Главная» Новости» Новости прохладный кбр. Главное управление МЧС России по Кабардино-Балкарской Республике. В торжественной обстановке состоялось награждение сотрудников ведомства высокими государственными наградами Российской Федерации и Кабардино-Балкарской Республики.
Власти Кабардино-Балкарии объявили 14 мая нерабочим днем по случаю Радоницы
Протоиерей Димитрий Карпенко принял участие в заседании комиссии Межсоборного Присутствия Русской Православной Церкви по церковному просвещению и диаконии. Центр православной молодежи Кабардино-Балкарской республики «Мир всем»СтраницаРусская Православная Церковь, Пятигорская епархия, Нальчикское благочиние. Власти КБР разрешили школьницам приходить на занятия в хиджабах. Глава КБР обсудил с благочинным православных церквей региона протоиереем Валентином укрепление межконфессионального согласия в регионе.
Последние новости
- КАБАРДИНО-БАЛКАРИЯ
- Глава КБР в Прохладном встретился с отцом Валентином
- САЙТЫ ПОРТАЛА СМИ КБР
- В поселке Звездном Кабардино-Балкарской республики молитвенно почтили святого Иоанна Воина.
В КБР родители школьников пожаловались на навязанное преподавание основ православия
Храм Нальчик Мальбахова. Нальчик собор Марии Магдалины ул. Мальбахова, 23. Собор Марии Магдалины в Нальчике Константин. Храм Марии Магдалины в Нальчике зимой. Церковь в Нальчике на Пятигорской. Собор Нальчик. Церковь Нальчик Мальбахова. Нальчик собор Марии Магдалины внутри. Майский храм КБР. Церковь Кабардино-Балкарская Республика Михайловский храм.
Церкви в г Прохладном КБР. Г Нальчик православный храм. Церковь в Прохладном КБР. Новоивановка КБР храм. Майский Кабардино-Балкария Церковь. Церковь Архангела Михаила, Майский. Храм в Майском Кабардино Балкария. Храм в станице Екатериноградская. Церковь в Екатериноградской КБР. Новополтавка КБР Церковь.
Церкви Кабардино Балкарии. Благовещенка Кабардино-Балкария храм. Храмы Ставрополя. Католический храм в Кабардино-Балкарской Республике. КБР Церковь. Никольский собор Прохладный. Собор Николая Чудотворца Прохладный. Собор Николая Чудотворца прохлпрохладный. Город Прохладный Кабардино-Балкария храм. Покровский храм Прохладный.
Семеновский собор КБР. Свято Никольский храм город Прохладный. Никольский собор Черкесск старые. Никольский собор город Черкесск. Кабардино-Балкария Вера исповедания. Храм Архистратига Михаила Майский. Город Майский Кабардино-Балкария. Майский КБР достопримечательности. Ольгинский храм Железноводск.
Искренне желаю всем жителям Кабардино-Балкарии крепкого здоровья, благополучия, всего самого доброго!
Справа - Луговин Ант. Кузнецов Михаил Васильевич на первом плане Внизу, в первом ряду мой дед Кузнецов Михаил Васильевич во время службы в 1936-38 годах в 238-м конвойном полку войск НКВД перед демобилизацией. Остальные на фо... Дата - 20 апрел...
Кузнецов Георгий Васильевич справа Слева - неизвестный лейтенант, справа - командира взвода 120-мм батальонных минометов 312-й стрелкового Новгородского Краснознаменного полка 26-й стрелковой Ста...
По словам Шабаева, горско-еврейская община Кабардино-Балкарии имеет большой опыт просветительской деятельности, духовного воспитания молодежи. При синагоге в Нальчике функционируют миква в иудаизме водный резервуар — прим. Работают молодежные программы. Община оказывает помощь нуждающимся, предоставляет кошерные продуктовые наборы.
В Кабардино-Балкарии 14 мая объявили нерабочим днем в честь Радоницы
канал @pravoslaviekbr Благочиние Нальчикского округа Пятигорская и Черкесская Епархия Русской Православной Церкви (Московский Патриархат). Айза попала в неприятную ситуацию после новостей о беременности Бони: «Он просто друг». В Кабардино-Балкарии по случаю православного праздника Радоница сделают выходным 14 мая.
