Ураза-байрам, или Ид-аль-Фитр – мусульманский праздник разговения. Это дни, которые завершают строгий тридцатидневный пост в месяц Рамадан. Верующие на Ураза-байрам благодарят Аллаха за то, что у них была возможность укрепить свой дух в дни поста.
ВОПРОС-ОТВЕТ
Прекрасные слова «джазака-Ллаху хайран». В них выражается признание своей слабости и упущения в воздаянии за благое, и человек просит Аллаха, Того, Кто способен на полное и совершенное воздаяние. Первое слово — джазака происходит от корня слова «джаза», которое переводится как воздаяние. Используется, когда верующий желает помянуть величие Аллаха. «Да воздаст тебе Аллах благом». Тут опять же, есть нюансы - женщине нужно сказать: «Джазаки Ллаху хайран», а группе людей: «Джазакуму Ллаху хайран». Новости и СМИ. Обучение. Фраза «джазаки аллаху хайран» часто употребляется в мусульманском обществе и является общепринятым выражением благодарности.
Некоторые хадисы о Курбан-байраме:
- Как сказать девушке ДжазакАллах хайр?
- Слова «aмин, уа иййакум» в ответ на «джазакаЛлаху хайран»
- Ответы : что нужно отвечаьть на Джезака Аллаху хайран?
- Что означает "ДжазакаЛлаху хайран"?
- Как отвечать на Джазака Аллаху хайран: особенности и правила
- Когда кто-то говорит ДжазакАллах Хайр, что ты отвечаешь?
12 фраз, которые произносят мусульмане
От имама Абу Юсуфа [6] да помилует его Аллах , передается мнение, что эта нежелательность не касается времени джума, поэтому, по его мнению, человек в пятницу в это время может совершать нафиль-намаз. И поэтому — согласно сильному мнению в мазхабе — даже в пятницу в это время нежелательно совершать нафиль-намаз. Третье нежелательное время — это время перед закатом, когда на небе начинают появляться признаки приближения заката, и это случается примерно за 30 минут до начала времени магриб, но отличие этого времени от остальных двух — в том, что если человек совершит аср этого дня в это нежелательное время, то аср будет действителен, но на нем будет грех за то, что он отложил аср до этого нежелательного времени [10]. Ханафитские факихи отделяют в этих трех временах начало совершения в них нафиль-намаза, вступление в который будет действительно, как мы писали в примере выше хотя за это полагается грех, и поэтому если человек прервет такой намаз, то он обязан будет его перечитать, потому что он нарушил желательное поклонение после вступления в него , и вступление в фард- и ваджиб-намазы: за это не только ложится грех в эти времена, но и сами намазы не будут действительны, поэтому если человек в эти три нежелательных времени будет восполнять какой-то фард-намаз или витр, то это восполнение не будет действительным, потому что само вступление в намаз не действительно [11]. В эти три нежелательных времени для намаза: после окончания фаджра, перед началом времени зухра и магриба желательно читать зикр и салават. И это первая группа нежелательных времен, когда нельзя совершать ни фард, ни када восполнение , ни ваджиб, ни нафиль, ни джаназа, ни саджда тиляват, кроме асра этого дня. Вторая группа времен — это времена, когда нежелательно совершать нафиль-намаз, но можно совершать фард, ваджиб, джаназа и саджда тиляват, а также восполнять намазы.
Четвертое — это любой нафиль-намаз после начала времени фаджра, кроме двух ракаатов сунны фаджра [12]. Иными словами, как только наступает время намаза фаджр, желательно совершить два ракаата сунны фаджра, а любой нафиль-намаз до фаджра нежелателен, но это не касается восполнения фард-намаза, витра или какого-то другого намаза [13]. Пятое время — после обязательного намаза фаджр до окончания времени намаза фаджр [14]. Считается что все это время выделено на два намаза: два ракаата сунны и фард фаджра, — и поэтому, какой бы нафиль-намаз ни был совершен до фаджра, он будет автоматически считаться как два ракаата сунны до фаджра. Например, если человек совершит два ракаата приветствия мечети, то автоматически будет считаться, что он сделал два ракаата перед фаджром, поэтому если человек совершил дома с началом наступления времени фаджр два ракаата сунны, а потом пришел в мечеть и джамаат еще не начался, то он не совершает намаз приветствия и сразу садится ждать джамаат. То же касается ситуации, когда человек совершал тахаджуд , думая, что время фаджра еще не наступило: его тахаджуд будет считаться как сунной фаджра, и заново совершать сунну фаджра будет нежелательно макрух [15].
Если же человек совершал тахаджуд, а затем после окончания усомнился, наступило время фаджра уже или нет, то этот тахаджуд не заменит сунну фаджра и эти два ракаата следует совершить [16]. Если человек по каким-то причинам не совершит два ракаата сунны перед фаджром, то после совершения фаджра он не может совершить эти два рааката, потому что в это время уже нежелателен любой нафиль-намаз [17]. Шестое время — после намаза аср. Существует два этапа нежелательного времени после асра: первый этап — сразу после намаза аср, если он был совершен вовремя, только для нафиль-намаза, а далее с приближением заката до самого заката для всех намазов. Если человек совершит аср вовремя и захочет начать восполнять намазы до наступления времени макрух, то это будет дозволенно. Седьмое время — до намаза магриб нежелательно совершать нафиль-намаз или какой-то другой намаз, кроме магриба [18] , потому что это ведет к откладыванию фарда магриба [19].
