Кто такие вахабисты? Вахабисты представляют собой одно из направлений в исламе. Расскажем о вахабисты это кто такие подробно: Сегодня в мире почти не осталось. И вот эти демоны, проиграв честную идеологическую борьбу, стали убивать тех кто имел мудрость разоблачать их ложь, стали клеветать, говоря, что Авлиа совершают ширк, внушая молодежи, что Шейхи не нужны.
Вахабисты в Коране: Разбираемся, Кто Это и Какие Они
Это — «гражданское политическое руководство». На словах осуждая чересчур радикальных салафитов—такфиритов, королевская семья на деле финансирует салафитское движение.
Внизу справа - русский паренек Виктор Валид Волков. В одном из таких общежитий на окраине города и выросла жена «русского ваххабита» Виктория Волкова. Златозубый дворник показывает нам дом, который ищем, и добавляет: «Проклятый». Фундамент жрет соль, все сыпется, в перекрытиях щели толщиной в руку. Но люди все равно живут.
Судя по кучам пустых «сисек» от пива и шприцам с кровавым «контролем», вчера в этом доме было весело. Пробираемся по темным сырым коридорам. Один из спецкоров «КП» замечает: «Да я отсюда не только в ислам бы сбежал, сатанистом бы стал! Дверь в комнатуху открывает Викина мама. Бедно и чисто, все застелено коврами. Двое детишек - их после ареста матери отдали бабушке-опекунше - при виде нас начинают рыдать хором.
Жанна объясняет нам: - С обысками какой месяц к нам ходят, вот они и боятся. Рассаживаемся, кто на пол, кто на табуретки: - Как Виктория пришла в ислам? По рождению? Говорит: «Нравится мне эта религия! Плохого слова не могу про него сказать. Всегда приходил сюда как к матери, как в семью.
Виталий Раздобудько слева из Пятигорска. Организовал теракт в аэропорту «Домодедово». В общаге Волковы бывали часто, но жили в доме, который Виктор строил не спеша - как позволяли деньги. Дальнейшее укладывалось в стандартную ваххабитскую схему. После смерти мужа Виктория стала потенциальной смертницей и попала на учет сразу в две конкурирующие организации: ФСБ и к салафитам. Соседи Виктории рассказали, что в ее дом часто приезжали машины.
Видимо, Вику обрабатывали, готовили. Жанна плачет: - В мой день рождения Вика позвонила в слезах. Я помчалась к ней. Там милиция, собаки. И говорят: «Нашли! Цепь событий - принятие ислама, гибель мужа и самоподрыв «невесты Аллаха» - удалось разорвать в последний момент.
Задержанная потенциальная бомбистка, естественно, о фугасе «ничего не знала» - от мужа Виктора остался. Валерий Халид Исаенко из Астрахани. Ушел в кизилюртовскую бандгруппу.
Если вкратце, то ваххабизм не является самостоятельным учением. Это составная часть фундаменталистского религиозно-этического направления суннитского ислама - салафии, возникшего еще в XIV веке. Для ваххабитов есть только один Бог, а для «неверных» неизбежен «джихад» - всех, кто не разделяет верований этих радикальных исламистов, «правоверные», руководствуясь заветами Ваххаба, должны убивать. По мнению российского религиоведа доктора исторических наук Р. Силантьева, современный ваххабизм - это, прежде всего, некая «солянка» идей, основанных на исламе, которая сводится к крайней нетерпимости к иноверцам и инакомыслящим; традиционный мусульманин уживается с представителем иной религии, ваххабит - никогда.
Религия как инструмент к закреплению зоны влияния В ваххабизме масса отклонений от норм традиционного ислама. Но эта особенность, пожалуй, не сыграла бы для современной России значительной роли, даже с учетом ситуации с развалом СССР, если бы не она была подкреплена социально-политическими особенностями, сложившимися к тому времени, в частности, на Северном Кавказе.
Оригинальный текст англ.
At five hours from Mekka, we passed a ruined building called El Meymounye, with the tomb of a saint, the dome of which was demolished by the Wahabys. Near it is a well of sweet water, and a small birket, or reservoir, built of stone: a little building annexed to the tomb serves as a sort of khan for travellers. For the first six hours from Mekka our road lay N.
О ранней жизни основателя ваххабизма известно сравнительно немного. Известно, что он родился в Уяйне в 1703 году, в семье ханбалитского кади Абд-аль-Ваххаба [Комм. Рано женился в 12 лет , после чего совершает паломничество в Мекку , а позже некоторое время проводит в Медине и Басре.
Путешествия заканчиваются переселением будущего основателя течения в Хураймалу ар. Здесь Мухаммад начинает активно проповедовать свои идеи, а также пишет своё теологическое сочинение Книга единобожия араб. Догматы учения Основная статья: Список книг и сочинений Мухаммада ибн Абд аль-Ваххаба Ваххабиты считают запретным паломничество к могилам святых , которое они рассматривают как поклонение мёртвым; совершение неверного, с их точки зрения, тавассуля [16] [17] ; считают макрухом нежелательным и порицаемым отмечать день рождения пророка Мухаммада.
Однако сами ваххабиты заявляют о неверном толковании своего учения и оспаривают заявления о своей нетерпимости и призывах к убийству любого «неверного и лицемера», приводя в качестве оправдания слова Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаба из послания к Абд ар-Рахману ас-Сувейди: И ополчились против нас с воинством шайтана , распространяя клевету, которую человек мыслящий постыдился бы пересказывать, не говоря уже о том, чтобы измыслить в том числе и то, о чём вы упоминали , будто бы я объявляю всех людей неверными, кроме тех, кто последовал за мной. И будто бы я утверждаю, что ваши бракосочетания — недействительны. Удивительно, как подобное могло прийти на ум человеку мыслящему?
Чьи это слова — мусульманина или неверного?
Абдуллах Костекский - кто такие вахабисты?
Новости исламского мира: Новости Азербайджана, Новости России и стран СНГ, Ближний и Средний Восток, страны Европы и Америки. Аналитические статьи на религиозную тематику. Одна из тем, которая вызывает много споров, можно ли называть ваххабитов термином ваххабит? Противники этого обвиняют тех, кто их так называет в том, что якобы они искажают одно из 99-ти имен Всевышнего аль-Ваххаб, и тем самым совершают порицаемое. Статьи. Чеченский след. Ваххабиты, кто они и как появились в Чечне? Объясняю просто.
