Отсюда и богослужения часов в определенное время. Отсюда и богослужения часов в определенное время. Радостное богослужение перерастает в покаянное моление о прощении грехов.
12. Часы и Изобразительные
Службы часов совершаются в большинстве дней года (когда не совершаются иные Часы) и потому называются вседневными. Новости. Богослужение. О богослужении Царских Часов. В Навечерие (сочельник) Рождества Христова совершается особое богослужение — Царские часы. Суточным кругом Богослужений называются те Богослужения, которые совершаются Православной Церковью на протяжении суток. 9-й час обычно совершается перед вечерней и открывает собой вечернее богослужение грядущего церковного дня, хотя в то же время сам по себе является последней службой уходящего дня, на 9-м часе читаются тропарь и кондак дня уходящего.
Литургия Преждеосвященных Даров, или для чего причащаться вечером
Когда и почему «литургии не положено» Эта отметка в церковном календаре: впервые встречается в среду и пятницу последней седмицы перед постом; еще идут масленичные гуляния, и лишь немногие знают, что это — дни, когда в храме нет литургии, а на Часах звучит молитва прп. Ефрема Сирина; стоит все будние дни самого поста, кроме среды и пятницы. Полная литургия служится в будний день только в одном случае: если с понедельника по пятницу выпадает Благовещение Пресвятой Богородицы. Чтобы христиане не были лишены Причастия, дважды в неделю, по средам и пятницам проходит особая служба — на ней причащают Дарами, освященными ранее, отсюда и наименование — «литургия Преждеосвященных Даров». Но по сути это — не привычная всем литургия, а Вечерня в ряде храмов и монастырей ее и служат вечером, а не утром , на которой совершается Причащение.
Она также может быть совершена в другие будние дни: если отмечается память особо чтимого святого или престольный праздник церкви; так, Преждеосвященную всегда служат на память 40 Севастийских мучеников и обретения главы Иоанна Крестителя; есть она и в четверг 5 седмицы поста: это память прп. Марии Египетской; в первые три дня Страстной Седмицы. Как проходит служба в понедельник, вторник и четверг: все по порядку Последование этого богослужения, можно описать так: Утреня; Часы с 1 по 9; Изобразительны; Вечерня, которая по традиции в настоящее время в большинстве случаев совершается с утра. Утреня Она начинается как обычная Утреня, которую хорошо знают часто посещающие храм христиане.
Однако, к ней добавлены: кафизмы Псалтири; великопостные каноны, Трипеснцы, называемые так потому, что состоят всего из 3 песней; в богослужебных книгах их часто именуют творениями «кир Иосифа» и «кир Феодора»: речь идет о создателях песнопений — прпп. Великопостные часы с чтением Евангелия: что читают и поют Служба часов Великим Постом намного длиннее, чем в обычные дни из-за включенных в нее кафизм Псалтири. Начинаются Часы с молитвы «Приидите, поклонимся» — это своего рода исповедание нашей веры во Святую Троицу. Продолжаются — псалмами, за которыми следуют новозаветные молитвы, что показывает глубокую органическую взаимосвязь Ветхозаветной и Новозаветной Церквей.
На каждом часе троекратно поется с тремя земными поклонами тропарь часа со стихами священник выходит на амвон. Кроме этого, на Шестом Часе звучат чтения из пророческих писаний паремии из книги пророка Исаии , созданных за много веков до Воплощения Сына Божия.
Она предписывает читать молитву Господню «Отче наш» три раза в день. Названия же 1-го, 3-го, 6-го, 9-го часа эти краткие богослужения получили из-за несколько иного, чем наше, исчисления времени суток в древнем Израиле. Древние евреи разделяли ночь на четыре стражи менялись часовые, охраняющие населенный пункт , а день — на четыре часа изменения движения солнца относительно земли. Первый час соответствует нашему седьмому часу утра. Третий час — девятому часу утра. Шестой — двенадцати часам — полудню.
