Этим летом во время Форума регионов Беларуси и России Спасо-Преображенский Валаамский монастырь посетил и Глава государства. Хор Валаамского монастыря был создан в августе 2005 года по случаю восстановления и освещения главной святыни Валаамской обители Спасо-Преображенского собора.
Хор Валаамского монастыря выступил в Звенигороде
Музыкальное таинство Ново-Валаамского монастыря (Церковные православные песнопения). Хор Валаамского монастыря был создан в августе 2005 года по случаю восстановления и освещения главной святыни Валаамской обители Спасо-Преображенского собора. Заглавную песню новой программы хор Валаамского монастыря назвал «Великая любовь». Размер: 437.50 MB, Длительность: 3:58:56, Битрейт: 256kb.
Концерт Хора Валаамского монастыря "Памяти друга"
Хор братии Спасо-Преображенского Валаамского монастыря Регент иеродиакон Герман (Рябцев). – Людям, которые уже столкнулись со знаменным пением Валаама, потом непросто бывает слушать партесное пение, это факт, – рассказывает старший певчий хора Валаамского монастыря инок Дионисий (Подоровский). Этим летом во время Форума регионов Беларуси и России Спасо-Преображенский Валаамский монастырь посетил и Глава государства. Слушать хор братии Валаамского монастыря.
По проекту Петра Романова
- В Музыкальном театре выступил хор Валаамского монастыря
- Хор братии Валаамского монастыря - слушать песни исполнителя онлайн бесплатно на
- Хор Валаамского монастыря: пение братии на концертах православных церковных песнопений
- Хор Валаамского монастыря выступил на закрытии музыкального фестиваля в Клину
- Популярное за месяц
Хор братии Валаамского монастыря
- Главные новости
- Приложение «Валаам»
- Хор Валаамского монастыря: мы дышим одним воздухом
- Хор Валаамского монастыря / Концерты / 2023
Пение валаамского монастыря
Чертежи создавали архитекторы из Санкт-Петербурга, работы выполняли профессиональные каменщики, маляры, кровельщики, плотники, приглашаемые монастырем со всей России. В летние сезоны число рабочих в обители превышало 400 человек. Наравне с ними трудилась братия. Одной из проблем монастыря был доступ к воде: обитель стояла на горе.
Игумен Дамаскин благословил брата Ионафана, сироту, выпускника ремесленного училища, будущего настоятеля, спроектировать и построить водопровод. Канал, продолбленный в скале, привел воду к основанию монастыря, а насос, приводимый в действие паровой машиной, качал ее наверх. За годы игуменства отца Дамаскина на Валааме появились шесть скитов, двадцать часовен и десять поклонных крестов.
Было выстроено несколько домов, включая гостиницы, созданы новая библиотека, мастерские, проложены дороги, приобретен пароход. Иконописная мастерская на Валааме в XIX веке. Он следил за исполнением строгого Саровского устава, исповедовал братию, наставлял провинившихся.
Двоим монахам, захотевшим покинуть монастырь, он разрешил уйти, только если они снимут и оставят свои рясы у гробницы святых Сергия и Германа. Монахи остались. Во время десятилетней болезни после инсульта игумен Дамаскин, как вспоминали его келейники, никогда не жаловался.
На вопросы о здоровье неизменно отвечал: «Слава Богу! Федор Васильев. Голова кругомъ ходитъ у отца Никандра, потому что, какъ гостинникъ, — онъ пастырь всего этого алчущаго и жаждущаго стада.
Они, впрочемъ, и не претендуютъ. Для Бога! Монастырь, живший по древнему уставу, напоминал коммуну, в которой используются все достижения прогресса.
Вместо водоносов — водоподъемная машина. Другая подъемная машина доставляла грязную одежду из бани в прачечную: после стирки одежда выжималась гидравлическим прессом и сушилась сухим паром. И детали для машин, и кованые решетки, и маленькие колокола большие отливали по заказу на литейных заводах — всё создавалось в местных токарных, сверлильных, литейных мастерских.
