Смотрите видео, посвященное третьему году празднования национального дня Эмансипации в 2023 году Онлайн на Современные женщины становятся все более самостоятельными. Это одна из самых известных пьес Ибсена, классика европейского и мирового театра, повествующая о женской эмансипации, свободе и становлении личности человека в целом. Очаровательная Елизавета предлагает всем женщинам присоединиться к ней и отпраздновать День эмансипации, несмотря на то что праздник отмечается в США. 8 Марта – день солидарности женщин в борьбе за равные права и эмансипацию.
8 марта — как день борьбы за эмансипацию женщин превратился в праздник женственности?
Свобода выбора в своем многообразии… Видео: фрагмент сериала «Бесстыжие», реж. Марк Майлод, Кристофер Чулак, Джон Уэллс, 2011—2018 годы Этот странный феминизм… Идеи феминизма сегодня, к сожалению, переросли в статус «мемов». Общество как-то не сильно радуется непонятным акциям в стиле добавления менструальной крови в вино на выставке «УК 148. Искусство как преступление». Некая Полина Музыка «прославилась» этим в августе позапрошлого года. Позже девушка что-то там объясняла про сакральный смысл, феминизм и еще добавляла, что «могла добавить мочу в вино».
Фото: s. Его возмутил сексизм, который тогда господствовал в маркетинге. Резкалла поменял местами мужчин и женщин. Там я услышал, как мои дяди разговаривают о том, как женщинам лучше готовить, хозяйничать на кухне и выполнять «свои женские обязанности». И хотя я знаю, что не все мужчины думают как мои дяди, некоторые до сих пор считают это нормой.
А эти самые рекламные постеры 50-х годов интерпретируются многими как винтаж, поэтому я представил себе параллельную вселенную, где роли перевернуты, а мужчины могут попробовать свой сексистский яд на вкус. Я очень рад, что мой посыл был правильно понят широкой аудиторией. Мои близкие и друзья гордятся и поддерживают мое творчество, поскольку мы разделяем одинаковые ценности. Я надеюсь, что люди, застрявшие в навязанных патриархальным обществом стереотипах, смогут визуально увидеть и осознать изъяны в своей философии на примере моих работ, — цитирует художника газета Metro. Фото: Коллаж Пятый канал Но далеко не все женщины и, уж тем более, мужчины поддерживают подобные течения.
В момент зарождения движения под предводительством Цеткин и Люксембург другая женщина — режиссер Алис Ги — сняла фильм «Последствия феминизма». Ги, наблюдая за модными суфражистками, увидела за эмансипацией женщин неизбежную феминизацию мужчин. Об этом и картина 1906 года. Видео: фильм «Последствия феминизма», реж. Алис Ги, 1906 год В 70-е феминизм сравнивали с борьбой против расовой дискриминации.
Сегодня женщину никто уже не считает «другом человека»: высокие зарплаты, право голосовать.
Помимо них, RT привёз более 140 журналистов, главредов и руководителей крупнейших африканских СМИ, а также руководителей Африканского вещательного союза и Союза информационных агентств ОИС. Ошибка в тексте?
Права женщин и мир во всем мире ООН начала отмечать Международный женский день в Международный женский год в 1975 году.
Сегодня Международный женский день — государственный праздник в большинстве стран, день протеста в других, или день, посвященный женственности и женским достижениям. Все началось с протестных движений Фото: unsplash. Отчасти вдохновленная американками, немецкая социалистка Луиза Зиц предложила учредить ежегодный женский день. Ее поддержала коллега-социалист, а позже и коммунистический лидер Клара Цеткин, которую также поддержала Кете Дункер.
О женщинах, которые первыми в мире получили докторскую степень в психологии, а также сделали открытия, которыми мы пользуемся до сих пор, читайте в нашем новом материале «Женщины в психологической науке с конца XIX века до наших дней».
Не называй меня нежной: как поздравить феминистку с 8 марта
Факультет сервиса, туризма и пищевых технологий ФГАОУ ВО «Северо-Кавказский федеральный университет» Пятигорский институт филиал федерального государственного автономного образовательного учреждения высшего образования «Северо-Кавказский федеральный университет» Официальной информацией о СКФУ могут считаться только материалы, размещённые на сайте ncfu. За сведения, размещённые на внешних ресурсах, СКФУ ответственности не несёт.
В современном обществе Международный женский день — это праздник весны и внимания к женщине, когда представители сильной половины человечества могут еще раз порадовать своих любимых и родных женщин подарками и заботой. Самый нежный, самый любимый всеми нами праздник — это праздник, посвященный женщинам. Недаром ведь слова весна, мама, Родина, Россия все это слова женского рода.
Не может быть оправдано никакое неравенство, кроме того, которое создано природою в виде различия между отдельными людьми. Александра Коллонтай Усилиями Александры Михайловны в декабре 1917 года были приняты два важнейших декрета. Один — о гражданском браке, который заменял брак церковный, устанавливал равенство супругов и уравнивал в правах внебрачных детей с законнорожденными. Второй упрощал процедуру развода, который теперь без труда мог получить любой из супругов. Эти законы были куда прогрессивнее, чем в большинстве европейских стран.
Были упрощены процедуры признания отцовства и развода супругов. Проводилась политика социального обеспечения и поддержки матерей-работниц: были созданы структуры яслей и детских садов, предоставлялось время и место для грудного кормления прямо на предприятии, матерям гарантировались детские пособия. Активистки женского движения 20-х Арманд, Крупская, Самойлова, Смидович, Коллонтай в своих публикациях заверяли женщин, что социалистическое государство всегда поддержит их, независимо от наличия или отсутствия брачных уз. Материнство определялось как «социалистическая обязанность», которая должна была дополнять обязанность женщин трудиться наравне с мужчинами. Важными инструментами женской эмансипации стали женотделы, организованные той же Коллонтай и делегатское движение, призванные обеспечить трудовое раскрепощение женщин и вовлечение их в производство и коммунистическое строительство. Александра Коллонтай на фото в центре среди пока ещё закрепощенных женщин В 1930 году Сталин объявил «женский вопрос» решённым и упразднил женотделы. Политика эмансипации была в значительной степени свёрнута: государство вновь ужесточило брачное законодательство, запретило аборты, вернулось к «традиционной семье». В 1935 году в СССР прекратилось производство контрацептивов. В 1936-ом был принят закон, затруднявший развод; через 8 лет разводиться разрешили вообще только через суд. Отметка о разводе ставилась в паспорта, увеличилась цена развода: от 50 рублей в первый раз до 300 рублей за третий развод.