Девятый час — трем часам дня. В Новозаветной Церкви значение богослужения часов стало еще более символично. Оно приобрело знаковое евангельское значение, связанное с важнейшими событиями в жизни Господа нашего Иисуса Христа и Церкви. Итак, начнем с первого богослужебного часа, который применяется в храме. Так как церковный богослужебный день начинается с вечера вечерни , то первым не в арифметическом или хронологическом смысле часом является девятый. Он также первый и в духовном смысле. Мы точно знаем из Святого Евангелия, что Спаситель умер на кресте в девятом часу третьем пополудни в нашем счислении. Поэтому молитвенная память девятого часа посвящена крестной смерти Господа нашего Иисуса Христа, а также Его сошествию в ад.
Поэтому молитвословия этого часа скорбные, но в то же время в них есть уже и нарождающаяся пасхальная радость, ведь очень скоро произойдет Светлое Воскресение Христово. Поэтому девятый час и предваряет все остальные суточные службы: вечерню, утреню, первый, третий, шестой часы, Литургию. Ведь церковная завеса раздирается надвое, и человечество получает возможность войти в рай. Настает эра Нового Завета — эра спасения. Человечество делает новый шаг к Богу, Который максимально приблизил его к Себе. Первый час был с Божьей помощью установлен позднее трех остальных. Церковь апостольских времен не знала его. Он уже был установлен с развитием монашества в IV веке в связи с аскезой и подвижнической дисциплиной типа: «меньше спать, а больше молиться».
Дело в том, что для усугубления молитвенного бдения древние монахи разбивали ночь также на несколько страж, во время которых вставали на молитву. Последняя молитвенная стража ночи — это первый час. Кроме того, он также несет в себе и духовный евангельский смысл. Церковь вспоминает в его молитвословиях взятие Христа под стражу в Гефсиманском саду, синедрион, страдания и избиение Спасителя фарисейскими слугами, суд у Пилата и несправедливый смертный приговор, вынесенный Праведнику. Главное же воспоминание третьего часа — сошествие Святого Духа на Пресвятую Богородицу и апостолов, которое произошло именно в третьем часу см.
Для примера: в Великую Пятницу на часах положены следующие псалмы: 1-й час: Пс. Помимо псалмов, на каждом часе а совершаются они подряд, с первого по девятый читается паримия — отрывок из Ветхого Завета, содержащий пророчество о воспоминаемом дне, текст из Апостола и Евангелия.
Кроме того, поются особые тропари. Если какой-либо из сочельников попадает на субботу или воскресенье, то царские часы переносятся на предшествующую пятницу, и в этот день не бывает литургии. Нет сейчас в России благоверных государей, но царские часы не престают быть таковыми.
Все остальные службы чаще всего привязаны к восходу или заходу солнца. Примерно соотнесение богослужения и времени суток, в которое оно должно в идеале служиться, вы можете увидеть на изображении ниже. Источник: wikipedia. Соответствие страж ночи современному счету времени условное и актуально только для дней весеннего и осеннего равноденствий. Изначальное время совершения служб привязано не к нашим часам, а к заходу и восходу солнца.
Вечерня Вечерня — основная служба вечера, то есть 1-й ночной стражи с 18:00 до 21:00 , начинающая новый церковный день. Однако отдельные ее элементы связаны с предыдущим днем. Основные смыслы вечерни — это поклонение Христу как «радостному Свету», освещающему мир даже в темноте ночи; благодарение Богу за прошедший день; молитва о безгрешном прохождении вечернего периода суток. А как на практике? На практике, вечерня служится обычно около 17:00 — 18:00 и занимает около 40 минут. Чаще всего, она входит в состав всенощного бдения. По средам и пятницам Великого пост, а также в сочельники вечерня соединяется с Литургией. Из-за этого возникла практика служить в такие дни вечерню в утренние часы, что нарушает целостность ее смыслов.
Повечерие и полунощница Повечерие — вторая служба ночи, соответствующая 2-й ночной страже с 21:00 до 00:00. Служиться должно после братской трапезы перед отходом ко сну. Основные смыслы повечерия — это испрашивание у Бога прощения прегрешений и покоя на сон грядущий. На практике, повечерие в обычных храмах служится только в первые 4 дня Великого поста в соединении с Великим каноном Андрея Критского и в дни сочельников в составе Всенощного бдения.
