В среде здешнего чиновничества манифест встречен унынием и каким-то раздражением: не мог и я ожидать такого безумного ослепления. Поскольку народу его чаще всего зачитывали вслух, в неуклюжей фразе люди слышали слово «ананас», и в массах документ стал известен как «ананасный манифест». «Ананасный» манифест явился 29 апреля 1881 г. полной неожиданностью для противников Победоносцева. Манифест, не оставлявший надежд на мирное, «сверху», преобразование изжившей себя системы, в обществе прозвали «ананасным» из-за неловкой фразы.
Приколы в тегах
- Приколы в тегах
- Report Page
- Как Александр III невзлюбил ананасы
- Плоды «ананасного» манифеста
"Ананасный манифест", Синопское сражение и Тишайший император. Как хорошо вы знаете историю России?
Ананасный манифест 1881 привлек внимание общественности и вызвал горячие дискуссии среди искусствоведов и критиков. «Ананасный» манифест был им ответом ясным и недвусмысленным. «Ананасный» манифест» Часто этот манифест приписывают Николаю II. Манифест о незыблемости самодержавия — Обозначение Высочайшего Манифеста, данного 29 апреля (11 мая) 1881 года императором всероссийским Александром III в начале своего. Ананасный манифест Александра III – это важное историческое положение, которое отразило новые подходы, идеи и стратегии правления русского императора Александра III.
История в мемах: Александр III
Манифест 1881. Александр 3 Манифест. Н П Игнатьев министр внутренних дел. Н П Игнатьев при Александре 3. Игнатьев министр внутренних дел при Александре 3. Манифест о незыблемости самодержавия Александра 2.
Манифест 1881 Победоносцев. Манифест о незыблемости самодержавия последствия. Манифест Александра 3 1881. Манифест Александра 3 о незыблемости. Высочайший Манифест Александра 3.
Манифест о незыблемости самодержавия подлинник. Манифест 29 апреля 1881. Манифест Александра 3. Манифест о незыблемости самодержавия причины. Манифест т незыблимости сасодеожавия.
Манифест о незыблемости самодержавия. Манифест Александра 3 от 29 апреля 1881. Высочайший Манифест 1881. Высочайший Манифест 1913 года. Выставка "русская Ривьера" в Петербурге в 1913 году.
Причины издания манифеста о незыблемости самодержавия 1881 г. Александр 3 1881 Манифест. Чтобы русский царь присягал каким-то скотам. Чтобы русский царь присягал каким-то скотам?. Ананас Мем.
Хочу ананас Мем. Тухлый ананас Мем. Манифест о незыблемости самодержавия суть. Манифест отнезыблемости сомодержании. Манифест Александра 3тдатп.
Манифест Александра 2 фото. Манифест о коронации Александра 3. Манифест о незыблемости самодержавия год. Царь испугался издал Манифест мертвым Свобода живых под арест. Царь испугался издал Манифест плакат.
Мертвым свободу живых под арест. Царь испугался ну и Конституция.
И не могу понять, чем лично я заслужил, чтобы меня так наказывали и принуждали к тому, чего я не хочу. Почему политики из недружественных нам стран заставляют нас, простых мирных людей, насильно изменить привычный образ жизни?
По его мнению, американцы вкусовыми добавками и навязчивой рекламой сначала приучили, а потом вмиг лишили всего. При этом сын Никаса Сафронова отметил, что его внешность — только его выбор. Он всегда говорил, что выступает за бодипозитив, человек должен самостоятельно выбирать, в каком теле ему комфортно.
Во-первых, стратегически выгодное географическое положение их территории, которая располагалась в долинах между горными хребтами и озером Онтарио. Во-вторых, воинов из индейцев готовили с детства, так как женщины брали на себя все заботы о пропитании.
Ну а в-третьих, ирокезы давно променяли свое традиционное оружие на огнестрельное, которое в большом количестве поставлялось европейцами — последние тоже были не прочь откусить от пирога торговли с индейцами. В 1701 году между ирокезами и французами был заключен так называемый Великий Монреальский мир. По-видимому, вот такие «не очень здравые», по мнению Победоносцева, люди и прозвали манифест «ананасным» — благодаря содержащемуся в бумаге речевому обороту: «…а на Нас возложить Священный долг Самодержавного Правления».
От вас зависит выбор. Мы же затем можем только просить судьбу, чтобы ваш разум и совесть подсказали вам решение, единственно сообразное с благом России, с вашим собственным достоинством и обязанностями перед родною страной». Бурцев В.
За сто лет. Женева, 1898. Мало кто тогда в России так прямо и решительно требовал политических свобод и законодательного парламента, но о необходимости для власти «живого общения с представителями земли» говорили и писали многие, от вольнодумных либеральных публицистов до царских министров. Вопрос о реформе системы государственного управления был снят с повестки дня.