В том же 1936 году были запрещены аборты кроме как по «медицинским показаниям» , что явилось поражением женщин в их репродуктивных правах. Советский Союз был единственной страной в годы Второй мировой войны, где женщины принимали непосредственное участие в боевых действиях. Мобилизации подлежали здоровые девушки в возрасте 18—25 лет. При этом учитывалось образование желательно, не ниже 5 классов , членство в комсомоле, состояние здоровья, отсутствие детей. Основная масса девушек были добровольцы. Самые массовые мобилизации женщин прошли в 1942 году — на фронт было призвано 170 000 девушек-комсомолок. Мужчин не выбирали, закидывали невод и всех мобилизовывали, всех забирали… Я думаю, что лучшая часть нашей женской молодежи пошла фронт… Михаил Калинин, Председатель Президиума Верховного Совета СССР Самое большое представительство участниц Великой Отечественной войны было среди женщин-медиков. В 1944 году ужесточилось семейное законодательство. В соответствии с курсом на героизацию советской действительности, было введено звание «Мать-героиня» и одноимённый орден, вручавшийся женщинам, родившим и воспитавшим десять и более детей. Материальная поддержка государством многодетных семей начиналась только с рождением седьмого ребенка.
После окончания войны стало понятным, что государство по-прежнему видело в женщинах лишь матерей и работниц. Женщины оказались легко вытесненными с лидерских позиций на предприятиях. Половая диспропорция в результате войн и репрессий, разрушение преимущественно мужского генофонда деформировали отношения между полами. Значительная часть целого поколения советских людей выросла без отцов. Послевоенная безотцовщина сказалась и на формировании дальнейшей культуры отношений мужчин и женщин во всех сферах жизни. А одинокие и многодетные матери были самой остронуждавшейся частью населения СССР. Орден «Мать-героиня» Только в 1955 году отменили криминализацию абортов; женщинам и их семьям вернули функции контроля над деторождением. Но эта политика не подкреплялась сексуальным образованием, доступностью надежных контрацептивных средств, что способствовало превращению аборта в СССР в основной способ контроля репродукции. В общественных обсуждениях, в печати это замалчивалось. При Хрущеве, вернулись и женсоветы, но их повестку устанавливали не их члены, а те партийные или государственные организации, при которых они действовали.
Таким образом, хотя начиная с 1960-х годов гендерная политика советского государства стала более либеральной, государство продолжало доминировать как в сфере женского политического участия, так и в сфере гендерных отношений. Во властных структурах можно вспомнить разве что Екатерину Фурцеву.
Однако в Техасе — одном из крупнейших штатов США — решили, по обыкновению, пойти «своим путем» и учредили собственный День эмансипации, который стали отмечать 19 июня.
Возможно, у жителей а точнее, у жительниц Техаса были свои причины на это, хотя внешне ничто не указывает на то, что права женщин в этом штате нуждаются в особой защите. Тем более что, по данным переписей населения, их здесь проживает даже больше, чем мужчин.
Международный женский день: как появился праздник 8 Марта
| С 8 Марта! Или грустная история опрокинутого феминизма | 30 мая в Европе отмечается международный День женской эмансипации. |
| С днём солидарности женщин в борьбе за женские права и эмансипацию | Однако исторически это день солидарности женщин в борьбе за женские права и эмансипацию. |
8 Марта – праздник феминисток?
Но ему очень понятны темы романтики и заботы о близких. Поэтому женщины в этот день превращаются в глазах мужчин или в «украшение коллектива», или в тех, о ком хочется заботиться и от кого получать заботу. Отсюда и приземленные подарки в виде кухонной утвари для женщин или носков и пены для бритья для мужчин. Эти подарки говорят: я ценю, что ты заботишься обо мне, и хочу давать заботу взамен.
Но он уговорил, сказал, что его мама сварщицей на заводе 25 лет отработала". Кайкова , а практику пришла проходить на вагонзавод, так здесь и осталась, о чём ни разу не пожалела. Смена у Натальи и её бригады начинается в 7 часов утра. Каждый будний день она встаёт в 05:20.
Электросварщик — профессия уважаемая и хорошо оплачиваемая, но при этом трудная и тяжёлая физически. Как говорит Наталья, "не могу объяснить почему, но мне очень нравится моя работа, я влюбилась в неё с первого дня: стучать молотком, что-то гнуть, загибать, отрезать, приваривать... Поэтому и на работу иду с радостью и большой охотой". Удивительно, но когда Наталья Чайка только пришла работать на Тверской вагоностроительный завод, коллеги-мужчины сразу же восприняли её всерьёз, никакого скепсиса или насмешек в её адрес не прозвучало, приняли тепло и поддерживали. У Натальи двое сыновей, старший уже поступил в Ярославское высшее военное училище ПВО, младший пока учится в школе. В свободное от работы время Наташа летом обожает жить на даче, ходить в лес за грибами, а в зимние вечера — рисовать картины для себя и для души. Итого больше 15 часов в сутки у неё занимает работа.