Но эта нежелательность — макрух танзихи [20].
Как правильно пишется слово Альхамдулиллях? Вся хвала Аллаху! Что означает Альхамдулилляхи Раббиль Алямин? Альхамдулилляхи раббиль алямин!
Как в транскрипции астагфируЛлах правильно пишется? Так как многие звуки русского языка не являются аналогами арабских, то можно писать транскрипцию именно таким образом — астагфируЛлах, или астагфирулла без буквы «х», так как ее звук не является аналогичным звуку, в конце слова Аллах на арабском. Мусульмане часто говорят друг другу фразу джазакаЛлаху хайран на арабском, выражая этим свою благодарность. Рассмотрим подробно, как переводятся эти слова на русский язык и какое значение придается им в Исламе. Благодарность в Исламе Выражение благодарности и признательности является неотъемлемой частью религии Ислам.
Человек в первую очередь должен испытывать и выражать признательность за те блага и милости, которые ему даровал Создатель. Но благодарность Аллаху непосредственно связана с благодарностью людям. Посланник мир ему и благословение Аллаха сказал: «Кто не благодарен людям, тот не благодарен Аллаху. Именно тогда, когда мы помогаем друг другу, развиваются наши человеческие качества и процветает общество. Но иногда бывает трудно или невозможно отплатить человеку за его благодеяние.
Что делать в этом случае? Мы говорим джазакаЛлаху хайран, когда кто-то делает нам что-то хорошее, помогает в чем-то. Вместо того чтобы просто сказать «спасибо», Пророк мир ему и благословение Аллаха учил нас делать гораздо больше для того, кто совершил благой поступок, возвращать им дар в форме дуа мольбы. Слова «джазакаЛлаху хайран» да вознаградит вас Аллах добром установлены сунной. Что такое воздаяние?
Это получение того, что человек заслужил. В аятах и хадисах, очень часто упоминается это слово, причем в двух абсолютно противоположных значениях: вознаграждение и наказание. Таким образом «джазакаЛлах» в переводе на русский означает «да воздаст тебе Аллах». Или может быть истолковано так: «да вознаградит тебя Аллах» или «да накажет тебя Аллах».
В этих повествованиях им говорится: "Джазак Аллаху кхайран", нет никакого упоминания, что они имели обыкновение специально отвечать с "Аамиин, уа иййяакум".
И если никто в этот день не скажет зикр больше него, то не будет никого лучше него в этот день. Совершивший зикр защищен от шайтана до самого вечера. Лучше него может стать только тот, кто совершил зикр больше него. Эту истину подтверждает много хадисов. Будучи постоянным в поминании Всевышнего Аллаха, человек уберегает себя от забвения самого себя, а ведь в этом по Исламу и кроется причина несчастья и в нашем мире, и в мире ином. Забыть поминать Создателя — значит забыть и свои интересы тоже. Всевышний говорил: «Не будьте как те, которые забыли Всевышнего Аллаха, и Аллах заставил их забыть самих себя. Они — распутники» сура Аль-Хашр Сбор , 19-й аят. Посредством совершения зикра возвышается человек в Исламе, и неважно, где он совершает его — на базаре или пребывая в своей постели, в каком состоянии делает он это — будучи в полном здравии или будучи серьезно больным, делает ли он это в свободное время или в это время он наслаждался благами жизни. В случаях, когда речь идет о зикре, имеют в виду то, что человек произносит специальные словесные формулы по-арабски. Самым ценным зикром являются слова Единобожия «Ля иляха илля-лЛаху», что в переводе означает «нет никого, достойного поклонения, кроме Аллаха». Грехи покрывают наше сердце словно грязь, а очистить наше сердце от грязи способен только зикр — он подобно наждачной бумаге по металлу убирает ржавчину с сердца и полирует его. Зикр можно назвать оружием мусульманина в Исламе, ведь он помогает справиться с бедами — от него станет легче. Об этом писал мусульманский ученый Имам аль-Газали: для шайтана находится лазейка в сердце человека, когда оно поддается страстям, и тогда шайтан начинает наущать. Эта лазейка становится меньше всякий раз, как человек поминает Господа. Искренность в поклонении достигается поминанием Аллаха. О том, насколько Ислам считает важным благословенный зикр, сказано и написано немало. В своей книге «Ценности зикра» этот вопрос подробно освещает Мухаммад Закария Кандехляви, и эта книга способна дать исчерпывающие ответы на вопросы на эту тему для всех, кто только приступил к изучению Ислама. Если зикр совершается после намаза, то нужно сказать трижды «Астагфиру-Ллах! Поминанием Всевышнего Аллаха в Исламе будут считаться не только фразы или слова, которыми человек поминает Аллаха - к зикру будет