Межиев Салахь. Кто такие Салафиты и вахабисты
Абу Аль-Валид. Абу Аль Валид террорист. Абдурахман Моссад. Абу Аль Валид Чечня. Известные богословы саляфиты. Асланбек Абдулхаджиев. Хариджиты это ваххабиты. Шамиль Зурпуканов.
Шамиль Зурпуканов имам. Ваххабитский блоггер Эмин. Джихад ануфра. Войны джихада. Ваххабизм в Дагестане. Ливан салафиты. Салафиты в Исламе.
Салафитский джихадизм. Бородатые ваххабиты. Ваххабит с большой бородой. Лидеры ваххабитов. Братья мусульмане. Братья-мусульмане бородатые. Салафиты борода.
Албанские боевики маски. Мусульманские экстремисты. Салафизм в Исламе. Свен Лау Абу адам. Исламист Фогель. Пьер Фогель. Муслим саляфит.
Салафитский Ислам. Салафитские ученые Саудии. Салафиты шииты и сунниты. Шамиль Абу Амира. Арфан Бхатти Сирии. Abror Muxtor Ali. Арфан Бхатти мусульманин.
Ваххабизм террористы. Ваххабиты с длинными волосами. Государство ваххабитов. Арфан Бхатти. Александр Галамбица. Русские мусульмане. Исламский терроризм на Северном Кавказе.
Главарь террористической группировки. Тархан Батирашвили смерть. Ваххабизм в Чечне. Доку Умаров Абу Усман. Доку Умаров 1996.
Что не запретил, Аллах и говорит это религия Ислам, то тот становится на уровень совершающих ширк! По причине того, что сотни групп и течений ученных своими сотнями тысяч книг заслонили, отодвинули Коран, так что до Корана просто не доходила очередь и исказили путем ложных толкований, добавлений того что нет в Коране в своих книгах, cуть Корана, в мусульманском мире наступила идеологическая катастрофа и как мы знаем уже ко времени суфийского Шейха Аль-Газали, Аллах через Авлиа, которые действовали посредством суфийских вирдов, остановил деградацию и гибель Исламского мира, который к тому времени переживал страшный кризис! Следствием, которого был как внутренний раскол и междоусобные войны, так и внешняя агрессия, например, что сделали монголы с цветущим Багдадом хорошо известно!
В аяте 152 151 сура 6, говорится, скажи: «Приходите, я прочитаю то, что запретил вам ваш Господь….. В аяте 154 153 сура 6-говорится- «И это моя дорога прямая: и следуйте же по ней и не следуйте другими путями, чтобы они не отделили вас от Его дороги. Это Он завешал вам, и может быть, вы будете Богобоязненными! В аяте 156 155 сура 6- сказано « И эта-книга, которую мы ниспослали, благословенная; следуйте же за ней и будьте богобоязненными,- может быть вы будете помилованы! Поистине Господь твой быстр в наказании, и, поистине, он прощающий милосердный! Авлиа не нуждались не в институтах, не в медресе, не в философии ни в других схоластических хитросплетениях. Аллах даровал им мудрость понимания Корана прямо в сердце, и от них была явная барака для муслимов. И конечно ни один из Авлиа никогда не говорил и не делал то, что противоречит слову Аллаха, а кто такое говорит или не понимает или клевещет!
Против Джихада- Авлиа слуги иблиса оказались бессильными, их хитрости и фокусы их миллионы ложных книг и тысячи ложных хадисов превратились в макулатуру! И вот эти демоны, проиграв честную идеологическую борьбу, стали убивать тех кто имел мудрость разоблачать их ложь, стали клеветать, говоря, что Авлиа совершают ширк, внушая молодежи, что Шейхи не нужны. На самом деле, они клевещут, используя бредни свих ученых, но когда им говоришь, оставьте своих идолов, и бредни своих эмиров-фюреров и приводите доказательства вашей правоты из руководства Аллаха- из Корана они теряются начинают выть и кусаться, потому что их методы, их политика и тактика прямо противоположны слову Аллаха, в то время когда Авлиа, не имея даже образования строго действовали в соответствии с руководством Аллаха-Кораном. И более того даже знали в совершенстве, то что изложено в Товрате и Инжиле! Я могу это доказать. Да дела Авлиа относятся к категории чуда, непонятного или трудно понятного путем рационального размышления, но как говорил Вильям Шекспир «Много есть под луной того, что ученным даже не снилось» Мы жители Кавказа, Чечни не с чужих слов знаем о той великой милости Аллаха, которая проявилась к нам посредством многочисленных чудотворных свершений Авлиа, имена и дела, которых хорошо известны нашему народу. Как рассказывали наши деды, очевидцы тех событий, в 1917году когда в России началась смута организованная теми же бесами, которые тогда назывались большевиками и тысячи простых людей поверив их лжи, пошли в пропасть, наши Шейхи мудро и четко разоблачали их коварную ложь и хитрые обещания, но люди поверили не своим Шейхам, а басням большевиков-которые писали лживые обращения к мусульманам востока обещая нам свободу и бесчисленные блага, типа заводы рабочим, землю крестьянам и так далее, но люди поверили басням бесов большевиков и страшно пострадали: это и коллективизация, это расстрел всех умных и достойных, уничтожение мечетей медресе мул, это и выселение в 44году.
