130–202) к римскому епископу Виктору, «Слове о Пасхе» святителя Мелитона Сардийского (нач. 10. 9). Слово «Пасха» происходит от еврейского слова «Песах», которое буквально означает «миновать, пройти мимо». как название праздника, чествующего воскрешение Иисуса Христа - в Библии не употребляется.
Пасха – традиции православного праздника: что можно и нельзя делать в этот день
Пасха у православных христиан Пасхальный кулич и другие угощения на праздничном столе (Фото: JackF, по лицензии ). Пасха дословно означает «проходить мимо», так как Ангел, истреблявший первенцев, проходил мимо домов иудеев, перекладины дверей которых были помазаны кровью закланного агнца. Во-первых, это означало, что дата Пасхи не привязывается к конкретной дате — праздник получился «переходящим».
Почему слово «Пасха» перешло в христианскую традицию?
- Почему на Пасху пекут куличи и красят яйца, история пасхальных яиц и куличей
- Пасха: история праздника и традиции - Аргументы Недели
- Пасха 16 апреля 2023: история и традиции праздника
- Пасха: история праздника и традиции
- Православный праздник Пасха: история и традиции — Щи.ру
- ТАКЖЕ ПО ТЕМЕ
Значение праздника Пасхи. Христианский праздник Пасха: история и традиции
Пасхалия ж. Пасочница ж. П прописное. В иудаизме: весенний праздник в память исхода из Египта иудеев, освободившихся от египетского рабства. Печь мацу на Пасху.
Еврейская П. У христиан: весенний праздник, связанный с верой в чудесное воскресение Иисуса Христа, отмечаемый в первое воскресение после весеннего равноденствия и полнолуния.
Еще сложнее отследить истоки более древних канонов. Среди них — происхождение слова «Пасха». О его значении сообщает издание «Аргументы и факты».
Пасха в современной вере Происхождение Пасхи В неделю Страстную, предшествующую Пасхе, верующие христиане отмечают Великий пост, вспоминая события, предшествовавшие Воскресению Христову. Этот период напоминает о последних днях жизни Иисуса Христа, его страданиях, распятии и воскресении. Строгое соблюдение поста, молитвы и покаяние становятся неотъемлемой частью верующей жизни в это время. Источник фото Мамины заботы Светлое Христово Воскресение, или Пасха, отмечается в ночь на Пасхальное воскресенье и является одним из наиболее значимых христианских праздников.
Читайте другие публикации о Пасхе. Для начала рекомендуем проверить, нет ли уже опубликованного ответа на аналогичный вопрос.
Существует легенда о яйце, покрасневшем в руках у Марии Магдалины на приёме у императора. Исторически она весьма сомнительна. Скорее всего, обычай красить яйца пришёл к нам из весенних праздников, связанных с сельским хозяйством. Как бы то ни было, сегодня яйца и куличи — узнаваемые пасхальные символы. Здесь важно не превращать праздник лишь в игру вокруг яиц, но суметь использовать их, чтобы выделить этот день как особенный. А если кто-то считает их бессмысленными или неуместными, тем стоит обойтись без них. Главное помнить, что мы призваны не суетиться или ссориться, а вместе поклоняться Тому, кто ради нас смертью победил смерть. Почему Пасха каждый год выпадает на разные числа? В древнем Израиле пользовались лунным календарём, поэтому дата иудейской Пасхи — 14-е число месяца авива позже он стал называться «нисан» — выпадает на разные числа нашего солнечного календаря. Христианская церковь отчасти заимствовала эту традицию, установив праздновать Пасху в первое воскресенье после первого полнолуния, не предшествующего дню весеннего равноденствия, но так, чтобы это не совпадало с иудейской Пасхой. Сегодня, правда, используется не астрономия, а давно составленные таблицы с датами пасхалии , которые, кстати, астрономическим данным уже не соответствуют. Почему в Европе и России Пасху празднуют в разное время? На западе в конце XVI века была принята другая пасхалия и другой, григорианский календарь. Русская Православная Церковь по-прежнему использует древнюю пасхалию и юлианский календарь. Из-за этого в некоторые годы даты могут совпасть, а в некоторые разница доходит до пяти недель. Любопытно, что первый спор о дате празднования Пасхи случился ещё во втором веке. Тогда малоазийские общины праздновали её 14-го нисана, а римские — в первое воскресение после 14-го нисана.
Наша Пасха — Христос
Христиане в день Пасхи радуются освобождению из «духовного Египта», царства смерти и греха, и переходу в другую жизнь. Почему даты каждый год разные? Первые христиане отмечали Пасху по иудейскому календарю. Некоторые общины праздновали ее 14 числа месяца нисан вне зависимости от дня недели , другие — исключительно в воскресенье после 14 дня нисана. В 325 году Первый Никейский Собор постановил, что все христиане должны использовать один метод для определения даты. Было решено отмечать праздник в первое воскресенье после полнолуния, которое следует за весенним равноденствием. Во-первых, это означало, что дата Пасхи не привязывается к конкретной дате — праздник получился «переходящим». А во-вторых, вопрос не был решен окончательно, поскольку в разных регионах — восточных и западных — солнечные и лунные циклы рассчитывались по-разному. Споры о способе расчета даты Пасхи продолжались веками. Второй «раскол» произошел в 1582 году, когда католическая церковь перешла на григорианский календарь предложенный в том же году папой Григорием XIII , а православная продолжила использовать юлианский календарь введен в 45 году до н.