Минспорт рассмотрит предложение депутатов о проведении альтернативных Олимпийских игр
Главная» Новости» Ананасовый манифест александра 3. Ананасный манифест. Весьма хорошая, годная картинка (кто учился в ПКГ в начале нулевых, поймёт). Поскольку народу его чаще всего зачитывали вслух, в неуклюжей фразе люди слышали слово «ананас», и в массах документ стал известен как «ананасный манифест». АНАНАСНЫЙ МАНИФЕСТ. Манифест о незыблемости самодержавия — принятое в историографии именование Высочайшего Манифеста, данного 29 апреля 1881 года императором Александром III. Главная» Новости» 29 апреля 1881 александр 3 обратился к народу с манифестом главная мысль которого заключалась в.
"Ананасный манифест", Синопское сражение и Тишайший император. Как хорошо вы знаете историю России?
Народ тут же окрестил этот манифест о нерушимости императорской власти «ананасным». Дело в том, что манифесты в основном не читали, а зачитывали вслух, и неуклюжий оборот «а на нас» легко превращался в бессмысленный «ананас». Остальные ответы Манифест о Незыблемости самодержавия, окрещенный оппозиционными острословами «ананасным манифестом» по словам документа «А на нас возложить...
Те, кто смогут доказать, что не употребляли допинг, получат разрешение выступить в Пхенчхане под нейтральным флагом. Госдума на пленарном заседании 8 декабря планирует рассмотреть проект заявления палаты в связи с решением МОК.
Почему имя может встречаться много раз в календаре именин и как определить точно дату своих именин читайте во вступлении к разделу « Именины » на Calend. Подробный календарь именин на май 2021 года вы найдете на страничке Calend. Всего в нем упомянуто 218 имен, некоторые из них могут встречаться несколько раз в течение месяца. Узнать, кто отмечает именины в июне, вы можете здесь. Какой лунный день сегодня? На 11 мая 2021 года до 04:36 по московскому времени приходятся двадцать девятые лунные сутки, с 04:36 по 22:02 — тридцатые лунные сутки, после наступает первый лунный день. На Calend.
Он включает в себя общую характеристику лунных суток, их влияние на личность, бизнес и деньги, здоровье, брак и отношения с другими людьми. Дополнительные рекомендации получат те, кто родился в этот день. Вы также получите предупреждения насчет сложных моментов дня, а также подсказки по снам. Если вы хотите узнать информацию лунного календаря по другим дням месяца, загляните на главную страничку раздела « Лунный календарь » и выберите интересующую вас дату. Гороскоп на сегодня В этот день следует завершать дела, а также созерцать, учиться красоте, дарить людям радость, раздавать долги, проявляя при этом милость.
Остальным — зачитывали. В манифесте есть такая фраза: «А на Нас возложить Священный долг самодержавного правления». Те кому манифест зачитывали услышали: «Ананас». Это было забавно. Хотя документ — очень даже серьезный и важный.
Чего хотелось - что получилось? Понятно что Александр Третий решил сам всеми управлять и чтобы народ ему в этом здорово помогал. Манифест был хорош тем что стал защитой от всякого рода волнений, заговоров, крамолы, революционных действий и тому подобного. То есть мог стать - но не стал. Во-первых были люди которые категорически были против закручивания гаек. Революционеров манифест только раззадорил. Во-вторых шаги которые обозначил Александр Третий были непоследовательными. С одной стороны император хорошо отозвался о реформах Александра Второго. С другой стороны хотел в какой-то степени вернуться к допетровским временам, когда самодержавие было самым настоящим. Александр Третий критиковал своего предка — Петра Алексеевича — за то что тот проводил реформы по западным лекалам, не слишком подходящим для России.
Но ведь и Александр Второй тоже иностранный опыт учитывал и по сути тоже проводил реформы по западным лекалам.
Кто обратился к народу с АНАНАСНЫМ манифестом
Военный министр Милютин писал в дневнике: «…совещание оказалось успешнее, чем мы ожидали. В нем высказалось совершенно непривычное для нас единство в общем взгляде министров: даже Победоносцев — и тот приложил все старания, чтобы сгладить резкий диссонанс, отделивший его от всех прочих коллег». Простодушный министр финансов Абаза был уверен, что Победоносцев «истерт в порошок». Либералы рано праздновали победу. Вечером 21 апреля царь написал Победоносцеву записку: «Сегодняшнее наше совещание сделало на меня грустное впечатление». Царь был уверен, что счастье России обеспечивается другими средствами. Победоносцев в ответ посоветовал «обратиться к народу с заявлением твердым, не допускающим никакого двоемыслия», и получил поручение подготовить манифест в этом духе.
Министры-либералы были глубоко поражены такой подлостью. Вскоре за ним последовали Д. Милютин и А. Их место в правительстве заняли консерваторы. Историки нередко иронически относятся к «конституции» Лорис-Меликова. Однако следует иметь в виду, что тогда в России мало кто рассчитывал на большее.
