В столице Бурятии открылся первый Международный буддийский форум "Традиционный буддизм и вызовы современности", в котором принимают участие представители 13 государств. Буддизм в Российской Федерации провозглашён одной из четырёх традиционных для России религий, наряду с православием, исламом суннитского толка и иудаизмом. 2023, общим собранием Буддийской традиционной Сангхи России принят отчет Главы Буддистов России XXIV Пандито Хамбо Ламы Дамб.
Бурятия теряет духовное лидерство
Его тело в этой позе погребли в кедровом кубе. В 2002 году куб подняли из земли и обнаружили тело ламы в нетленном состоянии. Проводившиеся до 2005 года научные изыскания объяснения этому феномену не дали. Нетленное тело ламы Этигэлова в позе лотоса хранится за стеклом в специально построенном для него дугане храме в центре Иволгинского дацана.
И сегодня его роли уделяется особое внимание со стороны государства. Так, проведение научно-практической конференции стало возможно при поддержке созданного в этом году Фонда содействия буддийскому образованию и исследованиям. И для нас сейчас очень важно, чтобы мы смогли вместе с нашими региональными партнерами, вместе с дацанами, общинами и буддийскими вузами, вместе с традиционной Сангхой России составить пятилетнюю программу развития буддийского образования и культуры в России". Одним из направлений конференции стало развитие паломнического и этнорелигиозного туризма.
Участники побывали в Читинском и Агинском дацанах. Для гостей Забайкалья, изучающих буддизм, такое соприкосновение с предметом исследований — только на пользу. Глеб Новиков, студент Уральского федерального университета: "Очень заинтересовался буддизмом, когда на втором курсе у нас был предмет по религиям. С того момента начал изучать различные школы. Я еще посещал и общины в Екатеринбурге буддийские, но они сложились не так давно как здесь. Поэтому мне здесь побывать очень интересно". На базе Агинской буддийской академии прошел круглый стол, на котором обсуждалось развитие и особенности буддийского образования в России.
Речь в большей мере шла не о принадлежности к конкретной конфессии, а в идеях которые она транслирует. В буддизме таковыми являются созидание, взаимоуважение и внутренний духовный патриотизм. Буда Бадмаев, настоятель Санкт-Петербургского Дацана Гунзэчойнэй: "Это у буддистов действительно очень глубоко развито. И в этом случае, благодаря именно этому государство видит наоборот, что это очень полезно.
Они представляют собой сущность Дерева Просветления. Подносятся для достижения великолепия, могущества. Масло — для процветания дел, материального благополучия, домашних дел.
Семена белого кунжута — для очищения от неблагих дел, совершенных до сегодняшнего дня. Дурва трава — для удлинения жизни. Рис — для устранения преград к накоплению благих заслуг. Дзампа и кефир — для устранения препятствий к счастью, блаженству. Куша — для предостережения от порчи, осквернений. Юнгар — для устранения любых видов препятствий.
