Культура нохчи обладает уникальными элементами, которые делают ее интригующей и привлекательной для исследователей. Большинство ученых и историков в Чечне и за ее пределами придерживаются такого мнения, что слово «нохчи» дословно переводится как «народ Ноя». не имеют конкретных обязанностей как родственники, но не менее важен смысл термина, поскольку касался хлеба и выживаемости народа. Чеченцы убеждены, что их название «нохчи» буквально переводится как «народ Ноя».
Нахи — потомки ануннаков
Слово «нохчи» на чеченском языке означает «чеченцы» и является одним из важнейших понятий в чеченской культуре и самоидентификации. Слово «нохчи» очень распространено среди носителей чеченского языка и тех, кто интересуется культурой чеченского народа. Ввиду значительной близости генофонда нохчей, бонобо (карликового шимпанзе) и негров, некоторые учёные требуют пересмотреть генеалогическое древо. Традиции народа нохчи играют важную роль в сохранении и передаче их уникального культурного наследия.
История чеченского народа (народа нохчи).
| Перевод слова нохчи на русский | Слово «нохчи» происходит от чеченского языка и имеет глубокие исторические корни. |
| Значение народа нохчи: особенности культуры и традиции | не имеют конкретных обязанностей как родственники, но не менее важен смысл термина, поскольку касался хлеба и выживаемости народа. |
Почему чеченцы называют себя «нохчи», а другие — «чехи»?
При РФ GTA по-нохчински Мечта каждого нохчи В 90-е годы гордый войНахский народ гордо желал Рашке побыстрее сдохнуть, обещая после этого прийти в Нерезиновск , после чего традиционно со времён Шамиля предполагалось ознакомительное посещение Турции и всей Европы. Закончилось это двумя маленькими победоносными войнами в 1994 и 1999, которые из-за продажности жирных генералов и тотального раздолбайства стали не такими уж и маленькими и не такими победоносными. Следует понимать, что чеченские войны шли волнами, и ситуация, казавшаяся относительно разруливаемой в начале 90х, перешла в треш, угар и содомию уже к середине 2000х. Первую Чеченскую войну начал всё же господин Ельцин. Это выглядело как вполне обоснованный ответ на некоторый экстерминатус, который русским в Чечне устроили лучшие представители чеченского народа — однако не следует забывать, что времена располагали к тому, чтобы закрыть глаза на этот самый экстерминатус практически во всех остальных не-славянских республиках СССР, особенно в той же газообильной Туркмении. Не то чтобы это было нормально — просто как бы в порядке вещей.
Причины были поинтереснее , скажем лишь, что остальные чеченцы никак не ожидали, что их начнут утюжить танки и самолёты вчера ещё своей армии. Соответственно, неким товарищем Грачёвым был устроен эталонный просёр всех полимеров , в процессе чего бывший советский генерал-майор и относительно светский фюрер Джохар Дудаев отправился в страну вечной охоты путём довольно хитрого плана с применением авиации и сумрачного российского гения, забабахавшего прибор, который наводился по сигналу спутникового телефона , и влияние разного рода исламистов которые были относительными маргиналами в конце 80-х и жили на деньги исламских фанатиков преимущественно из Саудовской Аравии резко усилилось. Сделка, которую заключили по состоянию на середину 90-х господа Березовский и Масхадов, была едва ли не худшей из возможных: с одной стороны, Чечня оставалась в составе России, но с другой — фактически, никак не контролировалась, поэтому криминал, который там и так вполне зримо присутствовал, расцвёл пышным цветом. К 1999 году Второй Чеченской ситуация неслабо поменялась: ко власти в Чечне окончательно пришли или отморозки-ваххабиты при том, что традиционным ответвлением ислама для тех мест является суфизм , или ребята, которые рубили бабки даже не на криминале, а на криминальном беспределе. Соответственно, Вторую Чеченскую развязали уже сами озверевшие чечены, решив, что небольшое расширение территории не повредит.
