Страстная неделя посвящена последним дням земной жизни Иисуса, его распятию, крестной смерти и погребению. Почему воскресенье перед Страстной неделей называется Вербным? Страстную седмицу можно назвать самым строгим периодом поста. Почему неделю называют Страстной? В названии Страстной недели слово «страсть» означает «страдание», ведь Иисус Христос, последним дням земной жизни которого и посвящена Страстная неделя, безгрешен по своей природе.
Страстная неделя — как ее провести?
Традиционно в этот период практикуется посещение церкви, молитвы и покаяние. Это время возможности возрождения духа и очищения души в преддверии Светлой Пасхи. Таким образом, название "Страстная неделя" объясняется тем, что этот период посвящен страданиям Иисуса, которые были перенесены им ради спасения человечества. В этот период христиане своими размышлениями и молитвами отдыхают душу.
Их задача - обратить свой взор на Бога, создать условия для глубокого внутреннего переживания, осознать ценность столь необыкновенного дара Бога - Своего Единородного Сына.
В этот день совершается первое таинство причащения. Для христиан оно наполнено особым смыслом: принимая дары в виде хлеба и вина, символизирующие тело и кровь Иисуса, верующие соединяются с Богом. На литургии в соборах архиереи проводят обряд омовения ног 12 священникам, представляемым 12 апостолами. В Чистый четверг готовятся к Пасхе — делают уборку, красят яйца, пекут куличи. Однако бытовые хлопоты и суета не должны мешать духовному настрою — молитве и причащению.
Великая Пятница Страстная пятница — день скорби. Именно тогда произошел суд над Христом, где он претерпел мучения и был распят, приняв на себя все грехи человеческие. В храмах с вечера четверга на утрене читают 12 отрывков из Евангелия, повествующих о предательстве Иуды, суде и крестной смерти Иисуса Христа. В этот день не проводится литургий. К вечерне Великой пятницы совершается богослужение, когда из алтаря выносят на поклонение плащаницу с изображением лежащего во гробе Спасителя. В этот день самые строгие правила поста: верующие должны отказаться от пищи до захода солнца.
Великая суббота Завершающий день перед Пасхой на богослужении посвящен погребению Христа и сошествию его души в ад, из которого он вызволяет души томящихся праведников, а также Адама и Еву. Великая суббота — день тишины, заниматься домашними делами не стоит. В двенадцатом часу ночи в церквях проходит полунощница, после которой плащаницу переносят в алтарь и кладут на престол. Весь православный мир замирает в ожидании Воскресения Христова. Важная составляющая этой ночи — Крестный ход, когда верующие словно идут навстречу Спасителю. Ежегодно в субботу перед светлым праздником в храме Воскресения Христова в Иерусалиме сходит благодатный огонь, далее его отправляют в разные страны, в числе которых Россия.
Какие правила в еде на Страстную неделю В период Великого поста православные следуют особым правилам в еде. Так, в основу питания входят различные овощи, фрукты и крупы, от продуктов животного происхождения, таких как молоко, яйца, мясо, следует воздержаться. В то же время есть те, кому разрешается не соблюдать пост: это пожилые и люди с заболеваниями, а еще дети до семи лет. Предпасхальная Страстная неделя считается особенно строгой в плане поста, когда действуют правила, зависящие от определенного дня: первые три дня — понедельник, вторник и среду — должно соблюдаться сухоядение, разрешены хлеб, фрукты и овощи, орехи, мед; в четверг в меню может присутствовать горячая пища, куда можно добавить растительное масло, но нельзя употреблять продукты животного происхождения; в пятницу важно отказаться от пищи до времени богослужения с выносом плащаницы, после этого разрешается лишь вода и хлеб.
Великая суббота, 1 мая: На торжественном богослужении говорят о погребении Христа и его пребывании во гробе. При этом священники уже в этот день надевают светлые праздничные облачения, освящают принесенные людьми в храм куличи, крашеные яйца и пасхи. В этот вечер начинается главная служба.
