По словам Дмитрия, в сериале группировка «Универсамовские» – собирательный образ многочисленных ОПГ Казани. Хотя опрошенные нами горожане неожиданно вспомнили, что в районе Кварталов действительно была такая группировка – «Универсам». Казань конца 1980-х поделена на враждующие королевства – молодежные группировки. «Курчатовские», «Кинопленка», «Универсам» – всех не перечесть.
Подростки в Татарстане подражают героям «Слово пацана». Выдумывают ОПГ как в 80-х и делят район
Жизнеописание одной из старейших группировок Казани, на днях потерявшей предводителя Силовики Татарстана задержали предполагаемого лидера ОПГ «Борисково» Сергея Новоселова, он помещен в СИЗО. Влияние группировок на молодежь было настолько сильным, что они не дали прижиться в Казани различным течениям «неформалов» – хиппи, панкам и т.п. Били их повсеместно. Группировка Хади Такташ в Казани 90 е. Казанский феномен Хади Такташ. Казанская группировка универмаг.
Криминальные банды в сериале «Слово пацана: кровь на асфальте»
- Группировка «Универсам» на самом деле существовала в Казани в 80-х годах »
- Смотрите также
- «Казанский феномен». Вернутся ли молодежные банды?
- Группировка «Универсам» из «Слова Пацана» существовала на самом деле
«Слово пацана»: очевидцы рассказали о противостоянии казанских ОПГ
Якобы, они не боятся наказания, так как являются несовершеннолетними. Также в опубликованной записи со ссылкой на одного из владельцев говорится, что «банда» частенько заглядывает в торговый центр «Тандем». В один из таких случаев они украли у мужчины банковскую карту и потратили более 60 тысяч рублей.
Изначально «уралмашевские» обитали на Уралмаше, а «центровые» — в центре. Оттуда и пошли стычки, которые переросли в убийство старшего Цыганова и Вагина. Постепенно «Уралмаш» затмил собой «Центр», приобретая всё большее влияние в регионе и за его пределами, — продолжает экскурс в историю Данил Сергеев.
Таким образом, в 2000-х «Уралмаш» стал самой влиятельной группировкой. Также была группировка «Синие» — классические советские уголовники, криминалитет с зоны. В то время они не имели большой власти и тоже подчинялись «уралмашевским». Важно, что в Екатеринбурге целенаправленного вовлечения несовершеннолетних в группировки не было. Их молодость выпала на безденежье девяностых, и они нашли способ заработка в виде крышевания, рэкета.
По этой же причине различался и характер преступлений в двух городах. Казанские банды — это гоп-стоп. Уже потом это переросло в более серьезные преступления, но сначала очень долго это были именно уличные грабежи, нападения. Поскольку бизнес [в советское время] был запрещен, частные предприятия были вне закона, они обращались за помощью к криминалу. Потом, когда предпринимательскую деятельность разрешили, они занялись открытым рэкетом, выбиванием денег с бизнесменов за защиту, а дальше перешли к криминальному отъему собственности.
В чем-то казанские банды похожи на екатеринбургскую банду Коротковых. Но крупные [преступные сообщества Екатеринбурга] быстро прошли этап от мелких группировок к созданию большой иерархичной преступной группы, — отметил ученый. Несколько лет назад Данил Сергеев писал научную работу, которая касалась «казанского феномена», о становлении банды «Хади Такташ» Источник: предоставлено Данилом Сергеевым «Криминальные элементы подменяли собой органы власти» Важно, что в дальнейшем ОПГ Екатеринбурга попытались легализоваться и отойти от криминала, в отличие от казанских группировок. У них всё закончилось по-разному. С самыми серьезными, такими как «Хади Такташ» и «Тяп-Ляп» эта группировка существовала с 70-х и состояла из подростков, живших в районе завода «Теплоконтроль», отсюда и название — долгое время не могли ничего сделать.
В процессе написания научной работы Данил Сергеев лично встречался и беседовал с некоторыми участниками «Хади Такташ», когда они отбывали срок в колонии. Много кто погиб в перестрелках, многих задержали и вынесли приговоры. То дело было очень громким. Впервые применили закон о защите свидетелей. В судебный процесс свидетели выходили в масках, под охраной, использовались микрофоны, изменявшие голос.