Признанный лидер российских либералов, правовед, профессор московского университета Борис Николаевич Чичерин в записке «Задачи нового царствования», датированной 10 марта 1881 г. Такого рода учреждения пригодны только для общества зрелого, установившегося на своих основах, а нам пока предстоит воспитаться. Политическая свобода может быть отдаленным идеалом русского человека; насущная потребность заключается единственно в установлении живой связи между правительством и обществом для совокупного отпора разлагающим элементам и для внесения порядка в русскую землю. Эта цель может быть достигнута приобщением выборных от дворянства и земства к государственному совету». Реализация лорис-меликовского проекта была пусть скромным, но шагом на пути создания в России политического строя, соответствующего общему «духу времени», господствующему тогда в Европе, к которой причисляло себя и значительное большинство русского образованного общества. Без большой натяжки можно утверждать, что несмотря на все различия во мнениях, министры-либералы Александра II были «западниками».
В апреле 1881 г. Началась новая эпоха. Эпоха «патриотического здравомыслия» Царствование Александра III 1881—1894 обычно трактуется как период контрреформ или даже «разнузданной» реакции. Традиционные определения, подчеркивая лишь контраст между политикой Александра II и Александра III, не ухватывают своеобразия этого времени, на свой лад богатого административным творчеством. Реформы 1860-х гг. Соответственно и задача ставилась чрезвычайно амбициозная.
Речь шла не просто о пересмотре новаций предыдущего царствования, которые, как писал Катков, «не все должным образом и с достаточной зрелостью продуманы, а во многом сфабрикованы по чужим лекалам, и потому… не имеют почвы и лишены смысла в России». Программу-максимум нового царствования через несколько дней после кончины Александра II сформулировал лидер славянофильского крыла консерваторов И. Пора покончить с петербургским периодом русской истории…» Новый царь, любивший допетровскую старину, охотно прислушивался к голосам тех, кого считал «истинно-русскими людьми». Однако между ними не было согласия относительно того, что практически означает такое возвращение «домой», а доведенные до логического завершения программы их пугали радикализмом. Последовательная реализация славянофильской аксаковской программы предусматривала создание органа «единения» царя с народом в обход бюрократии, которая представлялась помехой, излишним посредствующим звеном, подлежащим уничтожению, «средостением» между верховной властью и народом. Воплощение в жизнь идей Константина Леонтьева о «византизме» как основе российской самобытности должно было завершиться взятием Царьграда-Константинополя.
А для сохранения государственной мощи России, без которой неосуществимо ее религиозное призвание, Леонтьев считал необходимым «создать кое-что небывалое в подробностях изгнать решительно евреев, сделать собственность менее свободной, а более сословной и государственной, и т. Реализация программы переквалифицировавшегося из террориста в искреннего монархиста Льва Тихомирова предусматривала в качестве идеала построение «охранительного социализма». И даже катковская программа дебюрократизации с опорой на дворянство иным министрам казалась опасной, а издания Каткова не раз получали строгие цензурные взыскания. Александр III прислушивался к советам М. Каткова которого в 80-е гг. Однако практическую политическую линию формировал пользовавшийся безусловным доверием царя обер-прокурор Синода Константин Петрович Победоносцев, человек осторожный до мнительности.
Значение его довольно точно определил в частном письме к единомышленнику, государственному контролеру Т. Филиппову Константин Леонтьев: «Он как мороз; препятствует дальнейшему гниению, но расти при нем ничто не будет. Витте о Победоносцеве, что тот «…отличный критик, но сам никогда ничего создать не может». В результате ни одна из традиционалистских доктрин не была взята на вооружение властью в чистом виде и не проводилась последовательно. Усилиями Победоносцева программа нового царствования свелась к «патриотическому здравомыслию», проводимые меры заимствовались из разных почвеннических программ в той степени, в какой их проведение не требовало резких поворотов и не грозило непредсказуемыми последствиями. По необходимости проводя либеральную политику в экономической сфере и лелея в самом общем виде консервативно-почвеннический идеал будущего, власть в практической политике в значительно большей степени руководствовалась указаниями «здравого смысла», чем определенной теоретической моделью.
Отчасти это было связано с тем, что консервативно-традиционалистская идеология опиралась на систему иррациональных обоснований, ее постулаты были скорее предметом веры. В основе ее лежало представление о таких трудноуловимых субстанциях, как «русская почва» или «народный дух», не поддающихся научному исследованию и описанию. Идеологи власти оказались неспособны вооружить рациональными аргументами «патриотическую» программу, чтобы она могла противостоять на равных либеральным и радикальным проектам преобразования России. В самом общем виде консервативная идеология сводилась к представлению о России, как особом мире, особой цивилизации. Значительное влияние на идеологов этого лагеря оказала теория «культурно-исторических кругов» Н. Данилевского, согласно которой «идея», лежащая в основе того или иного «исторического типа», остается неизменной, и соответственно политические формы, выработанные одним народом, годятся только для этого народа.