За что и получили по рогам — от свежевыпеченного Миста Путина. В целом, итоги Второй Чеченской можно было бы назвать позитивными, если бы не два «но»: активное выпиливание всех относительно вменяемых лидеров ещё дудаевской закалки и убийство Ахмата Кадырова тоже вменяемого мужика, но — увы! К концу нулевых обиженному проклятым Сталиным и русскими военными народу позволили жить спокойно и мирно, чем многие не преминули воспользоваться, отправившись во все концы Рашки. Ныне культура нохчей стала так велика, что даже эпичный «Аватар», как выяснилось, был украден у никому не известного горного писателя, который якобы в самый разгар войны написал свой шедевр и выложил в эти проклятые интернеты , где злые пиндосы украли. Итог пока неясен, но нохчойский норот уже обещает покарать проклятого янки.
Также великий народец не устаёт доказывать остальным жителям Рашки своё великое предназначение и дар творения добра. Сегодняшняя нохча-школота Он смотрит на тебя, как на товарища по партии ЧСХ , главной обязанностью нохчо или нохчи — кому как нравится является ни разу не побывать в Чечне, в отличие от чеченцев , вынужденных там проживать, исключая работающих во всяких кадыровских администрациях-омонах-прокуратурах. Поэтому они, невозбранно набижавшие на русские города и веси, иногда ВНЕЗАПНО встречают десантников, ещё помнящих ту войну и по нелепой случайности в этих русских городах живущих.
В целом, историческое наследие народа нохча играет важную роль в формировании его идентичности и культурного богатства. Этот народ имеет значительный вклад в историю и культуру Кавказа, и его традиции и обычаи продолжают проживать в сердцах и душах нохча до сегодняшнего дня. Язык и культура нохча Культура нохча богата и разнообразна.
В традиционной нохчинской культуре прослеживаются элементы восточной и северокавказской культурной традиции. Нохча известны своими талантами в сфере музыки, танцев, поэзии и декоративно-прикладного искусства. Народные танцы нохча являются ярким выражением национальной культуры и выполняются в традиционных национальных костюмах под музыку живых инструментов. Традиционные народные песни и музыкальные инструменты также занимают важное место в нохчинской культуре. Поэзия играет значительную роль в жизни нохчи и имеет долгую историю. Нохчинская поэзия передаёт национальные ценности, эпические истории и легенды, а также выражает эмоции и чувства народа.
Традиционное нохчинское искусство включает применение вышивки, резьбы по дереву и ковроделия. Нохчинские ковры являются настоящими произведениями искусства и отличаются яркими красками и орнаментикой. Традиционное празднование свадьбы нохча известно своим размахом и торжественностью. Свадебную церемонию сопровождают народные песни, танцы, и обряды, передающие многовековую традицию и культурное наследие народа. Традиционная нохчинская кухня богата разнообразными блюдами. Традиционные блюда включают мясные и овощные рагу, плов, пироги и другие вкусные блюда.
Культура чайного церемониала также имеет особое значение и стала неотъемлемой частью культуры нохча. Особенности образа жизни нохча Нохчи, или чеченцы, имеют свои уникальные особенности образа жизни, которые отличают их от других этносов.
По мнению большинства историков, этноним «дзурдзук» следует отождествлять с предками нынешних чеченцев, ингушей и бацбийцев. Среди тейпов Чечни выделяется созвучный с этнонимом дзурдзуков тайп Зурзакой, проживающий в Итумкалинском районе Чечни. На карте 12 века, составленной академиком Иванэ Джавахишвили, Дзурдзукия граничит на юга с Кахетией, на востоке с Кистетией и Дагестаном, то есть расположена в Центральной части Северного Кавказа и включает в себя всю горную Ингушетию Дзурдзукетию , Чечню и Дагестан. Из «Описания Грузинского царства» Вахушти определённо следует, что глигвы - ингуши, а кисти и дзурдзуки - чеченцы. Зурзакой - чеченский тайп. Впервые о зурзакъой как об отдельном тайпе упоминает М. Мамакаев в своей работы «Чеченский тайп в период его разложения».