Давать показания было опасно для жизни: большое количество членов банд было до сих пор на свободе. В совокупности на счету «Хади Такташ» за время существования было больше 50 убийств. В начале 2000-х лидеров банды приговорили к различным срокам. Двое — Галиакберов и Фархутдинов — получили пожизненное, сейчас они отбывают наказание в колонии особого режима «Черный дельфин» в Соль-Илецке Оренбургская область. Другие получили большие сроки — около 20 лет.
Соответственно, сейчас некоторые уже освободились, — объяснил эксперт. Данил Сергеев не смотрел новый сериал, но читал книгу, которая легла в его основу, — «Слово пацана. Криминальный Татарстан 1970—2010». Это документальное исследование с рассказами участников событий: сотрудников правоохранительных органов и членов этих банд. По словам криминолога, с исследовательской точки зрения там много интересной информации, а вот к фильмам на криминальную тематику у него сложное отношение: — Я не разделяю мнение тех, кто поднял крик по поводу этого фильма.
Из истории известно ярчайший пример — США , что «плавильный котел» народов дает бурный синергетический эффект для страны, но на первых порах — со знаком минус. Вот и в Поволжье вначале образовалась «гремучая смесь». Основным же катализатором стала критическая масса молодежи в огромных «спальных» комплексах городов. Для формирования же криминальной среды достаточно двух-трех «лидеров отрицательной направленности» и с десяток «шестерок» вокруг них. Для остальных же важно было сообщество, некая защищенность. В вопросах автора, которые он задавал мне во время интервью, я почувствовал определенную заданность. Дескать, это были те же группировки, только создававшиеся и крышевавшиеся милицией, и в них состояли отщепенцы.
Что ж, расскажу, как было на самом деле. В университете я увидел, что есть команда, близкая мне по духу, — Боевая комсомольская дружина БКД. Официально такие организации по всей стране назывались «Оперативный комсомольский отряд дружинников — ОКОД». Законодательно ОКОДы не были никак формализованы и официально не защищены законом. Поэтому действовали под эгидой Добровольных народных дружин — ДНД. Это такие аморфные организации, в которые поголовно в «добровольно-принудительном» порядке записывали сотрудников предприятий и организаций. За каждый выход на дежурство давали отгул.
БКД же держалась на полном энтузиазме. Создавался ореол, что «в наших рядах — только избранные, спортсмены». Но попасть в дружину было несложно. Я вступил в нее, как и многие, в 17 лет. В отряде много было выпускников престижных казанских школ, детей известных людей из творческой интеллигенции, технократии, власти. Романтики, которые были не против подраться за правое дело. А драться приходилось часто.
Чувства самосохранения у нас не было. Много было и иногородних студентов благодаря мифу, что всем бэкэдэшникам дают общежитие, а тогда с этим было очень сложно. Лично я так и не получил общагу за все годы учебы. БКД действовала под эгидой комсомольской организации, подчинялась комитету комсомола университета. Командир, комиссар, начальник штаба избирались на общем собрании отряда. В этом плане была полная демократия, но в остальном — единоначалие и жесткая дисциплина. В первом ряду третий справа - А.
Маликов» Фото из личного архива Анвара Маликова Скрытое патрулирование Всего у нас насчитывалось человек пятьдесят активных бойцов. Отряд делился на десятки, а те — на пятерки. Из-за проблемы с набором кадров и их большой текучести в десятках на самом деле было по 5-7 человек. На следующий год я сам набрал команду из своих знакомых и стал командиром десятки. Так было принято. Выручали отряды имени Дзержинского ОиД из подшефных школ. Так уж сложилось, что действенные ОиДы были в элитарных школах нашего Вахитовского района — 18-й «английской», 131-й физико-математической и 116-й.
Рослые и безупречно воспитанные старшеклассники участвовали в наших дежурствах на равных с нами. Мы же, в свою очередь, защищали эти школы от гопоты, не пускали ее на танцевальные вечера. Основной работой было патрулирование улиц. Каждая десятка выходила на дежурство по два раза в неделю. Пятерки шли отдельными маршрутами. Патрулировали центр от улицы Баумана до парка Горького и район университетских общаг на Гвардейской и Красной Позиции. Чувствовали себя очень уверенно, даже вдвоем могли делать обходы.