В них трудились послушники и монахи. Центральную усадьбу монастыря и скиты на острове соединяли идеальные дороги, мосты и каналы. В садах вызревали вишня и слива, на огородах — лекарственные растения и южные приправы, в том числе иссоп, упомянутый в 50-м псалме «Окропиши мя иссопом, и очищуся, омыеши мя, и паче снега убелюся».
В древесном питомнике выращивались саженцы сибирского кедра. Монахи в некоторых скитах не ели рыбу, поэтому она буквально кишела у берегов внутренних озер. Тем более исключалась охота — птицы и звери Валаама никогда не слышали ружейных выстрелов.
Отсюда множество описаний умилительных встреч путешественников с лосями, лисами, птицами. Даже собрать грибы и ягоды можно было лишь по благословению, поэтому в двух шагах от человеческого жилья красовались россыпи подосиновиков и волнушек. Пожалуй, старый Валаам был самым последовательным экологическим пользователем тех времен.
Монастырская идиллия закончилась в двадцатом веке. Валаам, новейшая история Маленький мир большого монастыря разрушила Первая мировая: большая часть братии отправилась на фронт. Но впереди были испытания посерьезнее — остров оказался на границе СССР с Финляндией, переходил из рук в руки.
После бомбежек в феврале 1940-го братия монастыря ушла на территорию Финляндии. Обитель опустела на полвека. К концу 1988 года во всем Советском Союзе включая братские социалистические республики официально действовали всего 22 монастыря.
Но страна менялась: торжественно отметили 1000-летие Крещения Руси, началась эпоха возрождения православия. В московском Даниловом монастыре заговорили и о возрождении Валаама. Начали набирать братию из студентов духовной академии в Троице-Сергиевой лавре — тем хотелось романтики и уединенной монашеской жизни в обители на северном острове хоть было и страшновато.
Пошли к архимандриту Кириллу Павлову , будучи уверены, что он не благословит, потому что незадолго до этого он отрицательно отнесся к нашему предложению ехать на Украину. А в этот раз отец Кирилл неожиданно и так серьезно сказал: «Поезжайте! Думали, что просто спросим, а потом скажем, что батюшка не благословил.
А отец Кирилл взял да благословил». Свои сомнения молодые студенты изложили и в письме в Тутаев старцу Павлу Груздеву. Письмо, специально написанное аршинными буквами для плохо видящего старца, было доставлено, но так и не вскрыто.
Отец Павел взял в руки конверт и сказал: «Двумя руками благословляю! Экстерном студенты сдали экзамены в академии и в декабре 1989 года отправились в Ленинград, а оттуда — уже по воде — на Валаам. Преподобный Сергий.
Фото: Игорь Георгиевский Преподобный Герман. Фото: Игорь Георгиевский В Приозерске к четырем выпускникам духовных академий Москвы и Ленинграда примкнули иеромонах Серафим и инок Леонид — и стало их шестеро. И отправились они возрождать Валаамский монастырь и молитвенную жизнь острова, который скоро вновь станут называть Северным Афоном.
Вспоминает отец Фотий: «Прибыли на причал. Смотрим, рыболовецкое судно, на котором нам предстояло плыть, ломает прибрежный лед, пытаясь пробиться к берегу. Но ему так и не удалось подойти к причалу, поэтому пробирались мы к нему по льду.
На малом входе за усердное служение Церкви Христовой к празднику святой Пасхи некоторые клирики Улан-Удэнской и Бурятской епархии были удостоены Патриарших и Архиерейских богослужебных иерархических наград. Указом Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла по представлению митрополита Улан-Удэнского и Бурятского Иосифа, к празднику Пасхи Христовой очередными богослужебными наградами награждены — правом ношения палицы протоиерей Михаил Литвинов, иеромонах Лука Архинчеев , иеромонах Ефрем Шишкин и иеромонах Александр Медведев ; правом ношения наперсного Креста с украшениями награжден протоиерей Сергий Пеньков. По окончании богослужения секретарь Улан-Удэнской и Бурятской епархии от лица епархиального духовенства поздравил Владыку с днем тезоименитства и вручил ему святую просфору и корзину цветов. Затем митрополит Иосиф обратился к прихожанам со словом и рассказал о жизни святого праведного праотца Иосифа Прекрасного.