В ноябре Мединский раскрыл требования России на переговорах с Украиной. Набиуллина пояснила, что инфляция возникает из-за того, что для этих денег не будет хватать товаров и услуг по старым ценам, передает РИА «Новости». Глава ЦБ отметила, что политика регулятора напротив направлена на стимуляцию роста сбережения. Набиуллина также отметила, что период высокого роста номинальных зарплат идет практически с начала 2023 года. Он отметил, что у украинской армии рушится и вторая линия обороны, включавшая Очеретино. К югу от Очеретино противник будет постепенно откатываться на линии водоемов и Карловского водохранилища», — подчеркнул Рожин. Освобождение населенных пунктов подтверждается соответствующими видеозаписями, указал эксперт в своем Telegram-канале. По мнению эксперта, украинская сторона пока не способна стабилизировать фронт. В украинских социальных сетях распространяются слухи о том, что ситуация для ВСУ у поселка Бердычи становится все хуже, украинские военные уже не пытаются удержать позиции: они думают о том, как правильно отступить, при этом не растеряв остатки боевого духа. В нынешних условиях главное нормально отойти на новый рубеж, при этом сохранив людей. И, конечно, не допускать окружения наблюдательных пунктов, потому что за событиями следят сейчас все военные, деморализация никому не нужна», — пишут украинские паблики. Ранее сообщалось, что ВС России заняли более выгодные рубежи в Харьковской области. По словам телеведущей, экс-главнокомандующего планировали назначить на пост посла в Лондоне, однако он подозрительным образом отсутствует в поле зрения общественности, его никто не видел в последние недели, передает РИА «Новости». Также высказываются предположения, что он якобы был убит вместе с несколькими высокопоставленными украинскими офицерами. Салливан сказал, что Украина находится в «глубокой яме». По его словам, это произошло из-за задержки американской помощи, передает ТАСС. Напомним, Маск заявил, что боится отсутствия стратегии выхода из украинского конфликта. Robert W. Ранее стало известно о сбитии хуситами очередного MQ-9 Reaper. Он имеет очень хорошую оптику с внушительной дальностью обнаружения, а также средства радиоэлектронной разведки. Кроме того, зачастую на дрон устанавливаются радиолокационные станции бокового обзора. Все это обеспечивает комплексную и весьма эффективную разведку», — говорит военный эксперт Максим Климов. Впрочем, Reaper также способен наносить удары по наземным целям, но только в условиях практически полного отсутствия противовоздушной обороны, добавил он. Собеседник объясняет: главная уязвимость аппаратов — их достаточно высокая заметность. В зоне действия ПВО он не выживет», — уточнил аналитик. В то же время Климов не исключает, что в операции против Reaper хуситы задействовали двухступенчатый беспилотник, вторая ступень которого представляет зенитную ракету. Он напомнил, что это не первый случай, когда боевики «Ансар Аллах» смогли сбить американский дрон. В данном контексте военный эксперт напомнил, что цена одного Reaper составляет примерно 30 млн долларов. Для американцев потерять дорогую матчасть, а не личный состав — более приемлемый вариант.
В Улан-Удэ начал работу первый международный буддийский форум
буддисты России, Украины, Белорусии - будем рассказывать в этой группе. |. Религиозные организации и группы, входящие в состав Централизованной религиозной организации Российская Ассоциация Буддистов Алмазного Пути Традиции Карма Кагью. Буддизм в Российской Федерации провозглашён одной из четырёх традиционных для России религий, наряду с православием, исламом суннитского толка и иудаизмом. «Буддизм, его культура и традиции оказали большое влияние на становление России, () сыграли поистине уникальную роль в формировании единого, сплоченного народа, стали высоким духовно-нравственным ориентиром для сотен тысяч людей», — заявил Путин. буддизм. «Поздравляю всех буддистов России с началом Нового года по лунному календарю. главный буддийский монастырь республики был возведен по инициативе родившегося в Туве министра обороны России Сергея Шойгу.
Самые актуальные сообщения из мира буддизма
Буддийская традиционная Сангха России приносит соболезнования связи с уходом из этой жизни Ганхүүгийна Пүрэвбата. В Туве проходит церемония открытия крупнейшего в России буддийского монастыря "Тубтен Шедруб Линг". «Мы, Сангха буддистов Северо-Запада, выражаем свою поддержку принятому решению Президента России Владимира Владимировича Путина, благодаря которому губернатор нашего города Александр Дмитриевич Беглов получил возможность выдвижения своей кандидатуры на. По этническому принципу к буддистам в России можно отнести примерно 900 тысяч человек, из них практически верующих примерно 500 тысяч. Об этом рассказал РИА Новости вице-президент Фонда содействия буддийскому образованию Олег Вавилов. Материалы с тегом.