Прочесывали проходные дворы, заброшенные дома… Увидев любое правонарушение или шумных подростков, подходили и делали замечание. Милиция не совалась туда, где работали мы. Хулиганов задерживали и вели в свой штаб. Слава о БКД была такая, что нас боялись и беспрекословно подчинялись. Но мы это не любили, предпочитали скрытое патрулирование. Какой смысл выставлять свое присутствие напоказ? Шпана должна знать, что мы можем появиться в любой момент.
Бывало, один из наших, помельче ростом, шел вперед, туда, где кучковалась молодежь. Если до него докапывались, подтягивались остальные... Как-то году в 1975-м прямо перед университетом появились «бауманские», причем во главе с известным авторитетом. Зацепили нашего оидовца. Тот прибежал к нам. Нас было девять, их — вдвое больше. Но сработал эффект неожиданности — так стремительно мы налетели.
Была скоротечная драка, прямо перед Ленинской библиотекой. Авторитета мы скрутили и привели к себе. От «бауманских» после не было никакой ответной реакции. Помимо патрулирования нас постоянно привлекали для охраны порядка на многочисленных городских и своих университетских мероприятиях. Благодаря этому мы много чего и кого интересных повидали. Например, Эрих Хонеккер, последний лидер ГДР, когда посещал университет, прошел мимо меня, чуть не задев локтем. Первое бегство Я не знаю ни одного случая, чтобы такие отряды создавались милицией — у нее не было для этого ни полномочий, ни реальных возможностей.
Желание контролировать было, да. Больше на потребительском уровне: заполучить окодовцев на рейды, оцепления. Одним словом, чтобы компенсировать недостаток милицейских кадров. Но отряды официально подчинялись только комсомолу, а на практике действовали автономно, с милицией же взаимодействовали в разной степени, насколько сложились отношения. А они далеко не всегда складывались ровно. Но она держалась в основном на нескольких вузах. Элитным считался отряд при горкоме комсомола.
В нем состояли два десятка интеллигентных и бесстрашных бойцов, с которыми мы выезжали в рейды в самые отдаленные районы города и на дискотеки в заводских клубах. Заправлявшие там группировщики по отношению к нам вели себя тихо… «Когда подняла голову банда «Тяп-ляп» на фото , мы получили первый ощутимый отпор» Фото: МВД по Республике Татарстан Но этот авторитет пошел на спад пропорционально подъему группировок. Когда подняла голову банда «Тяп-ляп», мы получили первый ощутимый отпор. Как-то мы, восемь бойцов, зашли на «чужую» территорию — в глухие места частного сектора. Сделали замечание группе подвыпившей молодежи и пошли дальше по дороге через пустырь. Через минут десять услышали топот ног и воинственные вопли. На нас неслась возбужденная толпа с дубинками.
По самонадеянности мы встали плечом к плечу поперек дороги лицом к неприятелю, плохо организованному на наше счастье. От нескольких мчавшихся впереди мы легко отбились, но наш строй был нарушен. И мы организованно пустились бежать. Когда отставшего товарища сбили с ног и начали пинать, мы вернулись и отбили его у авангарда преследователей. Пока они ждали прибытия основных сил, растянувшихся на сотню метров, мы добежали до троллейбусной остановки. Это было первое бегство БКД от шпаны. Потом только мы узнали, что та территория уже была под «Тяп-ляпом».
По статье «бандитизм» К тому времени под влиянием «Тяп-ляпа» было уже полгорода. Но группировка Ново-Татарской слободы, как вспоминал Авдеев, не желала подчиняться. Кульминация конфликта была 31 августа 1978 года. Вначале появились сообщения от пешего патруля, что в слободе появились неизвестные мотоциклисты, с их стороны слышны выстрелы. Через некоторое время другой наряд сообщил, что за железнодорожным полотном в районе 5-й городской больницы скопилась большая группа молодежи. По тревоге в этот район со всего города были стянуты патрули, в том числе внутренних войск. Когда группа молодежи человек в пятьдесят начала переходить через железную дорогу в Ново-Татарскую слободу, солдаты попытались их остановить, но в ответ раздались выстрелы, был ранен военнослужащий.
Ведь коммерсантов нужно было сначала запугать, после чего они участливее шли на контакт. Милиция реагировала, но в деле с подростками полномочия силовиков были ограниченными. В ОПГ потекли финансы от избегавших проблем коммерсантов. Он спустил региональным подчиненным указание устранить беспорядки, но казанская милиция отделалась показными рейдами.