Все пронизано в мироздании этим смыслом. Создание жизни, любовь человека к человеку, любовь к Богу, любовь Бога к человеку — вот основные темы новой концертной программы хора. Она будет одинаково интересна как верующим людям, так и любому слушателю, любящему в серьезной музыке ее проникновенность и обращение к вечным ценностям жизни.
Хор Валаамского монастыря официально был создан в августе 2005 года по случаю восстановления и освящения главной святыни Валаамской обители — Спасо-Преображенского собора и является церковно-певческим коллективом, ежегодно участвующим в Патриарших богослужениях на Валааме.
А читать их по-настоящему умеют только афонские монахи. Прежде всего, важно слово! А музыка уже следует за словом", - говорит регент хора насельников Великой Лавры св. Грузинская молитва, тоже спасенная от забвения. В XIX веке ее успел записать великий подвижник, которого в XXI веке за титанический труд даже причислили к лику святых.
Пожалуй, только на Валааме могла родиться такая идея — соединить в одной молитве хоры из разных стран, когда богослужение ведется сразу на нескольких языках и при этом, благодаря музыке, понятно без перевода. Без любви ничего в жизни не бывает.
Концерт Хора Валаамского монастыря "Памяти друга"
| Митрополит Тихон: «Дух сотворил то, что мы имеем на Валааме» | Праздничный хор и хор сестер Минского Свято-Елисаветинского монастыря. |
| Валаамский Хор | Братский хор Валаамского монастыря почти не поет вне богослужений, а если и делает это, то только ради миссионерского служения и только на территории самого монастыря — чтобы показать людям красоту Православия. |
| Верою и Любовию. Хор братии Валаамского монастыря | Узнай, где Хор братии Валаамского монастыря дает концерты, и покупай билеты. |
| Верою и Любовию. Хор братии Валаамского монастыря | Православные церковные песнопения Валаама: хор братии Валаамского монастыря. Духовное пение молитвенных песнопений на концертах по всему миру мужским хором Валаамского монастыря. |
Смотреть видео
- Приложение «Валаам»
- Православный хор валаамского
- Валаамский монастырь 2024 | ВКонтакте
- В Перми на патриотическом концерте выступил хор Валаамского монастыря - МК Пермь
- Последние новости
На Валааме участники певческого фестиваля возрождают древние православные песнопения
С молитвенной радостью слушали зрители, как народный артист России Валерий Ивченко читал текст, составленный на основе жития великого князя и «Слова о законе и благодати» митрополита Илариона, а сводный хор из 92 певчих исполнял древние распевы и былинные тексты. После концерта я поздравил автора либретто этого действа Людмилу Разумовскую. Мы вместе недоумевали по поводу того, что наш народ забыл своего Просветителя. Только Церковь чтит его апостольский подвиг — Крещение Руси.
А ведь это должно быть государственным праздником. Поскольку и само православное государство обязано великому князю Владимиру своим рождением. Не будь Крещения Руси — и неизвестно, как бы сложилась наша история.
И была бы она… Ведь именно из крещенской купели вышли разрозненные славянские племена единым православным русским народом, ставшим наследником великой Византии и создателем самого большого государства — Державы — защитницы Православия во всем мире. Народ любит праздники. Но забыв о своих подлинных героях, придумывает нелепые новые: праздник топора, русской избы, день бабы-яги и лешего.
И всё это под патриотическим соусом, называя «возвращением к корням». А вот то истинное возвращение к корням, происходившее на святой земле Валаама, может остаться праздником для профессионалов и счастливых паломников, оказавшихся в день памяти великого князя Владимира в Спасо-Преображенском монастыре. Нет, нельзя укрывать сокровище и оставлять свечу гореть под спудом.