В отличие от либералов и социалистов, разделявших оптимистический взгляд на возможность прогресса, консерваторы были убеждены в неискоренимом нравственном несовершенстве человека. Исправить человека невозможно, возможно только сдерживать негативные проявления человеческой натуры, чему служит отеческая власть государства. Монарх подобен «отцу», а его подданные — «детям». Россия представляет собой «семью», а семья строится на основе естественной иерархии, аналогом которой применительно к обществу служит сословная структура. Практическая политика сводилась к двум важнейшим направлениям: восстановлению «истинно русских» начал администрации и борьбе за чистоту «русского духа». В исторической литературе нередко можно встретить утверждения, что этот курс во внутренней политике был взят не сразу после издания «ананасного» манифеста.
Действительно, занявший место министра внутренних дел Н. Игнатьев, по видимости, продолжал некоторые начинания Лорис-Меликова. Он пригласил «сведущих людей» только не выборных, а назначенных самим правительством для обсуждения вопроса о снижении выкупных платежей, а в ноябре 1881 г. Каханова для подготовки проекта реорганизации всей губернской и уездной администрации на основаниях всесословности. Однако в исполнении Игнатьева лорис-меликовские инициативы удивительным образом выхолащивались, приобретали откровенно бутафорский характер. Так 19 марта 1881 г.
Барановым был создан Временный совет при градоначальстве, члены которого избирались жителями, имевшими право участия в городских выборах. Некоторые либералы попростодушнее, как например издатель петербургской газеты «Голое», даже приветствовали этот «бараний парламент», единственная реальная функция которого состояла в штемпелевании полицейских распоряжений. Система выборов в него была так устроена, что первым по числу набранных голосов попал в его состав бывший петербургский градоначальник Ф. Трепов прославившийся, помимо экзекуции над Боголеповым, безграмотностью, вошедшей в поговорку; он ухитрялся делать четыре ошибки в слове из трех букв — писал «исчо» вместо «еще».
Не продолжил. В манифесте подтверждались принципы самодержавия. В историю он вошёл как «Ананасный» из-за следующей строки в манифесте: «…а на Нас возложить Священный долг Самодержавного Правления» Люди восприняли на слух, и это стало мемом того времени — Ананосовый манифест.
Контрреформы Александр Второй провёл десять либеральных на то время реформ. Например, сделал суд открытым и честным и отменил крепостное право. Но политика его сына, Александра Третьего, была направлена против реформ отца. Александр Второй дал крестьянам некоторые права в самоуправлении и дал им возможность выйти из общины, чтобы трудиться на себя, а не на «общее благо» общины. Александр Третий заблокировал выход из общины и сделал крестьян ещё более зависимыми от дворян. Александр Второй сделал суд честным и открытым и ввёл должность мировых судей, которые бы занимались мелкими делами, выбирались из «простого люда» и были бы менее подвержены коррупции. Александр Третий отменил мировых судей, а чиновники из поместного дворянства получили теперь и судебную власть.
Всё вот это историки назвали «контрреформами Александра Третьего».
If you want to answer questions in English, please click button below. Узнать больше о данных, которые собирает Quizzclub или поменять свои настройки приватности сейчас.
OK Ваш выбор по настройке Cookie-файлов на этом сайте Необходимые cookie-файлы Эти cookie-файлы требуются, чтобы обеспечить стабильную работу сайта Эксплуатационные cookie-файлы Эти cookie-файлы требуются, чтобы мы могли анализировать то, как пользователи ведут на сайте и какие улучшения необходимо внедрить Персонализированные cookie-файлы Эти cookie-файлы требуются, чтобы рекламодатели могли размещать рекламу согласно вашим интересам Отменить.
Чуть позже капитану сообщили подробности произошедшего, и Жанна отправилась к Карлу VII в сопровождении пяти солдат. Можно сказать, что именно с битвы селедок началась одна из самых легендарных историй Средневековья. Кстати, именно Жанна, как известно, спустя несколько месяцев избавит Орлеан от осады англичан, чем заслужит славу и любовь простого народа, а также прозвище «Орлеанская дева».
Миниатюра второй половины XV в. Ироничное название войне было дано после того, как в 1738 году капитан английского торгового судна Роберт Дженкинс преподнес английскому парламенту свое отрезанное ухо — в качестве доказательства насилия испанцев в отношении английских мореплавателей. Это и послужило формальным поводом для начала войны, реальная причина которой была, конечно, связана с борьбой за торговое господство в Новом Свете: война велась за колонии в Карибском море. Ананасный манифест Официальное и более известное название документа более скучное: Высочайший Манифест о незыблемости самодержавия , данный императором Александром III 29 апреля 11 мая 1881 года — на заре своего царствования.
Из письма Константина Победоносцева, консерватора, правоведа, писателя и автора проекта документа, от 4 мая 1881 года: «В среде здешнего чиновничества манифест встречен унынием и каким-то раздражением: не мог и я ожидать такого безумного ослепления. Зато все здравые и простые люди несказанно радуются. В Москве ликование, — вчера там читали его в соборах и было благодарственное молебствие с торжеством.
ржуу: «ананасный манифест»!