К 1978-му «Тяп-Ляп» исчислялась сотнями активных членов по неофициальным сведениям - до 500 человек. Хозяева микрорайона «Теплоконтроль» смело пользовались огнестрельным оружием: пистолеты парабеллум, шмайсеры, охотничьи обрезы, гранаты и даже автоматы Калашникова. Но главным оружием была абсолютная безбашенность. А шрамы в ОПГ назывались «копилками», которыми гордились, словно воинскими наградами.
Комсомольские бандитские дружины Большинство бандитов были старшеклассниками. За основу кодекса организаторы взяли систему комсомольских дружин. Строгий порядок и четкая иерархия держали банду в мощном кулаке. Имелись командиры, их заместители, поддерживалась специализация.
Одна команда отвечала за оружие, вторая решала денежные вопросы. Третьи контролировали физвоспитание, организовывали тренировочные сборы. Ребята объединялись в низшие подразделения — пятерки, взаимодействие между которыми держалось в условиях строжайшей конспирации. Разработанный Хантимировым устав строился на запретах и штрафах.
За злоупотребления приходилось платить. А неявка по приказу и вовсе каралась телесно. Небесплатным был выход из банды: передумал участвовать — выложи тысячу рублей.
Анвар Маликов: «Бандитскую страницу истории Казани надо знать»
Согласно нашему исследованию, в котором помогли эксперты, в том числе сами прошедшие путь из ОПГ 1980-х, в Казани того времени насчитывалось порядка 140 реально действующих группировок. История казанских группировок действительно восходит к 70-м, но предшественники грозных ОПГ в виде дворовых подростковых команд начали появляться даже раньше. Её логотип «УКК — Универсам — короли Казани» явно был вдохновлен тяпляповским «ТК» с короной сверху. «Казанский феномен» — собирательное название образовавшихся в 1970-е и 1980-е годы в Казани и ряде городов Татарской АССР многочисленных банд, составленных из малолетних и несовершеннолетних лиц.
Группировка «Универсам» на самом деле существовала в Казани в 80-х годах
| Вынесен приговор группировке ритейлеров | Универсам — это одна из основных группировок города Казань в сериале, но в реальности группировка была мелкая и неважная. |
| Бренд, которого не должно было быть: «казанский феномен» — Реальное время | Следствие полагает, что участники ОПГ «Кинопленка» совершили не менее пяти убийств и двух покушений на убийства в 90-е в Буинске и Казани. В середине нулевых правоохранители задержали 15 членов группировки, но лидера ОПГ и еще троих ее членов найти не удалось. |
| Преступления «Тяп-Ляп», или Чем казанская группировка в СССР отличалась от остальных бандитов | Влияние группировок на молодежь было настолько сильным, что они не дали прижиться в Казани различным течениям «неформалов» – хиппи, панкам и т.п. Били их повсеместно. |
| Подростки в Татарстане подражают героям «Слово пацана». Выдумывают ОПГ как в 80-х и делят район | «Казанский феномен» — собирательное название образовавшихся в 1970-е и 1980-е годы в Казани и ряде городов Татарской АССР многочисленных банд, составленных из малолетних и несовершеннолетних лиц. |
| 37 фактов о «Слове пацана» — сериале, который обсуждает вся страна | Влияние группировок на молодежь было настолько сильным, что они не дали прижиться в Казани различным течениям «неформалов» – хиппи, панкам и т.п. Били их повсеместно. |
«Эхо бандитизма затихло только в нулевые»: 8 криминальных воспоминаний жителей Казани
Главная» Новости» Опг тукаевские казань последние новости на сегодня. Смотрите видео на тему «универсам опг история» в TikTok (тикток). Подростковая группировка «Тяп-Ляп» стала известна в Казани с 1970-х годов. Отдел по борьбе с организованной преступностью задержал известного в 90-ые криминального авторитета Эльфата Сунгатуллина, более известного под кликухой Ильфатей – лидера казанской ОПГ "Киноплёнка".
Группировка «Тяп-Ляп»
- Как появилась банда «Хади Такташ»?
- «Их молодость выпала на безденежье девяностых»
- Группировка универсам казань в реальной жизни
- Банды из сериала «Слово пацана»: 5 самых страшных ОПГ Казани | Ямал-Медиа
- Асфальт, за который они лили кровь: ОПГ Казани 80-х на картах
А был ли «Универсам»? Что известно о главной сериальной бандитской группировке Казани
ОПГ высотка Казань клоп. ОПГ высотка. ОПГ вторые горки Казань. ОПГ жбиинские Казань. ОПГ Мирный Казань. Жилка 90 Казань.