Разумеется, мы — малое стадо, но остальные наши соотечественники, не переступившие порог храма и знающие о вере лишь то, что пишут недоброжелатели, должны быть просвещены. И именно праздник нашего Просветителя, отмечаемый во всероссийском масштабе, может стать основой патриотического воспитания, о котором так много сейчас говорят. А работники СМИ могут и должны этому способствовать.
Кроме чисто музыкальных задач организаторы ставили перед собой и другие. Чтобы оно рождало добрые мысли и чувства. Чтобы речь стала более связной и тягучей, какой она была раньше.
Чтобы мышление стало образным. Информационное пространство формирует мышление. А современное компьютерное мозаичное клиповое мышление порождает разорванную малоосмысленную речь.
Фестиваль «Просветитель» меняет и представление человека о времени. Мы наполняем жизнь иными смыслами, иными звучаниями. Когда слышишь пение греческих и сербских монахов, которые поют медленно, без ускорений, погружаешься в иное временное пространство и молитвенное состояние.
Опытно чувствуешь, что такие выступления замедляют время, позволяют оставить постоянную спешку и суету, помогают душе обрести покой. Наши концерты гармонизуют душу вне храма. Главный продюсер праздника Наталья Ильинична Орлова назвала программу «Просветитель» «умозрением в звуке», долженствующем просветить сердца и помочь преодолеть «ненавистное разделение мира сего».
Православие — это то, что объединяет народы, несмотря на действия политиков, делающих из братьев врагов. Совместное выступление разных хоров из многих стран — это проявление соборности и демонстрация мощного духа. Общение Всем без исключения участникам понравилась учеба в академии, где помимо музыкальных дисциплин преподавали историю России и русский язык.
Титаническая работа организаторов завершилась очевидным успехом. О трудностях красноречиво говорит тот факт, что пришлось отпечатать 30 тысяч нотных страниц. А ведь нужно было обучить иностранцев исполнению по-русски и на церковнославянском языке, добиться слаженного звучания.
О других трудностях Наталья Ильинична умолчала. А вот то, как оценивают работу академии за рубежом, поведала. Несмотря на сложность политической ситуации и санкции, студентке из Оксфорда дали грант на учебу в Академии православной музыки.
Но самое невероятное — это то, что вместе с хором Великой Лавры Святой Горы Афон в Петербург прилетел лаврский игумен Продром, не покидавший Афона 39 лет. Откровенно говоря, мне понравились всё. Хоров было много и все разные.
При обилии множества талантливых коллективов возникает опасность того, что кто-то останется незамеченным. Ну как сравнивать искреннее пение детского хора из Донецка с хором «Басиани» из Грузии?! Выступление грузин всегда вызывало восторг публики.
Вместе с тем, ООО «АдвМьюзик» не является владельцем, администратором или хостинг-провайдером сайта, не размещает, и не влияет на размещение на сайте любых авторских произведений и фонограмм. По вопросам, связанным с использованием контента заявленных выше Правообладателей, просьба обращаться на support advmusic.
В подборке «Величественные тоны Валаама» зрители слышат традиционное пение, много веков существовавшее на древней земле. Стихотворные и музыкальные произведения, посвященные Рождеству, соединились в программе «Свет Христов просвещает всех! Знатоки признаются, что древнее пение братии в Валаамской обители располагает к молитве и умиляет сердца.
Хорошо, что традицию удалось сохранить. Светские песни Произведения этой ниши, которые коллектив выбирает для исполнения, тоже исполнены глубокого смысла. Хотя многие из них звучат не совсем привычно. Оказывается, порой трудно установить, какими же первоначально были слова песни. Нередко стихи редактировались разными исполнителями.
