Что такое Нохча и как он связан с Чеченским наследием. Нохча является неотъемлемой частью Чеченского наследия и играет важную роль в сохранении и передаче культурных традиций и идентичности чеченцев. Что такое нохчи и каково его значение? Как переводится слово нохчи с чеченского на русский.
Значение слова Нохчи, что такое Нохчи?
Религия играет большую роль в жизни нохчей. В литературном чеченском языке самоназвание чеченцев во множественном числе пишется и звучит как нохчий (чеч. нохчий [nwoxtʃʰi:]) — «чеченцы», в единственном числе нохчо (чеч. нохчо [nwoxtʃʰʊo:]) или, иногда, нохчи (чеч. падеж), нохчичо — «чеченец» (эрг. Что такое Нохчи ву? Хотя существует версия, по которой термин "нохчи" означает "люди Ноя", ведь в нахском языке "Нох" переводится, как "Ной", и именно так оно записано в Коране.
Почему чеченцы называют себя «нохчи», а другие — «чехи»?
| Значение слова "нохчи" | Казалось бы, Чечня и Дагестан — это два соседних субъекта Российской Федерации, а люди, проживающие там, чуть ли не братья. Они исповедуют одну религию. |
| Чеченцы: История Чеченцев — (НОХЧИ)- Культура . Адаты. История Чечни и место армян в ней. | Принято считать, что термин «чеченцы» стал употребляться после разгрома нохчами русского контингента у Чечен – аула на реке Аргун в 1732 году. |
История чеченского народа (народа нохчи).
Предложение, от которого невозможно отказаться Один из первых вопросов, который задают чеченцы при знакомстве: «Хо тайпан мила ву? Зачастую это спрашивают даже раньше имени. И если вдруг окажется, что вы с собеседником принадлежите к одному роду, нужно его уважить, решить его вопрос, помочь — в общем, соблюсти все правила хорошего тона , чтобы тот не посчитал тебя малодушным. Читайте также В кругу традиций Кодекс чеченской снохи Ася Белова: «Верь в свое и живи по правилам» «Мы устали от пафоса. Он же прет из каждого угла Чечни» Кто-то даже научился извлекать выгоду из этого принципа вайнахского единства. По палатам одной из больниц расхаживал пожилой человек, который, заприметив более-менее состоятельного пациента, подходил к нему, здоровался, а в ответ на недоумение пытался пристыдить, мол, как это человек мог не узнать дальнего родственника. Сконфуженный собеседник начинал оправдываться, новоиспеченный «дядя» великодушно принимал его извинения и говорил, что ему нужна помощь.
Мужчина с полученной суммой удалялся, навсегда разрывая внезапно возникшие родственные узы. Аналогичным приемом пользовалась и женщина в магазинах средств мобильной связи. Ей давали в рассрочку телефон без документов, конечно: кто же решится нагло требовать паспорт у родственницы? Важнее паспорта Тайп для чеченца — это как паспорт для таможенника в стихотворении Маяковского про «серпастый-молоткастый»: «к одним — улыбка у рта, к другим — отношение плевое». Человеку простят и отсутствие работы, и не самую приятную внешность, главное — чтобы происхождение было хорошее. Но у этой медали есть и другая сторона: проступок одного человека может бросить тень на репутацию всего рода.
Особенно это важно при создании семьи: прежде чем молодые вступят в брак , родственники с обеих сторон оценивают семьи будущих супругов. Есть случаи, когда отец и даже вся семья отказывались от дочери, вышедшей замуж за представителя неугодного тайпа. Правда, позже отношения налаживались, но первые полгода девушка, как правило, и не рассчитывала на радушный прием дома. Тайпы есть и у ингушей, причем у них тайповые отношения остались даже более крепкими, чем у чеченцев. О тайпах не спорят Происхождение и чистота тайпа в чеченском обществе — очень щепетильный вопрос. Представители многих тайпов любят называть себя аристократическими и чистокровными.
Одним из доказательств древности рода является наличие собственной башни — она есть только у 84 тайпов.
То есть по этой логике можно утверждать, что чеченцы — это первый народ после потопа. Данное самоназвание используют и современные жители республики. Распространилось оно еще в XVI веке. Причем ранее так назывались общества, которые занимали восточно-нахские этно-территориальные объединения. Причиной распространения этого названия стал период, который на тот момент запустил процессы внутренней этнической консолидации.
Именно тогда и начал формироваться чеченский народ. Возникновение Первоначально нохчи — это жители Чеченской равнины. Об этом в конце XIX века заговорил исследователь Лаудаев. Он утверждал, что такое название появилось среди коренных жителей в XVII веке, когда они стали спускаться с гор на равнину. То же самое предполагала и Далгат. Последние существующие данные говорят, что сам этноним появился от слова «нахчматьяне».