Смотреть что такое "Ананасный манифест" в других словарях. "Манифест о незыблемости самодержавия", изданный в начале правления Александра III. в котором многократно повторялась фраза типа " а на нас возложить". возможно, при оглашении. Манифест о незыблемости самодержавия без этой общности, без Земского собора, превратился в нелепую и злобную «ананасную» прокламацию. Манифест о незыблемости самодержавия — Обозначение Высочайшего Манифеста, данного 29 апреля (11 мая) 1881 года императором всероссийским Александром III в начале своего. Почему манифест Александра III о незыблемости самодержавия прозвали «ананасным». Ананасный манифест 2 часть Ссылка на аватар пользователя рюмка.
Причина, по которой документ императора Александра III народ прозвал «ананасным манифестом»
Почему манифест Александра III о незыблемости самодержавия прозвали «ананасным». Вскоре он принял «Манифест о незыблемости самодержавия». Манифест, не оставлявший надежд на мирное, «сверху», преобразование изжившей себя системы, в обществе прозвали «ананасным» из-за неловкой фразы. Поэтому в массах документ стал известен как «ананасный манифест».
Манифест о незыблемости самодержавия. Как посеять раздор и расколоть Россию
В Москве ликование, — вчера там читали его в соборах и было благодарственное молебствие с торжеством. Из городов приходят известия о всеобщей радости от появления манифеста. Теперь подступили люди новые, во всяком случае с прямою и честною мыслью, которые не будут говорить одно, а думать другое. Игнатьева Вы изволите знать, а Островский подлинно честный человек и с сердцем.
Это было забавно. Хотя документ — очень даже серьезный и важный. Чего хотелось - что получилось?
Понятно что Александр Третий решил сам всеми управлять и чтобы народ ему в этом здорово помогал. Манифест был хорош тем что стал защитой от всякого рода волнений, заговоров, крамолы, революционных действий и тому подобного. То есть мог стать - но не стал. Во-первых были люди которые категорически были против закручивания гаек. Революционеров манифест только раззадорил. Во-вторых шаги которые обозначил Александр Третий были непоследовательными.
С одной стороны император хорошо отозвался о реформах Александра Второго. С другой стороны хотел в какой-то степени вернуться к допетровским временам, когда самодержавие было самым настоящим. Александр Третий критиковал своего предка — Петра Алексеевича — за то что тот проводил реформы по западным лекалам, не слишком подходящим для России. Но ведь и Александр Второй тоже иностранный опыт учитывал и по сути тоже проводил реформы по западным лекалам. Яркий пример: в 1882 году министр внутренних дел Николай Игнатьев подготовил проект организации Земского собора, который бы включал 4000 человек 2000 из них — это крестьяне. Эти люди должны были только лишь обсуждать вопросы местного самоуправления — не более.
Но Александр и этого не хотел.
Борьба велась не на жизнь, а на смерть за передел охотничьих угодий и право на торговлю в районе Великих озер и Северного Вудленда. Главным объектом торговли и целью захвата территорий был бобровый мех. Напомним, что в те времена мех в Европе в буквальном смысле ценился на вес золота. И, в общем-то, вряд ли можно вспомнить животных, которые бы столь же сильно повлияли на ход истории, как бобры.
Новости СМИ2 Племена ирокезов наступали на французов со всей ожесточенностью, на которую были способны. И побеждали. Причин тому было много. Во-первых, стратегически выгодное географическое положение их территории, которая располагалась в долинах между горными хребтами и озером Онтарио. Во-вторых, воинов из индейцев готовили с детства, так как женщины брали на себя все заботы о пропитании.
Ну а в-третьих, ирокезы давно променяли свое традиционное оружие на огнестрельное, которое в большом количестве поставлялось европейцами — последние тоже были не прочь откусить от пирога торговли с индейцами.
Интересно, что он не должен был занять трон, но его старший брат Николай, являющийся наследником, в 1865 году умирает от туберкулезного воспаления спинного мозга. В «Манифесте» содержится призыв ко всем подданным «к искоренению гнусной крамолы, к утверждению веры и нравственности, доброму воспитанию детей, к истреблению неправды и хищения, к водворению порядка и правды в действии учреждений России». Известно, что поначалу Александр III колебался, какую сторону ему поддерживать: либералов или консерваторов. В конце концов, возможно, именно из-за убийства своего отца, он принимает сторону консерваторов, выразителем идей которых является правовед Константин Победоносцев.
Что такое "Ананасный манифест" Александра III?
Главная» Новости» Ананасовый манифест александра 3. Ананасный манифест 1881 привлек внимание общественности и вызвал горячие дискуссии среди искусствоведов и критиков. Манифест, не оставлявший надежд на мирное, «сверху», преобразование изжившей себя системы, в обществе прозвали «ананасным» из-за неловкой фразы.
Другие новости Санкт-Петербурга
- Что такое "Ананасный манифест" Александра III?
- Актуальное
- Битва селедок, бобровые войны и ананасный манифест » ЗАРАБОТАЙ ДОМА
- Что такое "Ананасный манифест" Александра III?
