Вспомнили и территориальный конфликт Чечни с Ингушетией, и протесты во время демаркации границы Дагестана и Чечни в марте. В общем, это первое отличие — в Дагестане приходится жить среди мусора, в Чечне — в чистоте! Республику Дагестан действительно многие считают очень сильно непохожим на другие российские губернии. Однако кровопролитные столкновения на Северном Кавказе вызваны разными причинами и развивались в двух главных республиках региона – Чечне и Дагестане – по разным сценариям.
В Дагестане обратили внимание на расхождения границ республики с Чечнёй
Таким образом, несмотря на различия в политической обстановке в Чечне и Дагестане, оба региона остаются очень важными для России. В общем, это первое отличие — в Дагестане приходится жить среди мусора, в Чечне — в чистоте! Дагестан и Чечня это часть России, и надеюсь они ими и останутся, нравится это русским или кавказцам или нет. И если для поддержания порядка на Кавказе была необходима своя национальная армия, то почему для этой цели была выбрана именно Чечня? Разница между Чечней и Дагестаном: основные отличия. В целом, Чечня и Дагестан — это две уникальные республики, каждая со своими особенностями, которые делают их интересными для изучения и понимания их культурного и исторического наследия. Однако, пытаясь разделить скорбь с палестинцами, жители Чечни и Дагестана повели себя абсолютно по-разному, почему так вышло, выяснял NewsTracker.
Содержание
- Как отличить чеченцев от дагестанцев? | Дагестан Онлайн
- Чем отличаются нохчий от дагестанцев?
- Чем отличаются нохчий от дагестанцев? - Минская правда
- Почему Чечня и Дагестан по разному отреагировали на войну Палестины с Израилем
- Принцип работы
Дагестан и чечня: какие отличия между их жителями?
Возникавшие на этой почве конфликты были, по существу, не только «про религию». Старый уклад жизни, основанный на сельском хозяйстве или еще каком-то промысле, знакомом селу на протяжении многих поколений, тогда рушился, а с ним рушились и традиционные связи, державшиеся на авторитете старших и обеспечивавшие сельской общине управляемость. Исламские разногласия были лишь одним из проявлений конфликта, который в этих условиях возникал в селах, но проявлением, безусловно, наиболее острым. Последствия в разных точках Дагестана были разными. Где-то радикальные противники суфизма взяли верх и даже смогли основать крошечные «шариатские республики». Где-то дело обернулось многолетним, изматывающим обе стороны противостоянием, когда одна исламская группа насильственно выдворяла из села другую, когда разрушались «неправильные» мечети или молельные дома. Вплоть до 1999 года власти республики от всего этого подчеркнуто дистанцировались, несмотря на то что в некоторых частях антисуфийского спектра уже тогда возникали вооруженные группы, имевшие поддержку из Чечни.
Когда в августе 1998 года в Махачкале был убит муфтий Дагестана Саидмухаммад-хаджи Абубакаров, пламенный сторонник суфизма, в местной исламской печати одинаково гневные упреки звучали и в адрес «ваххабитов», сразу же обвиненных в убийстве, и в адрес республиканских властей. Возможно, чиновники на площади Ленина в Махачкале понимали, что ни одна из ветвей ислама не имеет в регионе достаточно сильных позиций для того, чтобы союз с ней принес бесспорные дивиденды, а потому в происходящее не вмешивались. В Кремле же считали, что при всех внутренних проблемах Дагестана руководство республики сумеет удержать эти проблемы внутри региона — и поэтому не вмешивались тоже. Так было до августа 1999 года. Система 1999-го Нападение боевиков на Дагестан в августе 1999 года в корне изменило положение правящей верхушки региона, той небольшой группы позднесоветских чиновников, которые сумели удержаться на плаву в беспокойные 90-е. До атаки басаевцев региональная верхушка постоянно маневрировала между Сциллой и Харибдой.
С одной стороны, надо было показать федеральному центру, что Дагестан под контролем ровно настолько, чтобы не быть предметом большого беспокойства Кремля на фоне кризиса в Чечне. С другой стороны, приходилось умиротворять «новую элиту» с ее частными армиями. После августа 1999 года необходимость во всем этом отпала. Став более чем на месяц фронтовым регионом, Дагестан обеспечил себе приоритетное внимание и помощь от федерального центра на годы вперед. Это прежде всего означало кредит доверия руководству региона. Даже проходившее повсеместно в первые годы правления Владимира Путина «приведение в соответствие» регионального законодательства федеральному Дагестан затронуло в самой щадящей форме: руководитель региона Магомедали Магомедов смог продлить свои полномочия без всенародных выборов в 2002 году, хотя с точки зрения буквы федерального закона процедура была небезупречна.