Казанские криминальные группировки. ОПГ Тукаевские Казань турбик. Толик Тукаевский Казань. Грязевские Казань ОПГ. Казанское ОПГ Восьмовские.
Казанский феномен жилка. Федя перваки Казань. Фердинанд Юсупов Федя Казань. Бригада Феди перваки. ОПГ квартала.
ОПГ квартала Казань. Группировка квартала Казань. Федя первогоровский Казань. Перваки ОПГ Казань. Казанский феномен ОПГ.
Комаровские ОПГ. Казань феномен 80 90. Группировка в 25 комплексе в 80 годах. ОПГ Калужские Казань. ОПГ 2 горки Казань.
Современные бандиты Казани. Отдел по борьбе с организованной преступностью Казань. Гриня ОПГ перваки. Скиппи ОПГ перваки. Бандитизм Болгария.
Борисовские ОПГ Казань. Камзан Лидер ОПГ банды. Новосел Борисково ОПГ. Леонид Андреев перваки Казань. Сергей Сардаев перваки.
ОПГ 3 коробка Казань. ОПГ 35 коробка Казань. Организованная преступная группа. Вор в законе Казань. Марсик вор в законе.
Хади Такташ 1990.
Государство существует нормально, если их процент таков, что они чувствую себя маргиналами. Опасно, когда они превращаются в основную силу: у тебя проблемы, а ты предпочитаешь идти не в полицию, а к авторитетам на улице. Как раз это происходило в Казани в 80-х. И к движению «АУЕ» я тоже не могу серьезно относиться — опасность существует, но не превышает норму. В конце концов, уличные пацаны всегда противостояли блатным. Модель Инна Переведенцева по прозвищу «Челюсть» в ресторане «Акчарлак» Радикальный ислам и государство в роли ОПГ Не думаю, что классические группировки вернутся в том виде, в каком существовали тогда. Если что-то подобное случится, то примет другую форму. Например, меня тревожит проникновение в Татарстан радикальных видов ислама.
В Москве меня спрашивают, как обстоят дела с национализмом в Казани, я отвечаю, что когда уезжал, все было хорошо. А теперь задаю вопросы сестренке из республики, и она говорит, что татарский национализм и радикальный ислам немного поднимают голову, начинает появляться и в организованной преступности. Если раньше зоны делились на черные и красные, где в одних существовали по блатным законам, а в других верховодили администраторы, то сейчас появились тюрьмы, в которых исламисты «держат шишку». Это какая-то еще не изученная новая сила, к ней нужно присмотреться. Но мне по-прежнему нравится в Казани, есть ощущение безопасности, а не как в 80-90-х — идешь по улице нарядный и обязательно с кем-нибудь конфликт случается. Сейчас такого нет. В настоящее время у государства есть контролирующие силовые структуры. Если тебе нужна «крыша», то сейчас самая надежная — ментовская и ФСБ-шная. Сейчас гораздо опаснее быть активистом, и меня такая тенденция тревожит.
Причем касается она не только Казани, а страны в целом. Вебер немецкий социолог, — прим. Enter писал, что государство предоставляет услугу «обеспечения безопасности граждан» в обмен на налоги. А что такое ОПГ и рэкет? Защита в обмен на ренту. Мы живем так на протяжении сотен веков и не знаем другого сценария: ты обязуешься выполнять закон, исправно платить, иначе государство применит силу. Скажем так, оно — легитимный монополист насилия. Почему разворачивается яростная борьба с группировками? Когда насилие начинается на низовом уровне, государство недовольно — только оно может принуждать, наказывать и сажать в тюрьмы, а другие не имеют права.
Когда я это прочитал, у меня в голове что-то перевернулось. Обвинения в пиаре на крови и книга-интервью Про группировки Казани книгу написала одна журналистка, а еще целый пласт литературы создали представители органов: бывший министр МВД Татарстана Асгат Сафаров, Андрей Шептицкий из Следственного комитета республики. Но нигде не высказывались сами участники ОПГ. Мое исследование как раз состоит из интервью с ними — там будут мысли и адвокатов, и оперов, но основу составляют истории людей — участников тех событий. Я думаю, что книга имеет право на существование. В договоре с издательством Individuum, возглавляемым Феликсом Сандаловым, она называется «Казанский феномен». У меня рабочее название издания «Пацаны. Как я был участником ОПГ». Изначально я хотел написать его в виде моих воспоминаний, но потом понял, что их недостаточно и есть куда более глубокие истории.