В Иерусалиме в храме Воскресения Христова сходит благодатный огонь. Верующие встречают Пасху. Что запрещено делать в Страстную неделю Самое главное, что нужно знать каждому верующему — на это неделе самый строгий пост. Этот пост затрагивает не только еду, но и душу человека. Строго-настрого запрещено делать что-то плохое, ругаться, обижать людей, распускать сплетни и тому подобное. Что касается именно поста, то в понедельник желательно есть фрукты и овощи, а также хлебобулочные изделия и мед с орехами. Во вторник и среду разрешается есть неприготовленную сырую еду и обязательно кушать все без масла.
В четверг можно уже готовить, но только растительную еду. В пятницу правильно будет воздерживаться от пищи до конца службы.
Говорят, что к этому времени сил не остается, но на самом деле не хватает внутреннего понимания, что на этой службе нужно быть. Это богослужение, с которого, собственно, начинается Пасха. Которое есть такой удивительный переход от покоя смертного к покою Воскресения Христова. Конечно, на Страстной каждый, кто не имеет каких-то абсолютных препятствий, должен постараться приобщиться Святых Христовых Таин. Посещение богослужений в максимальной для себя мере не должно стать чем-то убаюкивающим. Службы наши удивительно красивы. Но нужно стараться не привести это в сентиментальные переживания по поводу.
Это более соприсутствие. Очень важно в эти дни не забывать людей, которые вокруг нас. Известно, что к концу поста все мы устаем. Но мы ведь знаем, что так бывает, и, соответственно, должны быть готовы к тому, что мы легче можем сорваться, друг друга лишить возможности в мире подойти к Пасхе. Вот к этому нужно отнестись очень и очень внимательно. Если просят помочь убраться дома к Пасхе — то нужно, конечно, помочь. Но совсем хорошо будет, если это «помочь убраться» будет не вместо службы, а вместе со службой, скажем, вместо собственного сна и еще чего-нибудь, что мы себе разрешаем. Надо свои личные занятия постараться максимально раздвинуть с этих дней. Но, конечно, в каждой семье должны быть, особенно если есть маленькие дети, компромиссы.
Кто-то пойдет на одну службу, а кто-то на другую. Как-то надо чередоваться, договариваться, как друг друга отпускать. И последнее. Жизнь в Церкви церковного человека богата и многообразна. Помимо бытия, в ней есть быт. В жизни каждого из нас будут предпасхальные приготовления. Для кого-то это забота о подарках, для кого-то — предварительные попечения о пасхальных яствах, которых все мы будем ждать в той или иной мере. Но только бы не стало это приоритетом. Ну, не должна быть пасха как творожная еда важнее Пасхи как Христова Воскресения.
Пусть будет на каком-то иерархически правильном в жизни месте. Протоиерей Максим Первозванский: В дни Страстной недели будьте в храме Протоиерей Максим Первозванский Поскольку Страстная неделя является кульминацией всего церковного года и периодом, когда в храмах вспоминаются все события, происходившие в последние дни жизни Господа нашего Иисуса Христа, то я настоятельно бы советовал как можно больше времени потратить на пребывание в храме. Все богослужения Страстной седмицы построены таким образом, чтобы мы не пропускали ни одного из них. На воскресной вечерней службе обычно уже служится утреня понедельника с песнопением «Се жених грядет в полуночи» и читается Евангелие. Утреня следующего дня посвящена пребыванию Господа в Иерусалиме в период между его входом в Иерусалим и страстями. В среду вечером и в четверг утром совершаются богослужения Великого Четверга. В четверг вечером — утреня Страстного Пятка и чтение страстных Евангелий. В пятницу в храмах служится три богослужения — это царские часы, вечерня с выносом плащаницы и утреня с погребением. Потом, конечно, божественная литургия и богослужения Великой Субботы.