Читать также
- Актуальные новости
- КАБАРДИНО-БАЛКАРИЯ - Древо
- Православие в Карачаево-Черкесии
- В истории христианства в КБР остаются «белые пятна»: olegluban — LiveJournal
КАБАРДИНО-БАЛКАРИЯ. СВЯТЫНИ РОССИИ
Главная» Новости» Новости сегодня в кбр последние. Главная» Новости» Новости сегодня в кбр последние. Православные христиане провожают лето и встречают осень именно в Яблочный спас.
Строящийся еврейский центр подожгли в Нальчике
- Глава Кабардино-Балкарии объявил 14 мая нерабочим днем
- ЕГЭ не должен включать «замудренные» вопросы, считают в Госдуме
- Последние новости
- Новости по теме
- рТБЧПУМБЧЙЕ Ч лБВБТДЙОП-вБМЛБТЙЙ (odoxy) : тБУУЩМЛБ :
- Глава Кабардино-Балкарии объявил 14 мая нерабочим днем - МК Ставрополь (Кавказ)
Северо-Осетинский информационный портал «REGION15.RU».
Ольга Богатеева.
Архаические верования За более чем тысячелетний срок после проникновения к кабардинцам и балкарцам монотеистических религий предшествовавшие им религиозные взгляды должны были трансформироваться настолько, что по оставшимся рудиментам реконструировать их первоначальный вид практически невозможно. Можно лишь априорно предполагать, что на тот период имел место политеизм с пантеоном общинно-племенных божеств. Вероятно, в то же время начали складываться известные в позднее время почитание "священных мест", культы природных стихий, предков и домашнего очага, вера в загробную жизнь.
Такие языческие религиозные воззрения известны лишь по т. Это, в частности, касается пантеона небожителей, мн. В пантеоне кабардинцев, существовавшем в позднесредневековое время, исследователи выделяют 3 основных категории божеств: общенациональные, региональные и племенные семейные. Общенациональными божествами у адыгов были: создатель Вселенной великий бог Тха Тхашхо, Тхьэшхуэ , бог неба Уашхо Уащхъуэ , бог души Псатха Псэтхьэ , бог плодородия Тхагаледж Тхьэгъэлэдж , бог огня и покровитель кузнецов Тлепш Лъэпщ , бог леса и покровитель охотников Мазитха Мэзытхьэ , покровитель наездников Зекотха Зэкуэтхьэ , покровитель овец Амыш Амыщ и др.
Важно отметить, что у адыго-черкесов основа «тха» присутствует не только в имени Великого Бога Тхашхо , но и во мн. Предки балкарцев исповедовали религию, сходную с язычеством древних адыгов. Верховное божество балкарцев называлось общетюркским именем Тейри Уллу-Тейри - Великий Тейри, в отличие от др. Однако известия о том, что в Верхнем Чегеме существовали остатки христианских церквей, а также греческие рукописи, дали возможность В.
Кузнецову предположить, что там находился центр Кавкасийской епархии [1]. В Notitiae episcopatuum 17-19 [2] Кавкасийская митрополия занимает место, следующее после Литовской, а в настоящее время считается, что учреждение Литовской митрополии произошло до 1317 года [3]. Кавкасийский архиерей присутствовал в Константинополе на синодах, один из которых состоялся в августе 1317 года, другой - позднее [4]. Последний раз Кавкасийская митрополия упоминается в деле Аланского митр.
Симеона, который помимо прочего к июлю 1356 году поставил Кавкасийского митрополита и тем самым нарушил права Константинопольского патриарха, за что и был низложен Каллистом I [5]. Однако в 1364 году права Симеона, в т. Произойти это могло еще при патриархе Исидоре I Вухире 1347-1350 , который также упразднил раздел Киевской митрополии. Поскольку в акте 1364 года Кавкасия названа наряду с Ахохией , исследователи предполагают, что эти области располагались неподалеку друг от друга [7].
Кузнецов считает Ахохию соответствующей горной зоне Северной Осетии. Малахов связал это название с абхазским названием убыхов "агухоуа" и абхазско-абазинским обозначением кабардинцев "агвхъауа" народ, находящийся в начале середины, или люди, живущие у начала истока р. Также Малахов приводит фольклорные воспоминания о христианском епископе шехнике из одной черкесской песни. Однако позднее исследователь, сопоставив Ахохию с топонимами на итал.