С одной стороны это нон-фикшн, но с другой — я сам до конца не могу понять жанр. Ближайший аналог — книга об истории панк-движения «Прошу, убей меня! Таковы свойства памяти — люди запоминают события по-разному. Когда я общался с героями своей книги, часто у них были совершенно полярные мнения, и я хочу привести оба варианта. Я не отвечаю за правду, но пытаюсь отразить все точки зрения, и, надеюсь, у меня получится. Поэтому мне нужно привлекать людей к этой теме, давать интервью — так появляется вероятность, что со мной свяжутся все, кому есть что рассказать. Меня обвиняют в том, что я пиарюсь на крови татарских мальчиков, но чтобы рассказ об этом явлении был полным, мне нужно собрать как можно больше информации и мнений. Вот и приходится быть на виду. Пока я не знаю, сколько буду этим заниматься — в принципе, могу и устать от темы.
А может за одной книгой появятся следующие — вдруг кто-то из авторитетных людей захочет поделиться информацией: тогда сделаю книгу-интервью в частном формате. Погружение в тему «казанского феномена» на меня уже повлияло: я начинаю размышлять о пацанских понятиях, накладывать их на кодекс своих моральных жизненных принципов, сверять и находить плюсы-минусы. Для чего они существовали? Чтобы ограничить беспредел. По понятиям ты должен представляться на улице, когда тебя просят назвать группировку, даже если это опасно. Иначе по району могут ходить заезжие, и делать что вздумается. Жена говорит, что я занимаюсь гештальт-терапией.
Кровь на асфальте» Сериал «Слово пацана. Кровь на асфальте» многие называют событием год: отклик нашла аудитория молодая и более взрослая. Зрители следят за судьбой героев, которые в каждой новой серии сталкиваются с трудностями, порою совершая жестокие поступки. Не секрет, что за основу взята книга «Слово пацана. Криминальный Татарстан 1970-2010-х» Роберта Гараева. Автор документального произведения лично консультировал режиссера Жору Крыжовникова, а тот, по его словам создал некий собирательный образ героев. Разберемся подробно, откуда же взяты прототипы. Банда «Универсам» Группировка «Универсам», ставшая центральной в сериале, существовала в Казани на самом деле, не была столь объемной в числе участников. Члены банды держали под контролем местный рынок, а с недоброжелателями старались расправиться с особой жестокостью. Существовала на тот момент и другая банда, конкурентов. Называлась, ОПГ «Тяп-ляп». Фото: стоп-кадр из видео За шуточным названием, которое получили из-за названия района «Теплоконтроль», тоже скрывались жестокие преступления. Группировка насчитывала нескольких десятков человек, а управляли «скорлупой» и «суперами» бывшие уголовники — как Кощей верховодил над «универсамовскими» вплоть до пятой серии. Стоит отметить, что «Хади Такташ», с которой у главных героев «Слово пацана» произошел конфликт из-за убийства юного Ералаша, тоже существовала в реальной жизни. Участники банды жестоко расправлялись над участниками конкурирующих группировок.