Ахмад Тиджани — единственный, кто запрещал своим последователям давать присягу шейхам других тарикатов, пользоваться их благодатью и заступничеством. Взамен он обещал им спасение и своё личное заступничество в день Страшного суда. Он присвоил себе абсолютную непогрешимость, что, по понятным причинам, недопустимо с точки зрения ортодоксального суннитского ислама. Тиджани отказывался от цепи духовной преемственности силсила , утверждая, что своё учение и молитвы вирд он получил непосредственно от пророка Мухаммада да благословит его Аллаh и да приветствует. Члены организации и сейчас считают себя «избранными» и противопоставляют себя остальным мусульманам, что у них с успехом перенял и основатель течения хабашитов. Все это вызывает резкую критику со стороны представителей других направлений ислама, что вполне естественно. Абдуллах ал-Харари, основатель течения хабашитов, перенял у этих сектантов и ненависть к представителям других авраамических религий, в частности, к христианам. Создание отдельного государства, а также проводившаяся активная антихристианская пропаганда, вызвали военное противостояние французов, завершившееся полным поражением братства. В 1920-х гг. Свое влияние эта группа распространила и в весьма толерантной к таким вещам Европе. Да и российское пространство они начали осваивать очень активно, хотя эта организация имеет многие признаки тоталитарной секты. Несмотря на это, представители течения открыто проводят свои семинары и духовные практики на территории России наряду с различного рода «восточными гуру», «даосами», «буддийскими наставниками» и практиками «личностного роста». Россия, к сожалению, привлекает сегодня сектантов всех разновидностей. Например, в Омске недавно обосновался лидер современной «Тиджании» Фредди Баллок, проживавший ранее в Швейцарии. На вопрос, что же его заставило променять Альпы на сибирские просторы, он отвечает: «Здесь плодородная почва». Столь подробное описание деятельности «Тиджании» приводится не случайно, так как именно их методы и убеждения сформировали вероубеждение и мировоззрение основателя течения хабашитов Абдуллаха ал-Харари. Впрочем, путешествуя в поисках знаний и углубляясь в мистицизм, Абдуллах ал-Харари вступил в тарикат «Ар-рифаия». Данный факт совпал со временем начала повсеместных гонений на адептов «Тиджании». Логику основателя течения хабашизма можно понять. Борьбу с человеческими недостатками и страстями мюриды этого древнего тариката проводят произнесением зикров и уединением. Самое главное для Абдуллаха было то, что вокруг этого тариката так же существует некое пространство мистики и тайны. По свидетельствам Ибн Батутты, во время зикров мюриды тариката бывают невосприимчивы к огню, могут жевать стекла и играть со змеями. Мимикрировать под адепта этого тариката основателю хабашизма было весьма и весьма удобно, так как подобный ареол таинственности и мистики он упорно создавал и вокруг себя самого. После вступления в братство Рифаия Абдуллах ал-Харари переехал в Сирию, а затем в 1969 году перебрался в Ливан. Правда, хабашиты утверждают, что он прибыл туда в 1950 году, после того, как спровоцировал смуту в Эфиопии. Находясь в Эфиопии, он действительно призывал к борьбе с ваххабитами. Справедливости ради надо отметить, что под определение «ваххабита» попали, в основном, противники самого Абдуллаха. Все эти события происходили в 1940 году и получили широкую огласку, а Абдуллах аль-Хабаши получил прозвища «смутьян» и «глава смуты». Необходимо понимать, в какой ситуации формировалось мировоззрение Абдуллаха ал-Харари. Эфиопия XX века - это территория постоянных смут, революций и переворотов. Провинция Харар в определенное время была центром политических событий.
Как бы странно это не звучало, но ваххабиты очень активно используют либеральную правозащитную риторику, о злых силовиках, которые угнетают бедных и несчастных мусульман. Подробнее этому была посвящена статья Либеральные Ваххабиты с подробными примерами. Они же ответственны за проведение массовых акций, митингов и т. Это так называемые Ваххабиты в пиджаках. Они занимаются вполне светскими делами, политики лоббируют интересы ваххабитов и стараются продвигать идеи шариата в массы, есть и ваххабитские предприниматели, которые во-первых создают рабочие места для других ваххабитов, во-вторых направляют полученные средства на поддержку ваххабитского движения в целом. Например сейчас, очень актуальным стал исламский банкинг который организуется в первую очередь именно ваххабитскими предпринимателями. И предлагает банковские услуги другим мусульманам предпринимателям… 4 Организованная преступность. Тут настоящее раздолье для ваххабитов. Многие ваххабиты — бывшие зеки, которых обратили непосредственно в месте прохождения заключения. Ваххабиты быстрее выходят из тюрьмы, так как с точки зрения начальников тюрем, они заняты социализацией. Ведут себя более мирно, тихо спокойно сидят по камерам, изучают ислам. За хорошее поведение срок заключения могут и сократить. Вербовка в тюрьмах проходят успешно ещё и потому, что обращенный по выходу из тюрьмы получит жилплощадь, гуманитарную площадь и рабочее место от уже вышеперечисленных групп ваххабитов. При этом, суть деятельности вышедшего на свободу практически не меняется, и процветает всё старое доброе крышевание, которое немного меняет идеологический окрас. Заплативший джизью получает своего рода временное покровительства со стороны ваххабитской общины. Когда говорят ваххабит — обычно представляют бородатого и немытого боевика, с автоматом или гранатомётом шляющегося где нибудь в лесах или горах. На самом деле, это только вершина всего этого айсберга, но несомненно, это самая опасная вершина, потому что вооруженная, не знающая чести и милости. Вся эта организационная махина работает на то, чтобы иметь возможность обеспечивать боевиков всем необходимым. Начиная от непосредственно военной подготовки в специально созданных лагерях, подделки документов, заканчивая непосредственно вооружением. Кстати говоря, есть и такие интересные направления деятельности ваххабитов, как вербовка смертниц.
Заблуждение вахxабистов
Развернутая широкомасштабная деятельность подразумевала наличие у него серьезной материально-финансовой поддержки. В разгоревшейся в 1975 году кровопролитной гражданской войны хабашиты традиционно стали обвинять в неверии всех несогласных с ними мусульман, что так же стало одним из главных дестабилизирующих факторов. В 1983 году Низар аль-Халяби, последователь аль-Харари, становится руководителем «Организации благотворительных исламских проектов», благодаря чему за несколько лет работы хабашиты смогли серьезно распространить своё влияние в Ливане, Иордании и других арабских странах, а также в Европе, Америке и Австралии. В последнее время хабашиты стали издавать древние рукописи с комментариями, искажающими их смысл, в соответствии с собственной идеологией. Один из их методов заключается в том, что в комментариях к книгам известных ученых они упоминают странное, неизвестное даже для студентов имя, и прибавляют к нему такой титул, как «аль-хафиз».
Например: «аль-хафиз аль-Абдари сказал…». Делается это для того, чтобы непосвященный читатель решил, что «аль-хафиз аль-Абдари» - известный ученый, подобный имаму Марджани или имаму ан-Навави, не догадываясь, что аль-Абдари - это одно из имен Абдуллаха аль-Хабаши. Сегодня идеологически выросшие из секты Тиджания и пропитанные идеологией такфиризма хабашиты считают себя единственными мусульманами, единобожниками, «избалованными» перед Аллахом в своих убеждениях. Они забыли об одном из основных принципов традиционного ислама - нельзя выносить такфир мусульманину, о котором нам с твердой уверенностью неизвестно, как об умершим на неверии.
