советы туристам и паломникам. Дивеевский монастырь (посещение монастыря) / Природа Дивеевского края. Дело против Джигурды о посещении закрытого на карантин Дивеева поступило в суд. Президент побывал в Серафимо-Дивеевском монастыре, который в последние годы активно развивается и уже стал крупным центром паломничества и туризма.
Святейший Патриарх Кирилл посетил Канавку Пресвятой Богородицы в Серафимо-Дивеевском монастыре
Патриарх Кирилл посетил Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь в праздник обретения мощей Серафима Саровского 1 августа. Владимир Путин в Дивеевском монастыре. от паломнического центра один раз в день в 12.00 ходит автобус. Президент России Владимир Путин в ходе поездки в Нижегородскую область посетил Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь в селе Дивеево. Президент побывал в Серафимо-Дивеевском монастыре, который в последние годы активно развивается и уже стал крупным центром паломничества и туризма.
Гостиницы рядом с монастырем в Дивеево
- Достопримечательности Дивеево
- Едем в Дивеево. Всё, что нужно знать паломнику
- Путин посетил Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь // Новости НТВ
- Где находится Дивеево и как добраться
Дивеево: куда обязательно надо попасть и что посмотреть
Но знающие проводники по особым приметам ее находили. До восстановления Канавки богомольцы проходили по тропе, которую определяли по посаженным сестрами в начале XX века тополям.
Глава государства остановил кортеж и вышел к людям. В 1861 году Дивеевская община получила статус монастыря. В 1927 году монастырь закрыли.
Кадры приезда президента в монастырь опубликовал в своём Telegram-канале автор программы «Москва. После неё президенту вручили подарки. Глава Российского государства в свою очередь вручил древнейшую икону монастырю.
Чистое, движение по лесным, грунтовым дорогам в пос. Фролищи Володарский район, Нижегородская обл.
Ночлег в Свято-Успенском мужском монастыре Флорищева пустынь пос. Фролищи, Володарский р-н, Нижегородская обл. Движение к поселку Центральный Володарский р-н, Нижегородская обл. Центральный, движение по лесным, грунтовым дорогам в г. Гороховец Владимирская обл. Ночлег в Никольском монастыре г. Движение в деревню Щепачиха Павловский район, Нижегородская обл. Далее оставшийся путь по Нижегородской обл. Ночлег в дер. Движение в пос.
Тумботино Павловский район. Павлово, встреча с традиционным Крестным ходом Павлово — Дивеево, далее совместное движение в село Сосновское Сосновский район. Ночлег в Сосновском. Ночлег в Лесуново. Мухтолово Ардатовский р-н. Ночлег в Мухтолово. Движение в гор. Ночлег в Ардатове. Движение в село Автодеево Ардатовский р-н. Ночлег в Автодеево.
Послушания в скиту Серафимо — Дивеевского женского монастыря в с. Ночлег там же.
Путин вышел к паломникам, собравшимся у Дивеевского монастыря
Новости Монастыря: Прошел первый Cубботник в Ново-Дивеево в этом Году / Convent News: First Volunteer Saturday of the Year took place in. Паломникам, въезжающим в Дивеево, при себе нужно иметь справки об отсутствии коронавирусной инфекции. Официальный канал Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского монастыря.
О МОНАСТЫРЕ
- Главные новости
- Поездка в Дивеево, которая изменила мою жизнь (Пономарева Юлия Владимировна) / Проза.ру
- Дивеево: подборка полезной информации для паломников
- В РПЦ опровергли информацию об отказах причащать непривитых в Дивеево
- Другие новости
Паломникам разрешили приезжать в село Дивеево с 24 июля
Можно ли посетить Дивеево сейчас. Президент России Владимир Путин в ходе рабочей поездки в Нижегородскую область посетил Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь и подарил Феодоровскую икону Божией Матери XVII века. В ходе посещения монастыря Путин прошёл по Святой Канавке, которая считается одной из святынь обители. Официальная группа Серафимо-Дивеевского женского монастыря. Можно ли посетить Дивеево сейчас.