В будни время остаётся только на сон. Для того чтобы заниматься СММ и маркетингом, Дарина закончила несколько курсов и продолжает учиться, чтобы быть в теме современных трендов, разбираться в новых инструментах и стратегиях. Каждый день Дарина Худякова встаёт в шесть утра. В ТПК у неё стандартный рабочий день в офисе, а для "Инжэниус Тим", как правило, она трудится вечером из дома. В выходные девушка спешит к семье. Она любит путешествовать и выбираться на природу с друзьями и молодым человеком, рисует, закончила хоровое отделение и продолжает петь. Это помогает восполнить силы, быть в тонусе.
До последнего времени она состояла в активе факультета и лишь недавно ушла, потому что времени уже не хватает. Дарина развивается в своей профессии и изучает открывающиеся возможности, пока она не поставила перед собой чёткой цели, кроме одной — уверенно стоять на своих ногах. Муж и жена дополняют друг друга, но это не значит, что ты должна быть ниже, чем он. Родители всегда поддерживали Дарину, как она говорит, они вложили в неё очень много, поэтому она старается устроиться лучше и отблагодарить их. Для неё очень важна семья. Елена Степина Елену Степину знают очень много людей в Твери и области — это известный зооволонтёр, руководитель Инициативной группы по защите животных, которая вот уже 14 лет подбирает с улиц, спасает, лечит, пристраивает бездомных и беспризорных кошек и собак. Счёт спасённых жизней братьев наших меньших уже перевалил за сотню.
Эту миссию Лена выбрала для себя сама, по велению сердца, потому что ещё с детства видела в зверях равных, жалела их и тащила в дом найдёнышей, благо мама поддерживала стремление помочь тому, кто нуждается. Я для себя давно ответила на этот вопрос и никому ничего не собираюсь доказывать. Это мой выбор и моё право! Каждый сам решает, кому он будет помогать, жертвуя своими временем, силами, деньгами, личной жизнью…От помощи людям, если я могу что-то сделать, я тоже не отказываюсь. Но моя судьба — это спасение животных. Конечно, Лена мечтала быть ветеринарным врачом. Сначала пошла учиться на зоотехника в сельхозакадемию, но в специальности разочаровалась…В общем сейчас она учится в Кашинском техникуме на ветфельдшера.
У Елены постоянно живут около десятка кошек и собак — свои собственные и те, кто на передержке. Подопечные меняются, кого-то удаётся пристроить, но вакансия тут же закрывается — поступает новый несчастный усатый-полосатый. Зооволонтёр говорит, что катастрофически не хватает времени — животными и Инициативкой занимается после работы: а это постоянные поездки по области, посещение ветклиник, уход за подопечными. В загородной частной передержке приходится собак кормить, выгуливать, убирать вольеры, а это всё вручную - воды наноси, печь истопи, кашу свари... Может, поэтому Лена пожелала всем тверичанкам и себе самой побольше отдыхать и находить время на себя. Это моя ответственность. Но зато, когда я приезжаю к собакам, как же они радуются!
С какой преданностью и лаской выражают свою любовь…А дома коты в кровати обложат тебя в кружочек, мурлычат песенки, засыпаешь спокойно…Это моё счастье! Ольга Цыба Ольга Цыба приехала в Тверь с родителями, когда училась в старших классах.
Призыв «пожить для себя», «думать прежде всего о себе», так широко растиражированный сторонниками эмансипации, на самом деле является ловушкой, приводящей к «публичному одиночеству», когда наличие других людей вокруг субъективно воспринимается как пустыня. Когда никто, кроме себя, по большому счету, и не интересен. Когда главной целью жизни становится достижение иллюзорного равенства с представителями другого пола. Когда на все вокруг предлагается смотреть через амбразуру собственного больного самолюбия. Тем не менее, воинственные представительницы «прекрасной половины человечества», увлеченные идеей эмансипации, тоже хотят быть счастливыми в своей жизни. Они искренне верят, что, действуя в жизни как мужчины, будут иметь от нее все то, что имеют «представители сильного пола» и, добавочно к этому, то, что полагается им как женщинам.
Они ожидают, а порой буквально требуют к себе уважительного и бережного отношения со стороны окружающих. Демонстрируя на работе и дома мужской стиль поведения, включающий в себя такие характеристики как «властность», «решительность», «жесткость» и др. Когда убежденные современные «эмансипэ», внешне состоявшиеся в жизни, рассказывают о себе, то обычно приходится слышать одно и тот же: «У меня все есть». А потом выясняется, что есть все, кроме счастья. И такой итог неизбежен. Счастье человека зависит не от внешних обстоятельств, а от состояния души. Вскармливая и взращивая собственные страсти, человек любого пола тем самым увеличивает и меру собственных страданий; обезличивается, обезображивается в той мере, в какой отходит от того, что задумано Творцом. Архимандрит Рафаил Карелин в книге «В поисках истины» описывает свои диалоги со старой дворянкой.
В одной из приведенных бесед есть, на наш взгляд, очень точный образ феминисток, который возник у собеседницы архимандрита еще тогда, когда эмансипация в России и в мире только начинала набирать свои обороты. Умудренная жизненным опытом женщина, в частности, сказала: «Я никогда не была феминисткой, как некоторые женщины из моего круга. Феминизм внушал мне чувство отвращения. В древности скифские племена сооружали около дороги изваяния — высеченные из каменных глыб человеческие фигуры: они состояли из туловища и головы, но рук и лица у них не было. Нельзя было разобрать, мужчина это или женщина; их называли «каменные бабы». Феминизм представлялся мне производством каменных баб. Женщины хотели сравняться с мужчинами и превращались в какие-то грубые, бесформенные существа. Теряя женскую красоту, они не получали мужской силы; теряя тонкость и изящество души, они не приобретали широты мужского рассудка.