Термин впервые встречается в «Армянской географии» за VII век. Неточность заключалась в том, что существовало географическое несовпадение. Источник утверждал, что нахчматьяне проживали к западу от Дона. Но остальные ученые приняли такую недостоверность и связывали её с тем, что ранее эти земли не были достаточно исследованы, а поэтому автор книги использовал вольное географическое определение. Различия Тем не менее идентичность народа нохчий и нахчматьян не доказана. Исследования указывают лишь на то, что на протяжении нескольких столетий, так называли племя, которое проживало на юго-востоке Чечни — в современной Ичкерии.
Кстати, эта историческая область имеет и другое название: древнее Нохчмохк или «Страна нохчий». В начале XVI века на этих землях происходила консолидация. Те, кто использовал чеченский язык априори стали называться нохчий. Выходцы из Нохчмохк после этнических процессов распространили свое название на все остальные племена. Это было связано с тем, что они были более развитыми, имели экономическую силу и являлись земледельческим регионом. Легендарные теории Причины того, почему чеченцы называют себе нохчий более или менее понятны.
Но остаются неясным другие аспекты. Что означает «нохчи»? Какая этимология этого слова? Исследователи проводили множество параллелей, поэтому многие из них касаются именно фольклорной составляющей. Сами чеченцы не сохранили до времен современности какие-либо народные предания о своем происхождении. Тем не менее существуют некоторые легенды, которые содержат объяснения этимологии «нохчий».
Есть сказ о первопредке этого народа — турпале Нохчо. Этот богатырь возможно существовал в реальной жизни. Это старалась доказать фольклорист Далгат. Он был третьим братом в семье. Вместе они пришли в горы и окультурили местность Галга. Есть и другая легенда, которая знакомит нас с князем, сбежавшим из Сирии.
Он поселился на Кавказе вместе со своим сыном Нахчой. Тот взял себе часть горных земель и стал родоначальником чеченцев. Сырные истории Существовала еще одна история, которая повествовала об этимологии «нохчий». Её впервые заметил Семенов и решил, что существует схожесть этнонима с «нахче» — «сыр». Слово может иметь более точное транскрибирование, тем не менее такая теория имеет право на жизнь. Она была подкреплена легендой о родоначальнике чеченцев Али.
Когда у него родился сын и его начали обмывать, заметили, что малыш сжимает кулак. Когда ручку раскрыли, увидели нечто похожее на сыр. Тогда ребенку дали имя Нахчи. Вообще теория малоубедительная по мнению разных исследователей. Ведь на Кавказе не только чеченцы были мастерами в изготовлении сыра. Наиболее вероятная теория Следующая гипотеза стала более вероятной: по ней нохчи — это народ.
Самоназвание чеченцев имеет именно такое толкование. Современные словари также указывают на то, что «нахчий» — это множественное число от «мужчины». Данную теорию длительное время поддерживают российские и постсоветские ученые. Последние исследования этой теории провел чеченский языковед Вагапов. Он соглашался с тем, что «нах» — это «народ», «люди». Суффикс «чи» переводится как «человек», «мужчина».
Понимание значения этого слова помогает людям лучше понимать эти проблемы и разрешать их конструктивным путем. Изучение культуры и традиций чеченского народа, включая значение слова «нохча», является важным шагом на пути к сознательному и уважительному общению между народами и культурами. Вопрос-ответ Что означает слово «нохча» на чеченском языке? Слово «нохча» на чеченском языке означает «чеченец» или «чеченка». Это слово является национальным определением представителя этноса, проживающего на территории Чеченской Республики. Какие ещё значения может иметь слово «нохча»? Кроме того, что «нохча» является национальным определением чеченцев, это слово может использоваться и как общее название для всех людей, говорящих на чеченском языке, независимо от национальности.
В этом случае, «нохча» можно перевести как «говорящий по-чеченски». Слово «нохча» имеет тесную связь с историей чеченского народа. По некоторым данным, оно возникло в результате слияния двух слов: «не» человек и «хъа» гора.
Так же чеченцы связывали происхождение своего самоназвания с именем пророка Ноя [54] [55] , на чеченском — Нох, в оригинале — др. В русскоязычных источниках. Только с начала XIX века в русскоязычных источниках становятся известны свидетельства широкого использования этнонима нохчий. В середине XIX века А. Берже сообщал, что у чеченцев имеется общее самоназвание — нахче [56] , однако он также упоминал и об имени, которое дали равнинные чеченцы всем горцам, в том числе и горным чеченцам — таули [57] у комментаторов тавлинцы [58]. Советский и российский учёный, д.