Суть этой последней казни состояла в том, что среди египтян должны были погибнуть все первенцы, начиная от первенцев скота и заканчивая первенцем самого властелина Исх. Совершить эту казнь надлежало особому ангелу. Для того, чтобы он, поражая первенцев, не поразил вместе с египетскими и израильских, евреям надлежало помазать косяки и перекладины дверей своих жилищ кровью жертвенного агнца Исх. Так они и поступили. Ангел, видя дома, ознаменованные жертвенной кровью, обходил их «стороной», «проходил мимо». Отсюда и название события: Пасха пэсах — прохождение мимо. Важно уточнить: «прохождение мимо» следует понимать в значении «пощада», а не «игнорирование». Потому по смыслу еврейский глагол «пасах» можно перевести как «пощадил» как это сделано в Ис.
В христианскую традицию этот праздник вошёл потому, что на Песах, согласно Евангелиям, пришлись распятие, смерть и воскресение Иисуса Христа. Тайная вечеря, которая, с исторической точки зрения, была традиционным праздничным ужином, стала моментом провозглашения нового смысла этого дня — принесение Сына Божьего в жертву ради спасения человечества. Дата Пасхи у христиан вычисляется так, чтобы она приходилась на первое воскресенье после полнолуния, следующего за весенним равноденствием. Чаще всего это один из дней апреля, но иногда Пасху празднуют в мае — такой разброс объясняется тем, что христиане избегают совпадения Пасхи по датам с Песахом. Что касается славян, то праздничном календаре наших предков Пасха издавна занимала самое почётноеместо, не случайно её второе название — Великдень. Как и большинство народных славянских праздников, Пасха не ограничивалась одним днём — это был целый пасхальный цикл, который начинался, по меньшей мере, за неделю до Светлого воскресенья и заканчивался не ранее, чем через неделю после него. К большому пасхальному периоду можно отнести всё время от начала Великого поста и до Вознесения — то есть 40 дней до Великодня и столько же после. В этот период входит множество праздничных славянских дат, вычисляемых по тому дню, на который в текущем году приходится Пасха — начиная с Масленицы и заканчивая Семиком и Троицей. Пасха пришла на Русь из Византии, однако этот праздник органично соединился с дохристианскими славянскими представлениями и традициями. К Великодню приурочены ритуальные действия, связанные с новолетием, которое в древности приходилось на весеннее равноденствие 21 марта — очищение и обновление в важных жизненных сферах, магия первого дня, гадание на грядущий год. Пасха также оказалась связана с исконным для славян культом мёртвых — люди верили, что в этот период умершие навещают своих потомков. Предкам необходимо было оказывать почести, поскольку славяне считали, что от них зависит будущий урожай. Подобные представления противоречили христианскому учению, и церковь веками боролась с почитанием покойников на Пасху. Но, судя по тому, что и сегодня в этот день на кладбище часто больше посетителей, чем в храме, языческий культ мёртвых в итоге победил. Страстная неделя Неделя перед Пасхой называется Страстной — в память о происходивших в это время страстях Христовых. В народе эту неделю именовали Страшной — отчасти из-за особенно суровых ограничений, а отчасти из-за разгула нечистой силы, который, по верованиям предков, происходит в это время. Родиться или умереть на Страстной неделе было плохим знаком — это предвещало человеку тяжелую жизнь либо невозможность попасть в рай. Наряду с этим Страстная неделя считалась временем, благоприятным для начала каких-нибудь дел, причем наши предки верили, что удача будет сопутствовать тому, кто будет, например, ткать или ставить ловушки на рыбу именно в запретное время — несмотря на то, что, с точки зрения церкви, это грех. Самыми важными на Страстной неделе были три последних дня перед воскресеньем, особенно четверг и пятница — они были посвящены, с одной стороны, скорби и очистительным ритуалам, а с другой — подготовке к празднованию Пасхи. С четверга начинался особенно строгий пост, но в то же время женщины занимались приготовлением пасхальной еды, а мужчины — сооружением качелей, на которых было принято качаться на Великдень и в Светлую неделю. Николай Пимоненко «Выход из церкви в Страстной Четверг» между 1904 и 1917 , почтовая карточка. Фото: Expositions. Как следует из названия, он был посвящёнвсевозможным очищающим действиям. В первую очередь, это были мытье, подметание домашних помещений, беление стен, чистка утвари и поход в баню. В чистый четверг мыли, скоблили и парили молочную посуду и хлебную дежу — кадку, где заквашивали тесто. Наряду с этим принято было совершать магические действия для изгнания зла, болезней, вредителей, сорняков и защиты «своего» пространства и его обитателей. Для этого можно было, например, пустить по реке свою старую одежду или окурить дом маленьким костром из веток можжевельника, разведенным на печной заслонке, и заставить всех домашних перешагнуть через этот огонь. Также можно было, обнажившись, обмести свой двор и все постройки по направлению к выходу, а мусор сжечь, бросить в проточную воду, кинуть на ветер или высыпать в чужой огород. Для магической защиты все двери закрещивали принесенной из церкви свечой, обливали углы дома и мазали их дёгтем, объезжали дом на помеле или на кочерге. В Чистый четверг люди старались магически обеспечить себе благополучие в течение будущего года: трясли сохой, чтобы был хороший урожай, звенели деньгами, пересчитывать все ценные вещи в доме.
