и таким образом они отвергают участие Бога в этом главном таинстве, что низводит процесс к простым человеческим действиям.
Служба и управление Прояснив немного, кто такие баптисты, попробуем разобраться с тем, как же проходят их службы. Еженедельное богослужение они проводят в воскресенье, читаются проповеди и импровизированные молитвы, проходят пения с использованием инструментальной музыки. В будни баптисты тоже могут дополнительно собираться для молитвы и обсуждения Библии, чтения духовных стихотворений и поэм. По своему устройству и управлению баптисты подразделяются на самостоятельные отдельные общины, или конгрегации. От этого они могут носить название конгрегационалистов. Продолжая тему «Евангельские христиане баптисты - кто такие? Брак они не считают таинством, но благословение признают необходимым, получая его через должностных лиц общины или пресвитеров пастырей.
Имеются и некоторые формы дисциплинарного взыскания - это отлучение от церкви и публичное увещевание. Задаваясь вопросом о том, кто такие баптисты, на чем основывается их вера, стоит отметить, что мистицизм секты выявляется в преобладании чувств над разумом. Все вероучение построено на крайнем либерализме, в основу которого вложено учение Лютера и Кальвина о предопределении. Отличие баптизма от лютеранства Баптизм отличается от лютеранства безоговорочным и последовательным проведением в жизнь главных положений лютеранства о Священном Писании, о Церкви и о спасении. Баптизм отличает и большая враждебность к Православной Церкви. Баптисты больше, чем лютеране, склонны к анархии и иудаизму. И вообще у них отсутствует как таковое учение о Церкви, они ее отвергают, как и всю церковную иерархию.
А вот чтобы получить полный ответ на вопрос о том, кто такие христиане-баптисты, окунемся немного во времена Советского Союза. Именно там они получили наибольшее распространение. Евангельские христиане-баптисты Надо отметить, что основное развитие общины баптистов получили после второй половины XIX века. Это происходило в основном на Кавказе, на юге и востоке Украины, а также в Петербурге. Согласно царской политике, из-за активной миссионерской деятельности баптистов отправляли в ссылки в Сибирь, подальше от центров их образования. За счет этого в 1896 году баптистами-переселенцами с Кавказа была образована первая община в Западной Сибири, центром которой стал Омск. Чтобы ответить точнее на вопрос о том, кто такие баптисты-евангелисты, отметим, что прошло несколько десятков лет, прежде чем случилась деноминация - появились евангельские христиане-баптисты ЕХБ , которые придерживались баптистского вероучения на территории бывшего СССР.
Их направление сложилось из двух течений, возникших на юге России из общин баптистов 60-х годов XIX века и евангельских христиан 70-х годов XIX века. Их объединение произошло осенью 1944 года, а уже в 1945 году в Москве был образован Всесоюзный совет евангельских христиан и баптистов. Кто такие отделенные баптисты Как говорилось выше, секты постоянно видоизменяются и дальше раскалываются на новые образования, поэтому баптистские общины, вышедшие из состава Совета церквей ЕХБ, называются отделенными или автономными. В 70-80 годах они были зарегистрированы как автономные общины, которых уже к 90-м появилось огромное количество за счет активной миссионерской деятельности. И они так и не вступили в централизованные объединения. Что касается темы «Кто такие отделенные баптисты в Сухуми», то именно таким образом образовалась и данная община. Она, отделившись от главного центра, стала вести свою автономную деятельность на территории Абхазии с главным центром в Сухуми.
То же самое касается и вопроса о том, кто такие отделенные баптисты в Мухуми. Все это отдельные баптистские общества, которые никому не подчиняются и ведут самостоятельную жизнь в соответствии со своими правилами. Новообразованные баптистские общины Недавно наметилось новое направление тбилисской баптистской общины. Что интересно, она в своем вероучении пошла еще дальше, практически изменив все до неузнаваемости. Ее новшества весьма и весьма удивляют, так как во время богослужения у всех присутствующих задействованы пять органов чувств, пастыри носят черные одежды, в обряде используются свечи, колокольный звон и музыка, а еще баптисты осеняют себя крестом. Практически все в духе Православной Церкви. Эти баптисты даже организовали семинарию и школу иконописи.
Отсюда понятна радость раскольника и преданного анафеме Филарета - предстоятеля Украинской Православной Церкви Киевского патриархата, который однажды даже вручил орден лидеру этой общины. Баптисты и православные. Различия Баптисты, как и православные, считают, что они - последователи Христа, и их вера истинна. И у тех, и у других Священное Писание - единственный источник учения, однако баптисты полностью отвергают Священное предание письменные документы и опыт всей Церкви. Баптисты толкуют книги Старого и Нового Завета по-своему, как кто понимает. У православных обычному человеку это запрещается делать. Толкование священных книг написано святыми отцами под особым воздействием Святого Духа.
Православные верующие считают, что лишь нравственным подвигом достигается спасение, и гарантированного спасения не бывает, так как человек дар этот растрачивает по грехам своим. Православный приближает свое спасение посредством очищения души через таинства Церкви, благочестивой жизни и соблюдения заповедей. Баптисты утверждают, что спасение уже свершилось на Голгофе, и теперь для него ничего не требуется, при этом даже не имеет значение то, насколько праведно живет человек. Они также отвергают крест, иконы и другие христианские символы. Для православных же эти составляющие - абсолютная ценность. Баптисты отвергают небесную святость Богоматери и не признают святых. Для православных же Богоматерь и святые праведные - защитники и ходатаи о душе перед Господом.