Крылатов, Ю. Энтин , «Мама» В. Гаврилин , «Под небом голубым» А. В программу «Есенин» вошли яркие самобытные произведения поэта, виртуозно исполненные участниками коллектива. Сегодня познакомиться с творчеством коллектива можно не только во время его выступлений.
Хором записано уже несколько альбомов. Альбом записан весной 2015-го года. В исполнении народного артиста России В. Ивченко звучат воспоминания Д. Соловьева, святителя Игнатия Брянчанинова , митрополита Вениамина о Валааме.
Участники коллектива признаются, что долго учились петь, как монахи сто лет назад, когда монастырский хор насчитывал более 100 человек. В нем звучат произведения, написанные сто лет назад, мелодии русских композиторов С. Рахманинова, М. Глинки и современных авторов А. Бордака, В.
Любое дело православный человек начинает с молитвы. Вот и программа начинается проникновенным обращением «Благослови оружие, Господь». Звучат произведения: «Яко пленных свободитель», «В память вечную будет праведник», «Благодать Божия». Коллектив не просто собрал в единое целое самые разные произведения, но и раскрыл историю некоторых, казалось бы, известных всем песен.
Разбираться в крюках — это целое искусство, подобное знанию иностранного языка, и чтобы записывать ими и петь по ним, нужно быть в пределах той совсем уже древней традиции. Но мы знаем, что уже со времен реформ Петра I эта традиция была отодвинута на второй план, и пришла европейская система записи, и распевы пошли новые, более светские. Мы знаем, что даже доплачивали тем регентам, которые пели не по-знаменному, а по-европейски. Поэтому естественно, что нотация была не знаменная. Получается, что и монашеская особенность жизни выражена в богослужениях, отличных от приходских? Давайте вспомним, что всенощное бдение по Типикону должно длится 9 часов. Именно в монастырях эта традиция наиболее применима. Знаю, что в Москве, на Афонском подворье, есть такие длинные службы. То есть, даже в городах есть такие места, и это правильно. Ведь если человек хочет, допустим, помолиться шесть часов, он должен иметь такую возможность. Из Сарова на остров был вызван иеромонах Назарий, который ввел в монастыре строгий устав Саровской обители. Саровская пустынь в те времена считалась «образцовой», будто готовилась к этой миссии: основные принципы пения были зафиксированы самими монахами, при обители существовал скрипторий, где монахи по послушанию переписывали книги. На Валааме же основная традиция передачи знания устная, от учителя к ученику. Собственно, первая певческая книга, «Валаамский обиход нотного пения», появилась здесь только в начале XX века. Однако и в ней уже проявились общекультурные изменения. Скольких таких рукописных книг мы пока не знаем, ведем поиски, но точно известно, что на основе рукописных книг в монастыре был составлен единственный сборник - «Валаамский обиход нотного пения». И других исторических документов, сборников, к сожалению, больше не сохранилось. Видимо, к тому времени появился какой-то образованный певец на Валааме, который смог записать эту традицию, — инок Дионисий показывает сборник «Валаамский обиход». Это не оригинальное издание 1902 года, а перепечатка, сделанная в Финляндии. Есть еще экземпляры, недавно напечатанные и переплетенные в валаамских мастерских. Все это записывалось с голоса, поэтому возможны какие-то искажения, некоторые не очень удачно пропеты. Как видите, запись осуществлялась посредством нот. Понимая, что подготовка сборника займет продолжительное время, братия обратились к читателям сайта монастыря. Уже выложены песнопения Всенощного бдения и Божественной литургии. Нотный сборник не планируется издавать и продавать, ссылка для свободного скачивания материалов уже опубликована на официальном сайте Валаамского монастыря. Сейчас вы продолжаете устную традицию передачи знаний о богослужебном пении? Составляются сборники — Литургии, Всенощного бдения, праздничные песнопения… Существует в написанном виде то, что мы на данный момент поем, это наша реальная работа.