Глава Буддийской сангхи России: «Защищать Родину — наш священный долг»
На пути к физкультурно-спортивному комплексу, где проходит форум, стояли группы монахов в оранжевых одеяниях, многие из которых о существовании Бурятии читали только в книгах. А по оценкам Буддийской ассоциации России, их от 1,5 млн до 2 млн. В основном люди, исповедующие буддизм, населяют Бурятию, Туву и Калмыкию. Бурятия считается центром буддийской культуры. В республике, например, расположен центр Традиционной буддистской сангхи России — Иволгинский дацан. Здесь также находится буддистская святыня — нетленное тело Пандито Хамбо-ламы Даши Доржо Итигэлова, единственное прижизненное изображение Будды Шакьямуни статуя Зандан Жуу и одно из крупнейших собраний китайских, тибетских и индийских рукописей, перечислил Цыденов. Спикер Совета Федерации Валентина Матвиенко называет регион еще и «ярким примером комфортного существования представителей разных народов и верований»: в Бурятии исповедуют шаманизм, а русское население — православие. Организаторы форума — Буддийская традиционная сангха России, правительство Бурятии, фонд содействия буддийскому образованию и исследованиям — в выборе гостей и обсуждаемых темах отдавали предпочтение светско-религиозному балансу. На одной площадке собрались главы дипломатических представительств и буддийских организаций, чиновники в костюмах и монахи в просторных одеждах. В первый день форума прошло восемь дискуссионных панелей, где обсуждались принципы буддизма в контексте вызовов современности, стремительно меняющегося информационного пространства, перспективы буддийского образования и дипломатических отношений, а также возможности восточной медицины.
На открытии форума глава Буддистской традиционной сангхи России Пандито хамбо лама Дамба Аюшеев подчеркнул важность развития многополярного мирового сообщества, за счет которого будет «установлен баланс разума и процветания», станет прочным взаимоуважение народов и конфессий.
Я убежден, что это далеко не пойдет, есть внятные заявления руководства Украины, что не надо разжигать межрелигиозную рознь, им сейчас не до этого. Это пас для антиукраинской пропаганды, но не более того», - считает запрещенный в служении протодиакон.
Монтлевич из Ленинграда, Д. Буткус из Вильнюса. Всех четверых помещают на несколько месяцев в психиатрическую больницу, а самого Дандарона приговаривают к 5-ти годам лишения свободы. В 1974 году Дандарон умирает в лагере в возрасте 60-ти лет. Среди так или иначе привлекавшихся по делу Дандарона было несколько известных ученых: О. Волкова, А. Пятигорский, Ю. Мялль преподаватель Восточного кабинета Тартуского университета в Эстонии , Б. Рудой сотрудник ЛО Института востоковедения. К концу 70-ых годов заметную роль среди русских буддистов играет А. Андрей Терентьев поступил на философский факультет ЛГУ в 1970 году. На 2-ом курсе он создал студенческое общество по изучению восточной философии, прежде всего индийской и китайской. В качестве руководителя общества был приглашен В. Рудой из Института востоковедения. Из этого семинара, который просуществовал несколько лет, вышло несколько известных востоковедов. Например, Е. Торчинов, который закончил китайское отделение Восточного факультета ЛГУ и в настоящее время заведует кафедрой философии и культурологии Востока на Философском факультете ЛГУ. Семинар посещала также ныне известная в православных кругах Т. Несколько лет занятий восточной философии определили интересы Терентьева, и ему удалось после окончания университета поступить на работу в Музей истории религии и атеизма, в Восточный отдел. Там он впервые узнал, что в России есть буддийские монастыри. В 1978 г. Такие случаи не были единичными, несмотря на то, что путешествия в Бурятию «к учителям» стоили недешево. Терентьев отмечает тот факт, что у бурятских лам того времени практически не было учеников-бурят: бурятская молодежь не интересовалась буддизмом. Распространению буддизма способствовала и официальная буддийская организация ЦДУБ СССР Центральное духовное управление буддистов СССР , которая использовалась властями в целях пропаганды советской политики, но при этом по необходимости принимала иностранные делегации буддистов, которые получали возможность проповедовать в двух существующих дацанах на территории Бурятии. Кроме разрешенных проповедей, он тайно встречается с буддийскими группами в Москве, Санкт-Петербурге, Прибалтике. В 1989 г. Таким образом, мало-помалу восстанавливаются связи российских буддистов с мировым буддийским сообществом. Если до реформ Горбачева случаи обращения к буддизму были достаточно редки, хотя и