Надо также отметить, что люди совершают ошибку, пытаясь снова на Страстной неделе особенно подробно исповедоваться, вновь подумать о своих грехах. Этого делать не нужно. Раньше в храмах иногда даже вывешивали объявления о том, что поисповедоваться надо постараться до празднования Входа Господня в Иерусалим, а начиная с этого праздника, для тех, кто исповедовался в течение Великого поста, можно причащаться уже и без исповеди. Поэтому мой главный совет — по возможности посетить как можно большее количество богослужений и причаститься как минимум в Великий Четверг и на Пасху.
Почему Страстная неделя так называется?
Страстная неделя (или седмица) — это заключительный и самый строгий период Великого поста, предшествующий Пасхе. Последние новости» Эксклюзив» Почему неделя называется Страстной? Седмицу называют Страстной, потому что она связана с воспоминаниями о последних днях Иисуса. С 18 по 23 апреля православные отмечают Страстную седмицу, или Страстную неделю. Таким образом, название "Страстная неделя" объясняется тем, что этот период посвящен страданиям Иисуса, которые были перенесены им ради спасения человечества. После Вербного воскресенья начиналась Страстная неделя, когда вспоминают последние дни земной жизни Иисуса Христа.
Почему Страстная неделя так называется?
Страстная седмица (неделя) — это предшествующая Пасхе неделя, во время которой святая Церковь воспоминает последние дни земной жизни Господа нашего Исуса Христа, Его страдания, смерть и погребение. Страстная седмица — это последняя неделя поста. Что происходило по дням в этот период и какие евангельские события вспоминаются в каждый Великий день этого периода перед Пасхой? Седмицу называют Страстной, потому что она связана с воспоминаниями о последних днях Иисуса.
Страстная неделя в 2024 году
- Страстная неделя в 2024 году
- Страстная неделя — Мегаэнциклопедия Кирилла и Мефодия — статья
- Значение дней Страстной седмицы
- Почему последнюю неделю Великого поста назвали Страстной? | АиФ Иркутск
- Пасхальная неделя по дням: последние дни Христа
Даты Страстной недели в 2024 году
- Страстная неделя 2023: что означает каждый день - МК Томск
- Страстная неделя почему такое название
- Суть названия
- Страстная седмица по дням — значения, особенности богослужений
- Читайте также
- Последняя неделя Поста перед Пасхой: службы+что можно есть по дням в Страстную седмицу
Почему неделя называется Страстной?
С понедельника, 26 апреля, у православных идет Страстная неделя, которую также называют Страстной седмицей Великого поста. Предпасхальная Страстная неделя считается особенно строгой в плане поста, когда действуют правила, зависящие от определенного дня. Почему неделя называется Страстной. Все дни Страстной недели называют великими.
Почему последняя неделя поста носит название Страстной?
- ПОЧЕМУ СТРАСТНАЯ НЕДЕЛЯ ТАК НАЗЫВАЕТСЯ
- Богослужения Страстной седмицы
- Святые дни
- Что значит страстная неделя 🚩 Религия
Что значит страстная неделя
Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне. Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего» Ин 15. В песнопениях, следующих за чтением евангельского текста, Церковь призывает верующих на самом трудном отрезке пути к Святой Пасхе очистить свои чувства, и принести души в жертву ради Христа. Эта жертва заключается во внимании, отвержении от житейской суеты: «Чувствия наша чиста Христови представим, и яко друзи Его, души наша пожрем Его ради, и не попеченьми житейскими соугнетаемся, яко Иуда, но в клетех наших возопиим: Отче наш, Иже на небесех, от лукаваго избави нас». Житейская суетность в эти дни представляется опасной, и на это указывают другое песнопение, в котором рефреном служат слова: «Беззаконный же Иуда не восхоте разумети». То есть Иуда не вразумился ни тогда, когда Господь воскресил Лазаря, ни тогда, когда Христа встречал народ криками «Осанна! Ни умовение ног, когда вместе с остальными учениками Иуде были Господом вымыты и отерты ноги, ни то, что Христос дал понять Иуде, что знает о замыслах предателя, не остановили его и не заставили задуматься. Второе Евангелие рассказывает, как в Гефсиманском саду после иудина поцелуя взяли Господа, отвели к первосвященнику Анне, и об унижениях, которые Он там претерпел Ин.