Священнослужители с крестом, светильниками и фимиамом исходят из алтаря и вместе с народом, подобно мироносицам, которые по утру пошли гробу, обходят во круг церкви с пением «Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангели поют на небесех, и нас на земли сподоби чистым сердцем Тебе славити». В это время с высоты колокольни, как с небес, льется ликующий пасхальный трезвон. Все молящиеся идут с возжженными свечами, выражая этим духовную радость Светоносного Праздника. Шествие останавливается у затворенных западных врат храма, как бы у дверей гроба Христва. И здесь, по обычном возгласе, священник, подобно Ангелу, возвестившему мироносицам у гроба о Воскресении Христовом, первый возглашает радостную песнь: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав». Эта песнь трижды повторяется священнослужителями и хором. Затем предстоятель возглашает стихи древнего пророчества святого царя Давида: «Да воскреснет Бог и расточатся врази его…», а все люди хор в ответ на каждый стих поют: «Христос воскресе из мертвых…» Наконец предстоятель, держа в руках крест с трехсвечником, движением их начертывает знамение креста против затворенных дверей храма, они отверзаются, и ликующий сонм, как некогда мироносицы к апостолам, входит в церковь, залитую светом всех светильников и лампад, и оглашает ее песнью: «Христос воскресе из мертвых! Песни этого канона разделяются многократным «Христос воскресе из мертвых! Во время пения канона священнослужители с крестом и кадилом, в предшесвиии светильников, обходят всю церковь, наполняя ее фемиамом, и радостно приветствуют всех словами: «Христос воскресе», на что верующие радостно отвечают: «Воистину воскресе! Неоднократные исхождения священнослужителей из алтаря напоминают о частых явлениях Господа Своим ученикам по воскресении. При конце утрени, после пения: «друг друга объимем, рцем: братие! И ненавидящим нас простим вся воскресением» — все верующие начинают приветствовать друг друга. Радостное Пасхальное приветствие напоминает нам то состояние апостолов, в котором они, когда внезапно пронеслась весть о Воскресении Христовом, с изумлением и восторгом говорили друг другу: «Христос воскресе! Затем читается слово Иоанна Златоуста. После утрени сразу совершаются Часы и Литургия, при отверстых Царских Вратах, которые открыты с начала Заутрени и не затворяются целую неделю в знак того, что Иисус Христос навсегда отверз нам врата Небесного Царствия. Если Литургия совершается собором священников, то Евангелие читается на разных языках, в знак того, что всем народам на земле «изыде вещание» о Господе. К особым пасхальным обрядам относится благословение артоса, «в честь и славу и воспоминание славного Воскресения» Господа нашего Иисуса Христа. Под именем артоса разумеется просфора с изображением на ней увенчанного тернием креста, как знамения победы Христа над смертью, или с изображением Воскресения Христова. Слово «артос» — греческое; по переводу на русский язык оно значит «хлеб». Историческое происхождение артоса таково. Апостолы, привыкшие вкушать трапезу вместе с Воскресшим Господом, по Вознесении Его на небо, памятуя Его заветные слова: «Аз с вами во вся дни», ощущали живой верой невидимое присутствие Господа в своих собраниях. Приступая к трапезе, они оставляли незанятым то место, на котором возлежал с ними Иисус Христос, а на столе против того места полагали, как бы для Него, часть хлеба, и каждый раз по окончании трапезы, вознося благодарение Богу, поднимали эту часть хлеба, говоря: «Христос воскресе». Когда же потом ученики Иисуса Христа разошлись в разные страны для благовествования Евангелия, они, по возможности, старались соблюдать этот обычай: каждый из святых апостолов, в какой бы стране ни находился, в новом обществе последователей Христовых приступая к трапезе, оставлял место и часть хлеба в честь Спасителя, а по окончании трапезы вместе с ними прославлял Воскресшего Господа, возвышая часть хлеба, положенную на память о Нем. Так сохранился в Церкви этот обычай и через ряд веков дошел до нашего времени. Артос, полагаемый во Святую Пасху в храме пред взорами верующих, должен служить к такому же напоминанию невидимого присутствия с нами Воскресшего Господа. Вместе с тем артос напоминает, что Иисус Христос крестной смертию и воскресением сделался истинным хлебом животным. Такое значение артоса и раскрывается в молитве на его освящение. Кроме того, в этой молитве священник, призывая благословение Божие на освящаемый артос, просит Господа исцелить всякий недуг и болезнь и подать здравие всем вкушающим артос. Приидите вси вернии, поклонимся Святому Христову Воскресению: се бо прииде Крестом радость всему миру. Всегда благословяще Господа, поем Воскресение Его: распятие бо претерпев, смертию смерть разруши.