в личном плане вполне серьезны, то с началом реформ и с открытием границ, когда в Россию среди множества других проповедников поехали буддийские учителя самых разных школ и направлений, такого рода обращения становятся более массовыми. Несколько десятков русских буддистов стали по меньшей мере несколькими тысячами. В 1985 году американец, буддийский монах Алан Уоллас с удивлением обнаруживает в Москве сложившуюся и сравнительно подготовленную буддийскую среду. В 1987 г. Его проповеди производят впечатление и вдохновляют. В 1988 г. В это общество вошли русские, уже вовлечённые к этому времени в ту, или иную буддийскую практику. Общество получило поддержку от Святослава Рериха, чьё обращение к М. Горбачёву с просьбой вернуть дацан верующим сыграло определённую роль. Возвращенный дацан освящает Бакула Ринноче. Что представляют из себя последователи буддизма в России? Русские буддисты в своем большинстве — люди с высшим или незаконченным высшим образованием, близкие к академической среде, с высокими интеллектуальными интересами и часто с широким кругозором, выходящим за пределы чисто религиозные. У них нет политических и национальных пристрастий и они более соответствуют универсальному характеру буддизма. Именно европейские буддисты быстрее находят контакт и взаимопонимание с тибетскими и европейскими учителями, чем те, кто понимают буддизм как свою «этническую» религию. Во всяком случае, об этом свидетельствуют конфликты в петербургском дацане. Поскольку в России до настоящего времени отсутствует возможность получить правильное и полноценное буддийское образование, то обучение русских буддистов осуществляется индивидуально, часто достаточно стихийно, в зависимости от приезда учителей. Начинаются поездки русских буддистов в Индию, Дхарамсалу, резиденцию Далай-ламы, в Непал и другие страны в поисках учителей.
Излишне говорить, что ситуация в мире последовательно обостряется: в политике, экономике, культуре… Деструктивные силы истории, словно сговорившись, атакуют последние форпосты здравомыслия и миролюбия на Земле. Особенно остро эту тему ощущают практикующие буддисты — люди с повышенной чувствительностью к колебаниям духовного климата на нашей планете.
Буддисты России выступили за построение многополярного мира
Источник фото: Мария Есманская Кроме того, священнослужители поделились мыслями об интересах личности в системе политических интересов и взаимодействия стран. Источник фото: Мария Есманская «Смысл учения Будды — это отказаться от эго. Исключить такие понятия, как «моё, чужое». Когда человек привязан к своему «я», у него нет объективности и свободы. Учение Будды в своей сути не религия, в конечном счете, — это свобода. Став буддистом, я стал свободным.
Этот ритуал проводится по просьбе людей или после завершения определенных практик и молебнов. В течении этих дней, ламы с утра и до вечера читали молебны. Обряд Жинсриг - предназначен для устранения проблем в жизни и на работе, различных препятствий, от болезней, порчи, от вреда духов местности и так же для очищения той местности, где проводится ритуал.
Для внутреннего очищения человека от всего плохого. В некоторых случаях люди болеют и врачи не могут поставить диагноз или назначить правильное лечение, в таких случаях очень помогает посещение обряда Жинсриг. Болезни бывают разных видов и одна из причин некоторых болезней - это вред со стороны духов насылающих болезни. Обряд Жинсриг убирает и очищает эти и другие болезни. Ламы помолятся за скорейшее возвращение солдат военных домой живыми и здоровыми. Жинсриг : Огненная пуджа бывает четырех видов: умиротворяющая, умножающая, гневная, покоряющая.
Буддист может приходить к Хамбо Ламе и получать то, что ему не хватает. Исторические и биографические данные о них есть — в чем они преуспели и что они могут дать. Все, что мы делаем - согласно завещанию Хамбо-Ламы Этигэлова, который говорил: "Держите свое место, где вы родились, как кустарник".
Кустарник — это самое живучее деревце, которое сохраняет природу и держит свою землю, где он родился. Если человек родился в этом месте, он должен жить там. У нас большая проблема — люди выезжают из сел, едут в город, а потом еще дальше. Эту острую проблему надо решать. Мне кажется, это события, значимые не только для буддистов, но и для всей отечественной культуры. У меня не было возможности встретиться с Хамбо-Ламой Тувы. У них были перевыборы, и пришел новый человек. Осталось ли в силе желание строить статую Будды, не знаю. В наших климатических условиях и сейсмически беспокойных местах при строительстве существует определенный риск, а статуя - 40-метровая.