относиться также и поминание Всевышнего Аллаха, когда человек начинает какое-то дело, либо произносит зикр во время еды, либо вспоминает Всевышнего Аллаха, если в его жизнь пришло несчастье или счастливое событие. Если и есть нить, связующая в Исламе мусульманина с Аллахом, если и есть та дверь, которая ведет от души человека к самому Всевышнему, то зикр — и есть та самая дверь, та самая связующая нить. В то время, как мы поминаем Всевышнего Аллаха, Он тоже поминает нас. Об этом говорится в суре аль-Бакара в Священной Книге Аллаха. Многократное произнесение слов или фраз, в которых поминается Аллах, называется тасбих. Этим термином обозначают фразу, которая звучит как «Субхана-лЛах» и переводится как «Свят Аллах». О пользе зикра говорится в ряде хадисов. Зикр придает человеку в Исламе такие важные качества, как покорность и боязливость. Человека, поминающего Аллаха, поминает и Сам Аллах — и это самый важный аспект пользы. Важно в Исламе поминать Аллаха не только в минуту печали, но и в минуту радости и благополучия, ведь тогда Аллах вспомнит о человеке в минуту, когда ему будет тяжело. Ислам указывает, что, когда человек, поминавший Аллаха в минуту своего счастья, попадает в беду, ангелы у трона Господня обращаются ко Всевышнему с мольбой помочь этому человеку, узнают его, и Господь узнает этого мусульманина. Самое главное достоинство зикра в Исламе — это то, что он является корнем благодарности, и если человек пренебрегает поминанием Аллаха, значит он и не выражает свою благодарность Всевышнему за все те милости, которыми Он одарил его жизнь. Такой способ благодарности указал в Исламе сам Всевышний: когда Его спросил Муса, как он может благодарить Аллаха за все те блага, которые Он дал, Всевышний сказал, что будет судить о том, насколько Муса благодарен Ему, по тому, как часто он будет совершать зикр. Эти привычки обе легкие, но очень мало в Исламе тех, кто действительно их делает. Первая привычка: читать после каждого намаза по десять раз «Субханаллах», «Альхамду лилляхи» и «Аллаху акбар», а вторая — перед сном читать тридцать четыре раза «Аллаху акбар», тридцать три раза «Альхамду лиллях» и тридцать три раза «Субханаллах».
Исламский форум
ВОПРОС: Некоторые люди всегда говорят “Амин, уа иййак” (что означает “амин, и тебя тоже”) после того, как кто-то делает мольбу (говоря): “джазак Аллаху хайран” (что означает “да вознаградит тебя Аллах благом”). Аллах Ислам. Котята. Джазака(и)Ллаху хайран. Ухти. Первое слово — джазака происходит от корня слова «джаза», которое переводится как воздаяние. Используется, когда верующий желает помянуть величие Аллаха.
Как правильно отвечать на Джазака Аллаху хайран: правила и особенности
Молитвы в мечети Курбан-байрам начинается с утренней молитвы в мечети. При этом мусульманам необходимо прочесть все пять молитв. После этого необходимо послушать вагаз — проповедь, которую читает имам. Потом приходит время праздничного намаза гает-намаз. Жертва на Курбан-байрам Далее переходят к главной части праздника — жертвоприношению. Жертвенное животное выбирается заранее, и за два-три дня его содержат в специальном чистом месте, отделив от остальных.
В жертву допустимо приносить только верблюдов, коров быков , буйволов, овец или коз. Животное откармливают, а иногда украшают магическими амулетами, разукрашивают яркой краской, увешивают ожерельями и колокольчиками. Одна треть жертвенного животного полагается беднякам или детским домам, другую часть отдают гостям и родственникам, а третью — оставляют семье. Приготовить блюда из жертвенного животного, угостить семью, друзей и раздать мясо нуждающимся. Принимать гостей и угощать их сладостями, выпечкой.
Держать обиду на кого-то, ругаться и сквернословить.
Если тебе сделали добро большое количество людей, то тогда говорят «ДжазакумуЛлаху Хайран», а если обращаетесь к женскому полу, к примеру, к матери, сестре и т. Умар, да будет доволен им Аллах, когда болел и его навещали люди, всем говорил эти слова. И еще, хочется отметить, нужно правильно произносить слово «БарракаЛлах». У некоторых пошла привычка говорить просто «баркала», правильным будет первый вариант, обратите на это внимание. Путь Аллах нам поможет оживлять сунну, на которую большинство не обращает внимания.
ЙахдикумуЛла — Да укажет Вам Аллах правильный путь!. БисмиЛлахи — С именем Аллаха. МаазаЛлах — Говорят чтобы Аллах защитил, пусть Аллах защитит. АузубиЛлах — Прибегаю к защите Аллаха. РадиАллаху анх — Да будет доволен им Аллах. АстагфируЛлах — Да простит меня Аллах! Салам Алейкум — Мир тебе.