Светлое Христово Воскресенье: история и традиции Пасхи
В этом отношении важен отрывок из письма св. Иринея , еп. Лионского, к римскому еп. Виктору , сохраненный Евсевием Кесарийским.
Он проливает свет на первоначальный характер праздника Пасхи. Послание написано по поводу споров о времени празднования Пасхи, начавшихся еще при св. Поликарпе , еп.
Споры касались вопроса: праздновать Пасху вместе с иудейской в 14 - 15 день первого весеннего лунного месяца или же в первое за этим днем воскресение. Отрывок из текста св. Иринея показывает, что спор о времени Пасхи возник потому, что к этому времени постепенно стал меняться характер самого праздника, взгляд на него.
Если раньше на Пасху смотрели как на пост в честь смерти Спасителя, умершего именно в день еврейской пасхи, то теперь хотели соединить с ней и радостное воспоминание о Воскресении Христовом, что не могло сочетаться с постом и более подходило не какому-либо дню недели, на который приходилась еврейская пасха, а дню воскресному. В Риме Пacxa Христова очень рано стала приобретать такой характер, тогда как в Малой Aзии жизнь церковная двигалась не с такой быстротой, и дольше сохранялся первоначальный древний взгляд на Пасху. Поэтому епископы Запада и Востока просто не понимали друг друга.
Воскресение Христово Св. Скабаллановича ; именно одни думают, что нужно поститься только один день, другие два дня, иные еще больше; некоторые же исчисляют этот день свой в 40 часов дневных и ночных. Такое различие в соблюдении произошло не в наше время, но гораздо прежде у наших предков, которые вероятно не соблюдали в этом большой точности и простой, частный свой обычай передавали потомству.
К этому отрывку из св. Иринея Евсевий присоединяет рассказ его о cпopе касательно Пасхи при св. Поликарпе , когда, во время посещения последним римского еп.
Аникиты , выяснилось разногласие их как по этому вопросу, так и по другим, то «оба они и касательно других предметов не много спорили между собою, но тотчас согласились, а об этом вопросе и спорить не хотели, п. После св. Поликарпа защитником малоазийской практики относительно времени Пасхи был Мелитон , еп.
Сардийский, написавший «Две книги о Пасхе» ок.
С высоты Востока... Двунадесятый праздничный цикл в православном богослужении. Энциклопедический словарь, тт. Свое название христ. Слово П. Песах - прохождение, пощада указывает на тот драматический момент ночи, когда Ангел Господень, поражающий Египет десятая "казнь египетская" , видя кровь пасхального агнца на дверных косяках евр. Уповая на окончательное спасение, евреи каждую пасхальную ночь ждали явления Мессии.
Мессия-Христос, пришедший ради избавления всех людей от мирового зла - духовного "рабства египетского", принимает участие в иудейской Пасхе и, завершая ее исполнением заложенного в ней Божественного замысла, тем самым ее упраздняет. Во время своей последней Пасхи на Тайной вечере Иисус Христос произносит слова и совершает действия, меняющие смысл праздника. Он сам занимает место пасхальной жертвы, и ветхая Пасха становится Пасхой нового Агнца, закланного ради очищения людей единожды и навсегда Ин 1:29, 36; Евр 9-10 глл. Христос учреждает новую пасхальную трапезу - таинство Евхаристии - и говорит ученикам о своей близкой смерти как о пасхальном жертвоприношении, в к-ром Он есть новый Агнец Мк 14:22-24 , закланный "от создания мира" Откр 13:8. Поэтому в ритуале ветхозаветной Пасхи раскрываются следующие основные прообразы Голгофской жертвы. Пасхальный агнец евреев был "мужеского пола, без порока" Исх 12:5 и закалывался во второй половине дня ближе к вечеру 14-го нисана. Именно в это время последовала крестная смерть Спасителя Ин 1:14, 31, 42. Указывая далее на то, что римские воины, надзиравшие за казненными, перебили голени у двух разбойников, распятых вместе с Господом, Иоанн пишет: "Но, придя к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили ему голеней; но один из воинов копьем пронзил Ему ребра..