В 1980-х годах, на пике диссидентского движения, в СССР появились первые феминистские организации, скроенные по западному образцу. Их основали участницы правозащитного движения после того, как поняли, что их соратников-мужчин совершенно не интересует "женский вопрос". В 1979 году состоялась попытка издания независимого журнала "Женщины и Россия", весь тираж которого был арестован, в 1981-м -1982-м годах в РФ издавался еще один феминистский журнал под названием "Мария". Самым значительным событием в женской политической истории постсоветской России стала победа движения "Женщины России" на выборах в Госдуму в 1993 году. Однако впоследствии женские вопросы были вытеснены из сознания россиян проблемами выживания. Издержки равноправия Хотя большинство женщин в США и Европе не последовали примеру радикальных феминисток, почти все они получили возможность воспользоваться плодами полного равноправия полов. В период с начала шестидесятых по конец восьмидесятых годов женщины добились разрешения широкой продажи противозачаточных таблеток в США соответствующий закон вступил в силу в 1960-м году, а во Франции - в 1967-м году и абортов, введения в употребление понятия "развод по обоюдному согласию" в первой половине двадцатого века при любом расторжении брака суд был обязан найти виновника происходящего и признания обществом того факта, что у женщины, как и мужчины, может быть несколько половых партнеров. Современные американские феминистки настаивают на том, что в основе неравенства полов лежит язык, в котором слово "мужчина" часто употребляется вместо слова "человек".
Некоторые из них даже настаивают на введении нового термина - "womyn" - в отношении как мужчин, так и женщин. Феминистская цензура не обошла даже Библию - в 1975 году свет увидела первая феминистская версия Священного Писания, в котором после слов "Бог-отец" в скобках было написано - "и мать". Однако результат деятельности борцов за права женщин к началу XXI века несколько превзошел ожидания матерей-основателей этого движения. В недавно опубликованном социологическом исследовании Лии Мако и Керри Рубин "Кризис 30 лет" рассказывается о том, какое множество беременных или недавно родивших женщин страдают по вине своих начальниц, презирающих их за решение стать матерью несмотря на успешную карьеру. Современные женщины знают, что обязаны "получить все сполна" то есть - и создать семью, и сделать не менее удачную, чем муж, карьеру. Поэтому средний возраст рождения первого ребенка в развитых странах колеблется от 26 лет в Канаде до 30 лет во Франции, а падение рождаемости давно стало одной из главных проблем ЕС. Борьба против превращения женской любви в товар привела к появлению таких экзотических понятий, как "сексуальные домогательства на рабочем месте". Под угрозой исков мужчины не рискуют заниматься поиском любви на работе, что не оставляет тысячам проводящих в офисе по 12 часов в день Бриджит Джонс ничего лучшего, чем писать тоскливые дневники.
Женщиной не рождаются, ею становятся Тем временем феминистки "третьей волны" разрабатывают теории, в которых слово "пол" заменяется словом "гендер" и указывает уже не на врожденные биологические признаки, а лишь на установки, навязанные ему обществом. Согласно вошедшей в моду в 90-х годах прошлого века Queer Theory, в мире вообще не существует мужчин и женщин. Просто людям, рожденным с одним типом гениталий, общество предписывает думать о себе как о "женщинах", а людям, рожденным с другим типом гениталий - как о "мужчинах". Стоит избавиться от этой обидной ошибки, и вопрос равноправия исчезнет вместе с самими гендерами. Правда, вместе с ними канут в лету семья, секс, модные журналы, родильные отделения больниц и публичные дома.
«Феминизм уже не тот?»: мемы про равноправие полов и 8 марта
В последующие годы в разное время митинги прошли и в других странах Европы. С 1966 года, в соответствии с указом Президиума Верховного Совета СССР, Международный женский день стал не только праздником, но и нерабочим днем, и постепенно праздник потерял свою феминистскую окраску. На сегодняшний день праздник 8 марта отмечают во всех постсоветских странах, включая Казахстан, и сейчас со временем, этот день возвращает свою позицию международного дня борьбы за права женщин и международный мир. Желаем всем девушкам мира сил, терпения и уверенности в себе, чтобы продолжать бороться за свои права и достижения равноправия.
Значительная часть целого поколения советских людей выросла без отцов. Послевоенная безотцовщина сказалась и на формировании дальнейшей культуры отношений мужчин и женщин во всех сферах жизни. А одинокие и многодетные матери были самой остронуждавшейся частью населения СССР. Орден «Мать-героиня» Только в 1955 году отменили криминализацию абортов; женщинам и их семьям вернули функции контроля над деторождением. Но эта политика не подкреплялась сексуальным образованием, доступностью надежных контрацептивных средств, что способствовало превращению аборта в СССР в основной способ контроля репродукции. В общественных обсуждениях, в печати это замалчивалось. При Хрущеве, вернулись и женсоветы, но их повестку устанавливали не их члены, а те партийные или государственные организации, при которых они действовали. Таким образом, хотя начиная с 1960-х годов гендерная политика советского государства стала более либеральной, государство продолжало доминировать как в сфере женского политического участия, так и в сфере гендерных отношений. Во властных структурах можно вспомнить разве что Екатерину Фурцеву. Но их бытовое неравенство с мужчинами, меньшие возможности для профессионального роста, высоких зарплат, полноценного досуга замалчивались так же, как и тема абортов. Екатерина Фурцева — первая женщина в Президиуме ЦК КПСС О том, каким должно быть отцовство в отличие от материнства не говорилось; равенство мужчин и женщин понималось как тождество их правового статуса, а не возможностей для раскрытия личностного и гражданского потенциала. В конце 70-х издания для женщин — «Работница» и «Крестьянка», — предлагали старый советский стереотип женщины как активистки и труженицы никто не снимал с нее обязанностей образцовой матери. В это же время в диссидентском самиздате вышел альманах «Женщина и Россия». Его редакторами были ленинградки Т. Горичева, Н. Малаховская и Т. Позднее, в 1980—1982 годах, команда