- Ананасный Манифест Александра III | Видео
11 мая в истории России. Почему первый Манифест Александра третьего называли "ананасным"
Необходимо подчеркнуть, что это был скорее совет, чем директива руководству учебных заведений, которые далеко не всегда ему следовали. К 1895 г. Но одновременно начался рост численности учащихся реальных училищ. Ограничивая доступ простонародья в среднюю и тем более высшую школу , правительство Александра III предприняло попытку расширения начального образования.
Сил и средств земств было для этого недостаточно, и упор был сделан на развитие церковно-приходских школ. В этих школах, давно существовавших при приходах церквей отсюда и название сами священники не только знакомили крестьянских детей с основами христианского учения, но и учили читать, писать, считать. Закон 1884 г.
В 1891 г. Синоду были подчинены народные школы учреждавшиеся за счет сельских общин, там, где не было земских или церковно-приходских школ. Число церковно-приходских школ с нескольких тысяч в начале царствования Александра III к его концу выросло до 30 тысяч.
Но на народное образование у правительства всегда не хватало средств. Общество в отличие от государства и церкви средства на народное образование находило, умножая число земских школ. Земская контрреформа.
Сильное неприятие у ближайших сотрудников Александра III вызывали земские учреждения, не подчинявшиеся губернатору и вместе с тем обладавшие властными полномочиями. Нередко они вступали в конфликт с местной администрацией и далеко не всегда справлялись с возложенными на них обязанностями. По мысли Победоносцева, следовало «изменить нынешний характер земских учреждений, безответственных, отрешенных от центральной администрации и предоставленных всем случайностям выбора».
Важным шагом в этом явилось «Положение о земских начальниках» 1889 г. Назначавшиеся губернаторами из среды местного дворянства, они сосредоточили всю полноту власти на местах. К земским начальникам перешли и функции мирового суда, по «Положению» 1889 г.
Им подчинялись сельское и волостное управления. Земские начальники могли приостанавливать и отменять решения сельских сходов. Крестьянство, по сути, попадало в личную зависимость от земских начальников: они могли без суда подвергать крестьян штрафам и арестам.
Оно укрепляло ее позиции на местах, подчинив ей крестьянское самоуправление. Одновременно закон 1889 г. В 1890 г.
Вводилось отдельное представительство от дворянства, чего не было в Положении 1864 г. Крестьянство выбирало только кандидатов в гласные, которые утверждал в должности губернатор. Их численность в земских собраниях существенно сократилась.
Губернатор теперь мог в значительно большей мере контролировать деятельность земств: отменять их решения, утверждать в должности руководителей органов местного самоуправления. Это преобразование не принесло ожидавшихся результатов. Новое земство стало даже оппозиционнее по отношению к действующей власти.
Поместное дворянство, теперь преобладавшее в земских собраниях, не могло быть надежным партнером для правительства. Оно было слишком обижено на петербургскую бюрократию, не очень-то считавшуюся с его интересами еще в ходе крестьянской реформы 1861 г. К тому же жесткие правовые рамки, установленные для земства, провоцировали новые конфликты органов местного самоуправления с губернской администрацией.
Городская контрреформа. В городах вводилось подобное земскому Городовое положение 1892 г. Оно также ослабляло принцип самоуправления, так как право участвовать в выборах осталось только за состоятельными горожанами: крупными домовладельцами и богатыми купцами.
Губернаторы получили дополнительные возможности контролировать городское руководство: весь руководящий состав городских управ теперь утверждался администрацией. Городские власти могли контролировать не только «законность», но и «целесообразность» наиболее важных решений Думы, то есть отменять те, акоторые им не нравились. Судебная контрреформа.
Судебная реформа вызывала неприятие и Александра III, и многих его ближайших сотрудников. По их мнению, новый суд не соответствовал российским реалиям и дискредитировал правительство в глазах населения. Обер-прокурор Синода К.
Победоносцев доказывал императору, что несменяемость судей приводила к злоупотреблению ими своими полномочиями. Они небрежно относились к своим обязанностям, чувствуя свою полную безнаказанность. По мысли Победоносцева, существование суда присяжных свидетельствовало о торжестве дилетантизма в суде.
Темные обыватели не были способны выносить компетентные решения. Вдобавок ко всему гласность судопроизводства превращала его в своего рода представление, на которое собирались женщины и дети. В ходе такого спектакля сложно было установить истину.
Победоносцев считал, что этот суд нуждался в коренной перестройке. По словам князя В. Мещерского, «вся Россия горьким 20-летним опытом дознала, что суд присяжных — это безобразие и мерзость, что гласность суда есть яд, что несменяемость судей есть абсурд и т.
Но у суда были не только противники, но и защитники. Прежде всего, это было Министерство юстиции, которое всячески препятствовало всем попыткам провести существенные преобразования в этой сфере. Эта тактика принесла свои плоды.
Судебные уставы 1864 г. Суд в большинстве случаев оставался гласным, дела разбирались при участии адвокатов и присяжных заседателей. Но все же некоторые судебные преобразования были проведены в царствование Александра III.