Время и богослужение
Кроме того, поются особые тропари. Если какой-либо из сочельников попадает на субботу как Рождественский в 2024 году или воскресенье, то царские часы переносятся на предшествующую пятницу, и в этот день не служится Божественная Литургия. Чтобы ничего не пропустить, предлагаю вам подписаться на рассылку. Позитивный Батюшка Священник Антоний Русакевич В сообщения сообщества вы всегда можете написать записки о молитве или задать вопрос батюшке. Храм апостола Луки г. Обновите свой браузер или установите один из рекомендуемых: 53.
Изобразительны Изобразительны начинаются после окончания 9 часа. В чине изобразительных, во время пения девяти блаженств евангельских с прибавлением молитвы каявшегося разбойника на кресте: «Помяни нас, Господи…», после каждого стиха с припевом полагают поясной поклон, а при последнем трехкратном пении «Помяни нас» — три земных поклона. Блажени нищии духом, яко тех есть Царство Небесное. Помяни нас, Господи, егда приидеши во Царствии Твоем.
Блажени плачущии, яко тии утешатся. Блажени кротции, яко тии наследят землю. Блажени чистии сердцем, яко тии Бога узрят. Радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша многа на небесех.
Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу. И ныне, и присно, и во веки веков. Помяни нас, Господи, егда приидеши во Царствии Твоем 3 раза ». По молитве «Ослаби, остави» тоже принято полагать поклон поясной или земной — по дню , хотя на это и нет указания в Уставе, но существует древняя благочестивая традиция.
Изобразительны — это песнопения и молитвы полной литургии, совершаемые мирянами. Изначально такие службы «мирским чином» проходили, если на приходе не было священника, сейчас же — они своего рода напоминание о литургии, которая не служится в будние дни Великого Поста детали. Кроме знакомых псалмов и молитв, и здесь можно услышать особые песнопения и чтения из Библии — с первой седмицы поста начинается чтение Книги Бытия, ее первых глав, повествующих о Сотворении Богом мира и человека — и за тем о его грехопадении и жизни людей, ожидавших спасения свыше.
Каждый из этих «часов» совершается в память известных событий, для нас спасительных. Подробно об этом говорит «Известие Учительное», помещаемое в конце служебника. В первый час, соответствующий по нашему счету 7—ми часам утра, вспоминается, как Господь Иисус Христос был веден в претор от Каиафы к Пилату, «яко злодей, Благодетель связанный, и како тамо всего мiра Судия от беззаконных архиереев и старцев иудейских оболган и от неправедного судии осужден бысть». Скабалланович, в IV веке в Палестинских монастырях. При совершении третьего часа, который соответствует по нашему счету 9—ти часам утра, мы вспоминаем, как Спаситель был судим Пилатом, претерпел там бесчисленные поругания, заушения, бичевания и увенчание терновным венцом. Вместе с этим вспоминается и происшедшее в этот час, по свидетельству книги Деяний Апостольских, великое событие сошествия Св. Духа на Апостолов. В соответствии с этим подобраны и соответствующие псалмы: Пс. В древних Часословах, начиная с известного Часослова Синайской библиотеки VIII века, для 3 часа указываются нынешние псалмы, а также и тропари см. Скабаллановича, вып.
Литургия Недельный круг Богосужений Недельным, или седмичным, кругом Богослужений называется порядок служб на протяжении семи дней недели. Каждый день недели посвящен какому-либо важному событию или особо почитаемому святому. В воскресенье Церковь воспоминает и прославляет Воскресение Христово. В понедельник первый день после воскресенья прославляются бесплотные силы — Ангелы, созданные прежде человека, ближайшие слуги Божии. Во вторник прославляется святый Иоанн Креститель, как больший из всех пророков и праведных. В среду воспоминается предательство Господа Иудою и, в связи с этим, совершается служба в память Креста Господня день постный. В четверг прославляются святые Апостолы и святитель Николай Чудотворец. В пятницу воспоминаются крестные страдания и смерть Спасителя и совершается служба в честь Креста Господня день постный.
ОБЩИЕ ОСОБЕННОСТИ ВЕЛИКОПОСТНЫХ ЧАСОВ
Расписание архиерейских богослужений. Новости. Стоит обратить внимание на тот факт, что если в древнееврейской традиции в указанные часы молитва совершалась частным образом, то в христианстве она приобрела характер общественного богослужения. Суточный круг богослужения Православной Церкви включает в себя 9 служб: вечерню, повечерие, полунощницу, утреню, 1-й час, 3-й час, 6-й час, 9-й час и Бо-жественную литургию. Расписание архиерейских богослужений. Новости. Сегодня суточный круг богослужения представляет собой изумительное сочетание строго отшельнического пустынного устава и песенного, которое совершается монахами, живущими рядом с городскими центрами. Ежесуточный круг православных богослужений включает в себя девять служб: 9й час вечерню, повечерье, полуночница, утреню, 1-й, 3-й, 6-й, часы и литургию.