альманаха издавала журнал «Мария» и основала одноимённый женский клуб. Феминистские диссидентские журналы были посвящены замалчиваемым в советском обществе проблемам и делали особый акцент на положении женщин: они освещали психологические проблемы взаимоотношений мужчин и женщин, проблемы семей, положение женщин в тюрьмах, бездомных женщин и пр. Титульный лист альманаха «Женщина и Россия», Ленинград, 1979 Первый номер «Марии» В 1977 году была принята новая конституция. Предложение дополнить норму о равных правах мужчин и женщин словами о «равных обязанностях» не нашло поддержки. Реформы середины 80-х изменили позиции женщины в обществе. Они создали условия для возникновения новых форм женского движения, для рождения множества общественных объединений, которые начали добиваться не просто формально-юридического, но реального гендерного равенства. Но по-настоящему о женском движении в России мы можем говорить только с начала 90-х годов. То есть в постсоветский период. Стали возникать многочисленные независимые женские организации. Число их постоянно росло и достигло шести сотен. Но большинство из них не ставило политических задач, выполняя только функции социальной помощи малообеспеченным женщинам, женщинам с больными детьми, одиноким матерям. Хотя постепенно часть этих организаций стала выдвигать требования к государству о соблюдении трудовых и социальных прав женщин, о принятии антидискриминационных законов, законов о домашнем насилии. Немногочисленные объединения старались поддерживать женское предпринимательство. В них поддерживался стереотип женщины — сексуального объекта, чьи интересы ограничены кухней, детской и уходом за собой. Раскрытие актуальных проблем женщин и поиск их решения в этих изданиях напрочь отсутствовали или касались поверхностно. С наступлением нового века в России стали возникать объединения, прямо называющие себя феминистскими. Их целью стало формирование женского самосознания и понимание причин гендерного неравенства в российском обществе. Феминистские организации выступали на многих фронтах: от домашнего насилия до неравенства зарплат. Развитию феминистского движения в большой мере способствовал интернет и положительный опыт уравнивания прав мужчин и женщин в развитых странах, особенно скандинавских. Активистки создавали феминистские сайты, проводили просветительские кампании и постепенно стали переходить к публичным акциям. В 2011 году прогремела акция феминисток под лозунгом «Свободное материнство», организованная против запрета права женщин на безопасный медицинский аборт.
Очередная "отметка" была назначена на 7 марта. В коридоре толпа, подходит моя очередь, времени около 11 утра. Принимающий сотрудник - мужчина, общается корректно, ищет в своем компуктере подходящие мне вакансии, выписывает направления. И вот в кабинет заглядывает его коллега, они обмениваются понимающими взглядами, и тот скрывается за дверью.
Цена вопроса Заплачено за эти — скромные — достижения ни много ни мало — вырождением белого человечества. Да какое уж тут преувеличение, когда налицо скорее преуменьшение. Во всех развитых странах с преобладанием белого населения наблюдается депопуляция. Население, попросту говоря, уменьшается. Вымирает население. А если взять не всё население, включающее в себя гастарбайтеров и их потомков, а только исконное белое, то картина получится и вовсе пугающая. Важнейшим и нагляднейшим демографическим параметром является очень простая и легко понятная цифра — количество детей, рождённых одной среднестатистической тёткой за всю её женскую жизнь. Так вот и у русских, и у немцев, и у французов эта цифра не дотягивает до двух. У американцев чуть больше двух, но, уверена, если посмотреть показатели не в целом, а по WASP белый, англосакс, протестант то выйдет меньше. Чтобы всего лишь заместить родителей, надо твёрдо родить парочку, ну и поработать за тех, кто не родил вообще или ребёнок погиб и т. Попросту говоря, надо, чтобы половина семей имела двоих детей, а вторая половина — троих. Этого нет и близко. И в пресловутое «наше время», когда, рассказывают, сметана была гуще, а молодёжь почтительнее, этого не было. В 60-е годы среди моих подружек и друзей только в одной семье было трое детей, да и то младшие были близнецы, так уж получилось. А в норме — один-два. Почему так происходит? Почему на современную женщину не слишком-то влияют экономические стимулы? Спасибо, конечно, ежели подкинут деньжат, но детей она родит всё равно столько, сколько считает нужным. Не будь стимулов, возможно, родила бы меньше, чем считает нужным, но заставить её хотеть больше детей — крайне трудно. Дети не в кошельке, а в голове — вот в чём штука-то. Ещё при советской власти проводились такие опросы: сколько бы детей вы хотели иметь при самых благоприятных условиях. Отвечали обычно: двух. Это при идеальных условиях, которых в реальной жизни никогда не бывает: кому-то надо поменять квартиру, кому-то закончить диссертацию, кому подремонтировать дачу. Наличие детей и их количество — это часть обобщённого представления о желанном и престижном образе жизни современной женщины и вообще современного человека. Именно это представление ведёт человека по жизни, руководит его выборами, заставляет совершать разные, иногда странные и нелепые, поступки. В моём поколении, в 70-80-е годы, иметь детей числом больше двух считалось неприлично. Нафиг такая прорва? Ну, родила ты одного, познала, так сказать, счастье материнства, ну и ладно, хватит, займись ещё чем-нибудь. Продвинутые, те, что сейчас именуются «креативным классом», имели мало детей. Это был своего рода социальный стандарт, показатель продвинутости, причастности к высшим ценностям. Я не хавронья, не крольчиха какая-нибудь. Я тоже научный работник старший экономист, младший редактор , у меня развитые культурные интересы. Мне рассказывал один пожилой знакомый. Он и его жена в 70-е годы работали в престижном институте Академии Наук, каких много было возле Профсоюзной — Академической. Так вот, когда они затеяли родить второго ребёнка, знакомые пожимали плечами: зачем? Делать что ли нечего? И дело, заметьте, вовсе не в том, что это было очень трудно, невозможно прокормить и вообще «поднять». Всё это было вполне возможно и даже не слишком трудно — просто неинтересно, неохота, не престижно. Именно таким простым способом объясняется