Эти слова следует произносить перед любым важным делом сунна — произносить эту фразу перед едой, перед омовением, при входе в дом и т. Ответ на вышеупомянутую благодарность. Слова поздравления с благословенной пятницей. Воистину, Аллах с терпеливыми. Напоминание о том, что нужно проявлять терпение для достижения довольства Всевышнего. Да укажет вам Аллах правильный путь и да приведет Он в порядок все ваши дела! Первая часть шахады. Используется при комментировании каких-либо событий для выражения покорности воле Аллаха, тому, что Он предопределил для человека. Также говорят «МашаАллах», когда хвалят кого-то, восхищаются чьей-то красотой в особенности — ребенка , чтобы не сглазить. Да будет доволен ими аллах. Используется после имен жен, детей и сподвижников Пророка Мухаммада, мир ему и благословение, а также после имен великих учёных-богословов и имамов «Радиаллаху анх» говорится в адрес мужчин «Радиаллаху анха» — в адрес женщин «Радиаллаху анхума» — в адрес двух человек, независимо от пола «Радиаллаху анхум» — в адрес группы людей. Говорят при упоминании Пророка Мухаммада, мир ему и благословение. Мир ей. Употребляется после имен праведных мусульманок — Асии, жены фараона, и Марьям, матери Исы Иисуса , мир им. Все что происходит или не происходит, — по воле Аллаха, который не имеет недостатков. Мусульмане часто произносят «СубханАллах» в разговоре или про себя, чтобы напоминать кому-то или себе об этом. Эти слова обычно говорят после произнесения имени Аллаха. Ответ на вышеупомянутую фразу. Источник 20 важных фраз для мусульманина Мусульмане во всем мире, независимо от национальности, языка и места жительства, используют одни и те же фразы, которые стали своего рода визитной карточкой исламской религии. Этой фразой верующий признает величие Всевышнего. На исламское приветствие принято отвечать. Это слова свидетельства веры, произнесение которых является одним из пяти столпов ислама.
Дуа и зикры после намаза по Сунне
ва ʾiyyāk (وَإِيَّاكَ) или ва ʾiyyākum (وَإِيَّاكُمْ) во множественном числе, что означает «и вам». ДжазакИ Аллаху Хайран — Спасибо (женщине). Выражение благодарности в Исламе: 1. Мужчине: Джазака Аллаху Хайран, 2. Женщине: Джазаки Аллаху Хайран, 3. Неск | Ислам, Стихи из корана, Мусульманские цитаты. В этих повествованиях им говорится: ”джазак Аллаху хайран”, нет никакого упоминания, что они отвечали именно с ”амин, уа иййакум”.
Постановление слов благодарности: «джазака Аллаху хайран!» и ответ на них
Существует хадис, в котором передается, что когда сподвижники сказали пророку да благословит его Аллах и приветствует «джазакаЛлаху хайран», он ответил: «ва антум ва джазакумуЛлаху хайран». Сахих ибн Хиббан 6231. Однако имам Бухари, зная об этом хадисе не использовал его для установления этой формы ответа в качестве сунны. Хотя он привел его в книге «Аль-адаб аль-муфрад». И никто из известных ученных не утверждают, что отвечать следует именно этим способом. Поэтому тот, кого благодарят фразой джазакаЛлаху хайран, может выбрать как ответить мужчине или женщине из трех приведенных вариантов. Правильная Сунна заключается в том, чтобы сказать джазакаЛлаху хайран, вместо спасибо или благодарю.
И в том, чтобы ответить сказавшему теми же пожеланиями. Давайте возродим эту сунну в нашей жизни. Польза проявления благодарности друг другу Мусульмане в первую очередь испытывают благодарность по отношению к своему Создателю, за само существование мира и все блага, которыми Он нас наделил. Но также Аллах побуждает проявлять признательность и друг к другу. Это помогает в формировании человеческих качеств, относящихся к хорошему нраву: Учит ценить благие поступки людей и не оставлять их без внимания. Помогает установить доброжелательные отношения.
Возраст: верблюды — пять лет и более; буйволы, быки и коровы — два года и более; бараны [27] , овцы и козы [28] в возрасте года и старше. Изъяны, наличие которых делает недопустимым принесение животного в жертву: слепота на один глаз или оба; излишняя худоба; хромота, при которой животное не может самостоятельно дойти до места принесения в жертву; отсутствие большей части глаза, уха или хвоста; отсутствие зубов [29]. Изъяны, наличие которых допустимо: рога отсутствуют с рождения или частично сломаны; кастрированность [30].
Мы знаем, что одна корова может быть принесена в жертву семью людьми или семьями. Возможно ли одним из этих семи считать покойного? Если да, то будет ли ему польза от этого?
Богословы-ханафиты говорят о допустимости подобного. В случае если жертвоприношение совершают дети покойного, вероятность пользы для него максимальна. Если это делают друзья или родные покойного, которые считают его седьмым, то также не исключено зачисление вознаграждения в его пользу в вечности [31].