Схемы вечерней службы и сколько она длится, пояснения и тексты
Это счисление перешло в Христианскую Церковь из Ветхого Завета. Евреи считали началом суток время солнечного заката примерно 18. В своем современном виде суточный круг богослужения Православной Церкви сформировался к XI в. Он включает в себя восемь отдельных служб: вечерню, повечерие, полунощницу, утреню, 1-й час, 3-й час, 6-й час и 9-й час. Каждая из указанных служб «привязана» к определенному времени суток, о чем подробнее будет сказано далее. Как видно, в этот перечень не включено самое главное богослужение Церкви — литургия, причем сделано это намеренно, так как, несмотря на почти ежедневное совершение литургии, есть серьезные основания против ее отнесения к суточному кругу богослужения. Во-первых, литургия никак не может считаться рядовым богослужением, но является таинством, более того, «таинством таинств».
Во-вторых, Устав знает немало дней, когда литургия не совершается среда и пятница сырной седмицы, понедельник, вторник и четверг 1-й, 2-й, 3-й, 4-й и 6-й седмиц Святой Четыредесятницы, понедельник и вторник 5-й седмицы, Великая Пятница. В то же время остальные службы, в частности, вечерня, утреня и часы, совершаются во все дни без исключения. В-третьих, Евхаристия в Уставе не связывается с определенным временем суток, литургия может совершаться в различное время. Устав для совершения каждой службы назначает определенное время, причем различные виды одной и той же службы могут совершаться в разное время. Вечерня почти всегда совершается вечером кроме тех случаев, когда она соединяется с литургией. Однако все три вида вечерни малая, вседневная и великая должны, согласно Уставу, совершаться в разное время.
Малая вечерня бывает «прежде солнечного захождения» Типикон, глава 1-я ; великая вечерня на бдении начинается «по еже зайти солнцу мало» Типикон, глава 2-я ; тогда как вседневная вечерня — «пред вечером мало» Типикон, глава 9-я. Как видно, Типикон указывает только приблизительное время для начала богослужений; конкретный же час определяется в соответствии с местом и временем года скорее всего, это обстоятельство связано с тем, что в средние века люди вообще не имели обычая указывать конкретное время, так что даже минутная стрелка на часах долгое время отсутствовала.
Со славословием, то есть с праздничным окончанием 3. Вседневная Общая схема Утрени жирным цветом отмечены важнейшие элементы : В случае отдельного служения Утрени в начале после простого возгласа священника читается обычное начало с так называемыми ктиторскими царскими псалмами 19, 20, во время чтения которых священником совершается полное каждение храма. Затем звучат тропари Кресту с богородичном и следует краткая сугубая ектения из 4-х прошений, произносимая священником, который после этого с кадилом у престола дает возглас «Слава Святей…» к началу Утрени и читается Шестопсалмие. В составе бдения вступительная часть отсутствует, а Утреня начинается сразу с Шестопсалмия.
По монастырским уставам — это время «умной молитвы». Ядром Шестопсалмия является 62 псалом, — «Боже, Боже, мой к Тебе утренюю…». Плюс к этому на вседневной великопостной Утрени добавляются специальные «троичные песни» по гласу. Сегодня в будние дни Великого поста канон поется с библейскими песнями. В случае вседневной утрени после чтения Славословия сразу следует просительная ектения. И далее добавляются Стиховные стихиры то есть со стихами , после которых следует чтение «Благо есть…» и «Трисвятое по Отче наш…», поются дневные тропари и сугубая ектения.
