Все четыре евангелиста повествуют о Входе Иисуса Христа в Иерусалим за несколько дней до крестных страстей Его. На восьмой день по рождении, по положенному у иудеев обычаю, младенца обрезали и назвали именем Иисус, которое было предречено архангелом Гавриилом в день благовещения Пресвятой Богородицы. Для христиан Сретение Господне имеет большое значение, ведь именно в этот день исполнилось 40 дней со дня рождения Иисуса Христа.
Рождество Иисуса Христа: почему Богу нашлось место лишь в пещере?
Иосиф и Мария происходили из рода Давидова, и их путь был в город Вифлеем. Когда они пришли в город, для них не оказалось места в гостиницах, поэтому пещера для скота стала местом их приюта. В эту ночь на свет появляется богомладенец. И это засвидетельствовало Небесное воинство, которое увидели пастухи. Ангелы славословили Бога: «Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение». Мир человека с Богом.
Пришел Примиритель, пришел Искупитель. И вот им знак: найдете в пещере Младенца в яслях. Пастухи, как простые люди, доверчиво восприняли эту благую весть и поспешили к указанному месту. Там нашли младенца и пересказали то, что открыли им ангелы. А Мария, как сказано, «слагала глаголы сии в сердце своем».
На восьмой день по рождении, по положенному у иудеев обычаю, младенца обрезали и назвали именем Иисус, которое было предречено архангелом Гавриилом в день благовещения Пресвятой Богородицы.
Все эти годы он ждал исполнения воли божьей. Увидев, как Мария держит на руках младенца и шагает по ступеням обители, он вышел им навстречу. Симеон взял младенца на руки и произнес свою знаменитую песнь. Симеон говорил о том, что отныне он свободен, ведь Владыко его отпустил. Сретение Господне начали отмечать еще много столетий назад. А уже в VI веке в Византии этот праздник сделали государственным.
Помимо прочего, Сретение также является молодежным торжеством. В некоторых местах принято устраивать балы, чтобы молодые люди знакомились друг с другом. Название праздника в переводе с церковнославянского языка означает «встреча». Но это не будничная встреча в привычном нам понимании. Использование слова «сретение» придает ей особенный глубокий смысл. Отсюда и основной смысл праздника — встреча человека с Богом. Считается, что каждый верующий переживает такую встречу.
Например, в тот день, когда переступает порог храма. Одна из главных — освещать в этот день свечи в церкви, которые затем в течение всего года можно использовать дома во время молитвы.
Все главные новости России и мира - в одном письме: подписывайтесь на нашу рассылку! Подписаться На почту выслано письмо с ссылкой. Перейдите по ней, чтобы завершить процедуру подписки. Закрыть Прихожане одного из православных храмов Украины обнаружили на входе надпись о том, что Иисус Христос родился 25 декабря. Ранее врио губернатора Запорожской области Евгений Балицкий заявил, что рождественские службы в регионе продлятся до 19 часов по московскому времени, все ночные богослужения отменены из-за военного положения.
Большой зал дома молитвы смог вместить всех желающих, все зрители могли занять места в зале и наслаждаться чудом Рождества. Представление было проведено с участием членов поместной церкви, каждый из участников творческой группы, вложил свою лепту в создании декораций, а также в общий ход всего праздника. В эти вечера, когда проходили представления, в зале чувствовалась семейная атмосфера любви и объединения. Декорации были сделаны так, чтобы как можно ближе почувствовалась тишина ночи в русской деревушке, куда приходит мирный праздник Рождества! Жизнеутверждающие эмоции: удивление и восхищение, светлая грусть, удовольствие и радость. Участники спектакля вместе с исполнителями увидели образ Христа, как рожденного Царя, Который не пожелал почестей для Себя, придя в этот мир и родился в обычном хлеву, но, тем не менее, все воспели Славу Христу!
Церковный православный календарь
К ней приезжал Лука, и поскольку Мария слагала все подробности тех событий в своём сердце и сберегла их от искажений, сохранив чистые воспоминания, она смогла передать Луке и другим авторам Евангелий, что именно произошло в день рождения Иисуса. нет доказательств, что Иисус Христос родился 25 декабря (или 7 января), почему же тогда Рождество отмечают в этот день? Воспринимать праздник Рождества как день рождения Иисуса в Вифлееме значит не понимать сути той веры, что дал людям Иисус Христос. Последний включал в себя воспоминание и о Рождении Иисуса, и поклонении волхвов, и Крещении Иисуса Иоанном Крестителем в Иордане, т.е. многие библейские пророчества. Христиане всего мира отмечают в декабре день рождения Иисуса. Будучи матерью по плоти Господа нашего Иисуса Христа, Пресвятая Дева была связана с ним не только духовно, но и телесно и пусть земной жизни ее сына закончился именно во гробе.
Евангелие 27 апреля. Иисус говорит ей: воскреснет брат твой
По своей культуре и вере она была еврейкой, однако по своей наследственности она являлась скорее смесью сирийских, хеттейских, финикийских, греческих и египетских кровей, обладая более широкой расовой наследственностью, чем Иосиф. Из всех пар, живших в Палестине во времена предполагавшегося посвящения Михаила, Иосиф и Мария обладали наиболее идеальным сочетанием богатого расового наследия и превосходного набора обычных личностных качеств. По плану Господа, он должен был появиться на земле как обычный человек — такой, которого могли бы понять и принять простые люди. Поэтому в качестве его будущих посвященческих родителей Гавриил выбрал именно таких людей, как Иосиф и Мария. Захария — отец Иоанна — принадлежал к еврейскому духовенству, а его мать Елисавета относилась к более процветающей ветви того же крупного клана, к которому принадлежала и Мария, мать Иисуса.
Хотя Захария и Елисавета были женаты много лет, детей у них не было. Шел конец июня 8 года до н. Гавриил сказал: «В то время как твой муж, Захария, стоит перед алтарем в Иерусалиме и собравшиеся там люди молятся о приходе Мессии, я, Гавриил, прибыл для того, чтобы объявить тебе, что вскоре ты родишь сына, который станет предтечей этого божественного учителя, и ты наречешь своего сына Иоанном. Он вырастет в преданности Господу, твоему Богу, и когда он возмужает, то обрадует твое сердце, ибо обратит к Богу многие души и провозгласит приход целителя души твоего народа и духовного освободителя всего человечества.