то, что многим кажется каким-то дивным парадоксом: разрухи, войны, голод-холод — а бабы рожают. Стало гораздо сытнее и теплее — бабы рожать перестали. А рожать они перестали потому, что их интересы сместились на другое поле. Придумали даже термин — «демографический переход». Якобы он у нас пал на рубеж 50-60-х годов. Знаете, как часто бывает: сказали слово — и вроде объяснили, рассеяли все недоумения. Вот такую роль сыграл этот самый «демографический переход». Вроде как это что-то объективное, вроде закона природы, на что не моги покуситься, против чего не попрёшь. А на самом деле просто произошло смещение интересов женщин с семьи на социальный успех. И то, что происходит дома, стало казаться скучным, плоским, банальным и недостойным того, чтобы на это тратить силы. Как-то попалась статья, где психолог недоумевает: когда воду надо было таскать от колонки, стирать руками и готовить на керосинке, молодые мамы не уставали так сильно и злокачественно, как теперь, когда стирает машинка-автомат, детское питание из баночки, памперсы одноразовые и т. Сплошные удобства, а она валится с ног. Оттого и валится, что работа эта ей скучна и докучна. Каждый это хорошо знает: что кажется важным и интересным — не утомляет. Я хорошо помню это ощущение молодой мамашки: где-то там идёт большая и значительная жизнь, а я тут занимаюсь чепухой, я в стороне от настоящего и интересного. Это ещё можно потерпеть несколько месяцев, но никак нельзя считать настоящей жизнью, жизнью навсегда. Не этим самоутверждается современная женщина. Это ведь стратегически важно: чем человек самоутверждается. Если это престижно, вынести трудности — легко. Мало того, если это престижно — трудности легки и сладки. А вот если это не престижно, то даже умеренные затруднения кажутся невыносимой докукой. В современном мире иметь детей — не престижно. Не стыдно, но и не престижно. То есть бездетная женщина, однодетная женщина и, положим, трёхдетная уважаются на одном уровне. А если бездетная ещё и начальница какая-нибудь или свой бизнес имеет — то ей респект и уважуха несравненно выше, чем многодетной мамашке. А эта, которая вгрохала свою жизнь в сопливых, ну и дура, сама виновата. Никто ей за это спасибо не скажет. Вот так сегодня ставится вопрос — если по существу, а не политкорректно. В «Анне Карениной» есть эпизод: Долли с детьми их, кажется, шесть собирается на Пасху в церковь. Они все наряжены, она ими гордится и хочет, чтобы Левин увидел её во всей её «славе» - так сказано в тексте. То есть много детей — это предмет гордости, это её самоутверждение. Других достижений тогда у неё быть не могло. В последнее время стали возникать молодые женщины, посвящающие себя дому и детям. Есть такие. Но это весьма богатые граждане — с мамками-няньками, особняками в пригороде и прочим соответственным. Это — престижно. Но престижны тут не дети, а деньги. А вот простая тётенька мается на небольшие деньги с тремя сопливыми, с ног сбивается, копейки экономит. Как бы не так! Ну и конечно, работать вне дома легче, чем дома. Конечно, работы разные бывают, это ясно, но заурядная женская конторская работа — многократно легче домашней. Сидеть за компьютером — менее ответственно и энергозатратно, чем воспитывать нескольких детей. Я иногда бываю в одной семье, где шестеро детей — от 18 до трёх лет, из этой семьи подружка моей дочери. Мама там — настоящий руководитель среднего предприятия. Купить и привезти продукты, сготовить еду, проконтролировать учёбу, всех расставить по местам и дать всем задания — ох, лучше я пойду поработаю! Главное, домашняя вахта никогда не кончается, от неё нельзя уйти в отпуск, её нельзя отложить на потом. И это работа на всю жизнь: как раз к пенсионному возрасту она выведет в люди последних детей. А там и внуки подоспеют. Ну и нафиг нужно, - рассуждает современная женщина. Мои служащие, возвращающиеся из «декрета», все в один голос отмечают: на работе лучше. И то сказать: подружки, сплетни, какие-то происшествия, да к тому же и зарплату платят. И мужу можно сказать сурово: «Я работаю точно так же, как и ты». Знаю только одну мою сотрудницу, которая осталась сидеть дома после «декрета», да и то у неё что-то с садом не получилось. Но интегральный результат такой — белое население вымирает. Оно активно замещается другим, пришлым, населением — небелым. И, естественно, через несколько поколений белые станут национальными меньшинствами в когда-то своих странах. А как хорошо всё начиналось: женские права, сознательное материнство, право на выбор — ну, сами знаете. Если женщине предоставить выбор: быть домохозяйкой и матерью большой семьи или работать вне дома — большинство сегодня выбирает второе. Потому что — легче и престижнее. И не надо вилять — что-де можно совместить одно с другим, зачем противопоставлять, можно всё успеть и суметь… Нельзя! Одного-двух детишек ещё как-то можно воспитать между делом, а трёх и больше — не выйдет. Да и не будет она, работающая и делающая карьеру, рожать троих. Нафиг они сдались. Речь вообще идёт вот о чём. В целом, в массе, в среднем случае, на что ориентированы женщины: на семью или на работу вне дома? Там, где они в массе ориентированы на работу — начинается и успешно продолжается вымирание. Вот так стоит вопрос. Отдельные особи женского пола могут выбрать карьеру, политику, искусство, могут не выходить замуж или оставаться бездетными — не они делают погоду. Во все времена такие люди были. Погоду делают массовые процессы, простые, ничем не отмеченные девчонки и тётеньки. Сегодня они ориентированы на работу, карьеру, интересную жизнь.
Не называй меня нежной: как поздравить феминистку с 8 марта
Исторически дата отмечалась как день солидарности трудящихся женщин в борьбе за равенство прав и эмансипацию. Речь идёт о Международном женском дне 8 Марта, доставшемся России по наследству от СССР, где он отмечался как День международной солидарности женщин в борьбе за равенство. 8 марта день эмансипации женщин. По мнению Россман, провальный проект эмансипации — одна из причин, по которой современные российские женщины настороженно относятся к идее равноправия. Появился как день солидарности женщин в борьбе за равные права и эмансипацию. Ежегодному празднованию Международного женского дня положила начало Вторая Международная конференция социалисток, состоявшаяся в Копенгагене в 1910 году.