При этом и само приготовление пасхального агнца было прообразом крестной смерти Спасителя: животное "распинали" на двух крестообразно соединенных кольях, один из к-рых проходил вдоль хребта, а к др. Вкушаемые в течение пасхальной недели с 15 по 21 нисана пресные хлебы должны были напоминать евр. В таинственном смысле опресноки указывали на то, что христиане будут очищены Спасителем от "ветхой закваски" - греха и станут праздновать новую Пасху "не с закваскою порока и лукавства, но с опресноками чистоты и истины" 1 Кор 5: 8. Эта глубочайшая взаимосвязь ветхой и новой Пасхи, их сосредоточенность упразднение одной и начало другой в лице Иисуса Христа объясняют, почему праздник Его Воскресения сохраняет и ветхозаветное название "Пасха". Так в новой Пасхе произошло окончательное завершение замысла Божия о восстановлении падшего человека в его первоначальном достоинстве - его спасение. Известно лишь о еженедельных праздничных днях: о пятнице - дне поста и скорби и о "воскресном дне" - дне радости и веселия. Эти празднования были более торжеств. Тогда же начались споры о дне празднования Пасхи между Римом, где годичную Пасху праздновали в день воскресный как в настоящее время , и Малой Азией, где продолжали совершать Пасху 14 нисана вместе с иудеями , в какой бы день недели это число ни случилось.
Разногласия удалось преодолеть лишь в 4 в. Для точного определения дня Пасхи на каждый год разработаны особые правила, именуемые "пасхалией". Согласно принципам Александрийской пасхалии, принятой на Востоке, день Пасхи приурочен к первому воскресенью после той 14-й луны, к-рая приходится не ранее дня весеннего равноденствия 21 марта. В наст. Пасхи от Пасхи иудейской - между тем утверждение, "будто.. Пасха всегда должна следовать за иудейской, в корне ошибочно" Огицкий Д. Каноническими "пасхальными пределами", в рамках к-рых перемещается день Пасхи, являются 22 марта - 25 апреля реально, в 20 и 21 в. День Светлого Христова Воскресения - как "праздников праздник и торжество из торжеств" пасх.
Пасхальное ночное богослужение начинается Полунощницей в храме, переходящей затем в торжеств. Поэтому Пасхальная Заутреня начинается перед закрытыми дверьми храма, а возглавляющий службу священник изображает ангела, отвалившего камень от дверей Гроба. Праздник Пасхи, "возвышающийся над другими праздниками, как солнце над звездами" Григорий Богослов , продолжается в течение 40 дней - в память 40-дневного пребывания на земле Воскресшего Господа - и завершается торжественным богослужением накануне дня Вознесения. Богослужение в Русской Церкви в 16 в. Казань, 1884.
Наталья Заметта Мыслитель 8327 12 лет назад П? АСХА, главный христианский праздник, являющийся ежегодным воспоминанием и празднованием тайны искупления, центральным моментом которого стали спасительные страдания и Воскресение Сына Божия, Господа Иисуса Христа. Название «Пасха» является прямым перенесением названия иудейского праздника, отмечавшегося ежегодно в течение недели, начиная с 14-го дня весеннего месяца нисана, в память о важнейшем для Израиля событии — чудесном освобождении евреев от египетского рабства в середине 13 века до н. Книга Исхода, гл.
Тело Христа покоилось в гробнице иудейского старейшины Иосифа Арифамейского. Пещера была запечатана огромным валуном. По одной из версий, Иисус, восстав из мертвых, сам покинул гробницу, по другой, отвалить камень ему помог спустившийся с небес ангел. К гробнице Христа вскоре прибыли женщины, несшие благовония, чтобы умастить тело Спасителя. Однако усопшего в гробнице не оказалось. Последовательница Христа Мария Магдалина донесла весть о воскресении Господа до апостолов. Тогда Петр и Иоанн сами отправились к гробу и удостоверились в правдивости слов женщины.
Светлое Христово Воскресенье: история и традиции Пасхи
В современной практике Римско-католической церкви восстановлено значение древнего пасхального бдения, включая крещение оглашенных; одним из наиболее ярких обрядов этой ночи является возжжение пасхальной свечи (аналогичная традиция имеется у православных. Во-первых, это означало, что дата Пасхи не привязывается к конкретной дате — праздник получился «переходящим». Само слово «пасха» происходит от еврейского «песах», что переводится как «прошел мимо» и отсылает к библейскому преданию об исходе евреев из Египта.
Всё сложно: как определяют дату Пасхи
Он установлен и праздновался уже в апостольское время. Вероятно, круг праздников Древней Церкви до I века исчерпывался Воскресным днем. Едва ли в словах ап. Павла : «Пасха наша за ны пожрен бысть Христос; тем же да празднуем не в квасе ветсe» 1 Кор. Скорее такое указание можно видеть в той тщательности, с которой св. Иоанн Богослов отмечает совпадение смерти Христовой с еврейской пасхой Ин. Ин 13, 1. Настойчивость, с которой христианское предание всегда относило к самим апостолам учреждение Великого поста , позволяет искать по крайней его зачатки в том времени. Возможно, что слова Спасителя: «Егда же отнимется у них жених, тогда постятся», приводимые Тертуллианом в качестве возможного основания Великого поста, были поняты в этом смысле и самими апостолами и побуждали их ежегодно освящать постом, который они вообще любили Деян.