Крайнюю нетерпимость проявляют хабашиты и к христианам. Даже указать христианину местоположение церкви считается у хабашитов действием, которое выводит адепта секты из их «религии». В 1976 году Ахмад Тамим, уроженец Ливана, приезжает на Украину, где обучается на факультете вычислительной техники киевского Политехнического института. В 1992 году, уже в независимой Украине, он организовывает и возглавляет Духовное управление мусульман Украины ДУМУ , откуда и начинается продвижение идеологии хабашитов на постсоветском пространстве.
Во время правления Виктора Януковича шейх Тамим позиционировал себя как его сторонник, но сразу после его свержения стал оказывать самую тесную поддержку новой украинской власти. В октябре 2014 года на встрече с председателем Верховной рады Александром Турчиновым Тамим заверил его в поддержке против «российской агрессии в адрес Украины». За деятельность Тамима по агитации украинских мусульман по активному участию в так называемой АТО в ноябре 2014 года он получил из рук Турчинова награду. Вот некоторые цитаты со встречи Ахмада Тамима с Турчиновым: «Мы Украина временно потеряли Крым, но я могу вас уверить, что крымчане едины и мы работаем с ними»; «Мы, представители нацменьшинств, когда начались события на Майдане, российская агрессия в адрес Украины , не захотели отсюда бежать».
Свидетельства о сотрудничестве Тамими с представителями киевской хунты широко представлены в прессе, например, здесь , здесь и здесь. Все встречи Александра Турчинова и Ахмада Тамими проходили в атмосфере глубокого взаимопонимания и согласия. Ахмад Тамим с Александром Турчиновым Ахмад Тамим с Арсением Яценюком Впрочем, такое поведение укладывается в общую идеологию секты, для которой главное — всеми путями стремится к абсолютной власти над мусульманами и любыми средствами увеличивать количество неофитов, сотрудничая с любыми властными структурами. По сути, Абдуллах ал-Харари проделывал то же самое в Эфиопии и в Ливане, пользуясь смутами и войнами для укрепления собственных позиций.
На сегодняшний день Киев является наиболее благоприятным местом для развития и распространения секты хабашитов на территории СНГ. Ахмад Тамим с большим усердием и агрессией ведет активную пропаганду хабашитской идеологии, координируя свою деятельность с представителями других сект и течений. Он также усердно распространяет хабашитскую литературу не только на Украине, но и в республиках России и бывшего Советского Союза. Наиболее известными изданиями секты являются «Твердость в Убеждении» и «Прямой путь».
Он успешно продолжает путь своего наставника, совершая круизы по некоторым регионам РФ и мечетям, продолжая обвинять в «неверии» и вешать ярлыки «ваххабитов» на своих оппонентов. Следует добавить, что хабашиты, по своей сути, не менее радикальны, чем ваххабиты, так как и те, и другие свободно выносят решения о «правильности» исключительно своей идеологии. Но если ваххабиты используют методы запугивания и террора, то хабашиты пошли по классическому пути тоталитарной секты — последовательная вербовка и постепенное разрушение сознания неофита. Что же касается вынесения такфира и постоянных споров по поводу религиозных вопросов, то хабашиты, видимо, забыли, что завещал мусульманам исламский богослов, факих и мухаддис, основатель одной из четырёх суннитских правоведческих школ Абу Ханифа: «Мы спорили, но при этом строго следили за тем, чтобы наш противник не ошибся.
Вы же спорите и при этом хотите, чтобы ваш противник ошибся. Кто хочет ошибки своего противника в споре, тот хочет его неверия куфр.
Еще один хадис упоминает, что с отрублением каждой ветви хариджитов произрастает новая — вплоть до прихода Судного Дня. Сказано, что каждую ветвь по произрастании отрубает сам Всевышний. Все грязные дела ваххабитов в точности перекликаются с хариджитскими: презрение к мусульманам, обвинение их в неверии, разрешение на их убийство вплоть до массового геноцида , отрицание вилаята Ахль уль-Бейт А , ненависть к повелителю верующих Али А , анархизм, склонность к террористическим вылазкам, упрямство и фанатизм.
Наджд — это область в Хиджазе совр. Саудовской Аравии , откуда вышли все лидеры ваххабизма — основатель секты Абд уль-Ваххаб, династия Саудов, основная масса ученых Бин Баз и др. Распространение ваххабитской заразы по всему миру связано не с какими-то достоинствами этого учения, а исключительно с той поддержкой, которую оказывает ему нефтяная монархия Саудовской Аравии, находящаяся, в свою очередь, в теснейших связях с «Израилем» и ЦРУ. Ваххабитам свойственно проявлять мимикрию и подстраиваться под другие течения в Исламе, чтобы проповедовать свое сектантство под их маской. Например, они часто называют себя «суннитами», «ахль ус-сунна ва ль-джамаа», тогда как в своем узком кругу и в книгах именуют суннитов не иначе как «мушриками» и «бидаатчиками», отрицают их ученых и их практики, такие как тавассуль.
В тех случаях, когда сила была на их стороне, они проводили зверские расправы над целыми суннитскими деревнями, как это было, например, в Алжире или в Чечне. Вторая маска, которую они на себя примеряют, — это «салафизм». Ни один ваххабит не называет себя «ваххабитом» — они гордо именуются «салафитами», то есть последователями «праведных предков», первого-второго поколения Ислама. Трудно выдумать себе более глупой лжи! Во-первых, они сознательно выступили за уничтожение традиции Ислама, передаваемой от тех самых саляфов, «праведных предков», через цепочку ученых и живой традиции.
Они не признают ни одного известного алима за полторы тысячи лет нашей религии, поставив на их место полоумного фанатика Абд уль-Ваххаба, от которого отрекся его собственный брат, и «великого ученого Албани», который никогда ни у кого не учился. Ваххабиты следуют Ибн Теймийе, который в своих трудах неоднократно оскорблял повелителя верующих Али А , а дочь Пророка Фатиму А , «чей гнев есть гнев Аллаха», назвал «завистливой женщиной». На своих манифестациях ваххабиты выкрикивают «Йазид фи джанна» — «Язид в раю! Таким образом, также и с салафизмом — как бы мы ни понимали этот размытый термин — данная отвратительная подделка не имеет ничего общего. Ваххабиты всюду проявляют крайнее высокомерие, как будто им известна «истина в последней инстанции», а все остальные являются заблудшими полулюдьми.