В 1885 г. В соответствии с Положением о мерах к охранению государственного порядка суд мог объявляться закрытым, из ведения суда присяжных были изъяты дела по политическим преступлениям. В 1889 г.
Муравьева: он должен был не просто продолжить наступление на судебные установления 1864 г. Кончина императора заставила отложить этот пересмотр. Независимый суд присяжных просуществовал в России до 1917 г.
Политика в отношении печати. При Александре III ужесточилась политика в отношении печати. В 1880-е гг.
В 1882 г. Помимо этих правил издаются десятки ведомственных циркуляров, запрещающих помещать в периодике определенную информацию о земствах, об эпидемиях, волнениях рабочих, некоторые международные проблемы. Накануне 25-летия отмены крепостного права было запрещено упоминать в газетах и журналах об этом событии.
Были закрыты многие печатные органы: «Голос», «Молва», «Страна», «Отечественные записки» и др. Всего за годы царствования Александра III было закрыто 15 газет и журналов, запрещено 72 книги в том числе произведения В. Гиляровского, В.
Гюго, Н. Лескова, Л. Толстого и др.
Например, газета «Восток», закрытая в 1886 г. Упростился сам порядок прекращения издания газет и журналов. Теперь для этого достаточно было решения четырех министров внутренних дел, народного просвещения, юстиции и обер-прокурора Святейшего Синода.
Цензуре подлежали библиотечные собрания, откуда изымались книги, содержание которых могло поколебать верноподданнические чувства в стране. Тем не менее, цензурная политика самодержавия так и не смогла осуществить поставленных перед ней целей: установить контроль над интеллектуальной жизнью общества, водворить в ней казенное единомыслие. Контрреформы Александра III увенчались весьма противоречивыми результатами, чреватыми новыми потрясениями: стране удалось добиться небывалого для нее промышленного подъёма, удержаться от участия в войнах, но при этом усилились социальные волнения и напряженность.
В этом, собственно, и заключается главный итог царствования предпоследнего русского императора Александра III. Как ни парадоксально, дворянский царь крестьянской страны, больше всего опасавшийся усиления революционных проявлений, сделал все, чтобы приблизить Россию к революции. Был дарован Манифест, который предельно четко расставил все акценты и определил все последующее царствование нового Государя.
Официально он назывался несколько громоздко и тяжеловесно, но в то же время заголовок давал полное представление о его содержании: «О призыве всех верных подданных к служению верою и правдою Его Императорскому Величеству и Государству, к искоренению гнусной крамолы, к утверждению веры и нравственности, доброму воспитанию детей, к истреблению неправды и хищения, к водворению порядка и правды в действии учреждений России». Однако в историю этот документ вошел с более кратким, но не менее выразительным названием: как «Манифест о незыблемости самодержавия». Документ этот готовился обер-прокурором Св.
Синода, видным консервативным деятелем К. Победоносцевым втайне от либеральных министров. Последние узнали о Манифесте лишь поздно вечером на совещании у графа М.
Милютин, - поразила нас как громом: какой манифест? Кем он изготовлен? С кем советовался Государь?
Лорис-Меликов и А. Абаза в сильных выражениях высказали свое негодование и прямо заявили, что не могут оставаться министрами. Я присоединился к их мнению».
По словам же Победоносцева, чтение Манифеста вызвало у большинства министров взрыв негодования: «Абаза, выходя из себя, кричал: надо остановить, надо требовать, чтобы Государь взял назад это нарушение контракта, в который он вошел с нами... Лорис остановил его». В письме к брату Великому князю Владимиру Александровичу он писал: «Я давно об этом думал, но многие отсоветовали и министры все обещали мне своими действиями заменить Манифест, но так как я не могу добиться никаких решительных действий от них, а между прочим шатание умов продолжается все более и более, и многие ждут чего-то необыкновенного, то я решился обратиться к Конст.
Победоносцеву составить мне проект Манифеста, в котором бы высказано было ясно, какое направление делам желаю я дать, и что никогда не допущу ограничения Самодержавной власти, которую нахожу нужною и полезную России. Кажется, Манифест составлен очень хорошо... Итак дай Бог, в добрый час ».
А за пару недель до этого, получив от российского посла в Берлине П. Сабурова информацию, что немецкий канцлер убежден в том, что не расширение реформ, а лишь решительные меры против революционеров помогут верховной власти в России укрепить свое положение и престиж, Александр III замечал: «Это до того верно и справедливо, что, дай Бог, чтобы всякий русский, а в особенности министры наши поняли наше положение, как его понимает князь Бисмарк, и не задавались бы несбыточными фантазиями и паршивым либерализмом». Поэтому несмотря на давление со стороны министров-либералов, 30 апреля царский Манифест был опубликован в «Правительственном вестнике», вызвав у консервативной части общества ликование, а у либеральной - возмущение.