С другой стороны, те из новой элиты, к кому у федералов были вопросы по их поведению во время басаевского рейда, мгновенно потеряли свои позиции в регионе. Если еще в 1998 году Сергей Степашин, в ту пору глава федерального МВД, после мятежа с захватом правительственных зданий в Махачкале выезжал в Дагестан и мирил руководство региона и лидеров бунтующих, то после августа всепрощение Кремля закончилось. Те представители новой элиты, кто остался в обойме, соревновались в лояльности Центру — например, спорили друг с другом о том, сколько штыков ополченцев им удалось мобилизовать против Басаева и чьи отряды пошли на передовую, а чьи где-то отсиживались. Те из новых, кому удалось благополучно пережить 1999 год, закрепили за собой позиции в верхних эшелонах власти и бизнеса надолго. Они теперь были не случайными выскочками из лихих 90-х, а теми, кто доказал Кремлю свою способность в критический момент отстоять регион от террористов. Теми, кому доверено отвечать за стабильность в отныне важной для российских властей республике — делая это в том числе и с использованием своего собственного силового ресурса, который никуда не исчез.
Именно после 1999 года дагестанская элита оформилась как практически несменяемая. За редкими, хотя и значимыми исключениями она остается такой до сих пор. Ее ключевые фигуры могут занимать разные позиции: быть министрами, директорами дагестанских филиалов крупных госкомпаний, главами районов и т. Кто-то может быть депутатом Народного собрания, кто-то проводит туда своих родственников. В правительстве были случаи перехода министерских должностей от одного члена влиятельной семьи к другой. После 1999 года Дагестан явно двинулся в сторону той системы, которая позднее была построена в послевоенной Чечне.
Эта система стоит на двух китах: полном контроле над регионом со стороны узкой группы элиты и жестком разделении местного ислама на «лояльный» и «нелояльный». Но если в Чечне такую систему удалось реализовать в полной мере другой вопрос — надолго ли и с какими рисками в случае ее ослабления , то в Дагестане попытки ее создания привели к очень неожиданным результатам. Недочеченизация В той части дагестанской элиты, которая после событий 1999 года получила федеральный ярлык на власть в регионе, так и не удалось установить полноценного единоначалия. Она по сей день осталась разделенной на группы, тяготеющие к разным лидерам. Это разделение не всегда было этническим. Вспоминается анекдотический случай, когда в республике конце 2000-х ставленник одной группировки в составе местной элиты сменил ставленника другой группировки на посту руководителя регионального управления Федеральной налоговой службы.
Уволенный чиновник был по национальности лезгин, и когда был организован протест против его отставки, с перекрытием улицы возле главного здания налоговиков в Махачкале, московские СМИ поспешили написать о «демонстрации лезгинского населения». Знающие люди в связи с этим шутили, что на улицу вышли «лезгины всех национальностей». Другой «нечеченской» особенностью дагестанской элиты стало то, что она, хотя и замкнула на себя многие бюджетные потоки и наиболее хлебные должности, тотального контроля над хозяйственной жизнью республики не установила. Тому могло быть несколько причин: и отвлечение сил на «внутривидовую» борьбу между местными группами влияния, и то, что в Дагестане в отличие от Чечни с первых постсоветских лет выживали и развивались целые сектора неформальной экономики сельское хозяйство, строительство, сфера обслуживания. Они научились существовать без государства и сопротивляться попыткам власти прижать их к ногтю. К примеру, фермеры могли работать на земле, никак официально за ними не закрепленной, без шансов на сельхозкредиты, субсидии и другие государственные блага, но при этом гарантированным ответом на попытки государства передать в другие руки их поле или пастбище был массовый митинг у здания правительства — и во многих таких случаях власти отступали.
Вся хозяйственная жизнь республики оказалась поделенной на два непересекающихся мира: тот, который элита смогла сделать источником своей ренты, и тот, который оказался вне ее непосредственного контроля. В сферу жестко охраняемых интересов местной бюрократии вошли, например, операции с участками под застройку, контроль над розничными рынками, система сбора коммунальных платежей. Мэр Махачкалы, ныне всероссийски известный сиделец Саид Амиров, не допускал появления в городе маршрутных такси, не уплачивавших соответствующих взносов.