Так как этот день приходился на еврейскую пасху, то, когда соблюдение еврейских праздников прекратилось у христиан, последние легко могли прийти к мысли освящать постом именно день еврейской пасхи в воспоминание смерти Христовой. В виде такого поста и существовала первоначально Пасха Христова, как видно из свидетельства о ней св. Иринея Лионского II в. Этот пост во времена апостолов, вероятно, одни оставляли в самый день еврейской пасхи, а другие — в следующее за ней воскрeсeниe. По свидетельству Сократа V в. Петра и Павла. В этом отношении важен отрывок из письма св. Иринея , еп.
Лионского, к римскому еп. Виктору , сохраненный Евсевием Кесарийским. Он проливает свет на первоначальный характер праздника Пасхи. Послание написано по поводу споров о времени празднования Пасхи, начавшихся еще при св. Поликарпе , еп. Споры касались вопроса: праздновать Пасху вместе с иудейской в 14 - 15 день первого весеннего лунного месяца или же в первое за этим днем воскресение.
В православии статус Пасхи как главного праздника отражают слова «праздников праздник и торжество из торжеств».
В настоящее время дата Пасхи в каждый конкретный год исчисляется по лунно-солнечному календарю, что делает Пасху переходящим праздником. Ветхозаветная Пасха совершалась в память исхода еврейского народа из египетского плена , хотя обычай празднования Пасхи появился в эпоху до исхода и первоначально был связан со скотоводством, а позднее с земледелием. У христиан название праздника приобрело иное толкование — «прехождение от смерти к жизни, от земли к небу». Как Бог освободил евреев от египетского рабства, так и христианин освобождается от рабства греха посредством смерти и воскресения Иисуса Христа; тем самым ветхозаветная Пасха стала прообразом Пасхи христианской. Церковное празднование Пасхи продолжается 40 дней в православии и 50 дней в западном христианстве. Весенний религиозный праздник у евреев, посвященный легендарному выходу евреев из Египта и избавлению от египетского рабства. Еврейская п.
Во многих культурах яйцо считали символом жизни и потустороннего мира. Пасхальный кулич А знаете, зачем на Пасху пекут кулич? Христос после Воскресения приходил к ученикам во время их трапез. В скинии Моисея существовал специальный стол пресных хлебов предложения, куда ученики несли дрожжевой хлеб вместе с мирной жертвой благодарности для Христа. Так появилась традиция оставлять на Пасху артос в храме литургический хлеб, который используют в православном богослужении на Пасху.
И в каждой семье стали печь свой хлеб для Христа в виде кулича, добавляя в него орехи и изюм. Ставя на пасхальный стол кулич, мы верим, что с нами незримо присутствует воскресший Христос. На территории южной России и Украины кулич известен как «паска». Творожная пасха Ещё одно традиционное пасхальное блюдо — это пасха, сладкий творог с различными добавками. Пасха выкладывается в виде усечённой пирамиды и символизирует Голгофу — место распятия Иисуса Христа.
Часто её украшают буквы «ХВ» «Христос Воскресе! Пасхальный кролик Главный народный символ Пасхи в странах Западной Европы — это пасхальный кролик или заяц. В германской языческой мифологии заяц или кролик ассоциировался с Эострой богиней зари, жизни и обновления природы. С приходом христианства языческие традиции заменились на христианские. Так, на некоторых языках Пасха имеет название, которое произошло от имени Эостры: Ostern — на немецком, Easter — на английском.
Что грех делать на Пасху? В великий праздник Пасхи категорически нельзя вступать в ссоры, выяснять отношения и заниматься тяжелым физическим трудом. В день Пасхи христиане радуются и провозглашают свою веру в Спасителя, что исключает любые проявления ненависти как к близким, так и к незнакомым людям. Уборку и домашние дела тоже следует отложить до следующей недели: православная традиция предусматривает, что к дню Пасхи все хлопоты завершены. Что нужно делать с утра на Пасху?
C утра на Пасху верующие зачастую отправляются святить продукты: в основном яйца, куличи и творожные пасхи. Также нельзя святить предметы, представляющие материальную ценность, например, деньги. После освящения пасхального угощения близкие люди собираются, чтобы разговеться, то есть завершить пост, съев пасхальное яйцо и кулич. Некоторые из пасхальных примет следующие: Если на Пасху светит солнце, то год будет урожайным. Если на Пасху случается гроза, то осень будет поздней и сухой.
Если на Пасху дождь, то весна до конца будет дождливой. Чем больше блюд на Пасху, тем богаче будет год. У того, чье яйцо не разбилось во время битья яиц, будет крепкое здоровье. Чтобы избежать бедности, нужно в Пасху оказать помощь нуждающемуся.