Шнирельман считает свидетельства А. Тяготение имени нохчий только к плоскостным чеченцам подтверждал и У. Другие эндоэтнонимы. Также использовался в качестве самоназвания и русский эндоэтноним чеченцы, А. Берже ещё в середине XIX века сообщал, что делается это «даже весьма часто» [33]. Другие экзоэтнонимы В XIX — начале XX веков работы исследователей и различные документы могли указывать не соответствующую современным представлениям этнономенклатуру Северного Кавказа. Например, нередки случаи, когда нахские этнические объединения указывались под этнонимом черкесы, помимо собственно адыгоязычных народов также черкесами иногда называли дагестанцев и карачаевцев [63]. Существует некоторое разнообразие в именовании чеченцев окружавшими их народами. В XIX веке зафиксированы имена: мичигишиъ — у кумыков для близ обитающих около них чеченцев по А.
Берже от «за рекою Мичик », по У. Лаудаеву от Мичик — имя реки и гиши — «человек», то есть «живущие на реке Мичик» ; ичкери — у кумыков для обитающих вглубь до Андии в горах нахских обществах по А. Берже от «дальние», «живущие там где-то» ; шашанъ — у кабардинцев по У.
Глава 3. Роль нахов (нохчи) в этногенезе и политогенезе Кавказской Албании, Хазарии и Древней Руси
Возможно участие в этногенезе и обеих областей — основные проточеченские тайпы вышли из Нашхи и переселились в Нохчи-мохк, где происходила их дальнейшая консолидация [84]. Не исключено, что на каком-то этапе они стали доминировать над соседними восточно-нахскими этногруппами и, со временем, распространили на окружающих своё племенное название [36] [80] [77]. Некоторые исследователи предполагают, что произошло это в силу сравнительно высокого социально-экономического развития племени нохче [77] и плодородности их территории, которая могла являться житницей местных племён [80]. Лаудаевым высказано предположение, согласно которому собирательное наименование нохчий в транслитерации У. Лаудаева — нахчой первоначально имели только жители Равнинной Чечни Чеченская равнина и историческая область Терк-йисте. Исходя из этого факта, исследователь делал вывод, что самоназвание чеченцев распространилось лишь в конце XVII века — период, когда нахские этногруппы, согласно У. Лаудаеву, переселялись с гор на равнину [86].
Вслед за У. Лаудаевым мнение, что чеченцы начали называть себя нохчий только после переселения на равнину, высказал и Б. Далгат в терминологии Б. Далгата этноним чеченцы используется в устаревшем значении, и соответствует современному термину нахские народы [87]. Позднее гипотезу о распространении имени нохчий только среди равнинных чеченцев поддержали и другие кавказоведы [88] , а Н. Волкова отмечала, что эта тенденция сохранялась достаточно долго и даже во 2-й половине XX века именно по отношению к жителям Равнинной Чечни нередко использовалось имя нохчий, в противопоставлении чеченским горцам — ламарой [83].
Распространение этнонима в XX веке[ править править код ] Соседи нахских народов в XX веке не знали эндоэтнонима нохчий и обычно различали в нахской среде только чеченцев и ингушей под различными экзоэтнонимами. В большинстве случаев, окружающие нахов этносы не знали и об аккинцах , бацбийцах , орстхойцах или других нахских этнообщностях, исключение составляли лишь территориально близкие группы аварцев , грузин , даргинцев и кумыков , которым были известны аккинцы-ауховцы и бацбийцы [89]. Соответственно именовалось и местное население, горное — ламрой и равнинное — охьаранах. Также существовало отдельное понятие — Внутренняя Чечня чечен. Чьо , куда включали Равнинную Чечню и область Нохчи-мохк из Горной Чечни, а жителей именовали чьохьаранах [83]. Собственно нохчий[ править править код ] Собственно нохчий, с точки зрения чеченца, это жители Равнинной и Горной Чечни, объединённые общим самоназванием, чеченским языком и единством происхождения из исторической области Нашха.
Западная граница распространения этнонима — бассейн реки Гехи , восточная — начало Кумыкской равнины. Этногруппы именующие себя нохчий и их исторические области полевые исследования во 2-й половине XX века [90] : Ламрой регион Горная Чечня Нохчмахкахойцы обл. Территория в верховья рек Аксай , Яман-су , Ярык-су , Хулхулау , а также верховья притоков этих рек. Западная граница проходит около селения Харачой [83]. Чеберлойцы обл. Территория между Кезенойской котловиной на востоке и правобережьем Шаро-Аргуна на западе.
Шаройцы обл. Территория в бассейне реки Шаро-Аргун [92]. Как этногруппа шаройцы обозначали свою идентичность, но иногда называли себя чеберлойцами [92]. Шатойцы обл. Чиннахойцы обл. Территория между селениями Шарой и Ушкалой [92].