Богословы-шафииты считают совершение жертвоприношения от имени умершего невозможным, кроме случая, когда тот попросил об этом в своем завещании [32]. Отвечая на вопрос относительно возможности раздачи стоимости жертвенного животного в качестве милостыни без непосредственного жертвоприношения, один из современных богословов замечает: «Раздача стоимости не приветствуется, так как замена жертвоприношения на выплату стоимости жертвенного животного может привести к потере и преданию забвению одной из сунн желательных действий , которая соблюдалась еще со времен самого пророка Авраама. Однако если жертвоприношение совершается от имени покойного с тем, чтобы вознаграждение засчиталось ему, и происходит это там, где большое количество людей совершают жертвоприношение, то раздача стоимости жертвенного животного бедным и неимущим допустима» [33].
Есть ли какие-то временные ограничения для обряда жертвоприношения? Время для его совершения наступает сразу по завершении праздничной молитвы, а завершается оно незадолго до захода солнца третьего дня [34]. Совершение данного ритуала возможно в любое время суток [35].
Если верующий приносит в жертву животное до того, как завершится самая ранняя праздничная молитва в одной из мечетей города, то оно не засчитывается как жертвенное, а приравнивается к обычному животному, зарезанному на мясо. В городе или селе, где нет мечети и праздничная молитва не совершается, время жертвоприношения начинается с появлением утренней зари [36]. Следует ли повторно совершить праздничную молитву и жертвоприношение, если в какой-то местности ошиблись с определением дня и совершили все необходимое на день раньше положенного?
Повторно молиться и совершать жертвоприношение не следует [37]. Может ли человек совершить жертвоприношение позднее, если не успел это сделать в назначенные дни? Если верующий не успел приобрести барана и совершить жертвоприношение в отведенные для этого дни, при этом у него были необходимые материальные средства, то жертвоприношение он уже не совершает, но сможет раздать средства, равные стоимости животного бедным и неимущим, если желает получить Господне вознаграждение саваб от данного богоугодного деяния [38].
Слышал, что тот, кто собирается приносить в жертву барана, не должен стричь ногти и волосы, так ли это? Человеку, собирающемуся совершить жертвоприношение в дни праздника, желательно сунна не стричься и не подстригать ногти на протяжении десяти первых дней месяца Зуль-хиджа и до ритуала заклания. Это связано с проведением некой параллели с верующими, которые совершают паломничество в эти дни к священным местам Мекки и Медины и также не стригут ногти и волосы.
Пророк Мухаммад да благословит его Творец и приветствует говорил: «Если начался месяц Зуль-хиджа и кто-то из вас собирается совершить жертвоприношение, пусть не стрижет ногти свои и волосы» [39]. Стричь волосы и ногти в это время расценивается как нежелательное действие макрух. Но, если для человека это создает определенные неудобства, например по роду его деятельности, то он, без сомнения, может уверенно бриться и стричься.
Канонически, нежелательность аннулируется даже при незначительной необходимости [40]. Достаточно ли с семьи принести в жертву одного барана? Пророк Мухаммад да благословит его Аллах и приветствует обратился к верующим: «О люди!
Одной семье раз в год необходимо принести в жертву одного барана» [41]. Мясо они ели сами и угощали им других. Это продолжалось до тех пор, пока люди не начали хвастаться друг перед другом и пришли к тому, что ты можешь наблюдать сегодня» [42].
Есть некоторые мнения о том, что можно приносить в жертву по одному барану от каждого члена семьи, однако достаточным считается заклание одного барана от одной материально способной на это семьи раз в год. Известный мухаддис аш-Шавкяни говорил по этому поводу: «Сутью и истиной в данном вопросе является указанная в Сунне достаточность одного барана с семьи [43] , если даже она будет состоять из ста человек и более» [44]. Если верующий дал обет пред Богом принести в жертву определенную корову или определенного барана в дни праздника жертвоприношения, однако до наступления срока животное умерло, считается ли хозяин погибшего животного должником пред Господом?
Если животное умерло своей смертью, то его хозяин ничего не должен. Если же он сам его продал или зарезал на мясо, то обязан выполнить данный пред Богом обет, купив такое же по стоимости животное и принеся его в жертву в один из дней праздника жертвоприношения [45]. Что делать со шкурой жертвенного животного?
Что делать со шкурой жертвенного животного в условиях Москвы? Можно ли просто оставить ее на бойне? Продавать шкуру жертвенного животного запрещено.
Пророк Мухаммад да благословит его Всевышний и приветствует предупреждал: «Кто продаст шкуру жертвенного животного, тому оно [жертвенное животное] не засчитывается [как жертвенное]» [46]. Шкуру можно кому-нибудь передать, подарить, например неимущим, можно оставить ее для личного пользования или поменять на другую вещь [47]. Если же шкура все-таки будет продана, то вырученные деньги необходимо раздать в качестве милостыни [48].
Не разрешается расплачиваться с мясником шкурой жертвенного животного. И велел не давать мяснику [принесшему ее в жертву] какую-либо часть животного [в качестве оплаты труда]» [49]. Что касается условий Москвы либо иного другого города Российской Федерации или СНГ, то можно оставить шкуру на бойне, не претендуя при этом на скидку из-за нее, а передавая безвозмездно.
Не нарушает ли обряд заклания выявление беременности жертвенного животного. Что делать с зародышем? Обряд жертвоприношения не нарушается.