Они постоянно становятся в позу героев и навязчиво вещают о своей «борьбе с неверными», о «джихаде», который они якобы ведут за Ислам при этом обвиняя других в том, что те будто бы «трусливо отсиживают свои задницы» — если использовать их специфический жаргон , тогда как на самом деле все их действия сводятся к позорным актам терроризма и вандализма, дискредитирующим нашу религию, внушающим отвращение к ней со стороны всех нормальных людей.
Политика конфиденциальности и соглашение Что такое вахабисты Вахабисты — это сторонники и последователи ваххабизма, одной из наиболее радикальных форм интерпретации суннитского ислама. Вахабисты считают, что их ислам является единственно верным и борются за его распространение.
Они осуждают другие течения ислама, такие как суфизм, шиизм и другие варианты суннизма, и причисляют их к неправильному исламу.
Они придерживаются буквального толкования Корана и сунны, традиций пророка Мухаммеда, и отвергают добавочные и неавторитетные источники. Стремление к исламскому идеалу выражается в высоком уровне моральности и строгости в поведении и исполнении ритуалов. Вахабисты отвергают поклонение святыням и могилам, считая это формой идолопоклонства. Они стремятся к очищению ислама от пагубных элементов, таких как суфизм и нестабильная традиция. Один из главных принципов вахабизма — мировосприятие, основанное на исламском законе шариате. Вахабисты стремятся к тому, чтобы исламский закон был основой общественной жизни и правопорядка. Они видят восстановление исламского государства, основанного на принципах шариата, как идеальную форму правления. Вахабисты также отвергают любые нововведения и изменения в исламе и придерживаются консервативных взглядов.
Форум для мусульман
Распространение и последствия вахабизма Вахабизм — это одно из направлений в исламе, характеризующееся догматичностью и радикализмом. Вахабисты следуют принципам салафизма, считая их истинным исламом. Они стремятся к применению исламских законов и норм во всех сферах общественной жизни. Вахабизм получил широкое распространение в странах Персидского залива, особенно в Саудовской Аравии, где считается официальным учением. Здесь вахабисты имеют влиятельные позиции и влияют на многие сферы жизни, такие как право, образование и культура. Вахабизм часто ассоциируется с экстремизмом и терроризмом. Это связано с тем, что некоторые вахабисты призывают к насилию и джихаду священной войне для достижения своих целей. Они расценивают другие вероучения и культуры как идолопоклонство и отступничество от истинного ислама. Распространение вахабизма имеет серьезные последствия для общества. Во-первых, он способствует политической нестабильности и конфликтам, так как вахабисты могут воспринимать остальных мусульман как врагов. Во-вторых, это может привести к нарушению прав человека, так как вахабисты стремятся внедрить строгую интерпретацию шариата исламского закона и запретить некоторые виды свободы и права, считая их неприемлемыми с точки зрения ислама.
Несмотря на то, что вахабизм не является преобладающим течением в исламе, его влияние распространяется за пределы стран, где он исходно был сформирован. Это связано с активной пропагандой и финансированием со стороны некоторых стран и организаций, что может способствовать усилению радикализма и экстремизма. Выводы: Вахабизм — это радикальное течение в исламе, связанное с салафизмом и догматичностью. Он широко распространен в странах Персидского залива, особенно в Саудовской Аравии. Распространение вахабизма связано с экстремизмом и терроризмом. Вахабизм имеет серьезные последствия, такие как политическая нестабильность и нарушение прав человека. Его влияние распространяется за пределы стран, где он исходно был сформирован, через пропаганду и финансирование. Страны, где особенно распространен вахабизм Вахабизм — это одна из консервативных ветвей ислама, которая основана на учениях проповедников из арабского полуострова в XVIII веке. Вахабисты придерживаются строгого толкования исламского закона и действуют в соответствии с догматичными принципами своей идеологии. В результате, в многих странах мира, распространение вахабизма связывают с радикализмом и терроризмом.
Особенно часто вахабизм процветает в следующих странах: Саудовская Аравия: именно здесь родился идеология вахабизма. Власти Саудовской Аравии придерживаются вахабистской версии ислама и часто финансируют строительство мечетей и распространение вахабистской литературы по всему миру. Катар: катарское правительство важным элементом своей дипломатии делает поддержку исламистских групп, включая вахабистов. В стране есть значительное количество вахабистов, а также исламистских образовательных центров. Египет: вахабисты активно действуют в рамках салафистского движения, которое влияет на политический и религиозный климат в стране. Вахабизм является одной из самых контроверзных исламских идеологий в мире. Хотя не все последователи вахабизма призывают к насилию и терроризму, среди вахабистов есть радикальные элементы, которые считают своей обязанностью вести джихад и бороться за введение исламского права. Поэтому вахабизм остается важным объектом исследований и борьбы с терроризмом во многих странах мира. Влияние вахабистов на исламские общины Вахабисты — это сторонники радикальной исламской идеологии, основанной на сторонничестве к исламу ранних времен. Они следуют салафистской идеологии, которая стремится вернуть ислам к его первоначальным корням и отвергает все последующие инновации и изменения в религиозной практике.
Вахабисты оказывают значительное влияние на исламские общины во всем мире. Их идеология становится причиной радикализма и экстремизма, что ведет к террористической деятельности. Одной из особенностей вахабистской идеологии является догматичность — строгое следование определенным толкованиям Корана и сунны Пророка Мухаммада.
Наиболее распространенной некоммунистической силой советской империи был признан Ислам. Решено было контролировать постсоветскую реальность посредством управляемой исламизации. После этого эксперты разработали программу перемещения интернационального фундаменталистского движения на Ближний Восток, на территории сателлитов СССР, Балканы и на сам Советский Союз. Основными требованиями к новому движению были управляемость, легкость распространения и самофинансирование. В течение нескольких лет группа вместе с представителями арабских элит разработала программу.
Прототипом низовой -организационной структуры была взята израильская система кибуцного освоения палестинских земель - "НОХАЛ". Постсоветское пространство следовало превратить в конгломерат квазиавтономных "исламских амиратов" государств формально независимых, но на деле обслуживающих интересы Запада. Их единство в борьбе с "неверными" должна была гарантировать идеология, разработанная на базе учения полушиитской йеменской секты зайдитов. Тем более, что представители этой секты с конца 60-х г. Внешняя оболочка идеологии, как и в Саудовской Аравии - ваххабизм. Любые ассоциации людей, общины и "государства" у "ваххабитов" называются "джамаатом", во главе которого стоит амир. Самофинансирование достигается путем создания международных картелей "черного бизнеса" под защитой нового фундаменталистского движения. Привлекательность и легкость распространения нового учения достигалась за счет крайней его простоты - все учебные курсы и проповедь "ваххабитов" сводятся к тезисам, изданным в книге небольшого формата.