Хотя в XIV-XV веках часть адыгских народностей придерживалась христианских обрядов и традиций, христианство у них сосуществовало с дохристианскими верованиями. Иоанн де Галонифонтибус на рубеже XIV и XV веков отмечал, что адыги "лишь в некоторых обрядах и постах следуют грекам", т. Первое посольство черкесских князей прибыло в Москву в 1552 году; в 1561 году принятие Кабарды под покровительство московского царя, состоявшееся в 1557 году, было закреплено браком Иоанна IV Васильевича и Марии, дочери кабардинского кн. В 1560 году из Москвы в Кабарду было послано духовенство для крещения "кабартанских черкас" [9].
Известны случаи крещения черкесской знати, в первую очередь тех, кто выезжали в Москву. Христианизация коснулась и рядовых кабардинцев. К 1623 году рядом с крепостью Терки находилась как Черкасская слобода, так и "новокрещеных черкас слобода" [10]. Однако в это время проходила активная исламизация Кабарды.
В 1625 году Дж. Лукка писал: "Одни из них [черкесов] магометане, другие следуют греческому обряду, но первых больше. Хотя священник, живущий в Терках, приходит иногда к ним совершать таинство крещения, но он мало наставляет их в [христианском] законе, так что они постоянно мусульманятся; они от греческой веры только сохранили обычай носить съестные припасы на могилы покойников да соблюдают некоторые посты" [11]. В 1637 году кабардинский мурза Муцал Черкасский жаловался на крещение в Терках его дворовых людей [12].
К балкарцам христианство проникало из Грузии. Сын балкарского владетеля Айдабула Енбулат, посетивший Имеретию вместе с русским посольством В. Жидовинова и Ф. Порошина, был в 1655 году крещен в Кутаиси [13].
Балкарцы продолжали почитать древние церкви, причем сохранились балкар. Священников называли "папас"; это слово восходит к греч. Одновременно почитались священные камни, отдельные деревья или рощи. Так, близ бывшего с.
Шаурдат до кон. XIX в. Карачае - сосне Джангыз-Терек. Жители Чегемского ущелья в Балкарии поклонялись священным камням Байрам-Таш и Аштотур-Таш, около которых совершались жертвоприношения.
В Чегемском ущелье известен топоним Папасова земля Земля священика - название урочища близ горы Калеж в окрестностях с. Влияние христианства отразилось в балкарских названиях дней недели: Геурге кюн день св. Георгия - вторник , Бурас кюн день св. Параскевы - среда , Байрым кюн день св.
Марии - пятница. Образы многих небожителей адыго-черкесов, балкарцев и карачаевцев складывались на христианской основе, сочетающейся с более ранними традициями подробнее см. Ногмова, христианство в Кабарде исчезло к 1717 году, хотя отдельные обряды и имена святых остались в народной памяти. У балкарцев христианство сохранялось до начала XIX века.
В сообщении о горских народах, посланном в российскую Коллегию иностранных дел в ноябре 1743 года, кабардинские князья М. Атажукин и А. Гиляксанов указывали, что балкарцы, проживающие в волостях Чегем, Безенге, Хулам, Хусыр и Малкар, "были христианского закона, который и ныне многие из них содержат, и для того весною 7 недель и при окончании лета 2 недели постятся и никаких мяс, молока и масла не едят, а владельцы их в махометанском законе" [14]. Тузов, побывавший в В.
Чегеме в 1743 году, писал, что после поста местные жители "сходятся в церковь и во оной зарежут быка и, сваривши, разговляются, и от огня внутрь церквей весьма закоптело, и двери все замазаны салом" [15]. По сведениям И. Гюльденштедта, у каменной церкви в том же oкруге "беременные женщины обычно дают священный обет принести в жертву животное и устроить торжественное его съедение" [16]. Чегеме находили кости животных [17].
В 1759 году правитель Малой Кабарды Кургока Кончокин принял крещение с именем Андрей и переселился с крестившимися подданными в урочище Маздогу. Из числа переселенцев, главным образом крещеных осетин и кабардинцев, была создана горская Моздокская казачья команда, насчитывавшая ок. Несмотря на господство ислама в Кабарде, часть кабардинцев, бежавших в крепость Моздок основана 5 июля 1763 , приняла крещение. В 1764 году в Моздоке насчитывалось более 200 новокрещеных кабардинцев.
В 1880-х годах православных кабардинцев в Моздоке было примерно в 2,5 раза больше, чем мусульман, - ок. В настоящее время моздокские кабардинцы составляют особую этническую группу, они проживают помимо Моздока в станице Луковской Сев. Осетия-Алания и в Курском районе Ставропольского края. В начале XIX века в регионе усилилось православное миссионерство в связи с созданием в Санкт-Петербурге Православного миссионерского общества.