День эмансипации в США
| Что на самом деле значит Международный женский день 8 Марта - 6 марта 2020 - 29.ру | Международный женский день родился из массовых протестов за права женщин, но со временем превратился в «День весны» и просто еще один выходной. |
| История феминизма в России | Обзор СМИ Москвы и МО. Международный женский день изначально появился как день солидарности женщин в борьбе за равные права и эмансипацию. |
| День эмансипации в США | Газета "Тихоокеанская звезда" | Скачайте векторную иллюстрацию Международный Женский День Борьба Женщин И Солидарность За Права И Эмансипацию прямо сейчас. |
Женская эмансипация
День женской эмансипации, День эмансипэ (Emancipe day) Эмансипация в широком современном понимании – это обретение женщиной равноправия с мужчинами в общественной, трудовой и семейной жизни. Участие женщин-работниц в управлении и контроле над производством, через Советы, открыла эпоху подлинной эмансипации женщин. О нас. Проекты. Новости. Афиша.
8 марта и болезнь феминизма
Зато доля женщин в советских руководящих органах к началу восьмидесятых годов достигала всего 5 процентов, а в Политбюро ЦК КПСС вообще не было ни одной дамы, за исключением Екатерины Фурцевой. Кстати, как гласит легенда, и эта советская леди стала жертвой полового неравенства - рядом с кабинетом, где заседало Политбюро, не было женского туалета, и ей приходилось надолго покидать заседания, чтобы дойти до женской уборной, расположенной в другом крыле здания. В 1980-х годах, на пике диссидентского движения, в СССР появились первые феминистские организации, скроенные по западному образцу. Их основали участницы правозащитного движения после того, как поняли, что их соратников-мужчин совершенно не интересует "женский вопрос". В 1979 году состоялась попытка издания независимого журнала "Женщины и Россия", весь тираж которого был арестован, в 1981-м -1982-м годах в РФ издавался еще один феминистский журнал под названием "Мария". Самым значительным событием в женской политической истории постсоветской России стала победа движения "Женщины России" на выборах в Госдуму в 1993 году. Однако впоследствии женские вопросы были вытеснены из сознания россиян проблемами выживания.
Издержки равноправия Хотя большинство женщин в США и Европе не последовали примеру радикальных феминисток, почти все они получили возможность воспользоваться плодами полного равноправия полов. В период с начала шестидесятых по конец восьмидесятых годов женщины добились разрешения широкой продажи противозачаточных таблеток в США соответствующий закон вступил в силу в 1960-м году, а во Франции - в 1967-м году и абортов, введения в употребление понятия "развод по обоюдному согласию" в первой половине двадцатого века при любом расторжении брака суд был обязан найти виновника происходящего и признания обществом того факта, что у женщины, как и мужчины, может быть несколько половых партнеров. Современные американские феминистки настаивают на том, что в основе неравенства полов лежит язык, в котором слово "мужчина" часто употребляется вместо слова "человек". Некоторые из них даже настаивают на введении нового термина - "womyn" - в отношении как мужчин, так и женщин. Феминистская цензура не обошла даже Библию - в 1975 году свет увидела первая феминистская версия Священного Писания, в котором после слов "Бог-отец" в скобках было написано - "и мать". Однако результат деятельности борцов за права женщин к началу XXI века несколько превзошел ожидания матерей-основателей этого движения.
В недавно опубликованном социологическом исследовании Лии Мако и Керри Рубин "Кризис 30 лет" рассказывается о том, какое множество беременных или недавно родивших женщин страдают по вине своих начальниц, презирающих их за решение стать матерью несмотря на успешную карьеру. Современные женщины знают, что обязаны "получить все сполна" то есть - и создать семью, и сделать не менее удачную, чем муж, карьеру. Поэтому средний возраст рождения первого ребенка в развитых странах колеблется от 26 лет в Канаде до 30 лет во Франции, а падение рождаемости давно стало одной из главных проблем ЕС. Борьба против превращения женской любви в товар привела к появлению таких экзотических понятий, как "сексуальные домогательства на рабочем месте". Под угрозой исков мужчины не рискуют заниматься поиском любви на работе, что не оставляет тысячам проводящих в офисе по 12 часов в день Бриджит Джонс ничего лучшего, чем писать тоскливые дневники. Женщиной не рождаются, ею становятся Тем временем феминистки "третьей волны" разрабатывают теории, в которых слово "пол" заменяется словом "гендер" и указывает уже не на врожденные биологические признаки, а лишь на установки, навязанные ему обществом.
Согласно вошедшей в моду в 90-х годах прошлого века Queer Theory, в мире вообще не существует мужчин и женщин. Просто людям, рожденным с одним типом гениталий, общество предписывает думать о себе как о "женщинах", а людям, рожденным с другим типом гениталий - как о "мужчинах".
Это ненормально и с этим нужно бороться. И в России это встречается, и в Европе.
Ты не можешь занять ведущую должность на работе, потому что ты женщина. Или была такая ситуация с моей знакомой: она пришла устраиваться на работу, ее спросили, а не уйдет ли она, забеременев через пол года, а знакомая была бесплодна. Тут, думаю, даже говорить не стоит о том, как это ударило по ее эмоциональному состоянию. Поэтому, да, праздник очень важен.
Но он важен в начальном своем проявлении, как борьба за женские права, что мы женщины и всё можем. А не эти тюльпаны, пожелания по типу «будь красивой, вдохновляй мужчин вокруг себя» и так далее. Улискова Арина, 18 лет, студентка КФУ 1. Вообще, 8 Марта празднуется день независимости женщин, но сейчас это Международный женский день.