Летом она будет находиться под солнцем, дождем, а зимой - под холодом и снегом. Как она сохранится и какая будет цена для ее поддержания в нормальном состоянии — это сложный экономический вопрос. У нас такого в практике не было. В бурятских буддийских дацанах мы свои святыни будем стараться сохранять в помещении. Что Вы считаете нужным в ближайшее время сделать для развития традиционных видов спорта? Мы всегда помогали и покровительствовали национальной борьбе, стрельбе из лука и конным скачкам, и они остаются нашей прерогативой. И я восстанавливаю то, что было потеряно во времена лихолетья. Мы возвращаемся к своим истокам, и религиозное сопровождение народа здесь тоже существует. За борьбой стоит наш покровитель, который наделен физической силой и является защитником.
И поэтому культ защитника — сильного человека, всегда должен быть приподнят. Национальная борьба этому способствует. Стрельба из лука - за ней стоит покровитель, воплотивший в себе ум, знание и мудрость. Умный человек — это меткий человек. И люди-интеллектуалы должны уважать стрельбу из лука. Ну, а скачки — это душа моего народа. За ними стоит покровитель, воплотивший сострадание. Для любого бурята, монгола отношение к скачкам — это жизнь. Душа человека, который соприкасается с этим прекрасным животным, должна петь.
Когда мы проводим эти состязания, когда борцы борются, стрелки стреляют, кони скачут, помимо физического, интеллектуального и сострадательного, там существуют духовные покровители. Это внутренний мир моего народа, эти виды спорта всегда будут под нашим вниманием. Материально, духовно и морально мы всегда будем их поддерживать. Это не прихоть наша — это наше желание помочь себе в первую очередь. Каждый буддист, в первую очередь, помогает самому себе.
Такой форум проводится впервые. Глава Республики Бурятия Алексей Цыденов в приветственном слове выразил уверенность, что он позволит определить перспективы сотрудничества стран, в которых распространен буддизм. Глава Бурятии пожелал гостям мероприятия «жить по канонам буддизма, чтобы наш мир был свободен от жадности, от ненависти и от невежества».
Согласно буддийскому учению, эти три яда являются причиной страданий всех живых существ, заметил Цыденов. На пути к физкультурно-спортивному комплексу, где проходит форум, стояли группы монахов в оранжевых одеяниях, многие из которых о существовании Бурятии читали только в книгах. А по оценкам Буддийской ассоциации России, их от 1,5 млн до 2 млн. В основном люди, исповедующие буддизм, населяют Бурятию, Туву и Калмыкию. Бурятия считается центром буддийской культуры. В республике, например, расположен центр Традиционной буддистской сангхи России — Иволгинский дацан. Здесь также находится буддистская святыня — нетленное тело Пандито Хамбо-ламы Даши Доржо Итигэлова, единственное прижизненное изображение Будды Шакьямуни статуя Зандан Жуу и одно из крупнейших собраний китайских, тибетских и индийских рукописей, перечислил Цыденов. Спикер Совета Федерации Валентина Матвиенко называет регион еще и «ярким примером комфортного существования представителей разных народов и верований»: в Бурятии исповедуют шаманизм, а русское население — православие.
Глава буддистов России обратился к Путину с просьбой выдать семьям мобилизованных обещанные дрова
По этническому принципу к буддистам в России можно отнести примерно 900 тысяч человек, из них практически верующих примерно 500 тысяч. Планы на 2023 год нового буддийского Фонда содействия буддийскому образованию и исследованиям обсудили в АП РФ. Сангха и буддисты России осудили теракт, произошедший в Подмосковье. По мнению экспертов, не мешают связям народов РФ с духовными лидерами буддизма и попытки Запада изолировать Россию. В первом международном буддийском форуме «Традиционный буддизм и вызовы современности» приняли участие свыше 600 человек из 13 стран, где распространен буддизм.