Наиболее важное требование к новому движению - управляемость -закладывалось на ряде уровней. Высший уровень контроля - категорический запрет на создание "ваххабитами" международных структур координации, обладающих реальными полномочиями. Их ассоциация поддерживается только поездками на обучение и для участия в "джихаде", но база - финансовые потоки, находится под строгим контролем Запада. Второй уровень предусмотрен идеологической базой - смесью ваххабизма с зайдизмом, предусматривающей главенство арабов, наблюдатель-араб имеется при каждом "ваххабитском" джамаате, чаще всего - йеменит например, Усама бин-Ладен, Хабиб-аль-Paxман - амир Хаттаб или в малозначительных джамаатах пакистанец или афганец из племен, принявших ваххабизм еще в XIX в. От чрезмерной независимости этих надзирателей предохраняет обязанность постоянно совершать антизападные акции, вплоть до терактов против второстепенных объектов, и это ставит их под постоянную угрозу объявления их международными террористами со всеми последствиями этого. Третий - низший контрольный уровень - гарантируется, что квазигосударственные структуры "ваххабитов" управляются не амиром лично, но "исламской шурой" - "советом". Из членов этой шуры араб-наблюдатель всегда может найти замену излишне укрепившемуся амиру. Новое движение должно поглощать уже существующие международные организации исламских фундаменталистов, деятельность этих организаций постепенно сводится к пропаганде и финансированию "единобожия" и "чистого ислама".
Отсюда и названия "ваххабитов" - "мувахиддун" единобожники и "салафииты" чистые. Учебный курс - где и как делают настоящих "ваххабитов" Корень "ваххабитской" политики - учебный курс по-арабски "Талибан" , важность его такова, что в Афганистане он постепенно стал символизировать все "ваххабитское" движение, не только учебно-пропагандистскую часть, но также и государственные структуры, затмив даже официальные термины "исламский амират", "шариатское правление". Кроме пакистанских учебных курсов, давших новую государственность Афганистану, широко известны и тренировочные лагеря в Судане и Чечне. Менее известны, но не менее значимы в системе международных "ваххабитских" сетей учебные центры в Турции, Ливане и Малайзии, на территории неподконтрольной официальным правительствам Алжира, Ливии и Филиппин. Упоминается и один или два учебных центра "ваххабитского" толка, существовавших на территории Ирана, под защитой сочувствовавшей движению части лидеров Корпуса стражей исламской революции. Все эти школы объединены общей системой финансирования и однородной учебной программой. В нее входит тактика действий против армий советского типа, оперативная работа и ведение бизнеса. Девиз обучения - "счастлив может быть только мусульманин то есть "ваххабит" ".
В течение всего курса обучения талибы чувствуют, как о них заботятся, как они сами заботятся о своих, и как вообще все прекрасно в кругу "ваххабитов". Вербовка Стандартное обучение обычно состоит из трех этапов. На первом проводится отбор и отсев подозрительных и неспособных. На втором - курсант последовательно проходит основы военного дела и получает воинскую специальность. Если он допущен до третьего, то развиваются и шлифуются командные способности, дается политическая подготовка потребная на уровне лидера квазинезависимого государства. В отборочный лагерь люди приходят по-разному. Чаще всего их толкает туда материальная безвыходность и слухи о могуществе и удачливости "ваххабитов". Для распространения таких мнений широко применяются специально создаваемые молодежные спортивные секции и кружки по изучению Корана.
Перспективных кандидатов, заманивают более тонкими методами - курсами по "суперэффективным" бизнес-технологиям, лекциями и семинарами по религиоведению. В таких собраниях "ваххабитские" идеи высказываются максимально замаскированно, основное содержание предельно насыщается оккультными и психологическими элементами, создающими у слушателей ощущение трудности и запутанности духовной жизни. Одновременно упорно проводится мысль о необходимости духовного роста для достижения материальных успехов и в момент, когда кандидат совершенно запутывается и теряется, появляется профессиональный "ваххабитский" вербовщик с предложением простого и эффективного решения. Тем же способом завлекают преуспевающих бизнесменов, которых искусственно, с помощью подконтрольных чиновничьих структур, ставят на грань разорения, после чего появляется вербовщик-спасатель. В России отмечены также весьма экзотические методы вовлечения в "ваххабизм", основанные на контактах вербовщика с тоталитарной сектой. Имея знакомства среди активных сектантов, вербовщик привлекает к себе наиболее перспективных из них и разочаровавшихся в секте. Вербовщики первоначально избегают прямо называться "ваххабитами", а просто конфиденциально говорят о возможностях верного получения психологической и материальной поддержки. От новобранца к амиру - обучение В отборочном лагере, хотя бы и с таким великолепным названием как Исламский Институт "Кавказ" в Сержень-Юрте, ничему не учат, а лишь выбирают пригодных для дальнейшего обучения.
Учебная программа на этом этапе ограничена заучиванием ряда сур из Корана, написанного наиболее распространенным в данной местности алфавитом, и усиленной физической подготовкой.
Масштабы собирания аравийских земель возросли при сыне и преемнике шейха Мухаммеда, Абдал-Азизе I, под властью которого оказалась вся Центральная и Восточная Аравия. Ваххабитские воины стали вторгаться в Ирак. Набеги на захваченные турками арабские земли продолжались и при третьем эмире, Сауде, который к тому же подчинил себе Западную Аравию — Хиджаз. Здесь в свое время ваххабиты начали активную миссионерскую деятельность среди племен, населявших территории вокруг Мекки и Медины. В эти города отправлялись эмиссары нового учения с тем, чтобы любой ценой добиться поддержки авторитетных мусульманских ученых, что было необходимо для осуществления их политических планов. Исторически города Мекка и Медина теснейшим образом связаны с деяниями и именем пророка Мухаммеда, и распространение влияния среди населения этих городов могло принести ваххабитам идеологическую поддержку во всем мусульманском мире. В ответ на активность последователей аль-Ваххаба шариф Мекки запретил всем жителям Ад-Дария и любым сторонникам нового учения совершать хадж паломничество в Мекку — наказание для мусульманина более чем серьезное, хотя в паломничестве ваххабитов присутствовала значительная доля неискушенности. Они продолжали следовать самой почитаемой в исламе традиции, однако любое поклонение чему-то или кому-то, кроме Аллаха, считали ересью.