Историю праздника я знаю, но не так подробно. Знаю, что вроде бы в 20 веке женщины собрались на совместный митинг за отвоёвывание политических прав, за возможность голосовать и быть избранными во главе с Кларой Цеткин, именно она предложила сделать такой праздник. Я считаю, что этот праздник, безусловно, важен, особенно с его первоначальной задумкой, потому что женщины должны иметь равные права с мужчинами, как политические, так и экономические, социальные и все различные сферы духовные. Женщины — это такие же люди, как и мужчины, и они должны быть во всем равны.
Романов Евгений, 20 лет, студент КФУ 1. В этот день празднуется Международный женский день. Честно, не очень хорошо. Но как будто там должно фигурировать имя Клары Цеткин.
Не углублялся, поэтому лучше скажу, что не знаю. Праздник, конечно, важен, как и такие праздники, как 23 февраля, 14 февраля — это лишний повод сделать приятно своей женщине, правильней будет сказать, сделать приятно любимой своей половинке, если мы обращаемся к 23 февраля и 14 февраля. Поэтому это лишний и классный повод порадовать своего дорогого человека. Иванов Иван, 19 лет, студент КФУ 1.
Историю праздника не знаю. Ну, любой праздник по-своему важен с точки зрения образования новых социо-психических связей между людьми. Насколько я знаю, когда - то давно женщины выходили на митинги для того, чтобы они стали наравне с мужчинами, и для этого сделали праздник 8 Марта. Я думаю, что важен для гендерного равноправия.
История этого праздника начинается 8 марта 1857 году. В этот день в Нью-Йорке работницы швейных и обувных фабрик вышли на демонстрацию с требованиями об улучшении своих условий работы и предоставлении им прав наравне с мужчинами. Итак, об истории праздника. В 1910 году на Международной конференции женщин - социалисток в Копенгагене Клара Цеткин выступила с предложением о праздновании Международного женского дня 8 Марта, которое прозвучало, как призыв ко всем женщинам мира включиться в борьбу за равноправие.
В 1911 году этот праздник впервые отмечался 19 марта в Австрии, Дании, Германии и Швейцарии. С 1975 года ООН, в связи с Международным годом женщин, начала 8 марта проводить Международный женский день. В 1977 году Генеральная Ассамблея ООН предложила государствам объявить, в соответствии с их традициями и обычаями, любой день этого года «Днём борьбы за права женщин». В России празднование Международного женского дня стало традицией со 2 марта 1913 года.
Привезла этот праздник в Россию Александра Коллонтай. С 1918 г. Международный женский день 8 марта стал государственным праздником.
Особенности эмансипации в России Что такое деменция у женщин и мужчин В России перемены начались в XIX веке, они касались сферы образования.
Большинство населения было неграмотное, высшая ступень была доступна единицам. В 50-е года появились разные статьи в газетах, которые обличали социальное неравенство и призывали уничтожать его. Первые слушатели в лице дам в Петербургском университете появились в 1859 году, постепенно их количество увеличивалось. Однако в 1864 году был выпущен запрет, который не допускал девушек в стены учебных заведений, он просуществовал до 1905 года.
Переломным моментом женской эмансипации в России можно считать Октябрьскую революцию. После нее девушки не только получили возможность учиться и работать, но и стала порицаться роль домохозяйки. В советское время также было распространено использование слова «товарищ» вместо женщины. Открывались столовые, детские сады, ясли, интернаты.
Это все для того, чтобы привлечь дам на производство. На самом деле в этом был практичный расчет: страна нуждалась в быстрой индустриализации. След эмансипации для семейной жизни Инфантильность у женщин — что это такое, признаки, как избавиться Далеко не все позитивно воспринимают изменения, многие считают, что движение за права дам стало разрушительным для института семьи. Это может значить, что девушки получили право разводиться, требовать алименты и т.
Всего несколько веков назад было не так радужно, жена была собственностью мужа. В XXI веке женщины получили защиту от физического насилия Существенные изменения коснулись двух моментов: Материнская роль стала не единственной. Раньше семьи были многодетными, в задачи жены входил уход за детьми, домом. На это хватало 30 лет, в старости дама уже не могла изменить свою жизнь.
Мужская роль тоже сместилась с главы семейства. Отец детей теперь вынужден признавать мнение жены. Также появились определенные имущественные разделения при разводе. Не все хорошо воспринимают движение за права женщин.
Многие придерживаются мнения, что это разрушит традиционный институт семьи. Мужчины склонны полагать: жена начнет манипулировать детьми, вынуждать отца платить баснословные алименты и т.
А ещё о существовании двойных стандартов, в частности, проявляющихся в праздник 8 марта. Мужчины, в свою очередь, не понимают, почему женщины борются за равноправие, но при этом хотят особенного отношения. Вдобавок они мужчины не прочь воспользоваться феминизмом в своих целях. А ещё есть мнение, что феминизм — это просто от отсутствия в жизни женщины мужчины. А что вы думаете о феминизме?
«Нам нужны не цветы и конфеты, а равноправие». Фем-активистка о праздновании 8 Марта
Эмансипация, равноправие и всеобщая работа белых женщин вне дома существеннейшим образом преобразили и мужчин тоже. Речь идёт о Международном женском дне 8 Марта, доставшемся России по наследству от СССР, где он отмечался как День международной солидарности женщин в борьбе за равенство. Эмансипация женщины приводит к омужествлению женской психологии и феминизации мужской. Новости. Наша жизнь. С 8 марта, с днём солидарности женщин в борьбе за эмансипацию! Известная немецкая коммунистка Клара Цеткин через год высказалась о необходимости дня, продвигающего идеи равноправия и женской эмансипации. 30 мая в Европе отмечается международный День женской эмансипации.
Эмансипация женщин — что это такое
| Международный женский день 8 марта: история праздника | Таким образом, Международный женский день ознаменовал общность женщин в борьбе за эмансипацию. |
| С 8 Марта! Или грустная история опрокинутого феминизма | The requested URL was rejected. Please consult with your administrator. Your support ID is: 10794798935623564864. [Go Back]. |