Твоя родственница, Мария, станет матерью этого заветного дитя, и я также явлюсь ей». Это видение чрезвычайно испугало Елисавету. После отбытия Гавриила она всё время мысленно возвращалась к этому случаю, подолгу размышляя о словах величественного посетителя, однако не рассказывала об откровении никому, кроме своего мужа, пока не отправилась навестить Марию в начале февраля следующего года. Тем не менее, в течение пяти месяцев Елисавета хранила эту тайну даже от своего мужа.
Узнав от нее о визите Гавриила, Захария отнесся к услышанному с большим сомнением и долгое время вообще не верил в подлинность этого случая, согласившись, скрепя сердце, поверить ей лишь после того, как он уже не мог сомневаться в ее беременности. Захария пребывал в полном недоумении относительно будущего материнства Елисаветы. Но он не сомневался в честности своей жены, несмотря на собственный преклонный возраст. Лишь примерно за шесть недель до рождения Иоанна, под воздействием поразившего его сна, Захария полностью уверился в том, что Елисавета станет матерью сына предначертанной судьбы, которому суждено расчистить путь для прихода Мессии.
Гавриил явился Марии примерно в середине ноября 8 года до н. Позднее, когда Мария уже не сомневалась в том, что станет матерью, она убедила Иосифа разрешить ей отправиться в город Иудин, находившийся в горах в семи километрах к западу от Иерусалима, чтобы встретиться с Елисаветой. Гавриил объявил каждой из этих будущих матерей о своем явлении другой. Естественно, что они хотели поскорее увидеться, обменяться впечатлениями и обсудить возможное будущее своих сыновей.
В течение трех недель Мария оставалась в гостях у своей дальней родственницы. Елисавета сделала многое для того, чтобы укрепить веру Марии в явление Гавриила, благодаря чему Мария вернулась домой более готовой к своему призванию — стать матерью дитя предначертанной судьбы, которого ей вскоре было суждено подарить миру в виде беспомощного младенца, обычного и нормального ребенка этого мира. Иоанн родился в городе Иудином 25 марта 7 года до н. Захария и Елисавета чрезвычайно обрадовались, ибо поняли, что получили сына, обещанного Гавриилом.
И когда на восьмой день они принесли ребенка для совершения обрезания, они, как и было велено, нарекли его Иоанном. Племянник Захарии уже отбыл в Назарет, неся с собой послание Елисаветы к Марии, где она сообщала о рождении сына, который будет назван Иоанном. С самого раннего детства родители Иоанна целенаправленно внушали ему мысль о том, что, когда он возмужает, ему предстоит стать духовным вождем и религиозным учителем. И эти наводившие на размышления слова всегда находили отклик в сердце Иоанна.
Еще ребенком его можно было часто видеть в храме в периоды богослужения, которое совершал его отец, и значительность того, что он видел, производила на него громадное впечатление. Тебе, Мария, принес я благую весть, возвещая о том, что зачатое во чреве твоем предопределено небесами и что в должное время ты станешь матерью сына; ты наречешь его Иешуа, и с ним пребудет царство небесное на земле и среди людей. Не говори об этом никому, кроме Иосифа и Елисаветы, твоей родственницы, которой я также явился и которая вскоре тоже родит сына; его нарекут Иоанном, и он расчистит путь для спасительной проповеди, которую твой сын возвестит людям со всей мощью и глубоким убеждением. Не сомневайся же в моих словах, Мария, ибо этот дом избран в качестве смертной обители для дитя предначертанной судьбы.
Мое благословение остается с тобой, могущество Всевышних укрепит тебя, и Господь всей земли защитит тебя». На протяжении многих недель Мария тайно размышляла об этом небесном пришельце, и только тогда, когда она уже не сомневалась в своей беременности, она решилась поведать об этом необычном событии своему мужу. Хотя Иосиф полностью доверял своей жене, услышав об этом, он был сильно обеспокоен и на долгое время лишился сна. Поначалу Иосиф сомневался в явлении Гавриила.
Затем, уже почти поверив в то, что Мария действительно слышала голос и видела облик божественного посланника, он начал терзаться сомнениями, размышляя, как такое возможно. Каким образом человеческий ребенок может стать дитя божественной судьбы? Только спустя несколько недель, прошедших в раздумьях, Иосифу удалось примирить свои противоречивые мысли, когда и он, и Мария пришли к выводу о том, что они избраны в качестве родителей Мессии, несмотря на то что божественная сущность ожидаемого освободителя едва ли соответствовала еврейскому представлению о нем. Придя к этому знаменательному решению, Мария поспешила навестить Елисавету.
После возвращения Мария отправилась к своим родителям, Иоахиму и Ханне. Оба ее брата и обе сестры, как и ее родители, всегда с большим сомнением относились к божественной миссии Иисуса, хотя в то время они, конечно, ничего не знали о явлении Гавриила. Однако Мария все-таки поведала своей сестре, Саломии, что, как она полагает, ее сыну суждено стать великим учителем. Возвещение Гавриила Марии произошло на следующий день после зачатия Иисуса и было единственным событием сверхъестественного характера, связанным со всем ее опытом вынашивания и рождения заветного дитя.
В этом сне пред ним явился ослепительный небесный посланник и, среди прочего, сказал следующее: «Иосиф, я прибыл по приказу Того, кто владычествует на небесах, и я должен сообщить тебе о сыне, которого родит Мария и который станет великим светом в мире. В нём будет жизнь, и его жизнь станет светом человечества. Сначала он придет к своим соплеменникам, но они вряд ли примут его; но всем тем, кто примет его, он раскроет, что они являются детьми Божьими». После этого случая Иосиф уже никогда в принципе не сомневался в рассказе Марии о явлении Гавриила и обещании того, что будущему ребенку суждено стать божественным посланником в этом мире.
Во всех этих посещениях ничего не говорилось о доме Давида. Не было сделано никаких намеков на то, что Иисус станет «освободителем евреев», или на то, что ему суждено стать долгожданным Мессией. Иисус не был тем Мессией, освободителем евреев, которого они ожидали, однако он был освободителем мира.
Священный праздник Пасха появился еще до рождения Иисуса Христа. Его отмечали в честь освобождения еврейского народа из египетского рабства. Согласно библейскому преданию, евреев насильно удерживали в Египте 430 лет, пока их не вызволил пророк и основоположник иудаизма Моисей.