7 главных пасхальных символов
Согласно повествованию в Ветхом Завете, перед тем, как вывести израильский народ из египетского рабства, Бог через Моисея провозгласил суд над Египтом: «И Моисей сказал: Так говорит Иегова: Около полуночи Я пойду посреди Египта и умрут все первородные в Египетской земле — от первородного фараона, сидящего на своём престоле, до первородного рабыни, которая за жерновами, и все первородные из скота» Исх. Поскольку фараон не послушал Моисея и не отпустил израильский народ, суд над Египтом состоялся. Однако прежде этого Бог показал Своему народу путь спасения. Каждая семья должна была взять однолетнего ягнёнка и заколоть его вечером в четырнадцатый день месяца авива. Затем нужно было помазать кровью этого ягнёнка косяки и перекладину дверей дома, а самого ягнёнка испечь на огне и съесть его мясо этой же ночью, не выходя из дома до утра. Пасхального ягнёнка нужно было есть с пресным хлебом и горькими травами, не сокрушая его костей 12:46. Тем, кто будет соблюдать это слово, Бог сказал: «И кровь будет для вас знаком на домах, где вы находитесь; и когда Я увижу кровь, Я пройду мимо вас, и не будет на вас бедствия, чтобы уничтожить вас, когда Я буду поражать Египетскую землю. Из этого стиха становится ясным смысл слова «Пасха». Пасха от еврейского «песaх» буквально означает «пройти мимо». Благодаря Пасхе Божий суд прошел мимо тех, кто соблюдал её.
Благодаря крови ягнёнка на косяках дверей, Божий суд прошёл мимо израильтян, а благодаря тому, что они съели ягнёнка, у них были силы выйти из Египта и совершить длительное путешествие по пустыне. После спасения из египетского рабства иудеи ежегодно праздновали Пасху. Четырнадцатый день месяца авива стал в Израиле праздником воспоминания о Божьем спасении. В широком смысле слова этот праздник включал всё, о чем говорится в 12-й главе Исхода: ягнёнка, пресный хлеб, горькие травы, дома и даже пучок иссопа, при помощи которого мазали кровью перекладины и косяки дверей.
В этом случае Он был схвачен, судим и распят в самый праздник, чего начальники иудейские не хотели допустить Мат. Они либо нарушили это свое решение, либо последняя вечеря произошла в другой день. По Лук. В Исх.
Но если Пасха совпадает с пятницей, а первый день опресноков — с субботой, то по Исх. В этом случае, видимо, Пасху можно было есть в четверг 13 Нисана. Возможно также, это была просто предпасхальная вечеря ужин Иисуса с Его учениками Иоан. Ибо съедать пасхального агнца нужно было торопливо, с посохами в руках и обувью на ногах Исх. Современный праздник Пасхи, в который празднуется воскресение из мертвых Иисуса Христа, отмечается в западных и восточных церквах в один и тот же день только раз в три года, а в другие годы с разницей в одну или пять недель. Это происходит оттого, что дату праздника на западе и на востоке определяют по различным сложным эмпирическим формулам или таблицам, смысл которых теперь мало понятен. Но это решение так и не было осуществлено. Еврейская Пасха фактически также была подвижным праздником относительно годичных сезонных изменений.
Это объясняется тем, что еврейский год был лунным и, примерно, каждые три года к нему добавлялся високосный месяц Ве-Адар. Словарь является одним из самых полных на сегодняшний день словарей, посвященных русской канонической Библии. Словарь поделен на два раздела, соответствующих разделам Библии. Многие словарные статьи иллюстрированы, имеются диаграммы, таблицы. Часть статей, имеющихся в словаре Вихлянцева, но не относящихся напрямую к Библии, из настоящего словаря исключена. Словарь будет полезен всем интересующимся Библией. Православный энциклопедический словарь пасха греч. Поскольку во времена Христа в Иудее существовал не такой календарь, как у нас, а лунный связанный с 28-дневными циклами луны , дату празднования Пасхи приходится ежегодно изменять, согласовывая ее с лунными циклами.
Русская Православная Церковь строго выполняет это требование. Поздравляя друг друга: "Христос воскресе! Обычай этот, по преданию, связан с именем святой Марии Магдалины. К пасхальным обрядам относится также благословение артоса, сыра творога и яиц как пищи, которую после долгого Великого поста с этого времени можно вкушать. О словаре Православный энциклопедический словарь представляет собой справочник, посвященный православной вере и русской духовой жизни. В словарь включено толкование самых широко известных православных символов и обрядов, рассказано об истории и приведен список важнейших православных праздников, описания жизни самых известных святых, церковных деятелей и глав Русской православной церкви. Часть словарных статей посвящена современному состоянию православной церкви в России. Также в словаре рассказывается о главных православных святынях, приведены тексты важнейших молитв.