Зародышу также перерезают основные артерии, но не употребляют в пищу, а закапывают [50]. В течение какого времени нужно использовать мясо жертвенного животного? Изначально Пророк да благословит его Всевышний и приветствует велел употреблять и раздавать все мясо за три дня, то есть не оставлять на продолжительное хранение.
Однако в последующем это указание он отменил: «Мною было приказано употребить мясо в течение трех дней, однако теперь можете есть его, как пожелаете» [51]. На какое количество частей делится мясо жертвенного животного? Мясо жертвенного животного делится на три части: одна — неимущим, вторая — на раздачу соседям или угощение родственников и друзей, а третья остается дома для последующего употребления в пищу.
Желательно, чтобы раздаваемое бедным и неимущим составило не менее трети от общего количества [52]. Продавать мясо жертвенного животного категорически запрещено [53]. Если человек желает, то может раздать все, кроме незначительной части, которую оставит себе и своей семье в качестве «табаррукя» прошения благословения у Всевышнего [54].
Можно ли заниматься выращиванием баранов специально для продажи их в праздник жертвоприношения? Производство того, что дозволено халяль , и торговля им поощряемы в Исламе и являются одними из основных форм заработка. В нашей семье каждый член вносит определенный существенный вклад в общий семейный бюджет, хотя все же половина расходов осуществляется за счет средств моих родителей.
Я, моя сестра и ее сын живем с нашими родителями. Каждый из нас имеет свой собственный доход, часть из которого мы тратим на семейные нужды, как я отметила выше, а прочее — по своему усмотрению.
Такие действия будут говорить о вашей благодарности лучше, чем простые слова. Шукран спасибо Благодарю вас Огромное спасибо Таким образом, «джазаки аллаху хайран» — это не единственный способ выразить благодарность, и важно выбирать тот, который подходит в данной ситуации и культуре. Различные варианты и аналоги фразы Хотя «джазаки аллаху хайран» — это наиболее распространенная форма благодарности в исламе, есть также другие варианты, которые можно использовать в зависимости от ситуации: Барака аллаху фик — эта фраза означает «да благословит Аллах вас» и является хорошей альтернативой «джазаки аллаху хайран». Шукран — это арабское слово, которое означает «спасибо». Якумуллаху хайран — эта фраза означает «да принесет Аллах вам добро» и может использоваться, когда вы хотите пожелать кому-то удачи или благословения.
Дараком — это слово означает «радость» или «здоровье», и оно также может использоваться как форма благодарности. Иногда можно использовать несколько фраз в комбинации, чтобы выразить благодарность еще более ясно и тепло. Например, вы можете сказать «джазаки аллаху хайран и барака аллаху фик», чтобы выразить благодарность с двух сторон. В общем, в исламе есть множество фраз, которые можно использовать для выражения благодарности, и выбор зависит от вашего настроения и связанной ситуации. Зачем нужно знать про «джазаки аллаху хайран»? Для многих людей знание и правильное использование фразы «джазаки аллаху хайран» является проявлением уважения и благодарности перед Богом и другими людьми. Эта фраза имеет особое значение в исламской культуре и используется для выражения благодарности за помощь, поддержку или доброе дело.
Знание этой фразы может помочь в укреплении отношений с другими людьми и приносить духовное утешение в трудных ситуациях. Она также может помочь в укреплении личной духовности и приносить умиротворение в сердце. Важно помнить, что использование фразы «джазаки аллаху хайран» должно быть искренним и проявлять истинную благодарность, а не просто формальным или приветственным выражением. Интересно отметить, что знание и правильное использование этой фразы может также улучшить связь с исламским сообществом и способствовать тому, что люди будут обращаться к тебе за советом или помощью. Таким образом, знание и умение использовать фразу «джазаки аллаху хайран» может стать важным элементом в развитии исламской культуры и повседневной жизни многих людей. Уважение к исламской культуре и собеседнику Ислам — религия, которая является одной из крупнейших в мире. Его последователи мусульмане живут и исповедуют свои убеждения и веру по всему миру, и возможно, вы уже сталкивались с мусульманами в своей жизни.
Использование уважительной фразы «джазаки аллаху хайран» — это один из способов выразить уважение и благодарность на арабском языке по отношению к исламской культуре и собеседнику. Эта фраза, которая переводится как «спасибо» или «благодарю тебя», может использоваться в различных ситуациях, например, когда кто-то оказал вам услугу или просто выразил доброту и помощь вам. Это может быть также использовано, как жест уважения к мусульманину в любой другой ситуации. Важно помнить, что уважение и терпимость к различным культурам и религиям — это ключевые составляющие межкультурного и межрелигиозного диалога и понимания. Использование этой уважительной фразы — это отличный способ показать ваше уважение к людям, принадлежащим к другим культурам и религиям. Для тех, кто не говорит на арабском языке, использование «джазаки аллаху хайран» может показаться сложным. Однако, общение с мусульманами и использование этой фразы — это не только способ показать уважение, но и повод узнать больше о другой культуре и религии.
Взаимопонимание между людьми разных вер, культур и национальностей — это не только важно с точки зрения уважения друг к другу, но и незаменимо для современного мира, в котором люди все чаще взаимодействуют через границы и различия. Важность использования правильных формул благодарности Культура благодарности является одним из важнейших аспектов межличностных отношений.