Чантийцы обл. Территория выше по ущелью Чанты-Аргуна между селениями Ушкалой и Хилдехарой [92]. Охьаранах регион Равнинная Чечня Использование эндоэтнонима дискуссионно[ править править код ] Среди некоторых представителей нахских этногрупп и субэтносов в XX веке ещё встречались различные, иногда запутанные, взгляды на этническую принадлежность друг друга либо к чеченцам-нохчий, либо к ингушам-галгаям, а кроме того, у некоторых групп, оставались представления о собственной этнической идентичности [93]. Осложнение добавляли этногруппы чеченцев или ингушей, считавшие себя представителями этих народов, но имеющие собственные самоназвания. Пограничные этногруппы и субэтносы, распространение на которые этнонима нохчий является дискуссионным и их исторические области полевые исследования во 2-й половине XX века [94] : Майстинцы обл. С точки зрения жителей Нохчи-мохк, Чебирла и чеченцев живших по рекам Аргун , Мартан и Гехи , майстинцы — это нохчий.
Некоторые чеченцы, например, чантийцы, называли майстинцев самыми коренными нохчий. Однако, с точки зрения чиннахойцев, Майсты, расположенное на границе с Грузией, населяли не нохчий, а народность, по языку и культуре более близкая к грузинам. Также и жители Урус-Мартана относят их к некой общности занимающей промежуточное положение между грузинами и чеченцами, считая, что в прошлом они были ламкерста «горные христиане». По утверждениям чеченцев из Итум-Кале , грузины называют майстинцев кисти [92]. Малхистинцы обл. С точки зрения жителей областей Нохчи-мохк, Чебирла и чеченцев живших по рекам Аргун, Мартан и Гехи, малхистинцы — это нохчий.
Это было связано с тем, что они были более развитыми, имели экономическую силу и являлись земледельческим регионом. Легендарные теории Причины того, почему чеченцы называют себе нохчий более или менее понятны. Но остаются неясным другие аспекты. Что означает «нохчи»? Какая этимология этого слова? Исследователи проводили множество параллелей, поэтому многие из них касаются именно фольклорной составляющей.
Сами чеченцы не сохранили до времен современности какие-либо народные предания о своем происхождении. Тем не менее существуют некоторые легенды, которые содержат объяснения этимологии «нохчий». Есть сказ о первопредке этого народа — турпале Нохчо. Этот богатырь возможно существовал в реальной жизни. Это старалась доказать фольклорист Далгат. Он был третьим братом в семье.
Вместе они пришли в горы и окультурили местность Галга. Есть и другая легенда, которая знакомит нас с князем, сбежавшим из Сирии. Он поселился на Кавказе вместе со своим сыном Нахчой. Тот взял себе часть горных земель и стал родоначальником чеченцев. Сырные истории Существовала еще одна история, которая повествовала об этимологии «нохчий». Её впервые заметил Семенов и решил, что существует схожесть этнонима с «нахче» — «сыр».
Слово может иметь более точное транскрибирование, тем не менее такая теория имеет право на жизнь. Она была подкреплена легендой о родоначальнике чеченцев Али. Когда у него родился сын и его начали обмывать, заметили, что малыш сжимает кулак. Когда ручку раскрыли, увидели нечто похожее на сыр. Тогда ребенку дали имя Нахчи. Вообще теория малоубедительная по мнению разных исследователей.
Ведь на Кавказе не только чеченцы были мастерами в изготовлении сыра. Наиболее вероятная теория Следующая гипотеза стала более вероятной: по ней нохчи — это народ. Самоназвание чеченцев имеет именно такое толкование. Современные словари также указывают на то, что «нахчий» — это множественное число от «мужчины». Данную теорию длительное время поддерживают российские и постсоветские ученые. Последние исследования этой теории провел чеченский языковед Вагапов.
Он соглашался с тем, что «нах» — это «народ», «люди». Суффикс «чи» переводится как «человек», «мужчина». Но ученый тут же выставлял и опровержения.
В вайнахском варианте мифа об Адаме и Еве первые мужчина и женщина разошлись в разные стороны, чтобы найти себе пару; Ева сказала, что на своем пути она перешла через восемь горных хребтов.
Чеченская традиция предполагает знание женщиной восьми поколений предков по материнской и по отцовской линии. Мужчине обязательно знание семи предков. Эти примеры показывают, что с женщиной чеченцы ассоциируют цифру 8, а с мужчиной - цифру 7. Семерка состоит, по существу, из единиц.
Восьмерка же, состоящая из четырех двоек иначе - из пар отражает материнство, принцип порождения себе подобного. Таким образом, цифровая символика показывает пришедшее из глубокой древности особое, превалирующее место женщины в обществе по сравнению с мужчиной. Это же подчеркивает и известная чеченская пословица: "Портится мужчина - портится семья, испортится женщина - портится весь народ". Чеченцы придают особое значение наследственности по женской линии.
Так, выражение "материнский язык" употребляется, когда отмечают достойное поведение человека, а выражение "материнское молоко" - когда осуждают за неблаговидный поступок. Взаимопомощь, взаимовыручка При встрече каждый чеченец первым делом спросит: "Как дома? Все ли живы, здоровы? В те времена суровые условия жизни заставляли горцев объединяться для сельскохозяйственных работ.