Достопримечательности
- Питание паломников в Дивееве обойдется в 1,8 млн рублей
- Путин посетил Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь — 08.09.2023 — В России на РЕН ТВ
- Паломникам разрешили приезжать в село Дивеево с 24 июля | АиФ Нижний Новгород
- Оперштаб просит саровчан воздержаться от поездок в Дивеево
Достопримечательности Дивеево: соборы, Канавка и святые источники
В 2021-2022 годах вдоль реки Вичкинзы проложили дорожки, поставили фонари и скамейки для отдыха. Прогулочная зона протянулась вдоль воды на шесть километров. Вместе с набережной появился и насыпной остров в центре реки, куда установили пятиметровый памятник Серафиму Саровскому. На барельефе статуи изображены сцены из жития преподобного. Фото: «Серафимо-Дивеевский женский монастырь» Праздники Серафимо-Дивеевский монастырь оказывает большое влияние на жизнь села. Из-за популярности обители здесь принято отмечать многие церковные праздники.
Некоторые имеют особое значение для Дивеево. Летом, например, центральное место занимает день памяти Серафима Саровского 1 августа. Праздник посвящён обретению мощей преподобного в начале XX века. В Троицком соборе обычно проходит большая торжественная литургия, которую транслируют на больших экранах по всей территории обители. Патриарх Кирилл присутствует на дне памяти Серафима Саровского.
Фото: группа ВК «Серафимо-Дивеевский женский монастырь» Интересно, что похожий праздник отмечают и зимой — 15 января. Это день повторного обретения мощей Серафима — они попали в возрождённый монастырь в 1991 году и с тех пор хранятся здесь. Где поесть Самые популярные дивеевские заведения — столовая «Вкусная Всячина» улица Октябрьская, 25 и кафе «Пельменная» улица Мира, 1А. Оба расположены в центре села, в шаговой доступности друг от друга. Название «Вкусной Всячины» говорит само за себя: тут подают супы, вторые блюда, мясо и грибы, приготовленные на гриле, — выбор большой.
А в «Пельменной» можно заказать пельмени с козьим мясом или, например, олениной. Поесть получится и на территории Серафимо-Дивеевского монастыря. В паломнической трапезной — даже бесплатно. Для этого надо взять талон на питание в паломническом центре при входе в обитель.
Патриарх Кирилл присутствует на дне памяти Серафима Саровского. Фото: группа ВК «Серафимо-Дивеевский женский монастырь» Интересно, что похожий праздник отмечают и зимой — 15 января. Это день повторного обретения мощей Серафима — они попали в возрождённый монастырь в 1991 году и с тех пор хранятся здесь. Где поесть Самые популярные дивеевские заведения — столовая «Вкусная Всячина» улица Октябрьская, 25 и кафе «Пельменная» улица Мира, 1А. Оба расположены в центре села, в шаговой доступности друг от друга.
Название «Вкусной Всячины» говорит само за себя: тут подают супы, вторые блюда, мясо и грибы, приготовленные на гриле, — выбор большой. А в «Пельменной» можно заказать пельмени с козьим мясом или, например, олениной. Поесть получится и на территории Серафимо-Дивеевского монастыря. В паломнической трапезной — даже бесплатно. Для этого надо взять талон на питание в паломническом центре при входе в обитель. Зимой трапезная находится в цоколе храма Александра Невского, а в тёплый сезон переезжает на улицу под навесы: ищите её возле дома-музея Параскевы Пятницы. Фото: Александр Медведев Где остановиться Хоть Дивеево и небольшое, здесь работает более 50 гостиниц и гостевых домов. В основном они сконцентрированы вокруг главной достопримечательности — Серафимо-Дивеевского монастыря. Поселиться получится и непосредственно на территории обители — в одном из 15 паломнических корпусов.
Если в высокий летний сезон в Дивеево нет свободных мест, можно остановиться в соседнем городе Арзамасе: до села оттуда час езды на машине или автобусе. Святой источник на територии Серафимо-Дивеевского монастыря Что привезти в качестве сувениров Большинство памятных подарков так или иначе будут связаны с Серафимо-Дивеевским монастырём. Например, в церковных лавках получится купить иконы, кружевные или шёлковые платки, сухарики, освящённые на мощах Серафима Саровского. Также можно набрать земли из Святой канавки или воды из многочисленных святых источников, окружающих обитель. Ещё один вариант сувенира — знаменитая дивеевская игрушка из глины. В местной мастерской «Параскева» можно либо приобрести готовое изделие, либо слепить собственное на мастер-классе — что особенно ценно.