Он не включает тайп не в один из тукхумов, он сообщает, что представители тайпа жили самостоятельно. Мамакаев включил Зурзакой в список основных коренных чеченских тайпов. По мнению чеченского историка, кандидата исторических наук С. Натаева Зурзакъой - воины, сторожевой дозор, первым принимающий вражеский удар до подхода основных сил. Чеченский исследователь А. Сулейманов, считал, что этноним напоминает древнейшее этническое название чеченцев дзурдзуки, встречающееся в «Картлис Цховреба». Этноним зурзакой безраздельно господствует в грузинской средневековой исторической традиции по отношению к нахским этническим группам и является собирательным именем для нахов у грузин. По мнению К. Чокаева, «дзурдзуки» остаются одним из наиболее загадочных древненахских этнонимов.
Этот тейп считается одним из исконных, ибо в своем имени он сохранил этноним дзурзуков, который в средневековье грузины давали предкам чеченцев и ингушей. Кей — не входит в тукхумы. Келой входит в тукхум Шатой. Советский государственный и партийный деятель, чеченский писатель и поэт М. Маматкаев отнес тайп келой к коронным чеченским тайпам. У тайпа «келой» имеется генеалогическое древо. Составленый на арабском языке ещё до революции, документ состоит из полутора десятков страниц, на которых изображены несколько сегментов тайпа, ведущих свое происхождение от праотца по имени Богура из горного села Кхал-келой. Кенхой — чеченский тайп, входящий в тухум Шарой. Коренное население древнейшего шаройского села Кенхи, основанного в V веке н.
Впоследствии проживающие в селе Кенхи чаройцы отделились в отдельный гар — кенахой, а позже от них образовался самостоятельный тейп — кенхой. Название тейпа и села происходит от названия реки Кенхи чеч. Курчалой - один из чеченских тейпов. Родовым селом является село Курчала. Входит в тухум Нохчмахкалой. Могильная плита XIX века в горном Курчали. На камне арабской вязью высечено генеалогическое древо тайпа Курчалой. Генелогическое древо курчалойцев из Нашха пришёл Кушул. Легенда гласит, что Кушул из Нашха переехал и остановился в местечке, которое называется Курчалах Юртаче Куьрчалахь Юьртачоь.
Было у него 3 сына: Шаа, Телип, Курчалхан. Кхархой - один из чеченских тайпов, представители которого являются выходцами из тукхума овхой, тайп расселён в основном на северо-западной части Дагестана. В Ингушетии существует тайп с похожим названием Корахой Кхорхой. По мнению Асрудина Адилсултанова, Кхархой-Мохк переводе с чеченского значит «Земля кхархойцев» - так назывались обширные территории, которые находились в нижнем течении реки Сулак, простираясь до самого Каспийского моря, особо - левобережье реки Сулак. Эти земли разделялись на Гочкъар-Мохк и Къоци-Мохк. Майстой - один из чеченских тайпов, не входящих в девять традиционных тухумов. В древние времена был расселен на юге Чечни в области Майста, и поэтому майстой были тесно связаны как с вайнахскими тайпами так и с грузинскими, хевсурами и пшавами. В народных преданиях чеченцев Майсты считается ведущим культурным и общественно-политическим центром, а представители тайпа лучшими строителями жилых и боевых башен.
Например, в Коране говорится об адитах, народе пророка Худа, и самудитах, народе пророка Салиха, которые также были уничтожены за безверие. И в этих случаях спаслись только пророки и те, кто уверовал вместе с ними. Причем, чтобы наказать грешников далеко не всегда насылались воды потопа. Так, грешный народ адитов был уничтожен сильнейшим ветром и каменным дождем, продолжавшимся несколько дней, а самудитов убили оглушительные раскаты грома. Между прочим, есть еще одна, малоприметная деталь, объясняющая, почему некоторые народы подверглись наказанию за отказ следовать Единобожию. Есть все основания полагать, что на самом деле эти народы являлись вероотступниками, то есть отошли от Истинной Религии, которой следовали их предки. В частности, самудиты, о которых говорится в Коране, согласно правилам языковой трансформации легко превращаются в шамудитов или, говоря проще — это одни из потомков Шама, на которых согласно Библии и Корану была возложена пророческая миссия нести людям правду Единобожия. Рассказывая о каре, постигшей грешников, Коран одновременно указывает, что во всех подобных случаях к ним заблаговременно посылались праведники-пророки из среды этого же народа для увещевания: «…Господь твой никогда не уничтожал селения, пока в их главный город не пошлет посланника, читающего им Наши знамения. И Мы не губили селений без того, чтобы обитатели их не были праведниками». Объяснение расхождений между иудаистским и христианским Священными Писаниями с одной стороны, и Кораном — с другой, видимо, следует искать в том немаловажном обстоятельстве, что составители Торы в свое время широко использовали дошедшие до них древнейшие шумерские предания. Мы уже неоднократно указывали на прямые параллели между библейскими преданиями и шумерской мифологией. Наиболее позднее из этих преданий относится к периоду Старого Вавилонского царства, где главным героем, пережившим потоп, выступает некий Атрахасис имя