В будние дни Великого поста к концу Утрени добавляется, как и на вечерне, молитва «Небесный царю…» и молитва Ефрема Сирина, произносимая священником, с земными поклонами. Полиелей на праздничной утрени Полиелеем именуют многосоставную праздничную часть утрени, получившую свое наименование от первого своего элемента — так называемых полиелейных псалмов 134 и 135. В 17-й главе Типикона дается дословный перевод слова «полиелей» — «многомилостиво». Происходит этот термин от рефрена 135-го псалма: «Яко в век милость Его», который присутствует в каждом стихе данного псалма. Многократное повторение припева: «Яко в век милость Его», и закрепило в Уставе, в качестве особой литургической категории, понятие полиелея, ставшее синонимом праздничного богослужения. Следует отметить, что применительно к реалиям приходского богослужения наименование «многомилостиво» не совсем корректно, поскольку каждый полиелейный псалом, по Уставу исполняемый на утрене полностью, как правило, сокращается до двух первого и последнего стихов.
Такое урезанное пение полиелейных псалмов, будучи зафиксированным в многочисленных нотных изданиях, прочно вошло в певческий обиход большинства приходских храмов. Поскольку в момент совершения полиелея в храмах обычно зажигается множество светильников, и тратится много елея, термин «полиелей» зачастую стал объясняться как «многомаслие» тем более что греческие слова «милость» и «масло», «елей» — созвучны. На распространение исторически и литургически не совсем верного толкования также повлиял принятый в русской приходской практике обычай совершения в этот момент службы чина елеопомазания, который, если строго следовать предписаниям Устава, должен совершаться после утрени. История и современная практика Канона Утрени. Канон в своей идеальной уставной форме представляет собой сложную цепь ветхозаветных библейских песен, cсоставляющих «скелет» канона, переплетенных с небольшими христианскими песнопениями ирмосами и тропарями. Он обрел свою завершенную форму в византийском богослужении в кон.
К сожалению, в современной практике за исключением периода пения Постной Триоди Каноны обычно исполняются без использования библейских песен, но структура Канона сохраняется в виде песен, которых насчитывается 9, причем вторая песнь обычно отсутствует, — она имеется только в канонах Постной Триоди. Причина отсутствия второй песни не вполне ясна, хотя обычно указывают на остро обличительный тон 2-й библейской песни в ранней христианской традиции и, посему, её не всегда использовали. Тексты самих библейских песен находятся во второй части Следованной псалтири. По уставу на каноне может насчитываться до 14 тропарей считая вместе с ирмосом. Припевами должны служить стихи библейских песен, в текст которых между стихами добавляются Ирмос и тропари.
Суточный круг богослужения составляют службы, совершаемые в течение суток, причем сутки по церковному счислению начинаются с вечера, так что каждый вечер в богослужебном смысле относится уже к завтрашнему дню.
Это счисление перешло в Христианскую Церковь из Ветхого Завета. Евреи считали началом суток время солнечного заката примерно 18. В своем современном виде суточный круг богослужения Православной Церкви сформировался к XI в. Он включает в себя восемь отдельных служб: вечерню, повечерие, полунощницу, утреню, 1-й час, 3-й час, 6-й час и 9-й час. Каждая из указанных служб «привязана» к определенному времени суток, о чем подробнее будет сказано далее. Как видно, в этот перечень не включено самое главное богослужение Церкви — литургия, причем сделано это намеренно, так как, несмотря на почти ежедневное совершение литургии, есть серьезные основания против ее отнесения к суточному кругу богослужения.
Во-первых, литургия никак не может считаться рядовым богослужением, но является таинством, более того, «таинством таинств». Во-вторых, Устав знает немало дней, когда литургия не совершается среда и пятница сырной седмицы, понедельник, вторник и четверг 1-й, 2-й, 3-й, 4-й и 6-й седмиц Святой Четыредесятницы, понедельник и вторник 5-й седмицы, Великая Пятница. В то же время остальные службы, в частности, вечерня, утреня и часы, совершаются во все дни без исключения. В-третьих, Евхаристия в Уставе не связывается с определенным временем суток, литургия может совершаться в различное время. Устав для совершения каждой службы назначает определенное время, причем различные виды одной и той же службы могут совершаться в разное время. Вечерня почти всегда совершается вечером кроме тех случаев, когда она соединяется с литургией.
Однако все три вида вечерни малая, вседневная и великая должны, согласно Уставу, совершаться в разное время.
Полунощница — 12 часов ночи 2. Утреня 3. Первый час — 7 часов утра День 1.