Однажды к Моисею явился Бог в образе полыхающего, но несгорающего кустарника. Господь велел пастуху прийти в египетские земли и убедить фараона отпустить евреев. В возрасте 80 лет пророк предстал перед правителем Египта, но как ни старался вразумить фараона, израильтяне оставались в рабстве. В наказание Господь послал на Египет десять казней: наказание кровью, нашествие жаб, нашествие кровососущих насекомых, наказание песьими мухами, мор скота, язвы и нарывы, гром и огненный град, нашествие саранчи, тьма египетская и, наконец, смерть первенцев. Ни жабы, ни кровавые реки, ни огненный град не напугали фараона. Только смерть собственного ребенка заставила правителя отпустить евреев.
Страшная кара коснулась не всех: израильтян Моисей предупредил, что двери домов необходимо пометить кровью однолетнего непорочного ягненка, а само животное запечь и съесть в кругу семьи. Еврейские дома, выполнившие приказ Моисея, смерть не тронула. Когда израильтяне подошли к Красному морю, вода разверзлась и евреи прошли по дну. После этих событий появился праздник Песах, он же Пасха, что дословно переводится с иврита как «миновавший, прошедший мимо». Это прямая отсылка к проходу евреев мимо воды по дну Красного моря.
В эту ночь пастухи стерегли овец недалеко от пещеры, в которой находилась супружеская пара. Пожилой человек и молодая женщина, которая была непраздна. Пришли они в эту местность благодаря повелению кесаря Августа, который решил переписать, пересчитать народ, и приказал каждому отправиться в город своего предка. Иосиф и Мария происходили из рода Давидова, и их путь был в город Вифлеем. Когда они пришли в город, для них не оказалось места в гостиницах, поэтому пещера для скота стала местом их приюта.
В эту ночь на свет появляется богомладенец. И это засвидетельствовало Небесное воинство, которое увидели пастухи. Ангелы славословили Бога: «Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение». Мир человека с Богом. Пришел Примиритель, пришел Искупитель. И вот им знак: найдете в пещере Младенца в яслях. Пастухи, как простые люди, доверчиво восприняли эту благую весть и поспешили к указанному месту.
Представление было проведено с участием членов поместной церкви, каждый из участников творческой группы, вложил свою лепту в создании декораций, а также в общий ход всего праздника. В эти вечера, когда проходили представления, в зале чувствовалась семейная атмосфера любви и объединения. Декорации были сделаны так, чтобы как можно ближе почувствовалась тишина ночи в русской деревушке, куда приходит мирный праздник Рождества! Жизнеутверждающие эмоции: удивление и восхищение, светлая грусть, удовольствие и радость. Участники спектакля вместе с исполнителями увидели образ Христа, как рожденного Царя, Который не пожелал почестей для Себя, придя в этот мир и родился в обычном хлеву, но, тем не менее, все воспели Славу Христу! Ангелы, пастухи, мудрецы, животные в хлеву возносят дар хвалы маленькому Иисусу!
История Рождества на Святой Земле
Иначе говоря, почти все современное человечество, не особенно задумываясь об этом, живет по летоисчислению от даты рождения Иисуса Христа. Попытаемся найти ответ на этот вопрос. Для этого нам придется вернуться далеко назад во времени, в глубокое прошлое, и дойти до основателя христианской религии — самого Иисуса Христа. Споры об историчности Христа, то есть о том, является ли Иисус Христос реальным историческим лицом, ведутся в среде ученых и знатоков богословия до сих пор. Персонажей, подобных Христу, было немало в Палестине в те времена I век до н. Очевидно, Христос действительно был распят на кресте — распространенным в Римской Империи способом казни опасных преступников и смутьянов. Однако, последовавшая вслед за смертью Христа, активная проповедническая деятельность и фанатизм его сторонников привели к широкому распространению в Средиземноморье нового религиозного учения, и, в конце концов, к утверждению его как официальной религии Римской Империи в начале IV века нашей эры. При этом, как это ни покажется странным, вопрос о точной дате рождения Христа очень долго не был важным для христиан.
Проходящие года первые христиане отсчитывали вовсе не от даты рождения Иисуса. Даже праздник Рождества в первые века существования христианской религии был вовсе не самым важным празднеством свое значение он приобретет только в Средние Века. Рождество христиане начали отмечать только в III веке, вначале оно приходилось на 6 января, а затем на 25 декабря, скорее всего, потому, что на конец декабря приходится зимнее солнцестояние, имеющее традиционно большое сакральное значение во множестве культур и религий. Римляне же, именно 25 декабря праздновали День Солнца. Отсутствие традиции празднования Рождества первыми христианами связано также с тем, что самые первые последователи веры Христа были евреями, у которых в принципе было не принято отмечать Дни Рождения. Главной же датой в году для ранних христиан была, без сомнения, дата годовщины важнейшего места в библейском мифе о Христе — смерть на кресте и воскрешение Спасителя. Это было тем легче, что раннее христианство, по сути, вышло из религии древних евреев.
После периода бурного развития и распространения, гонений со стороны римских властей, внутренних расколов и споров, христианство, наконец, стало официальной религией Римской Империи при императоре Константине I 323-337 н. Сразу же встал вопрос о внесении единообразия в обряды, тексты писаний, догматы и даты праздников — в те времена в христианстве было множество отдельных направлений и течений несторианство, арианство, манихейство и другие , которые яростно спорили между собой по тем или иным богословским вопросам.
Но чем ее заменить? В Византии же находилась Константинопольская церковь, с которой у римских пап всегда были очень сложные отношения. В этой ситуации Дионисий предложил нечто совершенно новое - использовать в пасхальных таблицах счет лет от года рождения Иисуса Христа. Однако тут оказалось, что точной даты рождения Христа за более чем 500 лет существования христианства никто не высчитывал! Это может вызвать удивление, но пять веков христиане прожили, даже не зная точной даты рождения своего Бога! В качестве дня рождения Христа Дионисий взял уже установившуюся традиционную дату — 25 декабря. Нам неизвестно в точности, как Дионисий проводил свои расчеты.