передано в греческой трактовке. Но старовавилонская версия мифа о всемирном потопе опиралась на предание об Утнапишти, относящееся к более раннему, так называемому «аккадскому периоду» истории Междуречья. В свою очередь, аккадский герой Утнапишти был «срисован» с шумерского героя по имени Зиусудра. Причем, дело не ограничивалось простой заменой имен главных действующих героев — людей и богов. Каждая новая редакция вносила существенные интерпретации и в идейную основу самого предания. Причем, эти интерпретации коснулись и шумерского предания, которое дошло до нас в одной из наиболее поздних языческих версий. Нельзя сбрасывать со счетов то обстоятельство, что за почти двух тысячелетнюю историю Шумера существенную трансформацию претерпели и верования самих шумеров. Многобожие распространилось среди населения Междуречья значительно позже. И, как уже отмечалось нами, дополнительную путаницу в современные представления о верованиях шумеров внесло также неправильное прочтение клинописных текстов, в результате чего имена-эпитеты Всевышнего принимались за имена отдельных богов. Надо полагать, что самая ранняя версия предания о потопе рассказывала о трагических событиях, связанных с острейшим конфликтом внутри самого шумерского общества, в который оказались вовлечены последователи Единобожия и поклонники языческих культов. И, судя по дошедшим до нас историческим фактам, наказание в виде потопа лишь на время остановило распространение язычества среди населения Междуречья. Со временем язычники вновь составили большинство в шумерском обществе, что и отразилось в позднейших версиях предания о потопе, которое почти полностью превратилось в языческую легенду. Согласно этой легенде, инициатором потопа явился бог Энлиль, которого, якобы, раздражал шум, производимый людьми, а в роли спасителя человеческого рода выступил другой представитель шумерского божественного пантеона — Энки, предупредивший Зиусудру, правителя города Шуррупака, о надвигающемся бедствии. Между тем, даже в этом, почти полностью языческом по форме предании, можно без особого труда обнаружить элементы Единобожия. Точно таким же именем-эпитетом является и имя Энлиль, в основе которого лежит чеченское Элин Эла — «Господь пророков». Между прочим, шумерские предания приписывают Энлилю способность насылать на провинившихся перед ним не только воды потопа, но и людской потоп. Так, в отместку за безбожные действия аккадского царя Нарамсина, выразившиеся в разрушении святилища Энлиля в городе Ниппур, мстительный бог язычников наслал на страну народ кутиев, выведя его из гор, прилегающих к равнинам Междуречья. Нашествие кутиев шумерские предания сравнивают с разрушительным наводнением хи даитина , называя это бедствие «потопом Энлиля». Интересно, что имя царя, вызвавшего своими действиями столь страшное наказание, вполне поддается расшифровке при помощи чеченского нохчи языка: Нарамсин — это не что иное, как чеченское выражение хьарам син — «грешная душа». Как уже говорилось, до составителей Библии шумерское предание о потопе дошло в наиболее поздней вавилонской редакции, которая была изменена ими в соответствии с откровениями в духе Единобожия, полученными более поздними пророками. Коран, который говорит о локальном характере наводнения, обрушившегося на Междуречье в глубокой древности, не случайно подчеркивает, что ковчег пристал к горе с названием Джуди — это слово в переводе с арабского означает просто «вершина». Гор с таким или схожим названием немало в ареале распространения арабского языка, в том числе и на территории современного Ирака и Сирии. Одним словом, найти гору Джуди совсем нелегко, тем более, что, как указывают современные переводчики Корана, звуки дж и к в арабском языке взаимосвязаны, благодаря чему «Джуди», «Гуди» или «Куди» легко переходят друг в друга. Видимо, под влиянием Иосифа Флавия и целого ряда других авторов первых веков новой эры, отдельные энтузиасты из числа ранних христиан на поиски библейского ковчега отправлялись не к Арарату, а в горы Курдистана, прилегающие к месопотамской равнине. Так, согласно одной из довольно распространенных версий, вершина Джуди, к которой пристал ковчег — это гора Джуди-Даг, расположенная к северо-западу от реки Большой Заб один из притоков Тигра и к югу от озера Севан. В качестве возможного места, где ковчег впервые опустился на сушу, называют также гору Карду, которая находится недалеко от озера Ван, на территории современной Сирии. При этом указанная местность называется «горы Кордуйан». Нам представляется, что топоним Кордуйане можно вывести из чеченского выражения керла дуьне — буквально «новый мир» имеется в виду новый мир, возникший после потопа. Как видим, надежно локализовать вершину Джуди даже на ограниченной территории вокруг Междуречья не удается. С точки зрения последователей Ислама это не так уж и важно, поскольку масштабы потопа ограничивались одним регионом и не угрожали всему человечеству. Не важно, как называлась эта вершина — важно то, что с нее началось возрождение жизни в тех местах, что были опустошены бедствием.