У баптистов нет священства, в то время как у православных службу и все церковные таинства может совершать только священник. У баптистов нет и особой организации богослужения, молятся они своими словами. Православные по четкому последованию служат Литургию. При крещении баптисты погружают крещаемого один раз в воду, православные - трижды. Баптисты отвергают мытарства души после смерти и поэтому не отпевают усопших. У них он, умирая, сразу попадает в рай.
При этом не так и важно насколько праведно живет человек. Баптисты отвергают крест, иконы и прочие христианские символы. Для православных все это является абсолютной ценностью. Сторонники баптизма отвергают Богоматерь и не признают святых. Для православных Богоматерь и святые являются защитниками и ходатаями о душе перед Богом. У баптистов в отличии от православных нет священства. У сторонников направления баптизма нет организации богослужения и потому они молятся своими словами. Православные же последовательно служат Литургию. Во время крещения баптисты погружают человека один раз в воду, а православные — трижды. Идеи баптизма Главным устремлением в жизни для приверженцев этой веры является служение Христу. Церковь баптистов учит, что надо жить в гармонии с миром, но быть не от мира сего, то есть подчиняться земным законам, но сердцем почитать только Иисуса Христа. В основе баптизма, возникшего как радикально-протестантское буржуазное течение, лежит принцип индивидуализма. Баптисты считают, что спасение человека зависит только от самой личности, и что церковь не может быть посредником между ним и Богом. Единственным истинным источником веры является Евангелие — Священное писание, только в нем можно найти ответы на все вопросы и, выполняя все заповеди, все правила, заключенные в этой священной книге, можно спасти свою душу. В этом уверен каждый баптист. Это для него неоспоримая истина. Все они не признают церковного таинства и праздников, не верят в чудодейственную силу икон. Чем отличаются баптисты от свидетелей Иеговы? Некоторые считают, что баптисты — это свидетели Иеговы. Сторонники баптизма не считают, что нужно обязательно употреблять имя Бога Иегова, а свидетели Иеговы полагают, что имя Бога нужно обязательно называть. Свидетели Иеговы своим последователям запрещают использовать оружие и служить в армии. Баптисты к этому относятся лояльно. Свидетели Иеговы отрицают существование ада, а баптисты уверены, что он есть. Баптизм в России не запрещён, но имеет много недоброжелателей В России баптистам предшествовали другие христианские течения штудизм и молокане , которые впоследствии утратили свои индивидуальные признаки и были почти целиком поглощены баптизмом к концу XIX века. За годы деятельности баптисты не старались конкурировать с православием.
По-своему они понимают Церковь Христову. Для них она как некое сообщество, состоящее из духовно возрожденных людей. Присоединиться к поместной церкви может каждый, чья жизнь благодаря Евангелию изменилась. Для сторонников баптизма важным является не воцерквление, а духовное рождение. Они полагают, что человек должен креститься уже во взрослом возрасте. То есть такой поступок очень важен и должен быть осознанным. Баптисты как наиболее зловредная секта Первый пост заповедан людям в раю, когда Господь сказал Адаму: «От всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла, не ешь от него; ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертию умрешь» Быт. Моисей пред получением закона постился сорок дней, хлеба не ел и воды не пил Исх. Пророк Илия постился сорок дней. Ниневитяне, по случаю проповеди пророка Ионы, объявили пост Ион. Христос, поучая об изгнании злых духов, сказал: «Сей же род изгоняется только молитвою и постом» Мф. Образец великого постника и пустынника Спаситель показал так: «Истинно говорю вам, из рожденных женами не восставал больше Иоанна Крестителя» Мф. Польза поста состоит в том, что он обуздывает плотоугодие и способствует упражнению в молитве, баптисты же стоят за противоположное, что способствует только телесной жизни. Монашество есть высшая духовная жизнь, уподобление Ангельской жизни; пример ее показал Иисус Христос, как сказано: «И был Он там в пустыне сорок дней, искушаемый сатаною, и был со зверями, и Ангелы служили Ему» Мф. Так поступали и монашествующие подвижники во все времена христианской истории. Поистине это были мужи высокого духа; подвиги их состояли в прославлении Бога, в душевной помощи и утешении ближних; кроме сего они были прозорливцами и молитвенниками о спасении людей, они были «свет миру, соль земли» , дела их хранит история на своих скрижалях. Баптисты говорят, что для спасения достаточно одного Священного Писания, которое всякий имеет право понимать и объяснить по своему убеждению; но при таком условии разве возможно общее согласие и единение? Разве не Писание говорит: «Старайтесь сохранять единство духа в союзе мира. Один Господь, одна вера, одно крещение» Ефес. Может ли это быть в обществе, где каждый имеет свою точку зрения, где способность понимания разнообразна до бесконечности? И такая нелепость называется учением! Впрочем, и все учение баптистов есть дерзкая нелепость. Молитвенные их собрания ограничиваются пением, чтением и проповедью; в конце всего бывает обряд преломления хлеба: хлеб и вино в этом обряде есть ничто иное, как знак Тела и Крови Христовой: на столе полагается искрошенный хлеб и вино, налитое в бокалы, и старший из братии предлагает всем вкушать. Таким образом таинство Евхаристии, установленное Иисусом Христом на Тайной Вечери и заповеданное Апостолам и в лице их преемникам сими словами: «Сие творите в Мое воспоминание» Мф. Итак, баптисты есть выходцы не отдаленного времени. Они не посланные Богом, а пришедшие сами собой, в качестве самозваных учителей.