Сегодня мы может лишь предположительно восстановить ход его мыслей и вычислений. Без сомнения, что Дионисий опирался в своих вычислениях на евангельские тексты - иного источника сведений о жизни Христа у него просто не было. В каком именно году Христос родился, и в каком точно году его распяли, евангелические тексты вовсе не сообщали. От этого числа Дионисий отнял 532, а затем еще 30, и получил год 284-й до начала эры Диоклетиана в качестве первого года жизни Христа. Но что за странные числа отнимал Дионисий? Число, мягко говоря, не самое точное, но с ним, по крайней мере, все просто и ясно. А число 532? Число 532 играло большую роль при вычислении Пасхалий в те времена. Оставалось отнять еще 30 лет предполагаемый возраст Христа в момент распятия и получить год рождения Христа, ставший 1-м годом новой эры.
Нетрудно заметить, что вычисление даты рождения Христа Дионисием, опиралось на весьма обрывочные и местами вольно трактуемые сведения из библейских текстов.
Праздники в январе Рождество Христово 2025 в России Было время, когда этот праздник считался у нас любимейшим, а были периоды его забвения. А что теперь? Фото: shutterstock. Рождество Христово — древнейший христианский праздник, установленный уже во времена учеников Иисуса Христа — апостолов. На день Рождества 25 декабря 7 января — по новому стилю указывает во II веке святитель Климент Александрийский. Между тем, то, что люди веками празднуют Рождество в один и то же день, вовсе не означает, что Христос именно тогда и родился. Дело в том, что главный источник христианской истории — Библия — обходит стороной точную дату появления на свет Иисуса. Про события, предшествующие его рождению, есть.
Про последующие после рождения — тоже. А вот самой даты нет.
Народ Иерусалима встречал его с распростертыми объятьями и клялся в любви, но, когда дело дошло до распятия, не выступил против.
Источник изображения: pexels. Люди сами за ним шли. В какой-то момент его вознесли до статуса земного царя, мессии и победителя над завоевателями Рима.
Народ видел в нем не простого человека, а пророка из Назарета.
Рождество Иисуса Христа: почему Богу нашлось место лишь в пещере?
Иисус Христос – библейский персонаж, центральная фигура Нового Завета. Между днём рождения Солнца, днём рождения человека и встречей Нового Года существует важная аналогия: наш обычай желать имениннику в его день рождения всего самого наилучшего. Возвещение Гавриила Марии произошло на следующий день после зачатия Иисуса и было единственным событием сверхъестественного характера, связанным со всем ее опытом вынашивания и рождения заветного дитя. Многие христиане, понимая что Иисус не родился в эту дату, используют этот день для того, чтобы вспомнить о рождении Мессии.
Не теряй вещи в Рождество: 10 вещих примет на день рождения Иисуса Христа 7 января
В качестве дня рождения Христа Дионисий взял уже установившуюся традиционную дату – 25 декабря. — Это же День рождения Иисуса, Бога нашего. Грекоязычный писатель Секст Юлий Африкан одним из первых пытался установить дату рождения Иисуса. Иисус Христос, рожден девой Марией 25 декабря в Вифлееме Его рождение ознаменовала звезда на востоке, за светом которой следовали три царя-волхва, чтобы определить местонахождение новорожденного и преклониться пред новым спасителем.
Значение рождения Иисуса. Человек, Смысл жизни, Смерть Вечность Иисус Бог. Сильная важная проповедь
Именно по этой причине ранние христиане установили направление молитвы как обращенное на восток, к восходящему солнцу. Поэтому Тот, кто низко наклонился и поднял нас, выбрал самый короткий день, но тот, когда начинает светать.
В первый день пути они обогнули предгорья горы Гелвуй, где остановились на ночлег около реки Иордан и долго размышляли о том, каким предстоит быть их сыну, причем Иосиф придерживался своего представления о духовном учителе, а Мария — идеи о еврейском Мессии, освободителе иудейской нации Ранним ясным утром 19 августа Иосиф и Мария уже были в пути.
Пообедав у горы Сартаба, откуда открывался вид на Иорданскую долину, они продолжили путь и к ночи добрались до Иерихона, остановившись в придорожной гостинице на окраине города. После ужина и долгого обсуждения тирании римской власти, Ирода, регистрации для участия в цензе и сравнительного влияния Иерусалима и Александрии как центров еврейской учености и культуры, путники из Назарета отправились на покой. Ранним утром 20 августа они продолжили свой путь и к полудню достигли Иерусалима.
Посетив храм, они направились к месту своего назначения — Вифлеему, куда прибыли в середине второй половины дня. Гостиница была переполнена; Иосиф пытался найти приют у дальних родственников, однако все помещения в Вифлееме были заполнены до предела. Вернувшись во двор гостиницы, он услышал о том, что караванные стойла, высеченные в склоне скалы и находившиеся прямо под гостиницей, были освобождены от животных и вычищены для приема постояльцев.
Оставив осла во дворе, Иосиф взвалил на плечи корзины с провиантом и одеждой и вместе с Марией спустился по каменным ступеням в их нижнюю обитель. Они оказались в бывшем хранилище для зерна, находившемся перед стойлами и яслями. Здесь была повешена шатровая занавесь, и они были счастливы, что им досталось такое удобное помещение.
Иосиф хотел сразу же отправиться на регистрацию, но Мария чувствовала себя уставшей; она ощущала сильное недомогание и упросила его остаться с ней, что он и сделал. К рассвету начались сильные схватки, и в полдень, 21 августа 7 года до н. Иисус Назарянин появился на свет, был завернут в пелена, которые Мария взяла с собой в расчете на такой случай, и положен в соседние ясли.
Заветное дитя родилось точно так же, как появились в этом мире все предшествующие и последующие младенцы. И на восьмой день, согласно еврейскому обычаю, он прошел должный обряд обрезания и получил имя Иешуа Иисус. На следующий день после рождения Иисуса Иосиф прошел регистрацию.
Он встретил человека, с которым двумя днями ранее беседовал в Иерихоне, и тот привел Иосифа к своему состоятельному другу, снимавшему в гостинице комнату и сообщившему, что охотно поменяется местами с парой из Назарета. В тот же день пополудни они перебрались наверх, в гостиницу, где прожили почти три недели, пока не нашли временный приют в доме одного из дальних родственников Иосифа. На второй день после рождения Иисуса Мария отправила Елисавете весточку, где сообщала о рождении ребенка.