Все, что нужно знать о значении слова «нохчи»
Исторически, происхождение слова «нохчи» связано с чеченским племенем Нохч‑Хо (Нохчи), которое было одним из древнейших народов Северного Кавказа. И, несмотря на то, что в чеченском языке словоформа нохчо или нохчи — это название представителя народа в единственном числе, авторы часто используют его как самоназвание всех чеченцев во множественном числе[5][6]. Понятие «нохча по чеченски» отражает как языковые особенности, так и разнообразные культурные аспекты, связанные с этим народом. "нохчи" значит скорее всего, на самом деле Ноя звали Нох.
Кто такие НОХЧИ?
После распада СССР в 1991 году, Чечня объявила независимость от России, что привело к вооруженному конфликту между чеченскими сепаратистами и российскими вооруженными силами. Десятилетняя война привела к разрушению инфраструктуры республики и гибели тысяч людей. В 2000 году Россия возобновила военную операцию в Чечне и установила контроль над республикой. Впоследствии начался период постсоветской реконструкции и восстановления республики. Однако, даже после завершения военных действий, Чечня продолжала страдать от насилия, коррупции и нарушений прав человека. В настоящее время нохчи продолжают бороться за сохранение своей идентичности и культуры. Они стремятся к миру, стабильности и улучшению экономического положения своей республики.
Традиционные ценности и обычаи все еще имеют большое значение в жизни народа, и они передаются из поколения в поколение. Культура народа нохчи Одним из важных аспектов культуры народа нохчи является их традиционная одежда. Женщины нохчи носят яркие и красочные национальные наряды, которые выделяются особой выразительностью и изящностью. Мужчины также имеют свои традиционные костюмы, которые отражают их культуру и историю. Костюмы нохчей являются символом гордости и национальной идентичности. Искусство танца и музыки также имеет важное место в культуре народа нохчи.
Нохчи являются талантливыми танцорами, музыкантами и певцами. Они исполняют традиционные танцы и песни, которые передают их историю и национальную идентичность. Танцы и музыка народа нохчи являются важной формой самовыражения и средством сохранения и передачи культурного наследия. Важным аспектом культуры народа нохчи является также их кухня. Нохчи готовят вкусные и питательные блюда, которые отражают их культуру и традиции. Популярными блюдами являются чебуреки, хинкали, хачапури и многие другие.
Кухня народа нохчи прославляется своими национальными рецептами, которые передаются из поколения в поколение. Культура народа нохчи также включает в себя религиозные и культовые обычаи.
Республика Дагестан. Волкова Н. Этнонимы и племенные названия Северного Кавказа. Еще в 1850-1917 гг. С 1957 г. Вопрос о возвращении им исконной территории до настоящего времени не решен. Вместе с тем, нельзя исключить и связь первой части этого названия с чеч. В этом вопросе, как и в толковании значения этого термина, мы разделяем точку зрения этнографа Н.
Сулейманов А. Дирр А.