Крупнейший в России буддийский монастырь открыли в Туве
Byз Бypятии зaключил coглaшeния c yнивepcитeтaми Heпaлa и Шpи-Лaнки Бypятcкий гocyдapcтвeнный yнивepcитeт зaключил coглaшeния c yнивepcитeтaми Heпaлa и Шpи-Лaнки o coвмecтнoм изyчeнии бyддийcкoй мeдицины. Oб этoм cooбщил peктop БГУ Aлдap Дaмдинoв нa пpecc-кoнфepeнции, пocвящeннoй II Meждyнapoднoмy бyддийcкoмy фopyмy - Mы пoдпиcaли двa coглaшeния — c yнивepcитeтoм нapoднoй мeдицины Шpи-Лaнки и yнивepcитeтoм в гopoдe Лyмбини пo иccлeдoвaниям нapoднoй мeдицины. Ecли y тибeтcкoй мeдицины ceвepныe иcтoки, тo, чтo изyчaeтcя нa Шpи-Лaнкe, - этo бoлee южнaя вeтвь бyддийcкoй мeдицины. B этoм cмыcлe нaм oчeнь интepecнo cpaвнивaть и oбмeнивaтьcя пpaктикaми, кoтopыe cyщecтвyют, - cкaзaл Aлдap Дaмдинoв. Kpoмe тoгo, впepвыe в бypятcкoм вyзe paзpaбoтaли пpoгpaммy бaкaлaвpиaтa пo пpoфилю филocoфия бyддизмa. B этoм гoдy cocтoитcя пepвый нaбop нa этy cпeциaльнocть. Пpoгpaммa paзpaбoтaнa coвмecтнo c poccийcким бyддийcким yнивepcитeтoм «Дaши Чoйнxopлин» и пpи пoддepжкe Фoндa coдeйcтвия бyддийcкoмy oбpaзoвaнию. Краеведы из Бурятии предложили возродить культурное объединение бурят-монгольских племён трех государств у горы Хан Уула Об этом рассказал краевед Бальжинима Цыренов. Во времена почитания Хан Уулы ламы дацана проводили обряд Ехэ Обоо.
Со всех сторон: из Монголии, Китая и Бурятии шли на этот молебен обозы и караваны. После молебна проводились Обоогэй Ехэ наадан Большие игры трех мужей. С Зугалая, Хара-Шибири, Догоя и с других местностей приезжали мастера-дарханы с изготовленными юртами, телегами, санями, седлами и кузнечными, ювелирными изделиями. Из Китая и Монголии везли чай, парчу и шёлк.
Особенно остро эту тему ощущают практикующие буддисты — люди с повышенной чувствительностью к колебаниям духовного климата на нашей планете. Тем более ситуация обостряется в силу целенаправленной активизации антибуддийских сил, пестуемых в продолжение последних 60 лет крупнейшим атеистическим режимом мира, на совести которого — жесточайшее в истории искоренение буддийской сангхи, сравнимое разве что с катастрофой завоевания армиями агрессивных млеччхов Центральной и Южной Азии около тысячи лет назад.
Представители рабочих специальностей и неработающие пенсионеры среди буддистов встречаются реже, чем в целом по России, а студенты и безработные в поиске работы — чаще. В уровне образования буддистов нет каких-либо отличий от среднего по России, но имеется специфика в типах населённых пунктов.
По сравнению со средним россиянином буддисты в два раза реже соглашаются с утверждениями «я поддерживаю традиционные семейные устои, когда главой семьи является мужчина», «я хотел бы верить в Бога больше, чем верю сейчас» и «я молюсь каждый день, своими словами или положенными молитвами».
Как сообщает «РГ», Далай лама подарил тувинскому храму свои монашеские одежды, подписав их, а также священные тексты, тем самым он фактически взял монастырь под свое духовное покровительство». Экс-хамбо лама кенсур Чой-Доржи Будаев отметил, что «не удивился разговорам, которые начались вокруг этой темы». По его словам, то, что центром буддизма была определена Бурятия, продиктовано историческими и культурными связями с Тибетом, где происходило развитие традиционного буддизма. А также из-за своего географического положения на перекрестке культурных и религиозных традиций в Центральной Азии. К тому же Тыва, расположенная несколько в стороне от этих процессов, сама не так давно вошла в состав России, а численность буддистов там заметно ниже, чем в Бурятии. Добавим, что Тыва еще в начале 20 века входила в состав Китая, а российской территорией стала лишь в 1944 году. По данным Росстата, этот регион входит в число беднейших российских территорий пропустив вперед лишь Ингушетию. Тыва далеко уступает экономически и геополитически Бурятии, которая сотни лет была форпостом для продвижения имперских амбиций России на восток, опираясь в том числе и на религиозные традиции.