В ответном письме Иосиф получил приглашение посетить Иерусалим и обсудить все их дела с Захарией. На следующей неделе Иосиф отправился в Иерусалим, чтобы посоветоваться с Захарией. Как Захария, так и Елисавета полностью уверились в том, что Иисусу действительно было суждено стать еврейским освободителем, Мессией, и что их сыну Иоанну предстояло стать главой его помощников, правой рукой Мессии, человеком предначертанной судьбы.
И так как Мария придерживалась тех же представлений, то Иосифа удалось без труда уговорить остаться в Вифлееме, городе Давида, где Иисус, возмужав, мог бы стать преемником Давида на троне всего Израиля. Поэтому они оставались в Вифлееме более года, в течение которого Иосиф время от времени занимался своим плотницким ремеслом. В полдень, при рождении Иисуса, планетарные серафимы, под управлением своих руководителей, исполнили над вифлеемскими яслями торжественные гимны, однако эти восхваления не были слышны человеческому уху.
Ни пастухи, ни какие-либо иные смертные не воздавали должное вифлеемскому младенцу вплоть до того дня, когда прибыли урские священники, направленные сюда из Иерусалима Захарией. Незадолго до того некий чужеземный религиозный учитель рассказал этим месопотамским священникам о своем сне, в котором ему сообщили о том, что «свет жизни» появится вскоре на земле в виде младенца среди евреев. К ним и отправились эти три учителя в поисках «света жизни».
После многих недель бесплодных поисков в Иерусалиме они уже собирались повернуть назад, в Ур, когда встретили Захарию, который убедил их в том, что предметом их поисков был Иисус, и направил их в Вифлеем, где они нашли младенца и оставили свои дары Марии, его земной матери. Во время их визита младенец был почти трех недель от роду. Эти мудрецы пришли сюда не потому, что увидели звезду, приведшую их в Вифлеем.
Красивая легенда о вифлеемской звезде появилась следующим образом. Иисус родился 21 августа 7 года до н. Замечательным астрономическим фактом является то, что аналогичное сближение произошло 29 сентября и 5 декабря того же года.
На основании этих необычных, но совершенно естественных явлений, благонамеренные зелоты последующего поколения сочинили трогательную легенду о вифлеемской звезде и поклоняющихся волхвах, которых эта звезда привела к яслям, где они увидели новорожденного младенца и поклонились ему. Восточные и близкие им по духу народы обожают сказочные истории и постоянно сочиняют красивые небылицы о жизни своих религиозных вождей и политических героев. В отсутствие книгопечатания, когда знания передавались в основном изустно от одного поколения к другому, мифы легко превращались в предания, а предания со временем начинали принимать за быль.
Кроме того, существовал Моисеев закон, требовавший, чтобы мать, по прошествии определенного времени, явилась в храм для прохождения обряда очищения или же чтобы кто-нибудь принес от ее имени жертву. Обычно оба этих обряда выполнялись одновременно. Поэтому Иосиф и Мария сами пришли в иерусалимский храм, чтобы представить Иисуса священникам и выкупить его, а также принести необходимую жертву и обеспечить ритуальное очищение Марии от мнимой скверны деторождения.
По дворам храма постоянно прогуливались две замечательные личности — певец Симеон и поэтесса Анна. Симеон был родом из Иудеи, Анна — из Галилеи. Этих людей часто можно было встретить вдвоем, и оба они были близкими друзьями священника Захарии, который посвятил их в тайну Иоанна и Иисуса.
Как Симеон, так и Анна жаждали прихода Мессии, и доверие к Захарии помогло им уверовать в то, что Иисус был долгожданным освободителем еврейского народа. Захария знал, в какой день Иосиф и Мария должны были появиться в храме вместе с Иисусом, и он заранее условился с Симеоном и Анной о том, что укажет, который из череды первенцев является Иисусом, подняв свою руку в знак приветствия. Для этого случая Анна написала поэму, исполненную Симеоном, которая поразила Иосифа, Марию и всех собравшихся во дворах храма.
Возвращаясь в Вифлеем, Иосиф и Мария молчали, смущенные и объятые благоговейным страхом. Мария была глубоко взволнована прощальным приветствием Анны, престарелой поэтессы, а Иосиф был обеспокоен этой преждевременной попыткой представить Иисуса долгожданным Мессией еврейского народа. Когда они доложили ему о посещении Вифлеема священниками из Ура, Ирод затребовал этих халдеев к себе.
Он дотошно расспросил мудрецов о новом «царе иудеев», но они не удовлетворили его любопытства, объяснив лишь, что младенец был рожден женщиной, прибывшей в Вифлеем со своим мужем, чтобы пройти регистрацию для внесения в ценз. Не удовлетворившись этим ответом, Ирод дал им денег и послал на поиски ребенка, дабы он сам мог явиться к нему на поклон, ибо они заявили, что его царство будет духовным, а не мирским. Но когда мудрецы не вернулись, Ирод стал подозревать неладное.
На третий день после погребения Христа, в воскресенье, Мария Магдалина, одна из последовательниц Иисуса, вместе с женами-мироносицами, отправилась в его гробницу, чтобы оставить благовония. Подойдя к пещере, она увидела, что камень отодвинут, а в пещере сидит Ангел Господень в белоснежном одеянии. Ангел сказал Марии, что Иисуса в гробнице нет — он воскрес. В этот момент перед ней предстал сам Сын Божий.
Обрадованная Мария поспешила рассказать благую весть самому императору Тиберию. Вход к великому римскому понтифику без подарка был запрещен, поэтому Мария взяла с собой символ жизни — яйцо. Услышав о воскрешении Христа, Тиберий рассмеялся и сказал, что поверит в это, только тогда, когда яйцо в руках Марии станет красным. В туже секунду яичная скорлупа окрасилась в багровые тона, как символ пролитой крови Христа.
Впрочем, духовный писатель и епископ РПЦ Дмитрий Ростовский считал, что Мария Магдалина подарила императору яйцо, уже окрашенное в красный цвет. Этот дар возбудил любопытство императора, и она рассказала ему об Иисусе Христе, после чего он уверовал. В православие эта легенда, судя по всему, проникла под влиянием католичества. По другой версии, Богородица, мать Иисуса, развлекала окрашенными яйцами Христа, когда тот был младенцем.