В 1962 году на ее фундаменте была построена кирпичная столовая школы-интерната. В марте 2011 года интернат был переведен в поселок Сатис, и вся территория, обнесенная Канавкой, перешла к монастырю. По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла приступили к подготовке места для строительства собора и утвердили архитектурный проект. К июню 2011 года были разобраны здания на месте будущего строительства и освобождено место для собора. Когда строительную площадку подготовили, стало ясно, что храм должен иметь пропорции, определенные Самой Богородицей строителям Успенского собора в Киево-Печерской лавре в меру Ее Пояса. Словно бы в подтверждение этого, как некогда киевским зодчим, Матерь Божия прислала в Дивеево Свой Пояс. Многотысячным крестным ходом ковчег со святыней был пронесен по Святой Канавке, которую, как говорил батюшка Серафим, «Сама Царица Небесная Своим Пояском измерила». Место, где намечено было возвести Благовещенский собор, митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий крестообразно осенил ковчегом с Поясом. За архитектурную основу нового собора взят храм московского Заиконоспасского монастыря — это стиль, близкий к русскому барокко, характерный для начала XVIII века, в котором выстроен первый дивеевский собор — Казанский.
Поручить могут работу на кухне, огородах, теплицах, на территории, уборку храмов. История возникновения Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского женского монастыря Она начинается с 1760 г. В мирской жизни Агафия Мельгунова была знатной дворянкой, помещицей, счастливо вышла замуж, родила дочь. Жизнь ее перевернула безвременная кончина супруга. Совсем молодая вдова решила тогда уйти от мира, вместе с трехлетней дочкой отправившись в Киев. Местом начала ее иноческих подвигов стал Вознесенский Флоровский монастырь, где она намеревалась остаться до конца дней. Я пришла возвестить тебе волю Мою. Не здесь, хочу Я, чтоб ты окончила жизнь свою. Иди на север России и обходи все великорусские места святых обителей Моих. И будет место, где Я укажу тебе окончить богоугодную жизнь твою, и прославлю имя Моё там, ибо в месте жительства твоего Я осную великую обитель Мою. Иди же, раба Моя, в путь, и благодать Божия, и сила Моя, и благодать Моя, и милость Моя, и щедроты Мои — да будут с тобою! Они же, рассудив, благословили инокиню исполнять волю Пречистой, обходя святые места — не явит ли Богородица Свою волю о новом монастыре. Так началось странствование матушки длиной в несколько лет. Окончиться ему было суждено здесь, в Дивеево. Во время ночной молитвы матушка удостоилась нового явления Владычицы, благословлявшей ее выстроить женскую обитель на этом месте. Первые годы До Сарова инокиня Александра все же дошла. Рассказав все настоятелю, она просила его благословения. Обстоятельно расспросив о чуде явления Богородицы, наместник обители, иеромонах Пахомий Леонов такое благословение дал — несмотря на явно предстоявшие ему и братии немалые хлопоты. Интересный факт Со времен Петра I государство неопустительно вело политику ограничения монашества. Современный историк, глубоко изучавший жизнь прп. Серафима Саровского, В. Степашкин, в своей книге о старце приводит документы, свидетельствующие о том, сколь сложно было в те годы Прохору Мошнину исхлопотать у властей разрешение на иноческий постриг, даже просто на послушничество при монастыре — вплоть до того, что пришлось даже сказаться больным и неспособным к труду. Случай этот не был чем-то необычным — подобным образом тогда уходили от мира, вопреки государственному давлению, очень многие. С женским же монашеством дело обстояло еще хуже: запрещалось постригать молодых девиц, ограничивалось количество насельниц в обителях. А уже основание новой общины было сопряжено с особенно серьезными трудностями: прежде, чем община получит разрешение стать монастырем, она должна доказать свою финансовую состоятельность и «полезность» для общества — социальным служением. Так что Саровский настоятель брал на себя великие труды — поддерживать, помогать общине, предстательствовать за нее перед властями. Впрочем, сначала помогать предстояло только одной м. Все это время она на свои средства строила каменную церковь, посвященную Казанской иконе Богородицы. Закончить работы удалось только к 1780 г. Но прошел еще не один год, прежде чем постепенно стали собираться сестры. Лишь через 8 лет нашлась жертвовательница — местная помещица, подарившая сестрам участок, настоятельница смогла построить три кельи: в одной она поместилась сама с послушницей, в другой жили еще три сестры, в третью же пускали идущих к Сарову странников. Жизнь маленького