Третий час — 9 часов утра 2. Шестой час — 12 часов дня 3. Литургия Недельный круг Богосужений Недельным, или седмичным, кругом Богослужений называется порядок служб на протяжении семи дней недели. Каждый день недели посвящен какому-либо важному событию или особо почитаемому святому.
В воскресенье Церковь воспоминает и прославляет Воскресение Христово.
Что такое Часы литургии и как в церкви проходит эта служба
Богослужебные Часы (службы 1-го, 3-го, 6-го, 9-го часов) – это специальный чин молитвословий, который читается в храме в определенное время и установлен Церковью для воспоминания некоторых священных событий. В этом учебном пособии рассматривается ежедневное богослужение Русской Православной Церкви с точки зрения усвоения его чина и приобретения практического навыка по составлению служб, необходимого для священнослужителей и особенно – для руководителей клироса. краткие богослужения, установленные Церковью для воспоминания о событиях, связанных со страданиями и смертью Христа, предназначенные, изначально, для совершения в каждой четверти дня. В православной церкви часы — это особая форма богослужения, которая проводится в определенное время суток. Изучением православного богослужения в духовных учебных заведениях занимаются на уроках литургики. Ежесуточный круг православных богослужений включает в себя девять служб: вечерню, повечерие, полунощницу, утреню, 1-й, 3-й, 6-й, 9-й часы и литургию (обедню).
Время и богослужение
В древности, особенно в монастырях, каждая служба суточного круга совершалась отдельно от других. Но впоследствии Церковь, снисходя к житейским нуждам христиан, к их немощи, назначила отправлять по несколько служб вместе за один раз. В итоге сформировались 3 группы служб: утренняя, дневная и вечерняя. Такова идеальная картина богослужения в соответствии с Типиконом. Особенное внимание следует обратить на положение 9-го часа в этой схеме: являясь началом вечернего богослужения, которое имеет отношение к грядущему дню, 9-й час сам завершает службу уходящего дня, так как на нем читаются тропарь и кондак уходящего дня.
Это символизирует непрерывность богослужения в Православной Церкви. Такое разделение суточного круга на три группы служб имеет своим основанием слова Псалмопевца: «Вечер и заутра и полудне повем, и возвещу, и услышит глас мой» Пс. В современной приходской практике все службы суточного круга делятся на две части: вечернюю и дневную утреннюю. В вечернее богослужение входят: 9-й час, вечерня, утреня и 1-й час.
Утреннее богослужение включает в себя 3-й, 6-й часы и Божественную литургию. Как видно из перечня а также из самой практики , на приходах редко совершаются такие службы, как повечерие и полунощница. При этом великому повечерию, можно сказать, «повезло» в большей степени; оно совершается в Навечерие Рождества Христова и Богоявления, а также в седмичные дни Великого поста. Малое же повечерие совершается крайне редко например, в храме Саратовской духовной семинарии оно совершается 5-6 раз в году: в предпразднство Рождества Христова, накануне Великого Понедельника и Великого Четверга, а также вечером на Пятидесятницу.
Полунощница в классическом виде не совершается вовсе служба, именуемая «пасхальной полунощницей», на самом деле является богослужением совсем другого типа — это вышедшая из употребления константинопольская служба «паннихис».
Кроме того, 3-й Час посвящен воспоминанию события сошествия Св. Духа на Апостолов, совершившегося в этот час в день Пятидесятницы. На 6-м Часе который соответствует у нас 12-му часу дня совершается воспоминание о добровольных страданиях и распятии на Голгофе Господа нашего Иисуса Христа. Богослужения, совершаемые в 3-й и 6-й часы, освящены самими Апостолами. Девятый Час Девятый Час по Церковному счислению соответствует нашему третьему часу пополудни. Псалмы этой службы, как и служб других Часов, избраны святым Пахомием Великим умер в 348-м году , а тропари и молитвы, ныне читаемые на Девятом Часе, как и на других Часах, принадлежат святому Василию Великому 339-379.