Зачем мы печем праздничный кулич? Праздничный кулич — это разновидность церковного артоса — дрожжевого хлеба с изображением Христа.
Согласно британской газете, единственная фискальная перепись, известная в регионе в этот период, была заказана публицистом Сульпицио Квиринио, римским правителем Сирии, который заказал его в 6 г. Таким образом, ни Матфей, ни Лука не могут быть правы, поскольку между их версиями существует разница в десять лет. Следующий вопрос: где родился Иисус. Лука указывает, что Мария и Иосиф жили в Назарете в Галилее , но они отправились на юг в Вифлеем в Иудее , чтобы зарегистрироваться для налоговой переписи, потому что Вифлеем был родным городом Иосифа. Однако налогообложение в то время, как и сейчас, оплачивалось людьми по месту жительства, и не было «экономической или административной базы для поездки в отдаленное место рождения для постановки на налоговый учета», - говорится в статье.
Также нет никаких данных о том, что такое требование когда-либо существовало в Римской империи.
Казусы календаря: почему в России Рождество празднуют после Нового года
Проект посвящен исследованию и описанию события рождения Иисуса Христа, которое описано в Евангелии от Луки и от Матфея. К ней приезжал Лука, и поскольку Мария слагала все подробности тех событий в своём сердце и сберегла их от искажений, сохранив чистые воспоминания, она смогла передать Луке и другим авторам Евангелий, что именно произошло в день рождения Иисуса. 5 января 2015 года в Церкви ЕХБ "Духовное возрождение" города Тюмени состоялось Рождественское благотворительное театрализованное представление «День рождения Иисуса!». В этот день в храмах на богослужениях вспоминают вход Иисуса Христа в Иерусалим, он описан всеми четырьмя евангелистами: Христос едет на осле, сопровождаемый своими учениками, а люди, радуясь, кидают ему под ноги свою одежду и пальмовые ветви.
Жизнь Иисуса. Рождение
Старцу Иосифу в то время было, думают иные, около восьмидесяти лет» митрополит Вениамин Федченков. У Нее не было ничего сурового во взгляде, ничего неосмотрительного в словах А знаете ли вы, чем была занята Пресвятая Дева в момент Благовещения? В то самое время, когда явился к Деве небесный благовестник, Она, как полагают богомудрые отцы Церкви, имела в уме слова пророка Исаии: «Се, Дева во чреве зачнет» Ис. Ангел пришел благовествовать Марии. Знаете ли вы, что и кто есть ангел? Бестелесною же и невещественною она называется по сравнению с нами. Ибо все по сравнению с Богом, единым только несравнимым, оказывается и грубым, и вещественным, потому что одно только Божество в строгом смысле невещественно и бестелесно» преподобный Иоанн Дамаскин. Храмовая икона Благовещенского собора Московского Кремля. XVII век. Знаете ли вы, почему Богородица изображается на иконе Благовещения с цветком лилии?
Цветок лилии символизирует собой чистоту. За свою несравненную чистоту и целомудрие Она была избрана Богом и удостоена великого чуда — осталась девой при зачатии Спасителя и после Его рождения. Знаете ли вы, как выглядела Пресвятая Богородица? Описание внешнего облика Пресвятой Богородицы дал церковный историк Никифор Каллист: «Пресвятая Дева была среднего или немного выше среднего роста, волосы золотистые, глаза быстрые, цвета маслины, брови дугообразные и черноватые, нос продолговатый, губы цветущие, лицо не круглое и не острое, а несколько продолговатое, руки и пальцы длинные. У Нее не было ничего сурового во взгляде, ничего неосмотрительного в словах, — свидетельствует святой Амвросий. В беседах с другими Она сохраняла спокойствие, не смеялась, не возмущалась и не гневалась. Ее движения скромны, поступь тихая, голос ровный, так что внешний вид олицетворяет чистоту Ее души». Есть ли где-то икона Богородицы, написанная с Нее при ее земной жизни?
Иоанна Предтечи. Некоторые предполагают, что это явление случилось на праздник, именуемый иудеями «Йом-Кипур», или днем очищения, когда Захария вошел во Святое Святых, за завесу, для особой молитвы о грехах народа, которую совершал первосвященник.
День очищения соответствовал примерно 23 сентября юлианского календаря. Спустя примерно полгода происходит Благовещение Пресвятой Богородицы , а через 9 месяцев, в конце декабря — Рождение Спасителя. Однако, другие толкователи указывают: св. Лука нигде не называет Захарию первосвященником, он, скорее всего, был простым иереем; «жертвенник кадильный», близ которого ему явился Гавриил, не находился в Святом Святых; это было помещение рядом, именовавшееся «хейхал». Впрочем даже если принять, что Захария не был первосвященником, существуют также подсчеты времени служения «Авиевой чреды» священнослужителей, к которой относился Захария. Интересный факт Такие «чреды» установлены были еще царем Давидом по множеству священнослужителей храма, так как совершать богослужение всем одновременно было невозможно. Получалось, что каждая чреда совершала служение в течение примерно недели каждые полгода. Известно, священники «Авиевой чреды» служили при храме в 748 году от основания Рима дважды — весной с 17 по 23 апреля, затем осенью с 16 по 22 сентября по юлианскому календарю. Таким образом, явление Архангела могло прийтись на любой из этих дней. Тогда получается, что Рождество тогда должно было произойти спустя 15 месяцев после памятного служения Захарии, соответственно, прийтись или на зиму, или на лето.
Явление ангела Захарии Изображение воспроизводится по изданию: Падовани С. Андреа дель Сарто. Предание А вот некоторые предания, например, содержащиеся в «Протоевангелии Иакова», все же именуют отца св. Иоанна именно первосвященником. Например, по рассказу о Введении во храм Пресвятой Богородицы трехлетнюю Деву встречает, лично вводит во Святое Святых, за завесу, Захария. Об этом пишут свтт. Феофилакт Болгарский, Ириней Лионский и многие другие. Несмотря на то, что сам текст неизвестного автора, жившего по крайней мере на полтора столетия позже Христа, не признается Церковью, как подлинный, сообщаемое им предание стало основанием для особого церковного праздника — Введения во храм Пресвятой Богородицы. В том же апокрифе говорится, что Захария был первосвященником еще тогда, когда Мария, жившая при храме, была отдана Иосифу — мнимому мужу, хранителю Ее девства. Это предание Церковь также признает за истинное.