Крестьяне связывались одной веревкой, чтобы выкосить на отвесном склоне горы траву; всем селом отвоевывали у гор участки под посевы. В любом несчастье, особенно если семья теряла кормильца, село брало на себя заботу о потерпевших. Мужчины не садились к столу, пока часть еды не была отнесена в дом, где нет мужчины-кормильца. Приветствие молодого человека старшему по возрасту обязательно включает предложение помощи.
В чеченских селах принято, если пожилой человек начинает какую-то работу по хозяйству, по-соседски принять в этом участие. И зачастую начатое дело закачивают именно добровольные помощники. Традиция взаимной поддержки выработала в народе отзывчивость на чужое несчастье. Если в доме горе, то все соседи открывают настежь ворота, показывая тем самым, что горе соседа - его горе.
Если в селе кто-то умирает, все односельчане придут в этот дом выразить соболезнование, оказать моральную поддержку, а если надо - и материальную помощь. Похоронные хлопоты у чеченцев полностью берут на себя родственники и односельчане. Человек, какое-то время отсутствовавший в селе, по приезде получает полную информацию о произошедших без него событиях, в том числе и о несчастьях. И первым делом по приезде он идет выражать соболезнования.
Гостеприимство Согласно легенде, пращур чеченцев Нохчуо родился с куском железа - символом воинской доблести - в одной руке и с куском сыра - символом гостеприимства - в другой. Множество поговорок, легенд, притч посвящено у чеченцев святому долгу гостеприимства. Особенно ярко проявляется гостеприимство в сельском быту. Для приема гостей в каждом доме имеется "комната гостя", она всегда наготове - чистая, со свежей постелью.
Никто ею не пользуется, даже детям запрещается играть или заниматься в этой комнате. Хозяин должен быть всегда готов накормить гостя, поэтому в любые времена в чеченской семье специально откладывали на этот случай продукты. Первые три дня у гостя не положено ни о чем спрашивать. Гость живет в доме на правах почетного члена семьи.
В старину в знак особого уважения дочь или невестка хозяина помогали гостю снимать обувь, верхнюю одежду. Сердечно-щедрый прием оказывают хозяева гостю за столом. Одно из основных правил чеченского гостеприимства - защита жизни, чести и имущества гостя, даже если это связано с риском для жизни. Гость не должен предлагать платы за прием, но он может сделать подарки детям.
Обычаю гостеприимства чеченцы следовали всегда. И проявляли его к любому доброму человеку, независимо от его национальной принадлежности. В семейном кругу, Отношение к старшим. Непоколебимым правилом каждой чеченской семьи является уважительное отношение и забота о старшем поколении, особенно о родителях.
Родители живут вместе с одним из сыновей. Утром хорошая сноха свою работу по хозяйству начинает на половине стариков. Только после этого она приступает к другим делам. Сыновья, возвращаясь вечером домой, прежде всего идут к родителям, чтобы поговорить с ними, поделиться своими радостями, заботами.
Не только сын, дочь, но и все члены семьи проявляют заботу о стариках. Деда называют "большой отец", а бабушку чаще всего - "мама". Дети могут не выполнить просьбу отца или матери - их за это простят. Но недопустимо ослушаться дедушку, бабушку, других старших родственников или соседей.
Не встать при появлении стариков или же сесть без их настойчивого приглашения - значит продемонстрировать плохое воспитание.
Например, они любят употреблять частицу «да», где она не особо нужна. Также имеют место быть локальные фразы и выражения. Не просто так в интернете появился мем «по-братски». Многие кавказцы также любят говорить слова с ярко выраженной буквой «ы». Хватает между чеченцами и дагестанцами культурных отличий. Например, дагестанцы более терпимо относятся к алкоголю и проявляют больше патриархата в семейных отношениях, чем чеченцы.
Или же другой пример — в дагестанской кухне уделяется большее внимание кисломолочным продуктам, в чеченской — мясу. В общем, между народами хватает различий, но все-таки схожих деталей больше: уважение к родителям и взрослым, огромное влияние семьи, религиозность, кухня, танцы, гостеприимность, богатая история. В условиях, когда нам так пытаются навязать что-то западное, нам стоит взять пример у этих народов, как необходимо любить и уважать свою страну.
Что такое Нохчи и что оно означает?
Одной из наиболее значимых была империя Руси, которая оказала существенное влияние на формирование культуры и традиций этого народа. В это время нохчи активно взаимодействовали с русскими, усваивали новые знания и опыт, принимали и предавали свои традиции. Особую роль в истории нохчей сыграла также Османская империя. Под ее влиянием формировались многие аспекты культуры, языка и верований народа. Османская исламская традиция требовала нохчеев следовать строгим правилам и нормам поведения, а также активно пропагандировала турецкую культуру и язык. Эта эпоха оказала сильное влияние на народ, однако в то же время сохранение и своя традиционная культура и язык нохчи также были очень важны. Период под властью империй стал периодом значительных изменений для народа нохчи. Важно отметить, что нохчи не только подпадали под влияние империй, но и активно противостояли им. Это были эпохи потерь, борьбы и выживания, но именно они помогли народу нохчи сохранить свою культуру, традиции и язык на протяжении веков.