Праздник Пасхи принадлежит к подвижным праздникам - определение времени празднования см. Богослужение дня Пасхи состоит из утрени, пасхальных часов, литургии и вечерни. Все молитвословия в т. Чинопоследование пасхальной утрени отличается от обычной утрени и состоит из: благословения, стихов с пением пасхального тропаря "Христос воскресе", великой ектений, канона, екзапостилария, стихир на хвалитех, чтения Огласительного слова св. Иоанна Златоуста "Аще кто благочестив и боголюбив... Иоанна Златоуста и пасхального тропаря, отпуста. Пасхальные часы состоят из благословения, пения пасхального тропаря, воскресной песни "Воскресение Христово видевше...
За этим следует Божественная литургия и освящение артоса — специального хлеба, на котором изображен Крест, или Воскресение Христово. Артос хранится в храме до следующей субботы, после чего его раздают верующим. Одно из них гласит, что Мария Магдалина принесла вареные яйца к месту захоронения Иисуса, а когда он явился к ней, яйца вдруг окрасились в красный цвет. Согласно другой, более распространенной версии, Магдалина пришла к императору Тиберию, чтобы рассказать ему о воскрешении Иисуса Христа и преподнести символический подарок — куриное яйцо. Тот не поверил — сказал, что это так же невероятно, как если бы яйцо вдруг стало красного цвета. В этот момент оно и поменяло цвет. Как бы то ни было, обе легенды настаивают на том, что яйцо из обычного вдруг стало красным. Именно поэтому куриные яйца традиционно красят либо в красный, либо в темно-коричневый цвет и ассоциируют их со смертью и воскрешением. Еще один атрибут, связанный с Христом, — это кулич. По преданию, на одной из трапез с апостолами Иисус назвал хлеб телом своим, поэтому после его вознесения апостолы всегда оставляли место Христа пустым и ставили туда хлеб. Так хлеб стал прообразом артоса, а кулич, в свою очередь, его домашней вариацией. Изначально по виду он ничем не отличался от обычного хлеба, но в XVII веке в Польше стали популярны небольшие куличи, украшенные глазурью, затем такой формат полюбился верующим и в других странах. И, наконец, творожная пасха. Распространено мнение, что необычная форма этого блюда символизирует собой Гроб Господень, однако иерей Виктор Никишов в беседе с журналом «Фома» раскрыл иную версию. Форма в виде усеченной пирамиды олицетворяет Голгофу — холм, на котором был распят Спаситель, а с другой стороны — Горнее место, храмовый Божий престол. Творог и мед означают обещанную верующим землю, «где течет молоко и мед», и в то же время Иисуса Сладчайшего. Надписи и узоры — «ХВ», кресты, копья, колосья, ветви и цветы — образы и страданий, и воскресения Иисуса. В итоге пасха из творога — это одновременно напоминание о жертве Христа, символ праздничного веселья и обещание сладости будущей райской жизни Виктор Никишовиерей Чем отличается Пасха у представителей разной веры 1. День празднования Католическая Пасха обычно отмечается раньше, потому что западные христиане используют для расчета другую календарную систему. У протестантов в целом нет единого правила празднования Пасхи, поскольку в протестантизме множество разных течений и каждое устанавливает свой порядок. Длительность и строгость поста Протестанты и католики гораздо лояльнее подходят к Великому посту: если Восточная церковь требует соблюдать его семь недель, то Западная — всего три дня. Ограничения в пище тоже не такие строгие: верующим разрешается есть куриные яйца, молочные продукты и рыбу, а запрет на мясо распространяется только на отдельные дни.
Евангелие от Иоанна 1:29; 1-е Послание к Коринфянам 5:7. К Гуру 3682 12 лет назад Слово "пасха" ведет свое начало от названия ветхозаветного праздника Пасхи, который был назван так от еврейского слова "пасах" "проходит мимо" - в воспоминание древнего события исхода евреев из Египта и от египетского рабства, когда ангел, поражавший египетских первенцев, при виде крови пасхального агнца на дверях еврейских жилищ проходил мимо, оставляя их неприкосновенными. Другое древнее толкование праздника связывает его с созвучным греческому слову "страдаю". В христианской церкви наименование "пасха" получило особый смысл и стало обозначать переход от смерти к вечной жизни со Христом - от земли к небу, что выражается и в священных песнопениях: "Пасха, Господня Пасха!
Значение слова «пасха»
Что означает слово «Пасха»? Значение этого известного и в то же время неизвестного слова несложно узнать, открыв первоисточник — Библию. Сама слово «Пасха» относится к древнееврейскому слову «Песах», которое обозначает иудейскую Пасху и отмечается по лунному календарю. Слово Пасха происходит от еврейского песах, что означает перешагнуть или перейти, пройти мимо. Какого числа празднуется Пасха в 2024 году, как ее правильно отмечать, что в этот день нельзя делать и на какие народные приметы стоит обратить внимание, читайте в материале «Царьграда». Слово Пасха происходит от еврейского песах, что означает перешагнуть или перейти, пройти мимо. Слово «Пасха» неспроста имеет значение «проходить мимо».