В мае Дагтехкадастр объявил конкурс на выполнение землеустроительных работ для установления границ с Чечней, Ставропольским краем и Калмыкией. Работы должны выполнить до 15 декабря. Подобный вчерашнему инцидент уже был - 16 марта Чечня в одностороннем порядке зарегистрировала за собой спорный участок земли на границе с Кизлярским районом Дагестана около села Новомонастырского.
Представитель аппарата Рамзана Кадырова пояснил, что чеченская сторона не дождалась реакции дагестанской стороны. И вот 10 июня на территории Дагестана появился ещё один знак, согласно которому земля здесь принадлежит соседней республике. Стоит заметить, что для Чечни это уже второй крупный территориальный конфликт «Если вы уйдете живыми — я тот, кем вы меня обзываете»Кадыров ответил на протесты в Ингушетии за год, прошлый был с Ингушетией. В окрестностях города Кизляр на границе Чечни и Дагестана вечером 10 июня неизвестные установили знак с надписью: «Чеченская республика Шелковский р-н», тем самым показав, что они претендуют на эту землю. На самом деле эта территория является пригородом дагестанского города.
Туристов в шортах на улицах Дагестана и Чечни мы тоже не видели. Но во всех мечетях, как правило, специальную одежду можно взять на входе бесплатно.
Исключением могут быть дни, когда туристов очень много, и длинных платьев всем не хватает. В целом в обеих республиках рады туристам и с удовольствием их принимают, но открытую одежду во время сборов в поездку в чемодан лучше не класть. Это избавит вас от совершенно лишних в путешествии неловких и неудобных ситуаций. Читайте нас в.
В мире насчитывается до 900 тысяч человек этой народности; Лакцы — 178 тысяч в России, практически все из которых проживают непосредственно в Дагестане 161 тыс. В Туркменистане — 4500 2019 г. До 1921 года, когда была образована Республика, всех дагестанцев было принято называть лезгинами, что в корне неверно. Само название край получил от турков, так как это бывшая зона влияния Османской Империи. С тюркского Дагестан переводится как «горная страна».
История же края уходит в глубокую Античность, когда там существовали десятки мелких государственных образований, которые время от времени поглощали друг друга. Отличия Самое большое отличие чеченцев от дагестанцев — это язык! Ведь у дагестанских народов есть разные языковые группы: тюркская кумыки, ногайцы, дербенты , иранская таты и горские евреи и т. Проще говоря, если дагестанцы и чеченцы будут говорить на родных языках, то они просто не поймут друг друга.
Советы для отдыха: как определиться между Чечней и Дагестаном
Вопрос о том, как сохранить власть в этой буре, они решали в основном самостоятельно и нашли наиболее очевидный, хотя и рискованный способ. Он состоял в том, чтобы интегрировать во власть видных «неформалов», общественных лидеров, за которыми была значительная поддержка населения. Поделиться с ними источниками ренты и использовать их влияние для контроля над регионом. Неформалы эти, как правило, имели собственные вооруженные силы. Обменивали свой статус с криминального на политический они двумя путями: либо силовым образом, приобретая контроль над активами, жизненно важными для какой-то части Дагестана например, над разраставшимися тогда вещевыми рынками приграничного с Чечней города Хасавюрт , либо становясь во главе национальных движений, в начале 90-х в основном занимавшихся земельными конфликтами между разными этносами земельные конфликты — большая и отдельная история как для тогдашнего, так и для нынешнего Дагестана, но рамки данной статьи подробно рассказать о них не позволяют. Два этих пути входа в региональную большую политику, впрочем, не исключали один другого.
Возглавлявший Дагестан полтора первых постсоветских десятилетия Магомедали Магомедов тактику взаимодействия с этой новой элитой освоил хорошо. Кто-то получал хлебные должности и ставил свой силовой ресурс на службу руководству республики, кто-то их не получал, но ради перспектив получения помогал в решении самых болезненных вопросов, включая приграничные отношения с Чечней. В этой новой элите каждый претендовал на то, чтобы представлять какой-то из многочисленных коренных дагестанских этносов некоторые действительно это делали в земельных войнах начала 90-х. Потому любые решения в пользу или против кого-то из «новых» воспринимались как решения в пользу или против целого народа. Рядовая отставка министра могла вызвать бурление одного из «народных фронтов» и многотысячный митинг на площади.