Новейшая история: советский и постсоветский периоды В советский период и в период после распада СССР нохчи столкнулись с множеством вызовов и изменений. Во время Советского Союза они сталкивались с политическим преследованием и репрессиями. В 1944 году советские власти провели депортацию народа чеченцев и ингушей в Среднюю Азию и Казахстан, обвинив их в предательстве во время Великой Отечественной войны. Это стало одним из самых трагических событий в истории народа, и его последствия ощущаются до сих пор. После распада СССР в 1991 году, Чечня объявила независимость от России, что привело к вооруженному конфликту между чеченскими сепаратистами и российскими вооруженными силами. Десятилетняя война привела к разрушению инфраструктуры республики и гибели тысяч людей. В 2000 году Россия возобновила военную операцию в Чечне и установила контроль над республикой. Впоследствии начался период постсоветской реконструкции и восстановления республики.
Однако, даже после завершения военных действий, Чечня продолжала страдать от насилия, коррупции и нарушений прав человека. В настоящее время нохчи продолжают бороться за сохранение своей идентичности и культуры. Они стремятся к миру, стабильности и улучшению экономического положения своей республики. Традиционные ценности и обычаи все еще имеют большое значение в жизни народа, и они передаются из поколения в поколение.
Названия организаций и клубов, связанных с чеченцами, часто содержат слово «нохчи», что подчеркивает важность этого понятия в жизни чеченского народа. Таким образом, понятие «нохчи» имеет большое значение для чеченского народа в культурном, идентичностном и социальном плане. Оно способствует укреплению взаимоотношений между людьми, сохранению культурного наследия и формированию устойчивого общества на основе глубоких исторических и национальных корней этого народа. Художественное отражение понятия «нохчи» в чеченской литературе и народной музыке В чеченской литературе и музыке понятие «нохчи» раскрывается в различных контекстах. Оно может означать не только национальную принадлежность, но и душевные качества человека, его моральную непоколебимость и готовность к защите своих близких и своей родины. В литературе этот образ часто преподносится как героический и связанный с боевыми подвигами. Например, в романе Ахмада Хаджимура — «Путь Ахмата» герой Джамилев, который является настоящим нохчой, готов жертвовать своей жизнью ради своего народа и своих принципов. Также в поэзии Исса Кошиева и Хасан Янгибаева можно найти отсылки к этому образу. В народной музыке чеченского народа многие песни посвящены нохчам и их подвигам. Они отражают глубокое уважение и почитание к этому образу, а также показывают, что нохчи — это не только герои, но и люди, которые могут испытывать любовь, горе и другие эмоции. Таким образом, понятие «нохчи» является важным элементом чеченской культуры и находит своё отражение в литературе и музыке. Оно символизирует чувство гордости за свой народ и его традиции, а также готовность защищать их любой ценой. Современное значение понятия «нохчи» в общественной жизни чеченского народа В современной общественной жизни чеченского народа, понятие «нохчи» имеет глубокий смысл и становится все больше востребованным. Это слово означает «человек, принадлежащий к чеченскому народу», но его смысл превосходит только эту определение. Сегодня, этот термин используется для выражения взаимной и сильной привязанности к своему народу, не только по национальности, но и по духу и культуре. Нохчи не просто общаются друг с другом, они живут в едином взаимопонимании и уважении друг к другу, что имеет свое происхождение во многих столетиях культуры и истории чеченского народа. Эта культурная связь позволяет людям оставаться связанными с их прошлым, и в то же время работать над созданием лучшего будущего для себя и своих потомков. Фраза «Я нохчи» имеет гораздо больше значения, чем просто национальную принадлежность. Она также указывает на то, что человек стремится сохранять свою культуру и традиции, несмотря на современные вызовы и тенденции. Более того, эта фраза может олицетворять человеческие качества, которые считаются основополагающими в чеченской культуре, такие как сила духа, честность и уважение к старшим и традициям.
Тукхум занимал определенную территорию, которая состояла из фактически заселенной им местности, а равно и окружающего района, где тайпы, входившие в тукхум, занимались охотой, скотоводством и земледелием. Каждый тукхум говорил на определенном диалекте одного и того же вайнахского языка. Аккий Аьккхий , данное общество делилось на ара-аьккхий равнинные аккинцы и лам-аьккхий горные аккинцы причем первые населяли Восточную Чечню, в то время как вторые находились на западе.