сестричества, юридически еще не монашеской общины, определялась, тем не менее, строгим уставом Саровского монастыря. Сестры духовно окормлялись у о. Пахомия, получая его благословение на всякое дело. Даже пищу для них доставляли из Сарова. Есть данные о том, что вместе со своим духовным отцом иногда навещал сестер молодой иеродиакон Серафим, недавний постриженик Саровской пустыни, но уже опытный инок чистой души, в котором старцы провидели настоящего подвижника. Скоро стало ясно: исполняется сказанное Богородицей, в Дивеево со временем будет монастырь. Однако самой его основательнице, м. Александре, не суждено было дожить до этого времени. Понимая, что силы ее слабеют, уже престарелая матушка в 1789 г. Пахомия, не оставлять послушниц по ее кончине. Но тот ответил: «Послужить по силе моей и по твоему завещанию Царице Небесной и попечением о твоих послушницах не отрекаюсь…, но как же и браться за то, не зная, доживу ли до этого времени. А вот иеродиакон Серафим, духовность его тебе известна, и он молод, доживет до этого, ему и поручи это великое дело». Так о. Серафим за иноческое послушание взял на себя попечение о сестрах. Александра поручает сестер прп. Настенная роспись Казанской церкви Дивеевской обители Духовным руководителем сестер будущей обители, возникшей по воле Пречистой, стал тот, кого Сама Она именовала «любимиче Мой», и кому являлась Сама более десятка раз. Александра, уже схимонахиня, отошла ко Господу. Пахомий окормлял сестер еще 5 лет. К 1794 г. Именно тогда иеромонаху Серафиму пришлось взять на себя ее духовное окормление. Серафим Саровский Однако к этому времени он сам вел затворническую жизнь, так что исполнение завещания матушки Александры было затруднительно. К тому же между прп. Серафимом и новой начальницей, сестрой Ксенией Михайловной постриг сестры пока не принимали, ведь их сообщество не было монастырем возникли разногласия. Строгость устава общины оказалась малоприемлемой для части сестер, около 40 из них ушли. Мягкий, добрый о. Серафим попытался убедить настоятельницу смягчить порядки, на что та не согласилась, ссылаясь на заветы старца Пахомия. Отец Серафим отступился, как говорит история обители, «успокоенный, что заповеданное ему великой старицей матерью Александрой более не лежит на его совести». Но не такой оказалась воля Основательницы общины, Пречистой. Она явилась преподобному, матерински укоряя его: «Зачем ты хочешь оставить заповедь рабы Моей Агафии — монахини Александры? Ксению с сестрами ее — оставь, а заповедь сей рабы Моей не только не оставляй, но и потщись вполне исполнить, ибо по воле Моей она дала тебе оную. А Я укажу тебе другое место, тоже в селе Дивееве, и на нем устрой эту обетованную Мной обитель Мою. А в память обетования ей, данного Мною, возьми с места кончины ее из общины Ксении восемь сестер». Первоначально все сестры жили на мельнице, которую построили здесь, дабы обеспечивать им пропитание. Поэтому общину именовали «Мельничной». Только к осени следующего года появился дом, где все поселились в одной келье. Начатое прп. Серафимом дело, видимо, вызвало неоднозначную реакцию монастырского начальства: иной, менее строгий устав, требование принимать лишь девушек — все это вызывало непонимание, так что долгое время «Мельничная» практически не имела материальной поддержки от Саровской обители. Сестры жили очень бедно, зачастую голодали. Сам преподобный с неохотой соглашался позировать, говоря: «Кто я, убогий, чтобы писать с меня вид мой? XIX век. Хранится в Церковно-археологическом кабинете Московской духовной академии. Живописный портрет кисти неизвестного художника. Традиционный, легко узнаваемый образ. Вероятно является копией прижизненного портрета. По иконографии близок к портрету 1831 года, который хранился в Казани, в семье Крупенниковых. Преподобный Серафим Саровский. Неизвестный художник, 1860-е — 1870-е годы. На этом портрете преподобный Серафим изображен сравнительно молодым. Подобная иконография сложенные руки встречается и в других изображениях, облик же святого носит уникальный характер. Бумага, карандаш. ГТГ Но община была в полном смысле детищем преподобного: с 1829 г. Серафиму за исцеление от тяжелой болезни; к 1830 г. К этому времени число насельниц уже превысило 100. Смутное время По кончине великого старца две общины пережили тяжелую смуту: вопреки его заветам, честолюбивый Саровский иеромонах Иоасаф Толстошеев , стремясь стать духовником будущего монастыря, инициировал объединение Казанской и Мельничной в одну общину. Разлад между сестрами, борьба амбиций, наконец, развал с трудом налаженного хозяйства — все это пришлось переживать в течение 29 лет. Лишь личное вмешательство