Национальная тематика в 90-е была главным фактором сплочения, мобилизации в Дагестане. Ислам тогда таковым не был. Последнее, впрочем, не означает, что в местном исламе в 90-е ничего не происходило. До революции Дагестан был одним из центров исламской учености в России, а в сельской местности религию не удалось полностью маргинализовать и в советское время, несмотря на жесткие репрессии. В первые годы постсоветской свободы исламизация Дагестана была зримой и стремительной: появлялись исламские школы и университеты, общедоступные кружки по изучению арабского, сотнями открывались мечети.
Но политическим фактором ислам на первых порах не стал. Тому было несколько причин. Основная, наверное, состоит в том, что исламская картина в регионе была слишком разнообразной, мозаичной. Были районы, где уже в первые постсоветские годы по пятницам в мечети стало ходить почти все мужское население, а были где число молящихся мусульман составляло ничтожный процент отчасти эти контрасты сохранились и сегодня. Сказывались в местном исламе и межэтнические разделения: был момент, когда в республике действовало несколько Духовных управлений, по одному на каждый крупный народ.
Но главное, еще с конца 80-х в республике четко обозначился раскол между двумя религиозными направлениями: суфизмом — мистическим исламом, краеугольный камень которого — ученичество у духовного наставника шейха , и течением, суфизм не принимавшим. Первое течение имело в регионе как минимум двухсотлетние корни. Идентифицировать второе течение достаточно сложно, оно, скорее всего, никогда не было в Дагестане единым, хотя и получало объединительные ярлыки: «ваххабизм», «салафизм». Становление «антисуфийского» ислама шло в основном двумя путями. Во-первых, он утверждался стараниями религиозной интеллигенции, интеллектуалов, объединявшихся в конце 80-х в кружки, а вскоре после этого начавших проповедовать в мечетях и преподавать в медресе.
Во-вторых, проникал антисуфизм и в села. Как правило, начиналось это с учебы сельских молодых людей в арабских странах. Возвращаясь домой, они начинали указывать односельчанам, что в их «народном исламе» не все соответствует Корану, чем бросали явный вызов старшему поколению. Возникавшие на этой почве конфликты были, по существу, не только «про религию». Старый уклад жизни, основанный на сельском хозяйстве или еще каком-то промысле, знакомом селу на протяжении многих поколений, тогда рушился, а с ним рушились и традиционные связи, державшиеся на авторитете старших и обеспечивавшие сельской общине управляемость.
Исламские разногласия были лишь одним из проявлений конфликта, который в этих условиях возникал в селах, но проявлением, безусловно, наиболее острым. Последствия в разных точках Дагестана были разными. Где-то радикальные противники суфизма взяли верх и даже смогли основать крошечные «шариатские республики». Где-то дело обернулось многолетним, изматывающим обе стороны противостоянием, когда одна исламская группа насильственно выдворяла из села другую, когда разрушались «неправильные» мечети или молельные дома. Вплоть до 1999 года власти республики от всего этого подчеркнуто дистанцировались, несмотря на то что в некоторых частях антисуфийского спектра уже тогда возникали вооруженные группы, имевшие поддержку из Чечни.
Когда в августе 1998 года в Махачкале был убит муфтий Дагестана Саидмухаммад-хаджи Абубакаров, пламенный сторонник суфизма, в местной исламской печати одинаково гневные упреки звучали и в адрес «ваххабитов», сразу же обвиненных в убийстве, и в адрес республиканских властей. Возможно, чиновники на площади Ленина в Махачкале понимали, что ни одна из ветвей ислама не имеет в регионе достаточно сильных позиций для того, чтобы союз с ней принес бесспорные дивиденды, а потому в происходящее не вмешивались. В Кремле же считали, что при всех внутренних проблемах Дагестана руководство республики сумеет удержать эти проблемы внутри региона — и поэтому не вмешивались тоже. Так было до августа 1999 года. Система 1999-го Нападение боевиков на Дагестан в августе 1999 года в корне изменило положение правящей верхушки региона, той небольшой группы позднесоветских чиновников, которые сумели удержаться на плаву в беспокойные 90-е.