Как чеченцы называют дагестанцев? В традиции чеченской этноиерархии считается одним из девяти тукхумов. Ответы пользователей Отвечает Олег Бороздин 9 апр. Отвечает Никита Павлов 11 сент.
Есть версия, что это слово переводится с чеченского как «Народ Ноя» или «Люди Ноя». Отвечает Владимир Конюхов Перевод "нохчи" на русский. Пример переведенного предложения: Ма дукха Адам х1аллак дикха вай Нохчи чохь керстана... Отвечает Максим Архипов нохчи - [нохчичун, нохчичунна, нохчичо, нохчичуьнга, в;й; мн. Отвечает Анастасия Суровикова Нохчи - народ Ноя, значит язык чеченцев самый древний язык на земле. Если при жизни Ноя не было других языков и если чеченс- кий вайнахский язык - это язык...
Отвечает Алена Кутерова 1 мая 2011 г. То есть слово «нохчи» делят на два составных «нох» и «чи».
Однако, «нохчи» чаще используется самими чеченцами, для обозначения своей этнической принадлежности и связи с историческими реалиями. Исторически, термин «нохчи» относится к образованию многих веков. В древности, кавказские племена образовали различные государства и союзы, в которые входили и чеченцы. Одно из таких государств и было названо «Нохчий». Этот термин со временем стал обозначать не только политическое образование, но и его народ, управляющий и проживающий на данной территории. С течением времени, этноним «нохчи» стал применяться в повседневном обиходе и перешел во фразологическую форму, обозначающую народ и культуру чеченцев. Сейчас термин «нохчи» широко используется в литературе, культуре и политическом дискурсе для описания и идентификации чеченского народа.
Происхождение и значение термина «нохчи» Термин «нохчи» является самоназванием чеченского народа, который проживает на территории Чеченской Республики в России. Чеченцы также населяют соседние регионы, такие как Ингушетия, Кабардино-Балкария и Дагестан.
Что такое нохчи на чеченском языке
Нохчи – это народ, проживающий на северо-востоке Кавказа, в основном на территории Чеченской республики. Применительно к интернетам, нохча — это VIP-самец вайнахского происхождения, зацикленный на непомерной и показной любви к своему народу и тем его традициям и религиозным нормам, которых ему в данный момент удобно придерживаться. это название, которое используется на чеченском языке для обозначения чеченцев, народа, проживающего на территории Чеченской Республики в России. Очень давно ведутся споры по поводу перевода слова «нохчи». Статья о том, кто такой нохча на чеченском языке, и как этот термин используется в культуре чеченского народа. История чеченского народа (народа нохчи). Перечень древних (первичных) тайпов. Айткалой. Согласно родовому тептару представители тайпов айткхалой, сесаной и ишхой являются потомками некоего Сада, который пришел из Нашха и обосновался в местечке ГӀудукх.
Все, что нужно знать о значении слова «нохчи»
В числе их названы кисты и нахчматьяны. Согласно исследованиям лингвистов, «нахчматьян» переводится с помощью современного чеченского языка, как «говорящие на языке нохчи» — Нохчийн мотт чеч. Согласно исследованиям Ю.
В старину, уникальные чеченские обычаи и традиции, которыми пронизана национальная культура, всегда были предметом особой гордости для нашего народа. Их основная цель - регулировать взаимоотношения в обществе, и многие столетия они доказывали свою безупречную эффективность. Однако сегодня я хочу затронуть тему брака, а именно - свадебные традиции.
В этой статье я приведу примеры как исконных чеченских обычаев, так и "пришлых", но по некоторым причинам укоренившихся в нашем обществе. Как готовилась к свадьбе чеченская невеста в старину Для чеченцев семейные ценности занимают особое место. Организация свадьбы для чеченского народа - это тщательно продуманный процесс, целью которого является создание новой молодой семьи. Особенно хочется подчеркнуть важность сбора приданого - неотъемлемого атрибута свадьбы. Традиция готовить приданое девушке существовала в разных народах, отличалось лишь его содержание.
У чеченцев имуществу невесты, которое она берет с собой в дом жениха, уделялось и уделяется по сей день особое внимание. Его трепетно собирают родственники невесты и строго оценивает сторона жениха. Раньше вместо чемоданов использовались сундуки. Приданое начинали собирать с раннего детства девочки. В него входили постельные принадлежности, швейная машинка, постель для свекра и подарки для других близких родственников мужа.