Фрагмент заканчивается рассказом о троекратном отречении апостола Петра, которое было предречено Господом. В антифонах, следующих за чтением, слышно недоумение в отношении Иуды: «Кий тя образ, Иудо, предателя Спасу содела? Еда от лика тя апостольска разлучи? Еда дарования исцелений лиши? Еда со онеми вечеряв, тебе от трапезы отрину? Еда иных ноги умыв, твои же презре? О коликих благ непамятлив был еси!
И твой убо неблагодарный обличается нрав. Того же безмерное проповедуется долготерпение, и велия милость». Каким образом ученик превратился в предателя? Ведь Иуда не был лишен дарования исцелений, не был лишен возможности причаститься с апостолами и оставался апостолом даже тогда, когда Господь знал о предательстве. Говорит ему Иисус: ты сказал. Но Я говорю вам: отныне будете видеть Сына Человеческого, восседающего по правую сторону Силы и грядущего на облаках небесных» Мф. В этом же фрагменте рассказано об отречении апостола Петра и об его раскаянии.
В следующих за Евангелием антифонах воспевается вольное страдание Христа за нас: «Емшым Тя беззаконным, претерпевая, сице вопиял еси Господи: аще и поразисте Пастыря, и расточисте дванадесять овец ученики Моя, можах вяшше, нежели дванадесяте легеонов представити ангелов. Но долготерплю, да исполнятся, яже явих вам пророки Моими, безвестная и тайная: Господи, слава Тебе» Напряжение нарастает. Четвертый фрагмент Иоан. Он же принимает удары от человеческих рук, которые Сам же создал: «Одеяйся светом, яко ризою, наг на суде стояше, и в ланиту ударение прият от рук, ихже созда: беззаконнии же людие на Кресте пригвоздиша Господа Славы: тогда завеса церковная раздрася, солнце померче, не терпя зрети Бога досаждаема, Егоже трепещут всяческая. Тому поклонимся». Шестой фрагмент евангельского текста дополняет рассказ предыдущего чтения. По наущению иудейских руководителей народ потребовал помилования преступника Вараввы, а невинному Христу требовали смерти: «Пилат говорит им: что же я сделаю Иисусу, называемому Христом?
Говорят ему все: да будет распят. Правитель сказал: какое же зло сделал Он? Но они еще сильнее кричали: да будет распят» Мф. Римские легионеры издеваются над Христом, о чем рассказано и в конце пятого чтения и в начале шестого. Терновый венец, ударение тростью по голове, долгий путь на голгофу с крестом на плечах и, наконец — распятие… Песнопения окружающие это чтение, раскрывают смысл страданий Богочеловека Христа: «Искупил ны еси от клятвы законныя, честною Твоею Кровию, на кресте пригвоздився, и копием прободся, безсмертие источил еси человеком, Спасе наш, слава Тебе». Господь искупил нас от проклятия тем, что пригвоздился на Кресте и пролил за нас Свою кровь. Следующие евангельские чтения, седьмое Мф.
После восьмого Евангелия читается канон-трипеснец, в конце которого поется очень известный текст: «Разбойника благоразумнаго во едином часе раеви сподобил еси, Господи, и мене древом крестным просвети, и спаси мя». Благоразумный разбойник, исповедавший Христа Царем, в дар получил райское «гражданство» за свое исповедание. Девятый фрагмент евангелия — самый страшный Ин 19. Тяжко страдающий Господь поручает заботам апостола Иоанна свою Матерь. Потом исполняет все, чему должно было свершиться по пророческим книгам: вкусил уксуса, умер прежде, чем стали перебивать голени казненным с целью ускорить смерть. Господь остался с не перебитыми костями, что имело в прообразом ветхозаветный пасхальный агнец, вкушая которого иудеи не должны были ломать его кости. В одной из стихир после девятого евангельского чтения поется: «Кийждо уд святыя Твоея плоти, безчестие нас ради претерпе: терние, глава; лице, оплевания; челюсти, заушения; уста, во оцте растворенную желчь вкусом; ушеса, хуления злочестивая; плещи, биения; и рука, трость; всего телесе протяжения на Кресте; членове, гвоздия; и ребра, копие.