Хадж для сектантов был, вероятно, возможностью завербовать побольше сторонников среди мусульман. В 1785 г. Сложная политическая и экономическая обстановка в Аравии способствовала тому, что отдельные племена стали принимать сторону ваххабитов, либо боясь расправы в случае отказа от сотрудничества с последними, либо в результате подкупа. Сектанты проявляли крайнюю религиозную нетерпимость и распространяли свое учение самым жестоким образом. Так, например, они осадили город Ат-Тоиф, а затем, войдя в него, вырезали почти все его население. Город был полностью разграблен, лежал в руинах, религиозные книги сожжены. Вхождение в Мекку ваххабиты откладывали несколько раз из-за большого скопления в нем паломников, которые могли оказать им достойное сопротивление. По окончании времени хаджа ваххабиты все же вошли в Мекку, взяв ее без боя. В 1800 г.
Блокада стала жестоким испытанием для мекканцев. В городе свирепствовал голод. Глядя на страдания горожан, шариф Голиб принял решение заключить с ваххабитами договор о мире. В том же году экстремисты сумели захватить Медину. Первым их деянием стало разграбление святой комнаты, где находилась могила пророка Мухаммеда, саму могилу ваххабиты оплевали. Их власть над священными городами продолжалась семь лет. За это время они разграбили все украшения Каабы и накрыли камень черной мешковиной, разрушили купола над могилами. Ваххабиты запретили повторять хвалу пророку. Ибн Абд аль-Ваххаб лично отдал приказ казнить муэдзина, нарушившего этот запрет.
Сектанты вводили новые, неслыханные в мусульманском мире традиции, например бритье головы не только мужчинами, но и женщинами. Легенда рассказывает, что в ответ на это одна женщина потребовала от ваххабитов сбрить бороды. Действуя в таком духе, ваххабиты не могли не вызвать протеста со стороны жителей оккупированных городов. Тем временем в Османской империи возобладала линия на укрепление централизованной власти. Одним из признаков оздоровления политической ситуации стал указ Махмуд-хана II, по которому его наместник в Египте Мухаммад Али-паша наделяется особыми полномочиями, чтобы подготовить армию для борьбы с ваххабитами. В 1807 г. Хитрый и расчетливый политик и небесталанный полководец Али-паша добился значительных успехов. Он начал выплачивать бедуинам вознаграждение, щедро одаривая тех, кто поддерживал его армию. Благодаря согласованности действий египетского наместника и шарифа Мекки сохранившего значительное влияние на местное население , была освобождена Медина.
Затем армия вошла в г. Джидду, в результате чего ваххабиты и их лидер Сауд сами покинули Мекку и скрылись в области Ад-Дария. В 1808 г. В 1809 г. В том же году Мухаммад Али-паша предпринял новый поход против ваххабитов. Их оплотом оставалась одна лишь область Ад-Дария, в которой после смерти Сауда в 1809 г. Сын египетского наместника Ибрахим-паша окончательно разгромил ваххабитов на их собственной территории в 1818 г. Ранее Абдуллах ибн Сауд был взят в плен ив 1815 г. Лишь через 100 лет Саудиды принялись за восстановление своего влияния.
В таких проявлениях, как привязанность к мертвым, деревьям, камням и т. И он да смилуется над ним Аллах в своем вероубеждении следует пути праведных предков и их последователей, доказательством чего являются его книги и фетвы шариатское постановление , а также книги его последователей из числа его сыновей, внуков и др. Все эти книги уже изданы и распространены среди людей. И твоей обязанностью является остерегаться тех, кто побуждал тебя сторониться этих людей. Так как они советовали тебе, удалятся от следования за истинной и праведными предками этой общины.
Вахабисты в Коране: Разбираемся, Кто Это и Какие Они
К тому моменту они уже не были частью сепаратистского режима Аслана Масхадова, так как своими действиями дискредитировали себя настолько, что от них стремились отмежеваться даже некоторые из тех, кто выступали за отделение Чечни от России. кто такие вахабисты? Вахабисты очень большие тараканы в головах вот этих радикальных. что означает вахабист слово Однажды Пророка Мухаммада (салляллаху аляйхи. Кто такие вахабисты. Выводит ли ваххабизм из ислама? |. **Хариджит – вышедший из мусульманский общины, ими считают тех, кто в своей практике и религиозных убеждениях разошелся с традиционным исламом.
Форум для мусульман
| Telegram: Contact @Antisekta2020 | О чем эта статья? |
| Кто совершает ширк, Суфии или Вахабисты? | ибн Таймия и ххабизм наши нужны,наши все вахи замутили. |
| О госслужащих, поддерживающих вахабистские течения заявил депутат Ермурат Бапи | Малый бизнес этих регионов, особенно связанный с рыночной торговлей, захватывают вахабисты – приверженцы салафизма. |
| Ваххабизм! Кто такие ваххабиты? - YouTube | **Хариджит – вышедший из мусульманский общины, ими считают тех, кто в своей практике и религиозных убеждениях разошелся с традиционным исламом. |
| Ваххабизм — Википедия | Ваххабизм начал распространяться на территории современной России с конца 80-х годов ХХ века. Со временем стало понятно, что для нашей страны это не просто религиозное течение, по-своему трактующее ислам, а еще и политическое движение. |
Можно ли мусульманам употреблять слово «ваххабит и ваххабизм»?
Ваххабизм (по арабски «аль-ваххабия») это сравнительно молодое, но весьма радикальное и консервативное течение в суннитском Исламе, главным принципом которого является «очистка» Ислама от скверных и неправильных нововведений. Кто такие ваххабиты (ваххабисты) – коротко и ясно. Наверно, очень мало найдётся людей, которые интересовались бы новостями о своей стране и в мире вообще, и не слышали бы, о понятии «ваххабизм» и упоминание о ваххабитах (или ваххабистах). Ваххаби́зм — салафийское религиозно-политическое течение в исламе, основанное Мухаммадом ибн Абд аль-Ваххабом ат-Тамими (последователем Ибн Таймии (1263—1328). Террористическая организация «Исламское государство» (запрещена в России) взяла на себя ответственность за теракт в «Крокусе». Что известно про ее афганское крыло и его возможную причастность к теракту — в материале РБК. Они воевали с войском халифа, османского султана, а тот, кто выступает против законного исламского правителя – это бунтовщик, грешник, он заслуживает сурового наказания.
Абдуллах Костекский - кто такие вахабисты?