Можно ли попросить об этом кого-то другого? Желательно сунна сделать это самому [23] : проговорить намерение, сказать «бисмил-лях, аллаху акбар» и перерезать основные артерии.
При полном отсутствии умения и опасении верующий может попросить об этом другого, но с тем условием, чтобы сам он присутствовал во время жертвоприношения. Пророк Мухаммад, когда приносил от имени своей дочери Фатимы в жертву барана, попросил ее присутствовать во время обряда: «Постой и посмотри на свое жертвенное животное. Воистину, будут прощены тебе все твои прегрешения с падением первой капли крови его» [24]. В случае, когда и присутствовать нет никакой возможности, человек проговаривает намерение, передает стоимость жертвенного животного и просит, чтобы от его имени принесли его в жертву.
Если совершающим жертвоприношение является женщина, то желательным сунной для нее является попросить кого-либо из мужчин принести в жертву животное от ее имени [25]. Каким должно быть жертвенное животное? Мнение богословов едино в том, что жертвенными животными могут быть верблюды, буйволы, быки или коровы [26] , а также бараны, овцы и козы. Возраст: верблюды — пять лет и более; буйволы, быки и коровы — два года и более; бараны [27] , овцы и козы [28] в возрасте года и старше.
Изъяны, наличие которых делает недопустимым принесение животного в жертву: слепота на один глаз или оба; излишняя худоба; хромота, при которой животное не может самостоятельно дойти до места принесения в жертву; отсутствие большей части глаза, уха или хвоста; отсутствие зубов [29]. Изъяны, наличие которых допустимо: рога отсутствуют с рождения или частично сломаны; кастрированность [30]. Мы знаем, что одна корова может быть принесена в жертву семью людьми или семьями. Возможно ли одним из этих семи считать покойного?
Если да, то будет ли ему польза от этого? Богословы-ханафиты говорят о допустимости подобного. В случае если жертвоприношение совершают дети покойного, вероятность пользы для него максимальна. Если это делают друзья или родные покойного, которые считают его седьмым, то также не исключено зачисление вознаграждения в его пользу в вечности [31].
Богословы-шафииты считают совершение жертвоприношения от имени умершего невозможным, кроме случая, когда тот попросил об этом в своем завещании [32]. Отвечая на вопрос относительно возможности раздачи стоимости жертвенного животного в качестве милостыни без непосредственного жертвоприношения, один из современных богословов замечает: «Раздача стоимости не приветствуется, так как замена жертвоприношения на выплату стоимости жертвенного животного может привести к потере и преданию забвению одной из сунн желательных действий , которая соблюдалась еще со времен самого пророка Авраама. Однако если жертвоприношение совершается от имени покойного с тем, чтобы вознаграждение засчиталось ему, и происходит это там, где большое количество людей совершают жертвоприношение, то раздача стоимости жертвенного животного бедным и неимущим допустима» [33]. Есть ли какие-то временные ограничения для обряда жертвоприношения?
Время для его совершения наступает сразу по завершении праздничной молитвы, а завершается оно незадолго до захода солнца третьего дня [34]. Совершение данного ритуала возможно в любое время суток [35]. Если верующий приносит в жертву животное до того, как завершится самая ранняя праздничная молитва в одной из мечетей города, то оно не засчитывается как жертвенное, а приравнивается к обычному животному, зарезанному на мясо. В городе или селе, где нет мечети и праздничная молитва не совершается, время жертвоприношения начинается с появлением утренней зари [36].
Следует ли повторно совершить праздничную молитву и жертвоприношение, если в какой-то местности ошиблись с определением дня и совершили все необходимое на день раньше положенного? Повторно молиться и совершать жертвоприношение не следует [37]. Может ли человек совершить жертвоприношение позднее, если не успел это сделать в назначенные дни? Если верующий не успел приобрести барана и совершить жертвоприношение в отведенные для этого дни, при этом у него были необходимые материальные средства, то жертвоприношение он уже не совершает, но сможет раздать средства, равные стоимости животного бедным и неимущим, если желает получить Господне вознаграждение саваб от данного богоугодного деяния [38].
Слышал, что тот, кто собирается приносить в жертву барана, не должен стричь ногти и волосы, так ли это? Человеку, собирающемуся совершить жертвоприношение в дни праздника, желательно сунна не стричься и не подстригать ногти на протяжении десяти первых дней месяца Зуль-хиджа и до ритуала заклания. Это связано с проведением некой параллели с верующими, которые совершают паломничество в эти дни к священным местам Мекки и Медины и также не стригут ногти и волосы. Пророк Мухаммад да благословит его Творец и приветствует говорил: «Если начался месяц Зуль-хиджа и кто-то из вас собирается совершить жертвоприношение, пусть не стрижет ногти свои и волосы» [39].
Стричь волосы и ногти в это время расценивается как нежелательное действие макрух. Но, если для человека это создает определенные неудобства, например по роду его деятельности, то он, без сомнения, может уверенно бриться и стричься. Канонически, нежелательность аннулируется даже при незначительной необходимости [40]. Достаточно ли с семьи принести в жертву одного барана?