Что же представлял собой этот царский Манифест, вызвавший такое возмущение в либеральном лагере? Позволим об этом судить читателям, предоставив полный текст документа: «Объявляем всем верным Нашим подданным: Богу, в неисповедимых судьбах Его, благоугодно было завершить славное Царствование Возлюбленного Родителя Нашего мученическою кончиной, а на Нас возложить Священный долг Самодержавного Правления. Посвящая Себя великому Нашему служению, Мы призываем всех верных подданных Наших служить Нам и Государству верой и правдой, к искоренению гнусной крамолы, позорящей землю Русскую, - к утверждению веры и нравственности, - к доброму воспитанию детей, - к истреблению неправды и хищения, - к водворению порядка и правды в действии учреждений, дарованных России Благодетелем ее, Возлюбленным Нашим Родителем».
И побеждали. Причин тому было много. Во-первых, стратегически выгодное географическое положение их территории, которая располагалась в долинах между горными хребтами и озером Онтарио. Во-вторых, воинов из индейцев готовили с детства, так как женщины брали на себя все заботы о пропитании. Ну а в-третьих, ирокезы давно променяли свое традиционное оружие на огнестрельное, которое в большом количестве поставлялось европейцами — последние тоже были не прочь откусить от пирога торговли с индейцами. В 1701 году между ирокезами и французами был заключен так называемый Великий Монреальский мир. Ирокезский воин. Но известен случай, когда люди перебили друг друга за обычную селедку. Сражение, впрочем, не возникло на пустом месте — оно произошло в ходе так называемой Столетней войны серии военных конфликтов между Англией и Францией, длившейся приблизительно с 1337 по 1453 год. Битва селедок, Селедочная битва, или битва при Руврэ деревне, расположенной к северу от Орлеана, Франция — такое наименование получило это сражение, случившееся 12 февраля 1429 года в ходе осады Орлеана.
Однако пересмотру подверглись не только «слишком либеральные шаги» царя-освободителя. Впервые за всю историю Российской империи был поставлен под сомнение авторитет самого результативного, самого славного и самого почитаемого монарха: Петра Великого. По сути, его реформы тоже можно провести по разряду «сфабрикованных по чужим лекалам». И не только можно, так оно и было на самом деле.
Разумеется, говорить об этом в открытую, на страницах печати, было нельзя. То есть можно, конечно, но только публицистам. Но Александр III во всяком случае, официально ни при каких обстоятельствах не мог декларировать отход от магистрального курса развития, заданного Петром Великим. А вот неофициально, без громких скандальных заявлений — пожалуйста, почему бы и нет.
То, что Александр III видит свой идеал царя в монархах допетровской эпохи, секретом ни для кого не было. Это проявилось прежде всего в смене стиля. Царь отпустил бороду лопатой, оделся в русский кафтан с шароварами и высокие сапоги. В том же стиле была одета и русская армия.
Стремительно возникла мода на всё русское, допетровское. Да и в плане позиционирования России на международной арене образцом для подражания было выбрано Московское царство. Вот что писал об этом сам император в годовщину коронации своей супруге: «Этот священный день доказал всей изумленной и испорченной нравственно Европе, что Россия — та же самая святая, православная Россия, каковой она была и при Царях Московских и каковой, дай Бог, ей остаться вечно! Дело в том, что система государственного управления, созданная Царями Московскими, включала в себя чрезвычайно важный элемент: Земские соборы.
То есть сословно-представительское учреждение. Не парламент, конечно, но всё-таки. Грубо говоря, те самые Цари Московские, о которых с таким трепетом и благоговением говорил император, считали своим долгом любые важные решения сопровождать собранием представителей всех слоёв населения. Лишь с того момента, как «приговорит вся Земля», те или иные решения принимали силу закона.
Очень многие единомышленники Александра III возлагали на его логику большие надежды. Действительно, коль скоро мы плавно поворачиваем к допетровским временам, то можно предполагать, что поворот осуществится в полной мере. И какой-никакой сословно-представительный орган будет создан. В 1882 г.
Они должны были выслушать и передать избирателям речь государя и, разделившись на 30 «столов», обсудить реформу местного самоуправления. Только и всего.
И первый шаг императора проявился в апреле 1881 года, когда в Российской империи была совершена последняя публичная казнь Андрея Желябова, Софьи Перовской, Николая Рысакова, Николая Кибальчича создал бомбу в домашних условиях и Тимофея Михайлова — народовольцев, участвовавших в убийстве Александра II. В актовом зале Петербуржского государственного университета во время своей лекции он произнес публичную речь, призывающую к отказу от смертной казни, и тут же писателя высылают из Петербурга. Лев Толстой обратился с письмом через Победоносцева к Александру III с просьбой не начинать своего правления с антихристианского поступка, он призывал простить убийц. Неизвестно, дошло ли это письмо, но санкций в отношении Толстого не последовало. Итак, Александр III не прислушался к оппозиции, и казнь была совершена. Тогда в России появилось огромное количество листовок чуть не с угрозами в адрес царя и призывом отпустить всех политических заключенных. Все в неописанном восторге. Великий князь Константин Николаевич сказал мне, что ему особенно больно покидать деятельность тогда, когда правительство стало единодушным и будет состоять из людей, вполне сочувствующих собственным его убеждениям».