Пострадавый за ны, и от страстей свободивый нас, снизшедый к нам человеколюбием, и вознесый нас, Всесильне Спасе, помилуй нас». Сошедший к нам по человеколюбию и тем возвысивший значение и ценность человеческого существа, Христос претерпел бесчестие каждой части Своего Тела. Терние ранило голову, в лицо плевали, по челюстям били руками, уши выслушивали злоречие, по плечам били бичом, руки пробили гвоздями, и ребра были пробиты копьем. В десятом Мк 15. Тайные Христовы ученики - Иосиф Аримафейский, «благообразный советник» и Никодим - отдают своему Учителю последние почести. Двенадцатое чтение уже приближает нас к пасхальным событиям Великой Субботы Мф 27. Господа положили в погребальную пещеру, иудеи выспрашивают у Пилата стражу, чтобы препятствовать возможным обманщикам, желающим выкрасть тело Христа.
Последнее песнопение этой службы дает нам надежду: «Искупил Ты нас от проклятия закона драгоценною Своею Кровию: ко Кресту пригвожденный и копьем пронзенный, Ты людям источил бессмертие. Спаситель наш, слава Тебе»! Великая Суббота Страстной недели: погребение, сошествие во ад и ожидание Воскресения Три тропаря открывают нам дорогу к таинственным событиям Великой Субботы. Первый — о погребении человеческого тела Господа: «Благообразный Иосиф, с древа снем Пречистое Тело Твое, плащаницею чистою обвив, и вонями во гробе нове покрыв положи». Иосиф снимает с креста тело Иисуса Христа, помазывает его благовониями, обвивает новой плащаницей, что велит ритуальный регламент иудеев, и кладет в погребальную пещеру. Второй тропарь вторит евангельскому повествованию евангелиста Матфея: «И вот, завеса храма разорвалась сверху донизу надвое; и земля потряслась; и камни расселись; и гробницы открылись; и многие тела усопших святых восстали; и выйдя из гробниц по восстании Его, вошли они в святой город и явились многим». Эти воскресшие явились, чтобы возвестить о победном сошествии во ад Господа: «Егда снизшел еси к смерти, Животе безсмертный, тогда ад умертвил еси блистанием Божества.
Причем священники призывают к тому, чтобы хозяйственные хлопоты не затмевали для нас богослужений Страстной недели. Календарь Страстной недели Страстные понедельник, вторник и среда посвящены воспоминаниям последних бесед Иисуса Христа с учениками. На Страстную верующие стараются непременно прийти на исповедь и причаститься. И хотя сделать это можно в любой день, больше всего желающих исповедоваться бывает в среду. Ведь исповедуясь накануне Великого четверга, верующие потом причащаются в четверг утром — в память о том, что именно в этот день Господь установил Таинство Причащения. Произошло это во время Тайной Вечери Христа с двенадцатью апостолами, и в Великий четверг в храмах вспоминают это событие. Исполнение Таинства Причащения — прямой завет Христа всем верующим, поэтому Таинство это совершается на каждой Божественной литургии. Во время вечерней службы Страстного четверга читают двенадцать евангельских отрывков, повествующих о том, как Христа схватили, судили, про Его путь с Крестом на Голгофу, Его Распятие, смерть и погребение.
По давней традиции во время чтения двенадцати Евангелий верующие стоят в храме с зажженными свечами. Великий четверг называют еще Чистым четвергом. С одной стороны, это день духовного очищения через Таинства Покаяния исповеди и Причащения, с другой — речь о бытовой части жизни. Именно в четверг стараются убраться в доме. Страстная пятница — самый скорбный день церковного календаря: именно в пятницу совершилось Распятие и Крестная смерть Христа. Шесть долгих часов мучительных страданий на Кресте.
В России миро варят в малом соборе Донского монастыря в Москве. Его освящают в Великий четверг.