Само название «чеченцы» пришло к народу давно. От этого и пошло новое название нахских народов. В XVIII веке каждая родоплеменная группа считала себя отдельной общностью, поэтому окончательное объединение и ассимиляция произошла довольно поздно — к началу ХХ века. На протяжении всей своей истории Чечня имела разный статус. Позже, правда, ее убрали, но уже с 1957 года она вновь существовала. Дагестанцы Тут уже история сложнее — это не один народ — группа. Дагестанцами скорее принято называть тех, кто проживает в субъекте: и русских, и азербайджанцев… Самих же групп множество: Лезгины — 540 тысяч на территории РФ по переписи 2010 года; Аварцы — 912 тысяч в России по переписи 2010 года; в Азербайджане 53 тысячи по данным на 2019 год; еще примерно столько же на территории Турции. В целом, аварцев насчитывается свыше миллиона человек; Даргинцы — 589 тысяч в России по той же переписи; в Киргизии — 3300 тыс. В мире насчитывается до 900 тысяч человек этой народности; Лакцы — 178 тысяч в России, практически все из которых проживают непосредственно в Дагестане 161 тыс.
Нохчи - это «народ Ноя». Чеченский язык
Называется такое движение мухаджирство. Арабские источники упоминали «чеченцев» ещё в VIII веке, используя термин, который считается заимствованным иранским наименованием нохчей. Если это дом Ноя, в лице нохчи-чеченца, то понятно, что и он сам является отцом всем народам. Что такое Нохча и как он связан с Чеченским наследием. Нохча является неотъемлемой частью Чеченского наследия и играет важную роль в сохранении и передаче культурных традиций и идентичности чеченцев. Для многих нохчи стал символом не только гордости своей нации, но и силы духа, умения выживать в самых тяжелых условиях. Discover videos related to Нохчи on TikTok.
Что значит нохчи с чеченского
| Чеченцы - читайте бесплатно в онлайн энциклопедии «Знание.Вики» | Одна из них гласит, что «нохчи» произошло от слова «нохчой», что означает «человек из Нохчо-Чоно». |
| Нохчалла - чеченский характер, чеченские традиции (Муцураев Тимур) / Стихи.ру | "нохчи" значит скорее всего, на самом деле Ноя звали Нох. |
| Что за слово Нохча? | могучее мужское божество. |
| Нохчи: что это значит? | Одной из важнейших особенностей культуры народа нохчи является их гордость и чувство сопричастности друг к другу. |
| Нохчий — Википедия с видео // WIKI 2 | Обозреватель «РИА Новости» Татьяна Синицына. Чему терские казаки научились у чеченцев — |
Вот что значит «нохчи»
Весь чеченский народ — это нохчи форма множественного числа , а отдельный чеченец — нохчо форма единственного числа. Дальше рассмотрим историю возникновения такого самоназвания чеченского народа. На самом деле, правильная исторически сложившая форма — «нахчуо» или «нохчуо» , а не «нохчо».
Шестое начало: в случаем смерти одного из членов тейпа объявляется траур, в течение определенного периода запрещено участие в праздниках и увеселительныз мероприятиях. Седьмое начало: решающую роль в управлении тейпом играет совет старейшин. Восьмое начало: выбор руководителя тейпа, или военачальника производится не по наследственному признаку.
Девятое правило: представительский орган лейпа - совет старейшин тейпанан кхел. Десятое начало подразумевает то, что совет старейшин формируется из самых мудрых и уважаемых людей пожилого возраста без возрастного ценза. Формально должность члена совета старейшин была пожизненной, но бывали и случаи смещения представителя со своей должности. Кровная месть Как мы уже сказали, третьим началом тейповой системы Чечни является кровная месть по-чеченски "чир" за любого представителя своего рода. Этот обычай в вайнахском обществе имеет глубокие корни.
Историк У. Лаудаев писал: "В случае убиения целая фамилия или тейпа бежала на иное местожительство. Кровь ци переходила из рода в род. Первоначально кровь распространялась на всю фамилию; с умножением фамильных членов кровь переходила на "гар", а в позднейшее время — на одно семейство". После убийства представителя тейпа собирался совет старейшин.
Второе начало предполагает право на общинное землевладение. Третье начало - кровная месть за убийство представителя своего тейпа. Четвертое начало - это запрет брака между членами одного тейпа. Пятое начало подразумевает любую помощь представителю своего тейпа в случае необходимости. Шестое начало: в случаем смерти одного из членов тейпа объявляется траур, в течение определенного периода запрещено участие в праздниках и увеселительныз мероприятиях. Седьмое начало: решающую роль в управлении тейпом играет совет старейшин.