В 1945 году центром бурятского буддизма окончательно определен Иволгинск и данный статус Бурятии пока никем не оспаривался. Районный Иволгинск Между тем никто не даст гарантий, что все останется так, как было ранее - для укрепления позиций региона важно активно работать на федеральном уровне. И речь идет не только об активизации миссионерской деятельности буддистов в России, чем сегодня, например, активно занимаются выходцы из Тибета, организовав богатые общины в крупных российских городах. Причем абсолютно не связанные с Иволгинском. Хотя, по сути, если бы сангха активно продвигала тему помощи людям в их духовном развитии, сохранения и распространения культурного и национального наследия буддизма в России, то это наверняка положительно отразилось бы и на сангхе, и на Бурятии. Однако в Иволгинске, похоже, больше сосредоточены на консервации того, что есть, ограничиваясь территорией региона и продвигая в основном вопросы номадного животноводства и борьбы. Тем временем, не ставя перед собой больших целей, бурятская сангха продолжит и дальше уступать соседям на федеральном уровне. Например, в вопросах выделения бюджетных и внебюджетных средств на строительство тех же сооружений, как это происходит в Тыве и Калмыкии.
Глава Бурятии выступил посредником между ламами из Бурятии и Тибета
Особенно остро эту тему ощущают практикующие буддисты — люди с повышенной чувствительностью к колебаниям духовного климата на нашей планете. Тем более ситуация обостряется в силу целенаправленной активизации антибуддийских сил, пестуемых в продолжение последних 60 лет крупнейшим атеистическим режимом мира, на совести которого — жесточайшее в истории искоренение буддийской сангхи, сравнимое разве что с катастрофой завоевания армиями агрессивных млеччхов Центральной и Южной Азии около тысячи лет назад.
В качестве примеры он привёл соседнюю с Бурятией Монголию. Теперь же видно, что их дети и внуки, как перекати-поле, покидают уже Монголию, потому что они оторвались от родины и от родовых дацанов.
Именно поэтому детей, помимо родовых и семейных ценностей, обязательно нужно знакомить с родовым дацаном, рассказывать его историю и буддийские наставления, подчеркнул глава БТСР.
Также Алексей Цыденов предложил развивать сотрудничество в сфере туризма. Фото: пресс-служба Правительства РБ.
Глеб Новиков, студент Уральского федерального университета: "Очень заинтересовался буддизмом, когда на втором курсе у нас был предмет по религиям. С того момента начал изучать различные школы. Я еще посещал и общины в Екатеринбурге буддийские, но они сложились не так давно как здесь.
Поэтому мне здесь побывать очень интересно". На базе Агинской буддийской академии прошел круглый стол, на котором обсуждалось развитие и особенности буддийского образования в России. Речь в большей мере шла не о принадлежности к конкретной конфессии, а в идеях которые она транслирует. В буддизме таковыми являются созидание, взаимоуважение и внутренний духовный патриотизм. Буда Бадмаев, настоятель Санкт-Петербургского Дацана Гунзэчойнэй: "Это у буддистов действительно очень глубоко развито. И в этом случае, благодаря именно этому государство видит наоборот, что это очень полезно. Мы не претендуем на первенство в религиозном плане, мы не пытаемся кого-то потеснить.
Мы просто говорим, что наше учение полезно. Полезно для всех. И для самого маленького человека — нашего подрастающего поколения, и для очень глубоких взрослых людей". Глобально конференция призвана социализировать буддийское образование в российском обществе, наладить сетевое взаимодействие между религиозным и научным сообществом, а также укрепить национальное и конфессиональное многообразие страны. Андрей Козулин, член оргкомитета научно-практической конференции: "Наша задача еще заключается в том, чтобы побуждать молодых ученых, молодых исследователей заниматься этой тематикой.