Так как Девятый Час принадлежит еще предшествующему церковному дню, то тропарь и кондак на нем читаются из Минеи истекающего дня. Девятый Час обыкновенно совершается перед Вечернею. На Царских Часах 9-й час совершается вместе со всеми прочими Часами, после которых без возгласа совершаются Изобразительны, которыми заканчивается служба Часов. Вместе с 3-м и 6-м Часами и отдельно от Вечерни 9-й Час совершается в среду и пяток Сырные, если в эти дни случится предпразднество Сретения или храмовый праздник. В седмичные дни Великого Поста, с понедельника по пятницу включительно, 9-й Час служится вместе с 3-м и 6-м Часами, после которых без возгласа совершаются подряд Изобразительны и Вечерня. Кроме того Пс. Далее обычное последование Часов.
В этой молитве Церковь просит Господа, распятого на кресте и отверзшего рай разбойнику, чтобы Он умертвил наши плотские страсти и удостоил вечного блаженства на небесах. В псалмах этого Часа пророчески изображаются плоды крестной смерти Сына Божия, как то: оставление грехов кающимся грешникам, примирение человека с Богом и милосердие Божие к грешнику.
Чтец: «И ныне: Что Тя наречем, о Благодатная…».
Священник: «Боже, ущедри ны» и молитву св. Чтец: Трисвятое по «Отче наш», «Господи, помилуй» 12. Священник: «Христе, Свете истинный…».
Хор: «Взбранной воеводе…». Священник: «Слава Тебе, Христе Боже…», и бывает полный отпуст. Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе» и прочее.
И бывает стихословие кафизмы, после которой поется тропарь часа со стихами.
А на приходах Полунощницу служат достаточно редко. Утреня По Уставу, она должна заканчиваться с первыми лучами солнца. Когда его первые лучи падают на престол, иерей возглашает первые слова Великого Славословия: «Славе Тебе, показавшему нам свет!.. Поэтому начинается богослужение затемно, до рассвета. Сейчас строгое соблюдают древнюю практику только иноческие обители. Как правило, Утреня начинается сразу по окончании Вечерних чинопоследований. Основная тема этой службы — Воплощение Христа, Солнца Правды, спасение людей.
Иоанна Златоуста на Воскресение. Часы Это краткие службы, происхождение которых восходит к принятому у иудеев делению дня на четыре «часа», когда совершались особые моления. Традицию переняли христиане, воспоминая в это время события жизни Христа. Это: 1 час —суд иудейских первосвященников над Христом; эта служба следовала после Утрени; 3-й — Схождение Святого Духа на учеников Христовых; 6-й — Распятие; как Третий, так и Шестой часы предшествовали началу литургии; 9-й — смерть Господа; это последование должно совершаться до Вечерни, однако делается это сейчас только в монастырских храмах. Литургия Это богослужение — главное во всем церковном дне, его смысловой центр, когда воспоминается Тайная Вечеря Христа, Его учеников — последняя их совместная трапеза перед взятием Господа на мучения. Именно тогда Самим Иисусом установлено Таинство Причащения. Так выглядит правило суточного круга богослужений на пальцах. В настоящее время на практике это выглядит несколько иначе: вечером — всенощная или вечерня с утреней и 1-й час; утром — 3-й, 6-й, 9-й часы и Литургия Божественная литургия Участвовать в этой службе с древности имели право только принявшие Крещение, а также готовящиеся к нему — оглашенные.
Последним, однако, было разрешено находиться с остальными верующими только до слов диакона: «Оглашенные, изыдите! После этого начиналась «литургия верных», на которой присутствовали уже только крещенные. Виды К настоящему времени Русская Церковь чаще всего совершает три литургии, создание которых приписывается: свт.
Роль часов в православном богослужении
Часы – это краткое богослужение, совершаемое в составе суточного круга. Богослужебные часы. Часами именуются краткие богослужения суточного круга, соотнесенные с определенным временем дня по древнему израильскому и римскому исчислению времени. Богослужения Православной Церкви. Суточный круг церковного богослужения. Храм и богослужения в нем это огромная часть тех традиций, которые неотъемлемы от Православия в целом.
Азы православия: церковное богослужение
Литургия в круг ежесуточных служб не входит, поскольку является «службой служб», то есть самым главным богослужением, и может совершаться в разные часы дня и ночи. Все остальные службы чаще всего привязаны к восходу или заходу солнца. Азы православия: церковное богослужение. Чтобы было желание ходить на богослужение, в первую очередь нужна живая вера, тогда человек захочет выразить ее в молитвах и гимнах на богослужении.