По сути главы министерств юстиции, религиозных дел, национальный муфтий и глава организации Ад-Даава а также лица, занимающие ряд других постов, как например, начальника королевского протокола происходят родом из клана Аал аш-Шейх. Они исключительно лояльны к Саудитам, и наоборот.
Стремление к первоначальным истокам ислама Использование толкований ислама, сделанных после VII века Ислам как политическая идеология Ислам как религия и образ жизни Использование насилия и экстремистских методов Отказ от насилия и стремление к диалогу и мирным решениям Вахабисты представляют собой особую идеологическую и практическую группировку внутри ислама, которая сильно отличается от других течений и направлений. Их учение и действия вызывают активное обсуждение и споры среди мусульманской исламской общины и за ее пределами. Отношение к исламской традиции Вахабисты являются одной из многих течений исламской религии. Они следуют учению, известному как салафизм. Основным принципом вахабизма является стремление к возвращению к «чистому» исламу и отвержение любых элементов, которые они считают неполностью соответствующими этой традиции. Однако, отношение вахабистов к исламской традиции вызывает споры в мусульманском мире. Некоторые мусульмане считают, что вахабисты идущие по пути радикализма и терроризма, используя свою догматичность и идеологию в качестве оправдания для насилия. Они связывают вахабистские организации с террористическими актами в различных странах мира. Однако, необходимо отметить, что не все вахабисты являются экстремистами и придерживаются радикальных взглядов.
Множество мусульман-вахабистов придерживаются своей идеологии мирно и не поддерживают насилие. Это влиятельное движение приняло агрессивную форму после того, как саудиты стали править в Королевстве Саудовская Аравия в 1930-х годах. В современном мире мы часто сталкиваемся с конфронтацией между умеренным исламом и вахабистскими идеями, особенно в связи с ростом террористических организаций, которые заявляют о своей приверженности салафизму и вахабизму. Существует множество мнений и дискуссий в исламском мире относительно правильности и легитимности вахабистской идеологии. Некоторые критикуют их догматичность и отвержение других течений ислама, в то время как другие считают идеологию вахабистов самым «правильным» исламом. Политические установки и цели Вахабисты — это прихожане и последователи учения ваххабизма, одного из направлений суннитского ислама. Ваххабизм возник в XVIII веке на территории Саудовской Аравии и до сих пор является одной из наиболее распространенных доктрин в странах Персидского залива. Вахабисты относятся к направлению салафизма, которое отличается особым уклоном к догматичности и строгим правовым нормам. Политические установки вахабистов основаны на религиозных принципах и идеологии. Их целями являются: Внедрение и распространение исламского закона — шариата — во всех сферах общественной жизни.
Установление религиозной диктатуры, где государство руководствуется исключительно законами ислама, отказываясь от секуляризма и западных ценностей. Уничтожение всех форм «неверных» религиозных практик и идеологий, которые не соответствуют исламскому принципу. Благотворительная деятельность с целью привлечения и пропаганды ислама. Однако следует отметить, что не все вахабисты поддерживают терроризм, экстремизм и радикализм. Многие последователи данного направления отстаивают свои религиозные убеждения и пропагандируют свой образ жизни мирными средствами. Способы пропаганды и вербовки Вахабисты — это ангажированные последователи строго догматичной исламской идеологии, известной как салафизм. Они придерживаются радикальных взглядов и не отклоняются от интерпретации религиозных текстов буквально. Вахабисты пропагандируют свои убеждения и вербуют новых последователей с использованием различных методов и приемов. Одним из основных способов пропаганды вахабизма является использование интернета. Они активно распространяют свои идеологические материалы, например, видеоролики, тексты и аудиозаписи, на различных платформах, таких как социальные сети, форумы, видеохостинги.
Это позволяет им достичь большой аудитории и привлечь возможных верующих. Читайте также: Почему в воскресенье грех убирать квартиру Более того, вахабисты могут использовать личные встречи и семинары для пропаганды своих идей. На таких мероприятиях они могут дать проповедь или провести обучающие занятия, во время которых они передают свою идеологию и убеждают слушателей в ее правильности. Также вахабисты могут прибегать к вербовке через прямые контакты с потенциальными последователями. Они могут подойти к людям на улице, в мечетях или других общественных местах, чтобы поговорить с ними о своей идеологии и попытаться убедить вступить в их ряды.
Они исключительно лояльны к Саудитам, и наоборот. Это — «гражданское политическое руководство».
Вахабизм становится официальной религией Саудовской Аравии 1979 Завершение исламской революции в Иране, стимулирующей рост вахабизма 20 век Активное распространение вахабизма по всему миру В настоящее время вахабизм является одним из самых консервативных и строгих течений в исламе, получившим большую популярность среди мусульман. Религиозные идеи вахабизма 1. Монотеизм Вахабисты стремятся к соблюдению принципа тотального монотеизма, утверждая, что существует только один единственный Бог, Аллах, и что ислам является единственно правильной религией. Суровость и строгость Вахабизм подчеркивает важность соблюдения законов и норм ислама с особым упором на дисциплину и непреклонность перед религиозными требованиями. Отвержение поклонения святыням Вахабисты против поклонения могилам и святыням, так как считают, что это может вести к политеизму и отвлекать верующих от истинного поклонения Аллаху. Избегание инноваций Вахабисты считают, что добавление новых религиозных практик или толкований могут исказить ислам и привести к ереси. Поэтому они придерживаются строгих традиций и сурайному учению. В целом, вахабисты поддерживают консервативное и догматическое понимание ислама, стремясь соблюдать правила и нормы религии в самом строгом виде.
ФСБ делает дуа: кто такие хизбы и за что их сажают
Террористическая организация «Исламское государство» (запрещена в России) взяла на себя ответственность за теракт в «Крокусе». Что известно про ее афганское крыло и его возможную причастность к теракту — в материале РБК. Кто обладает этими качествами — создан и нуждается в Том, Кто определил ему их, а нуждающийся не может быть Богом. Лайфхаки. Музыка. Новости и СМИ. Обучение. Подкасты. Что такое вахабисты. Вахабисты – это сторонники и последователи ваххабизма, одной из наиболее радикальных форм интерпретации суннитского ислама. О сервисе Прессе Авторские права Связаться с нами Авторам Рекламодателям Разработчикам.
2) Рекрутинг
- Очарование общины ваханцев в Пакистане
- Кто совершает ширк, Суфии или Вахабисты?
- 7. Кто такие вахабисты? Сирадж абу Тальха.
- Популярное