Восьмое начало: выбор руководителя тейпа, или военачальника производится не по наследственному признаку. Девятое правило: представительский орган лейпа - совет старейшин тейпанан кхел. Десятое начало подразумевает то, что совет старейшин формируется из самых мудрых и уважаемых людей пожилого возраста без возрастного ценза. Формально должность члена совета старейшин была пожизненной, но бывали и случаи смещения представителя со своей должности. Кровная месть Как мы уже сказали, третьим началом тейповой системы Чечни является кровная месть по-чеченски "чир" за любого представителя своего рода. Этот обычай в вайнахском обществе имеет глубокие корни.
Историк У.
Вот пример, связанный с народной легендой. Как-то абрек Зелимхан встретил на горной дороге женщину, охваченную горем. Он спросил, что случилось. Зелимхан пустился на розыски и вскоре увидел двух мужчин, которые несли ребенка. Абрек долго просил вернуть ребенка матери, заклинал Богом, предками, но безрезультатно.
Когда он перешел к угрозам, мужчины зарубили младенца кинжалами. За Зелимхан их убил. По чеченским адатам нельзя поднять руку не только на младенца, но и на несовершеннолетнего подростка, на женщину, на старика. Они не входят в круг мести. Однако те, кто следует горско-языческим адатам, могут во имя мести убить даже женщину. Отношение к женщине У чеченцев женщина-мать имеет особый общественный статус.
Мужчина только хозяин дома, а она издревле является хозяйкой огня, а самое страшное чеченское проклятие - "чтобы погасло в твоем очаге пламя". Только женщина может остановить поединок мужчин на почве кровной мести. Если там, где льется кровь, появляется женщина, смертельная схватка может прекратиться. Женщина может остановить вражду, сняв с головы платок и бросив его между сражающимися. Стоит кровному врагу прикоснуться к подолу любой женщины, как оружие, направленное на него, уберут в ножны: теперь он под ее защитой. Дотронувшись губами до груди женщины, любой автоматически становится ее сыном.
Чтобы прекратить ссору, женщина давала своим детям вынести зеркало к рубящимся - это действовало как запрет на междоусобицу. По традиции, мужчина, оберегая женщину, всегда идет впереди нее. У этого обычая древние корни: в старину на узкой горной тропе могли быть очень опасные встречи - с грабителем, диким зверем: Мужчина шел впереди своей женщины, и был готов в любую минуту защитить ее. Женщин чеченцы приветствуют только стоя. Если мимо проходит пожилая женщина, долг любого человека встать и поздороваться первым. Позором считается неуважение к матери и ее родственникам.
Для зятя почитание родственников жены считается добродетелью, за которую бог без суда может отправить в рай. Свадебный обряд Чеченский свадебный обряд - это череда представлений, в которые входят пение, танец и музыка. Когда за невестой отправляются и привозят ее в дом жениха односельчане, родственники, друзья звучит музыка. На этом этапе свадьбы происходят и другие представления. Так, например, родственники невесты задерживают свадебный поезд, перегораживая путь буркой или протянутой через улицу веревкой, - нужно заплатить выкуп, чтобы проехать. Другие пантомимы происходят в доме жениха.
На пороге дома заранее положены войлочный ковер и веник. При входе невеста может перешагнуть их или убрать с дороги. Если уберет, значит, умна; если перешагнет, значит, не повезло парню. А вот невесту сажают в почетный угол у окна под специальную свадебную занавеску, ей дают на руки ребенка - чьего-то сына-первенца. Это пожелание, чтобы у нее родились сыновья. Невеста ласкает ребенка и дает ему что-нибудь в подарок.
Гости приходят на свадьбу с подарками. Женщины дарят отрезы материи, коврики, сладости. Мужчины - деньги или баранов. Мужчины обязательно вручают подарок сами. Потом начинается пышное застолье:. После угощения - опять представление.
К гостям выводят невесту, у которой они просят воды. Все что-то говорят, шутят, обсуждают внешность девушки, ее задача - не разговориться в ответ, ведь многословие - признак нескромности. Невеста лишь может предложить гостям выпить воду и пожелать всем здоровья. На третий день организуется еще одно представление. Невесту с музыкой и плясками ведут к воде. Сопровождающие бросают в воду лепешки, затем расстреливают их, после этого невеста, набрав воды, возвращается домой.
Это старинный обряд, который должен обезопасить молодую женщину от водяного. Ведь она каждый день будет ходить по воду, а водяного приманили уже угощением и "убили". В этот вечер совершается регистрация брака.
Что значит нохча по чеченски
Самоназвание чеченцев с древнейших времён по сию пору является Нохчи-Нахчи, буквальный перевод означает Ноев-народ. Слово «нохча» на чеченском языке означает «чеченец», и оно имеет глубокие исторические корни. Он утверждал, что такое название появилось среди коренных жителей в XVII веке, когда они стали спускаться с гор на равнину. Казалось бы, Чечня и Дагестан — это два соседних субъекта Российской Федерации, а люди, проживающие там, чуть ли не братья. Они исповедуют одну религию.