Валаамский монастырь
Хор братии Валаамского монастыря — Об'ятия Отча – напев Свято-Троицкой Сергиевой лавры (Северный Афон 1995). Сегодня, 7 августа на Санкт-Петербургское подворье Валаамского монастыря приехали паломники из Москвы – хористы приходского хора «Соловушки», миссионеры Братства во имя прп. Сегодня, 7 августа на Санкт-Петербургское подворье Валаамского монастыря приехали паломники из Москвы – хористы приходского хора «Соловушки», миссионеры Братства во имя прп.
В Музыкальном театре выступил хор Валаамского монастыря
Потому что пение братии — неповторимо. Оно, помоему, вообще более правильно, в отличие от пения просто профессионалов, отображает смысл богослужебных песнопений и текстов. Мы не можем мыслить так, как люди, живущие монастырской жизнью. По крайней мере до тех пор, пока сами не начнем принимать живое постоянное участиев литургической жизни и Евхаристии. Я глубокий противник профессионального пения в храме. По моему мнению, когда профессиональный хор поет «Видехом Свет истинный…», происходит подмена: ведь хор поет от лица всех верующих, выражает их мысли и чувства. Но в составе хора бывают люди и невоцерковленные. И даже будучи верующими, профессионалы во время богослужения больше следят за дыханием, правильностью исполнения произведения и так далее, нежели за своим духовным состоянием. Петь в храме, я считаю, должны именно те, кого Господь «сподобил причаститися Святым Своим, Божественным, безсмертным и животворящим Тайнам». Такого преобладания профессиональных певцов, как в России, нет ни в одной Православной Церкви: ни в Греции, ни в Сербии, ни в Болгарии, ни в Финляндии, где мне доводилось бывать.
В этих странах ведущие певцы, руководители церковных хоров — в большинстве случаев профессиональные музыканты, но поют с ними в основном любители, то есть люди, которые это делают по любви к Богу и ближним. Должны петь община, приход, в монастырях — братские, сестринские хоры. Хотя, с другой стороны, если светские люди поют в храмах, они хоть как-то соприкасаются с Церковью. Абсолютно иное дело — концертное исполнение как богослужебного репертуара, так и авторской духовной музыки. В этом, на мой взгляд, особый смысл и миссионерское значение. В чем секрет его самобытности и как сложилась эта певческая традиция? Они решили: раз мы на Валааме, должны петь по-валаамски.
По вопросам, связанным с использованием контента заявленных выше Правообладателей, просьба обращаться на support advmusic. По вопросам, связанным с использованием контента Правообладателей, не имеющих Лицензионных Договоров с ООО «АдвМьюзик», а также по всем остальным вопросам, просьба обращаться в службу технической поддержки сайта на hotpleer mail.
Такое ощущение, что они поют молитву, а ты с ними молишься», — поделилась впечатлениями жительница Клина Раиса Баукина. Это исповедь через искусство. Древние Валаамские распевы, греческие песнопения в переплетении с авторскими сочинениями Рахманинова, Чеснокова и художественного руководителя хора Александра Бордака собираются в огромное полотно. Солист хора Валаамского монастыря Борис Петров рассказал, что Александр Бордак сначала подбирал голоса исполнителей, а потом специально под них писал песнопения. Одно из произведений написано специально для Михаила Круглова.
Этот монастырь был особенно дорог покойному патриарху Алексию II. Благодаря глубине и чистоте духовной жизни эту обитель еще иногда называют «Северным Афоном». Фотографии взяты с официального сайта Валаамского монастыря.
Хор Валаамской братии: чем он привлекает паломников и туристов со всей России?
В Смоленске в исполнении хора прозвучала не только духовная музыка и церковные песнопения разных стран, но и песни военных лет, в том числе малоизвестные песни Первой мировой. Три года назад хор Валаамского монастыря открыл их для российских слушателей. Александр Бордак, художественный руководитель хора Валаамского монастыря: «Мне кажется, что эти песни перекликаются очень явно с темой христианства. Так как тема жертвенности во время войны актуальна, и в христианстве это основная тема». Гастрольный тур хора начался год назад на военной базе Хмеймим в Сирии. После этого было более двухсот концертов в городах России, каждый из которых собирал тысячи слушателей.