До атаки басаевцев региональная верхушка постоянно маневрировала между Сциллой и Харибдой. С одной стороны, надо было показать федеральному центру, что Дагестан под контролем ровно настолько, чтобы не быть предметом большого беспокойства Кремля на фоне кризиса в Чечне. С другой стороны, приходилось умиротворять «новую элиту» с ее частными армиями. После августа 1999 года необходимость во всем этом отпала. Став более чем на месяц фронтовым регионом, Дагестан обеспечил себе приоритетное внимание и помощь от федерального центра на годы вперед.
Что значит чуть-чуть? Это значит, что ни одной девушки в мини-юбке или коротких шортах я там ни разу не увидела. Но в платьях, подол которых не закрывает щиколотки, икры и даже колени — таких дам я повидала там полно. При этом в соседней Чечне абсолютно все увиденные мной женщины носили длинные платья или юбки в пол, верх обязательно был снабжен длинными рукавами. Только детям разрешались платья, где длина могла быть чуть ниже колен. Хиджаб или амирка На голове у чеченских женщин всенепременно обнаруживался платок. Или хиджаб или амирка — тоже интересный головной убор.
В Дагестане сохранились древние обычаи и традиции, которые работают в основе культурной жизни региона. Традиционные народные костюмы, такие как «чокка», «черкесская платка» и «лаксская шаль», отражают многообразие народов Дагестана и их индивидуальность. Исторический опыт и культурное наследие Чечни и Дагестана помогают сформировать уникальный характер и идентичность каждой республики. Обе республики гордятся своим прошлым и стремятся сохранить свою культурную наследственность, привлекая внимание мирового сообщества к своим богатствам и традициям. Экономическое развитие и приоритетные отрасли В Чеченской Республике основные направления экономического развития связаны с инфраструктурными проектами, промышленностью и туризмом. Здесь активно осваивается строительство и реконструкция дорог, аэропортов, железнодорожных станций, мостов и другой инфраструктуры. Также Чечня стремится стимулировать развитие промышленных предприятий, особенно в сфере машиностроения, химической и нефтеперерабатывающей промышленности. Туризм является одной из приоритетных отраслей Чечни, которая активно развивается и привлекает внешних инвесторов и туристов. В Дагестане основной упор делается на развитие сельского хозяйства, энергетики, производства и строительства. Сельское хозяйство является одной из наиболее важных отраслей экономики Дагестана благодаря благоприятным климатическим условиям и разнообразным почвам. Здесь развиваются производство молочной продукции, мяса, овощей и плодов, а также активно осуществляется рыболовство. Дагестан — одна из ведущих республик России в сфере производства энергии, особенно в области гидроэнергетики. Кроме того, в республике развиваются машиностроение, производство строительных материалов и строительство, что способствует росту экономики.
Революция и Гражданская война Основные статьи: Революция и Гражданская война в Дагестане март 1917 — май 1919 и Горская республика В мае 1917 года после свержения самодержавия Первый Горский Съезд образовал ЦК Союза горцев Северного Кавказа и Дагестана В ноябре 1917 года после Октябрьской революции в России провозглашена Горская республика , независимость провозглашена в мае 1918 года на Батумской конференции. Август 1918 — вторжение на территорию Дагестана отрядов Бичерахова, ликвидация советских организаций в регионе. Отряды Бичерахова выбиты в результате турецкой интервенции , восстановлена власть Горской республики. Мая 1919 — вторжение армии генерала Деникина , капитуляция и ликвидация Горской республики. Лето 1919 — антиденикинские восстания под руководством шейхов Узун-Хаджи и Али-Хаджи. Узун-Хаджи объявлен эмиром Северо-Кавказского эмирата под протекторатом Османской империи [52] [53]. Почта СССР 1971 г. Декоративное блюдо «Знамя свободы», посвящённое 60-летию установления Советской власти в Дагестане. Работа М. Территория области — 27 тыс. Совет обороны Северного Кавказа и Дагестана председатель Али-Хаджи Акушинский был упразднён и образовано переходное правительство — Даг.