Но все же вопрос о том, был ли Захария первосвященником, до конца не решен. А значит, делать точные выводы о времени Рождества на основании явления Гавриила Захарии, нельзя. Правил он 37 лет, а скончался, по общепринятому мнению историков, в 750 г. Согласно хроникам тех лет, смерти царя предшествовало лунное затмение, известное астрономам. А до этого случилось избиение младенцев Вифлеема «от двух лет и ниже», которое произошло уже по Рождении Мессии. Предполагают, Христу могло быть к тому времени около 2 лет, так что Рождество приходится примерно на 747-749 гг. Споры о Вифлеемской звезде Свт. Иоанн Златоуст, как многие другие толкователи, считал небесное явление, следуя которому поклониться Мессии пришли «волхвы с Востока» Мф. Однако, существуют также вполне рационалистические объяснения, соотносящие звезду с астрономическими явлениями того времени. Капелла дель Арена в Падуи Комета Галлея?
Это достаточно известное с глубокой древности небесное тело, видимое с Земли раз в 75 лет. Интересный факт Мнение о том, что звезда была кометой, было очень распространено среди христиан. Например, «хвостатую звезду» можно увидеть фреске, изображающей Рождество, итальянского художника Джотто XIV в. О том, что «звезда» появилась в 742 г. Если принять комету как прообраз звезды Вифлеема, годом Рождения Христа будет 742 или 744 от основания Рима. Однако, многие ученые скептически оценивают эту версию — а, значит, эти даты. Ведь комета, периодически появлявшаяся на небе, была хорошо известна тогдашним астрономам, поэтому считать ее появление особым знаком вряд ли бы стали. Значит, речь идет о куда более редком астрономическом явлении. Три планеты Одна из версий, до настоящего времени разделяемая наибольшим количеством ученых, принадлежит астроному XVII в. Иоганну Кеплеру.
В 1603-1604 гг. При наблюдении с Земли они представлялись как одна очень яркая звезда. А через год на одной линии с ними оказался еще и Марс. Путем подсчета закономерностей движения небесных тел Кеплеру удалось установить, что это явление — периодическое, повторяющееся каждые 800 лет. Таким образом, он определил дату рождения Спасителя как 749 г. Выкладки ученого, правда, никак не объясняют феномен движения Вифлеемской звезды, которая весь путь волхвов «шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец» Мф. Но зато становится более понятен мотив Ирода, потребовавшего уничтожить младенцев Вифлеема младше двух лет: схождение планет случилось примерно за два года до Рождества. Еще одна версия, которая встречается у астрономов — что на одной линии оказались не три планеты, а Юпитер и звезда Регул — одна из самых ярких на небе. Новая звезда? Эта звезду астрономы тех лет увидели в созвездии Козерога около 748 г.
Уже современные ученые, американские астрономы, предполагают, что эта вспышка могла быть ими истолкована, как предзнаменование рождения Царя Иудейского. Есть также другая версия — что такая звезда вспыхнула в созвездии Ориона примерно в те же годы. Об этом упоминают летописцы Китая, а также Персии. Гелиактический восход Так астрономы именуют появление планеты, звезды на небосклоне незадолго до солнечного восхода после периода, когда ее не было видно на небе. Из-за особенностей движения планеты вокруг Солнца некоторые звезды в определенные периоды года не видны из-за его ярких лучей, а затем — появляются до восхода светила. Так, например, по гелиактическому восходу звезды Сириус отсчитывали начало года древние египтяне. Некоторые ученые предполагают, что восход звезды мог сказать восточным астрологам о рождении Царя мира, тем более, что «звезда» появилась на востоке неба, причем временами была видима, иногда же — скрывалась. Пьетро Каваллини. Мозаика апсиды базилики Санта Мария ин Трастевере. Рим, Италия Так что же это?
Многие современные ученые обращают внимание на то, что «звезду на востоке» видели мудрецы, однако на нее не обратили внимание жители Иудеи, места, на которое она указывала. Из этого может следовать, что: это явление действительно было «силой Божией», как считают большинство святых отцов; оно могло быть астрономическим событием, заметным только тем, кто постоянно наблюдает за небом, но не простым, непосвященным людям; исходя из такой логики, под звездой Вифлеема понимают все же какую-то из новых или сверхновых звезд, которые наблюдали тогда; но так как явлений таких было несколько, установить, точный год пришествия Спасителя в мир по астрономическим явлениям крайне сложно, если вообще возможно. Может перепись поможет узнать, когда родился Иисус Св. Лука, рассказывающий о событии наиболее подробно, пишет, что Христос, родители Которого жили в Назарете, появился на свет в Вифлееме, так как тогда римские власти объявили перепись. Поэтому Иосиф с Марией, как потомки Давида, должны были отправиться туда, несмотря на то, что мнимая супруга Иосифа вот-вот должна была родить. Иосиф Флавий о переписи В книге «Иудейские древности» еврейский историк, живший через несколько десятилетий после Христа, действительно упоминает о «цензе», как тогда называли перепись. Интересный факт Исторически известно, что Публий Сульпиций Квириний оказался правителем Иудеи после того, как император Август отстранил от власти поставленного им править Иудеей Ирода Архелая за жестокое обращение с населением. После этого Иудея перестала быть отдельной административной единицей империи, став частью провинции Сирия. Для определения количества податей, которые будут взиматься с населения, была проведена обычная для таких случаев перепись. Проблема, однако, в том, что перепись, о которой сохранились эти данные, прошла значительно позже Рождества Христова.
Собственно, Ирод Архелай — сын убийцы Вифлеемских младенцев Ирода Великого, сменивший его на престоле. Именно его жестокостей, согласно св. Матфею , испугался прав. Иосиф, так что выбрал на жительство Галилею, а не Иудею, где «Архелай царствовал вместо отца своего» Мф. А ведь рассказ о том, как Святое Семейство водворилось в Назарете, относится ко времени возвращения его из Египта, куда пришлось уйти через очень небольшое время по Рождении Иисуса. На этом основании многие противники христианства делают выводы о том, что: рассказ св. Луки о рождении Иисуса в Вифлееме — выдумка; он также может быть ошибкой, некорректным изложением труда Флавия. Однако текст св. Луки написан для современников, безусловно, хорошо знавших об истории изгнания Архелая, а также последовавшей затем переписи кстати, приведшей к восстанию иудеев. Толкователи обращают особое внимание на то, что Лука специально оговаривает: перепись была «первой», значит — имелась ввиду та, что предшествовала второй, которую описывает Иосиф Флавий.