В 1818 году в Георгиевске открылось Кавказское отделение Российского Библейского общества. В ведомости от 10 мая 1820 года указывалось количество "крещеных горцев в Балкарском приходе" - 549 чел. Феофилакт Русанов в письме ген. Ермолову от 6 июня 1820 года передал слова прот.
Николая Самарганова, посланного к балкарцам и дигорцам: "Два народа весьма расположены к принятию христианства, и он в короткое время успел уже окрестить 230 душ". Феофилакт просил Ермолова "запретить черкесам обижать дигорцев и бассиан балкарцев за желание их креститься" [18]. В целом попытки миссионеров изменить верования балкарцев, по-видимому, были почти безрезультатны. Становление и развитие христианства на территории Кабардино-Балкарии с XVIII века связано с колонизацией региона казаками и славянским крестьянским населением.
В конце 1780-х годов здесь существовали 4 населенных пункта, в которых жили более 1,5 тыс. Екатериноград станица Екатериноградская , слободы Прохладная , Малка впосл. Близкое позднее станица Приближная. Одновременно с селами и со станицами строились храмы.
С 1885 года приходы в Нальчикском округе, образованном в 1881 году в составе Терской обл. Нальчикский округ включал населенные пункты современной Кабардино-Балкарии и ряд казачьих станиц с православным населением. Православие в XX-XXI веках В 1903 году в составе 4-го Нальчикского благочиннического округа Владикавказской епархии насчитывалось 19 церквей и часовен: в Нальчике, в селах Баксан, Новоивановское и Новокременчугское, в станицах Екатериноградской 2 церкви , Приближной, Пришибской, Прохладной, Солдатской, Александровской, Котляревской, Змейской, Николаевской, Старопавловской, Ростовановке, Государственной и Курской 6 последних станиц в 1930-х годах отошли Ставропольскому краю. В 1908 году ряд станиц был выведен из округа.
Православное население округа в 1917 году оценивалось примерно в 19 тыс. После окончательного установления в регионе советской власти начались гонения на религиозные организации. В сентябре 1922 года было проведено изъятие ценностей из православных храмов и мечетей. Под давлением местных властей в середине 1920-х годах насаждался обновленческий раскол , в обновленчество отпало все православное духовенство региона, в т.
Сергий Касимов. В 1920-х гг. В 1928 году разрушили Симеоновский собор в Нальчике. Богослужения стали совершаться в преобразованной в храм кладбищенской часовне, куда перенесли престол во имя прп.
Симеона Столпника; кладбищенская церковь была закрыта в 1940-х годах. К началу 1929 года в 3-м Нальчикском благочинническом округе Владикавказской епархии, частично включавшем территорию Кабардино-Балкарии, действовали 8 храмов, в которых служили 9 священников, 3 диакона, 2 псаломщика.
Мемориал построен в селе Пролетарском в начале 70-х годов. В текущем году его отреставрировали в рамках целевой программы «Увековечение памяти погибших при защите Отечества на 2019-2024 годы». Территория между мемориалом и храмом свяжет оба объекта в единый архитектурный ансамбль, сообщает пресс-служба Правительства региона. Подписывайтесь на нашу страницу новостей "НИА-Кавказ" в telegram.
Особого уважения заслуживает ее подвижническая миссия в делах просвещения и благотворительности, воспитания подрастающего поколения. Трудно переоценить вклад православных церквей Кабардино-Балкарии в развитие государственно-религиозного взаимодействия и межконфессионального диалога, направленных на объединение людей вокруг общих духовных ценностей, укрепление традиций взаимопонимания и взаимоуважения, мира и согласия в нашей республике.
Северо-Осетинский информационный портал «REGION15.RU».
Новости Нальчика и Кабардино-Балкарской Республики: политика, власть, культура, видео. дня особого поминовения усопших. В торжественной обстановке состоялось награждение сотрудников ведомства высокими государственными наградами Российской Федерации и Кабардино-Балкарской Республики. В торжественной обстановке состоялось награждение сотрудников ведомства высокими государственными наградами Российской Федерации и Кабардино-Балкарской Республики. Глава Кабардино-Балкарии Казбек Коков объявил 14 мая выходным днем в республике по случаю православного праздника Радоница. 486 подписчиков.