После этого миро рассылают по епархиям и благочиниям Русской православной церкви. Также в церкви вспоминают грешницу, которая омыла ноги Иисуса, а также помазала их миром. Молитва с поклонами в среду читается в храме последний раз на неделе. Также по преданиям считается, что Иисус Христос искупил грехи людей. После среды до Троицы отмечаются поклоны во время литургии. Именно в Великую среду верующие исповедываются. На ней вспоминают страдания Христа. Все люди, которые пришли в храм, стоят с зажженными свечами.
Они стараются не тушить их до возвращения домой. Также в этот день всем верующим нужно причаститься. Кроме того, в четверг дом готовят к Пасхе. Так, люди красят яйца, прибираются, стирают одежду, а также пекут куличи.
Не планировать суеты, помочь себе в максимальной концентрации, поспособствовать внутренней собранности. Протоиерей Максим Козлов: Чтобы быт не поглотил бытие Страстная неделя — это время, когда все достигает своего максимума. Поэтому тонкость не в том, что нужно для нее специально придумать что-то особенное, а просто нужно постараться то, что важно делать в жизни обычной, здесь делать в степени максимального развития. От нас, с одной стороны, потребуется, во-первых, максимально глубокое и ответственное осознание своего участия в богослужениях этих дней, которые, конечно же, очень не хочется пропускать. Понятно, что люди, которые учатся или работают, не будут иметь возможность быть на всех службах. Но все же у большинства из нас есть возможность дома или в дороге, в транспорте вычитывать выдержки из Триоди постной Службы Страстной недели, которые многократно были изданы. Во-вторых, у каждого есть возможность читать Евангелие о каждом дне Страстной недели. Может быть, хорошо день начинать с чтения Евангелия о том или ином Страстном дне. Конечно, есть дни, в которых нужно все усилия приложить, чтобы попасть на службы. Подумать заранее, перенести зачет, договориться с начальником, взять отгул. Это Богослужение великого Четверга, когда все нас зовет причаститься. Богослужения Великого Пятка , с последованием Страстей Христовых, с выносом плащаницы. Часто люди пропускают Богослужение Великой Субботы. Говорят, что к этому времени сил не остается, но на самом деле не хватает внутреннего понимания, что на этой службе нужно быть. Это богослужение, с которого, собственно, начинается Пасха. Которое есть такой удивительный переход от покоя смертного к покою Воскресения Христова. Конечно, на Страстной каждый, кто не имеет каких-то абсолютных препятствий, должен постараться приобщиться Святых Христовых Таин. Посещение богослужений в максимальной для себя мере не должно стать чем-то убаюкивающим. Службы наши удивительно красивы. Но нужно стараться не привести это в сентиментальные переживания по поводу. Это более соприсутствие. Очень важно в эти дни не забывать людей, которые вокруг нас. Известно, что к концу поста все мы устаем. Но мы ведь знаем, что так бывает, и, соответственно, должны быть готовы к тому, что мы легче можем сорваться, друг друга лишить возможности в мире подойти к Пасхе. Вот к этому нужно отнестись очень и очень внимательно. Если просят помочь убраться дома к Пасхе — то нужно, конечно, помочь. Но совсем хорошо будет, если это «помочь убраться» будет не вместо службы, а вместе со службой, скажем, вместо собственного сна и еще чего-нибудь, что мы себе разрешаем. Надо свои личные занятия постараться максимально раздвинуть с этих дней. Но, конечно, в каждой семье должны быть, особенно если есть маленькие дети, компромиссы. Кто-то пойдет на одну службу, а кто-то на другую. Как-то надо чередоваться, договариваться, как друг друга отпускать. И последнее. Жизнь в Церкви церковного человека богата и многообразна. Помимо бытия, в ней есть быт. В жизни каждого из нас будут предпасхальные приготовления. Для кого-то это забота о подарках, для кого-то — предварительные попечения о пасхальных яствах, которых все мы будем ждать в той или иной мере. Но только бы не стало это приоритетом. Ну, не должна быть пасха как творожная еда важнее Пасхи как Христова Воскресения.