Пророк Мухаммад да благословит его Аллах и приветствует обратился к верующим: «О люди! Одной семье раз в год необходимо принести в жертву одного барана» [41]. Мясо они ели сами и угощали им других. Это продолжалось до тех пор, пока люди не начали хвастаться друг перед другом и пришли к тому, что ты можешь наблюдать сегодня» [42].
Есть некоторые мнения о том, что можно приносить в жертву по одному барану от каждого члена семьи, однако достаточным считается заклание одного барана от одной материально способной на это семьи раз в год. Известный мухаддис аш-Шавкяни говорил по этому поводу: «Сутью и истиной в данном вопросе является указанная в Сунне достаточность одного барана с семьи [43] , если даже она будет состоять из ста человек и более» [44]. Если верующий дал обет пред Богом принести в жертву определенную корову или определенного барана в дни праздника жертвоприношения, однако до наступления срока животное умерло, считается ли хозяин погибшего животного должником пред Господом? Если животное умерло своей смертью, то его хозяин ничего не должен.
Если же он сам его продал или зарезал на мясо, то обязан выполнить данный пред Богом обет, купив такое же по стоимости животное и принеся его в жертву в один из дней праздника жертвоприношения [45]. Что делать со шкурой жертвенного животного? Что делать со шкурой жертвенного животного в условиях Москвы? Можно ли просто оставить ее на бойне?
Продавать шкуру жертвенного животного запрещено. Пророк Мухаммад да благословит его Всевышний и приветствует предупреждал: «Кто продаст шкуру жертвенного животного, тому оно [жертвенное животное] не засчитывается [как жертвенное]» [46]. Шкуру можно кому-нибудь передать, подарить, например неимущим, можно оставить ее для личного пользования или поменять на другую вещь [47]. Если же шкура все-таки будет продана, то вырученные деньги необходимо раздать в качестве милостыни [48].
Не разрешается расплачиваться с мясником шкурой жертвенного животного. И велел не давать мяснику [принесшему ее в жертву] какую-либо часть животного [в качестве оплаты труда]» [49]. Что касается условий Москвы либо иного другого города Российской Федерации или СНГ, то можно оставить шкуру на бойне, не претендуя при этом на скидку из-за нее, а передавая безвозмездно. Не нарушает ли обряд заклания выявление беременности жертвенного животного.
Что делать с зародышем? Обряд жертвоприношения не нарушается. Зародышу также перерезают основные артерии, но не употребляют в пищу, а закапывают [50]. В течение какого времени нужно использовать мясо жертвенного животного?
Изначально Пророк да благословит его Всевышний и приветствует велел употреблять и раздавать все мясо за три дня, то есть не оставлять на продолжительное хранение. Однако в последующем это указание он отменил: «Мною было приказано употребить мясо в течение трех дней, однако теперь можете есть его, как пожелаете» [51]. На какое количество частей делится мясо жертвенного животного?
ОСНОВНЫЕ МУСУЛЬМАНСКИЕ ФРАЗЫ И ИХ ЗНАЧЕНИЯ
Зикр в Исламе – это поминание Всевышнего Аллаха, Его имен и сыфатов, а также размышления о них. Смысл этого: «Пусть Аллах воздаст тебе благом». Если тебе сделали добро большое количество людей, то тогда говорят «ДжазакумуЛлаху Хайран», а если обращаетесь к женскому полу, к примеру, к матери, сестре и т.д., то «ДжазакиЛлаху хайран». — исламский информационно-образовательный портал — Центральная мечеть г. Алматы.
ОСНОВНЫЕ МУСУЛЬМАНСКИЕ ФРАЗЫ И ИХ ЗНАЧЕНИЯ
«Аллаху акбар» – «Аллах ﷻ превыше всего!» Он превыше и того, что мы думаем о Нём, Он непостижим для наших знаний и ума. Данное выражение является формой поминания (зикр) Аллаха ﷻ. Является сунной произносить его после намаза. «ДжазакаЛлаху хайран» – جزاك اللهُ خيرًا – «Да вознаградит вас Аллах добром!» Используется как знак выражения благодарности людям, аналог «спасибо». На эту фразу принято отвечать словами «ва джазака» или «ва яки». В «Ансар Аллах» (хуситы) пригрозили усилить масштаб своих ударов по израильским объектам и их координацию c другими проиранскими группировкам в случае израильской операции в Рафахе. Об этом заявил в беседе с «Известиями» член политбюро йеменского движения. Когда вам сказали «Джазака Аллаху хайран», вы должны отвечать «Ва июакум», что означает «И вас тоже». «Упоминайте Аллаха (Бога, Господа) в определенные (установленные) дни [в дни праздника Курбан-байрам: 10, 11, 12 и 13 числа месяца Зуль-хиджа [7]. Уделите данному деянию (восхвалению Творца после обязательных молитв-намазов, да и не только) особое внимание]. «Джазаки Аллаху Хайран» является выражением благодарности и означает «пусть Аллах вознаградит тебя благом».