Борис Петров — прекрасный лирический баритон. Кроме того, он является администратором хора. Вообще, о каждом из участников хора я с удовольствием могу многое рассказать. Древние распевы, которыми славится Валаамский монастырь, погрузят слушателя в первые века христианства, откуда берет истоки знаменитый «валаамский распев». Последняя композиция больше известна нашему зрителю как мелодия из передачи «В мире животных» в исполнении оркестра Поля Мориа. В концерте также прозвучат произведения Сергея Рахманинова, Якова Чмелева, а также сочинения, написанные нами специально для этой программы.
Эта глубокая по смыслу и эмоционально яркая программа со множеством стихов никого не оставит равнодушным. Всего в репертуаре коллектива более десятка программ: «Свет Валаама», «Вера и Победа», «Забытая война», «Мелодии русской души» и многие другие.
Концерт хора Валаамского монастыря Концерт посвящается памяти Кирилла Лапшина — коллеги, друга, человека, который долгие годы пел в партии басов хора Валаамского монастыря. В 2020 году он скоропостижно скончался в период коронавирусной пандемии. Кирилл пел в самом начале становления хора, участвовал в Патриарших Богослужениях на Валааме, его голос, как и голоса его коллег, звучал в лучших концертных залах России.
Концерт хора Валаамского монастыря 20. Концерт хора Валаамского монастыря Концерт посвящается памяти Кирилла Лапшина — коллеги, друга, человека, который долгие годы пел в партии басов хора Валаамского монастыря. В 2020 году он скоропостижно скончался в период коронавирусной пандемии.
Митрополит Тихон: «Дух сотворил то, что мы имеем на Валааме»
Если мы участвуем в концерте, внимательно слушаем то, что исполняет хор Валаамского монастыря, то молитвенные песнопения не только трогают нашу душу, но и исцеляют её. Хоть этот отзыв и не участвует в распределении прибыли, так почему-то решила администрация, видимо считая, что этот отзыв о хоровом вокальном пении а капелла мало кому будет. Размер: 437.50 MB, Длительность: 3:58:56, Битрейт: 256kb. Слушать хор братии Валаамского монастыря. В Валаамском монастыре проходит уникальный фестиваль православного песнопения. Узнай, где Хор братии Валаамского монастыря дает концерты, и покупай билеты.
Хор Валаамского монастыря выступил на закрытии музыкального фестиваля в Клину
Поздравить Владыку митрополита в Одигитриевский собор собралось духовенство и миряне из разных приходов Улан-Удэнской и Бурятской епархии. За богослужением молилась настоятельница Сретенского женского монастыря с. Батурино игумения Ника Толмачева с сестрами обители. Песнопения за богослужением исполняли два хора: архиерейский хор и детский хор при Одигитриевском соборе.
Соблюдение авторских прав: Все права на материалы, опубликованные на сайте perm. Использование материалов, опубликованных на сайте perm. Гиперссылка должна размещаться непосредственно в тексте, воспроизводящем оригинальный материал perm.
Поют там в основном одноголосные распевы». В сольном исполнении Бориса Петрова смоляне услышали отрывок из кантаты аргентинского композитора Ариэля Рамиреса «Рождество Господне». В Советском союзе это произведение получило известность благодаря программе «В мире животных». И мало кто знал, что в нем поется об Иосифе и Деве Марии. В Смоленске в исполнении хора прозвучала не только духовная музыка и церковные песнопения разных стран, но и песни военных лет, в том числе малоизвестные песни Первой мировой. Три года назад хор Валаамского монастыря открыл их для российских слушателей.
Использование материалов, опубликованных на сайте perm. Гиперссылка должна размещаться непосредственно в тексте, воспроизводящем оригинальный материал perm. За достоверность информации в материалах, размещенных на коммерческой основе, несет ответственность рекламодатель.