Кроме того, Евангелист пишет, что она была проведена не Квиринием, а «в правление Квириния Сирией». Это может значить, что проводил ценз какой-то другой римский наместник. По мнению историков, это мог быть посланный Квиринием Сатурнин. Некоторые толкователи говорят, что такой «ценз» мог провести также сам Ирод Великий — тот же Иосиф Флавий пишет, что царь потребовал от иудеев принесения особой клятвы верности, которая по тогдашней традиции заверялась письменно. Но установить время этой переписи сейчас с точностью нельзя. Глубоковский, полагал, что, так как о карьере Квириния нет детальных данных, так что точно неясно, с какого именно года он был игемоном Сирии, устанавливать год Рождества по данным Евангелия о переписи невозможно. Лука: год выхода на проповедь св. Тогда же происходит Крещение Господне , затем Христос начинает странствование по Иудее. Что это за год, также было очень хорошо известно современникам, ведь о начале правления Тиберия знали все. При этом св.
Лука отмечает, что Христос, выходя на служение был «лет тридцати», следовательно, возможно, родился за 15 лет до правления Тиберия, что соответствует 749 г. Но… лишь возможно. Многие толкователи обращают внимание на то, что 30 лет — символический возраст совершеннолетия у иудеев. С него мужчина мог читать Закон со время молитвенных собраний, проповедовать. Именно поэтому св. Лука особо отмечает, что Иисус вышел на проповедь, имея на это право согласно традиции. Но того, что Ему было именно 30 лет, из текста Евангелия прямо вовсе не следует. А Писание приводит также другие свидетельства. А может, Иисус родился не декабре и не январе? Исторически это вполне возможно.
Строго говоря, месяц Рождества Евангелистами вообще не указан. Однако декабрь или январь римского юлианского календаря во всяком случае соответствовали зимним месяцам календаря иудейского. Палестинская зима — время проливных дождей, холода. На этом основании некоторые говорят, что, если бы Иисус родился в это время года, вряд ли об этом узнали бы пастухи, пасшие ночью стада — ведь ввиду плохой погоды скот старались больше держать по стойлам, тем более — по ночам. Поле пастушков. Монастырь Пастухов — мужской монастырь Иерусалимской православной церкви, находящийся в городе Бейт-Сахур на Западном берегу реки Иордан в 2 км от центра Вифлеема. Отсюда может следовать, что Рождество было не зимой, а в один из летних месяцев. Косвенные подтверждения такой датировкиисторического дня рождения Спасителя — а заодно некоторые данные о Его возрасте — находят, рассматривая тексты Писания, некоторые ученые. Иоанн Богослов. Они — ответ Христу, не обинуясь, сказавшему слушавшим, что видел праотца Авраама.
На что ему указывают: «Тебе нет еще пятидесяти лет — и ты видел Авраама? На них обращают внимание очень немногие толкователи, среди них св. Ириней Лионский, который был учеником свт. Поликарпа Смирнского. В свою очередь, этот святитель известен как духовный сын самого автора Евангелия, св. В сочинении «Против ересей» св. Ириней пишет, что речь идет именно о том, что Христу «не было пятидесяти», как обычно говорят человеку старше 40 лет. Он вполне справедливо замечает: «А тому, кто тридцати лет, они сказали бы: Тебе нет еще сорока лет. Ибо те, которые желали выставить Его лжецом, конечно, не стали бы увеличивать Его лета…».
Он так и называется — Рождественский. Или Филиппов потому что начинается с дня памяти апостола Филиппа. Пост — это прежде всего время особой духовной собранности, молитвы, трезвения, обуздания своих дурных склонностей. Ну а что касается пищи, то, если следовать строгому уставу, в дни Рождественского поста 28 ноября — 6 января : не едят мясо, сливочное масло, молоко, яйца, сыр в понедельник, среду и пятницу — не едят рыбу, не пьют вина, еда готовится без масла сухоядение во вторник, четверг, субботу и воскресенье — можно готовить пищу с растительным маслом по субботам, воскресеньям и в великие праздники разрешена рыба. Накануне Рождества Христово ничего не едят до появления первой звезды. В ночь с 6-го на 7 января христиане идут на Рождественскую службу. В храмах совершается литургия святого Василия Великого. Поют песнопения Рождества Христова. Тропарь Рождества — основной гимн праздника — мог быть создан уже в IV веке: Рождество Твое, Христе Боже наш, возсия мирови свет разума, в нем бо звездам служащии звездою учахуся и Тебе ведети с высоты Востока. Господи, слава Тебе!
Нелегко определить, когда именно родился Йешуа. Библия не указывает ни дня, ни даже сезона, что неудивительно, поскольку евреи и первые христиане обычно не отмечали даты рождения людей. На самом деле это было настолько неважно, что Евангелия от Марка и Иоанна вообще не затрагивают этот вопрос, и они просто начинают свои рассказы, когда Иисус уже был взрослым. По всей вероятности, ранняя Церковь установила день рождения Иисуса 25 декабря, потому что на тот момент это уже был традиционный праздник, к тому же символичный. В римском календаре 25 декабря был днем зимнего солнцестояния.
"Это было одно из самых лучших и радостных событий в земной жизни Спасителя"
сказал Иисус Христос, услышав о болезни Лазаря, и через два дня отправился с учениками в Вифанию. Протоирей Максим Первозванский объяснил верующим отказ людей заступиться за Иисуса Христа. По преданию, в этот день появился на свет Спаситель мира – Иисус Христос. Иисус Иешуа Мессия Христос есть Истинная Премудрость Путь Истина и Жизнь Золото и Солнце наша судьба от Бога выбор Смерть или Жизнь, благословение или проклятие.
Праздник Сретение Господне: история и смысл
- Краткая история летосчисления от Рождества Христова
- Можно ли установить дату рождения Иисуса Христа?
- Что говорит Библия?
- «Украденное Рождество»? Почему Евангелисты не все рассказали о рождении Иисуса
- Рождественский пост