свт. Филарета Московского смогло как-то успокоить страсти. Филарет о дальнейших событиях: 10 февраля 1861 г. Начальствующая сестра, Елизавета Ушакова уже двенадцатая по счету за эти годы стала игуменией Марией, приняв давно желаемый иноческий постриг. Так, после десятилетий смут, испытаний, искушений, закаливших дух инокинь, начался отсчет истории Серафимо-Дивеевского монастыря — именно так он стал именоваться еще до прославления прп. Серафима, так как устав его был полностью заимствован у Серафимовой «Мельничной» общины. Преподобный не раз говорил, что Дивеево войдет в их число — притом, что прецедентов женских лавр в церковной истории не было. Официально такого статуса Дивеевский, конечно, не получил. Однако уже при первой игумении, буквально за несколько десятилетий он стал самым большим и уважаемым женским монастырем страны. К началу XX в. Серафимо-Дивеевский монастырь — это: шесть храмов; десятки мастерских, полностью обеспечивавших нужды обители, да не только ее: например, сестры шили одеяния для братии Саровского мужского монастыря; богадельня, больница, даже зубоврачебный кабинет; приют для девочек, куда принимали, как правило, сирот или бедных; здесь обучали ремеслу, Закону Божию, церковному пению; многие воспитанницы принимали потом иночество, еще большему числу приют помог устроиться в мирской жизни. К 1917 г. И это при населении самого Дивеево… всего 520 жителей! Не случайно С. Нилус именовал обитель не монастырем, а «целой областью, раскинувшейся на три версты», что совсем не было преувеличением. Но главное — сестры считали себя, и действительно были духовными дочерьми прп. Серафима, которого все называли просто «батюшка», обращались к нему во всех нуждах, как к живому, стремились выполнять его заветы. Нилус писал: «Святыня — это весь Дивеев и вся его святая любовь, которая прорывается, бьет ключом из каждого уголка этого удивительного места, из каждой келии, из каждого ласкового слова как самой игумении, так и всех виденных мной сестер». Однако, закрыть ее оказалось не так просто: беззащитных инокинь можно было лишить богослужений, выгнать из келий, но заставить их отказаться от монашеской жизни духовный дочерей прп. Серафима было нельзя. Более того, пока было возможно, они сохраняли общину, даже видя, что грядут гонения. Интересный факт В 1919 г. Сила духа инокинь была такова, что целых 8 лет власти не решались на разгон обители — в сущности, беззащитных перед ними женщин и девушек. Решение было принято осенью 1927 г. В проповеди на Рождество Богородицы епископ Серафим Звездинский , живший тогда при обители, сказал сестрам: «Монастырь закрывается, но монашества с вас никто не снимает. Сейчас каждой из вас поднесена Чаша, и кто как ее выпьет, насколько достойно? До сих пор вы горели одной общей свечой, а теперь разделяетесь на отдельные маленькие свечечки. Нужно сохранить этот огонь». Рассеяние А через неделю, 27 сентября 1927 г. Многие из них остались в Дивеево, другие уехали. Например, последняя игумения, м. Александра, отправилась в Муром, спасая от поругания келейную икону прп. Серафима, Богоматерь Умиление. Более 40 лет обитель находилась «в рассеянии», но… продолжала существовать! Монахини тайно собирались на молитвы, богослужения, не раз арестовывались за это. Но те, кому удавалось вернуться — находили сестер, поддерживали связи. И стремились приехать в Дивеево, поближе к родным, хотя опустевшим, стенам. Возрождение Оно началось с 1988 г. Вновь образованный приход купил ранее принадлежавший обители дом, бывшую мастерскую, где делали свечи. Его перенесли к источнику Казанской иконы Богородицы — самому известному в Дивеево, перестроили под церковь. Интересный факт 30 апреля 1990 г. А с 21 июля 1991 г. Сергия Конкова , опытная инокиня, постриженница Троице-Сергиева монастыря в Риге.
Что делать в Дивеево, как себя вести
Дивеевские торжества (Дивеево) — (7 волонтеров подали заявку). С 27 июля по 1 августа 2023 года в с. Дивеево Нижегородской области состоится волонтерское молодежное служение на юбилейных мероприятиях, посвященных 120-летию со дня обретения святых мощей и. Это, на сколько можно судить по всяко разно источникам, связано с тем, что преподобный Серафим «окормлял» монашеские общины в Дивеево. Президент России после посещения Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского женского монастыря в Нижегородской области подошел к паломникам, которые собрались там. организация паломнических поездок в Дивеево +7(968)546-58-96. Дмитрий Чернышенко: Ежегодно Дивеево посещает около 400 тысяч туристов. Где находится знаменитый монастырь в Дивеево, как до него добраться и что интересного посмотреть.