История народа нохчи богата и разнообразна, и они имеют богатое культурное наследие, которое передается из поколения в поколение. Нохчи — это восточно-кавказский народ, язык которого относится к базовой группе вовремя и терся почти одинаково с народом герость стран — чеченцами национальный образ чеченского народа. Значение слова «нохча» Слово «нохча» — это самоназвание народа чеченцев. Оно происходит от глагола «нохчу», который означает «говорить» или «сказать». Таким образом, народ назвал себя «нохча», что можно перевести как «те, кто говорит». Значимые события в истории народа нохча Война с русской империей 1817-1864 гг. Вторая мировая война 1941-1945 гг. Война в Чечне 1994-1996 гг.
Не этнос — культурно-исторической общности, имеющей социальную иерархию, стратификацию помимо общего языка и другие признаки народа см. Русским можно стать, вне зависимости от своей крови, происхождения, отказавшись от своей прежней идентичности например, чеченской или любой другой и приняв русскую идентичность.
Таким образом, этнос, народ и нация — это совершенно разные категории. Чеченец юридически является россиянином, так как имеет паспорт РФ, но по происхождению, по крови, он нохчи. Ему нет никакого смысла указывать в графе «национальность» — россиянин, тем более, что это и так понятно. Есть смысл указать, что он нохчи. Но тогда это не национальность, а принадлежность к этносу, то есть идентичность. Или русский — он тоже россиянин, и это тоже и так понятно, но он хочет, чтобы у него в паспорте было указано, что он русский, это принадлежность к народу лаос. Так какую графу тогда ввести? Национальность «россиянин» — бессмысленно. Если в графе «национальность» писать чеченец или русский, как было в советские времена — неправильно. Согласно марксистскому подходу, все органические общности, такие как этнос и народ лаос , были преодолены путем политического самоопределения в политические нации и создания так называемых национальных республик.
То есть юридически осталась только политическая категория — национальность, но фактически этносы и народы никуда не делись. Поэтому их и определяли последним разрешенным термином «национальность». Так чеченцы стали не этносом, а национальностью, и русские стали не народом лаос , а тоже национальностью, и все остальные этносы и народы, порядка 250, если брать только РСФСР, и раза в два больше, если брать весь остальной СССР — все они скопом стали «национальностями». Хотя представляли собой целую палитру многообразия народов и этносов. Исчезла марксистская идеология, была отменена руководящая роль партии, исчезли все марксистские, позитивистские, прогрессистские, материалистические предпосылки, по крайней мере, их обязательность, а этот атавизм марксизма — «национальность» — остался, внося страшную путаницу во всю эту тему.
Что такое нохчи: история, культура, традиции
не имеют конкретных обязанностей как родственники, но не менее важен смысл термина, поскольку касался хлеба и выживаемости народа. КТО такие ЧЕЧЕНЦЫ, и КАК они оказались в горах Кавказа? Нохчи: кто они и что они представляют. Радует то, что консервативный этнос нохчи, проходя через небывалые испытания разных времён и политических формаций, сумел сохранить национальные ценности, свои обычаи и традиции, при этом оставаясь мусульманами. Что означает слово нохчи на чеченском? Новости организаций.
Нохчи - это «народ Ноя». Чеченский язык
Халлгард-ролевая игра онлайн,Нохча (нохчо, нохчи, нахчьой, множ.-нохчий, нохчии) — расовое войнахское самоназвание представителей Великого Чеченского Народа. И, несмотря на то, что в чеченском языке словоформа нохчо или нохчи — это название представителя народа в единственном числе, авторы часто используют его как самоназвание всех чеченцев во множественном числе[5][6]. Если это дом Ноя, в лице нохчи-чеченца, то понятно, что и он сам является отцом всем народам. Смотрите видео онлайн «Кто такие чеченцы/нохчи.» на канале «Porsche-философия: мысли и представления» в хорошем качестве и бесплатно, опубликованное 29 февраля 2024 года в 16:37, длительностью 00:13:44, на видеохостинге RUTUBE.