Если раньше зоны делились на черные и красные, где в одних существовали по блатным законам, а в других верховодили администраторы, то сейчас появились тюрьмы, в которых исламисты «держат шишку». Это какая-то еще не изученная новая сила, к ней нужно присмотреться. Но мне по-прежнему нравится в Казани, есть ощущение безопасности, а не как в 80-90-х — идешь по улице нарядный и обязательно с кем-нибудь конфликт случается. Сейчас такого нет. В настоящее время у государства есть контролирующие силовые структуры. Если тебе нужна «крыша», то сейчас самая надежная — ментовская и ФСБ-шная. Сейчас гораздо опаснее быть активистом, и меня такая тенденция тревожит. Причем касается она не только Казани, а страны в целом. Вебер немецкий социолог, — прим. Enter писал, что государство предоставляет услугу «обеспечения безопасности граждан» в обмен на налоги. А что такое ОПГ и рэкет? Защита в обмен на ренту. Мы живем так на протяжении сотен веков и не знаем другого сценария: ты обязуешься выполнять закон, исправно платить, иначе государство применит силу. Скажем так, оно — легитимный монополист насилия. Почему разворачивается яростная борьба с группировками? Когда насилие начинается на низовом уровне, государство недовольно — только оно может принуждать, наказывать и сажать в тюрьмы, а другие не имеют права. Когда я это прочитал, у меня в голове что-то перевернулось. Обвинения в пиаре на крови и книга-интервью Про группировки Казани книгу написала одна журналистка, а еще целый пласт литературы создали представители органов: бывший министр МВД Татарстана Асгат Сафаров, Андрей Шептицкий из Следственного комитета республики. Но нигде не высказывались сами участники ОПГ. Мое исследование как раз состоит из интервью с ними — там будут мысли и адвокатов, и оперов, но основу составляют истории людей — участников тех событий. Я думаю, что книга имеет право на существование. В договоре с издательством Individuum, возглавляемым Феликсом Сандаловым, она называется «Казанский феномен». У меня рабочее название издания «Пацаны. Как я был участником ОПГ». Изначально я хотел написать его в виде моих воспоминаний, но потом понял, что их недостаточно и есть куда более глубокие истории. С одной стороны это нон-фикшн, но с другой — я сам до конца не могу понять жанр. Ближайший аналог — книга об истории панк-движения «Прошу, убей меня! Таковы свойства памяти — люди запоминают события по-разному. Когда я общался с героями своей книги, часто у них были совершенно полярные мнения, и я хочу привести оба варианта. Я не отвечаю за правду, но пытаюсь отразить все точки зрения, и, надеюсь, у меня получится. Поэтому мне нужно привлекать людей к этой теме, давать интервью — так появляется вероятность, что со мной свяжутся все, кому есть что рассказать. Меня обвиняют в том, что я пиарюсь на крови татарских мальчиков, но чтобы рассказ об этом явлении был полным, мне нужно собрать как можно больше информации и мнений. Вот и приходится быть на виду. Пока я не знаю, сколько буду этим заниматься — в принципе, могу и устать от темы. А может за одной книгой появятся следующие — вдруг кто-то из авторитетных людей захочет поделиться информацией: тогда сделаю книгу-интервью в частном формате. Погружение в тему «казанского феномена» на меня уже повлияло: я начинаю размышлять о пацанских понятиях, накладывать их на кодекс своих моральных жизненных принципов, сверять и находить плюсы-минусы. Для чего они существовали? Чтобы ограничить беспредел. По понятиям ты должен представляться на улице, когда тебя просят назвать группировку, даже если это опасно. Иначе по району могут ходить заезжие, и делать что вздумается. Жена говорит, что я занимаюсь гештальт-терапией. Я сам совершал нехорошие поступки: отнимал мелочь у подростков, и мне действительно стыдно. Наверно, так и есть: я проговариваю случившееся — это действительно похоже на терапию. Казань, 1993 год Казанские панки и клубная жизнь города Уже через несколько лет после выхода из группировки я вошел в казанское панк-движение: на музыку я плотно подсел тогда, когда меня исключили из ОПГ. Переехал к папе в другой район, чтобы не встречаться с бывшими приятелями, а он был старым меломаном. Он менял пластинки и учил меня некоторым приемчикам: сначала ищешь нужную, а если нашел, ни в коем случае нельзя показывать свой интерес, наоборот, вяло спрашиваешь про цену. Мы ездили менять пластинки по воскресеньям — это был глоток свежего воздуха, всегда ждал с нетерпением. В какой-то момент начал сам что-то на кассеты записывать и продавать, плюс тогда еще была «Сковородка» популярное среди студентов место встречи, — прим. Enter , где проходил обмен кассетами. Тусовались мы тогда громко и ярко — по этому поводу у меня куда более интересные воспоминания. Например, в 95-м мы повадились ездить в Москву и Санкт-Петербург на электричках — до сих пор помню все станции.
Вынесен приговор группировке ритейлеров
Группировка «Универсам» занимает центральное место в сериале. Интересно, что такая банда действительно существовала в Казани, считалась жестокой, но мелкой. После разгрома ОПГ «Тяп-Ляп» некоторые из ее участников, оставшиеся на свободе, вошли в новую группировку — «Хади Такташ», которая появилась в 1982 году. Главная» Новости» Тукаевские опг казань последние новости.