Дагестан. Самая нероссийская Россия
Но если я всё-таки каким-либо образом кого-то задела, то объясните, почему больше половины чеченских людей, которые всю жизнь растут и развиваются в подобной атмосфере, едут в соседний Дагестан, и вот там они развлекаются по полной? Полное расслабление, выпивка, ночные тусовки и дебоши, особенно на Дагестанских пляжах, даже местные жители неоднократно жаловались на непрошенных гостей. В Дагестане к нам "со стильными" советами никто не лез. Если ты одеваешься как-то иначе дагестанцев, ты сразу выделяешься среди людей, а значит не местный, другим словом, турист, а значит и бог с тобой. Здесь также, местные соблюдают многие традиции, почитают своих родителей, ведут себя достойно, одеваются скромно. Что не скажешь о приезжих чеченцах. ТО есть, получается, что в Чеченской республике ты должен, нет - ты обязан жить, как тут прописано - быть примером для окружающих, строго чтить законы корана и так далее! А в Дагестане можно расслабиться, выпить, даже переодеться, если жарко - вот этого я вообще не поняла.
Кроме того, Дагестан демографически очень очень ценный регион, в условиях вымирающего населения страны. Поэтому, ваши разговоры есть полнейшая глупость, а Дагестан один из самых ценных регионов РФ. Население никогда не поддерживало сепаратистские настроения и не станет такое поддерживать.
Речь о подавляющем большинстве. Надеюсь, вас удовлетворил мой ответ. Конкретные месторождения Каспийского шельфа очень легко гуглятся. Необходимо войти или зарегистрироваться.
В Дагестане же можно увидеть настоящий лиановый лес, Сулакский каньон и древние высокогорные аулы. Что касается еды, то тут с выбором тоже сложно ошибиться - ни в Чечне, ни в Дагестане остаться голодным точно не получится.
Дагестанские чуду, уха из речной форели и домашний сыр - это то, чем придется пожертвовать, если поехать в Чечню. Однако, местный чепалгаш, кукурузный хинкал и вкуснейший чеченский шашлык точно не позволят Вам долго грустить. Тут стоит упомянуть про еще одно существенное отличие. В Чечне практически полностью запрещен алкоголь - его нельзя заказать в кафе, и очень трудно купить в магазине. В то же время, в Дагестане алкоголь имеется в свободной продаже и никаких ограничений на счет него нет. Да, что уж тут говорить, если в республике даже имеется собственный коньячный завод. Поскольку к алкоголю я совершенно равнодушен, для меня данное обстоятельство никакой роли не играло.
Но вот, кое-что в Чечне мне понравилось больше - а именно, повсеместная чистота. Чеченцы очень тщательно следят за порядком в своей республике.
Исторический опыт и культурное наследие Чечни и Дагестана помогают сформировать уникальный характер и идентичность каждой республики. Обе республики гордятся своим прошлым и стремятся сохранить свою культурную наследственность, привлекая внимание мирового сообщества к своим богатствам и традициям. Экономическое развитие и приоритетные отрасли В Чеченской Республике основные направления экономического развития связаны с инфраструктурными проектами, промышленностью и туризмом. Здесь активно осваивается строительство и реконструкция дорог, аэропортов, железнодорожных станций, мостов и другой инфраструктуры.
Также Чечня стремится стимулировать развитие промышленных предприятий, особенно в сфере машиностроения, химической и нефтеперерабатывающей промышленности. Туризм является одной из приоритетных отраслей Чечни, которая активно развивается и привлекает внешних инвесторов и туристов. В Дагестане основной упор делается на развитие сельского хозяйства, энергетики, производства и строительства. Сельское хозяйство является одной из наиболее важных отраслей экономики Дагестана благодаря благоприятным климатическим условиям и разнообразным почвам. Здесь развиваются производство молочной продукции, мяса, овощей и плодов, а также активно осуществляется рыболовство. Дагестан — одна из ведущих республик России в сфере производства энергии, особенно в области гидроэнергетики.
Кроме того, в республике развиваются машиностроение, производство строительных материалов и строительство, что способствует росту экономики. В итоге, Чечня и Дагестан имеют свои особенности в экономическом развитии и приоритетных отраслях. Обе республики активно работают над привлечением инвестиций, развитием промышленности и инфраструктуры, а также фокусируются на развитии туризма и сельского хозяйства.
Дагестан - это какая страна? Самые частые вопросы про дагестанцев
На протяжении многих лет власти Чечни уделяют большое внимание сохранению национальных традиций и обычаев, а также повышению уровня религиозности населения, всячески поощряя ношение девушками и женщинами платка, предписанного исламом. Хотя Чечня и Дагестан имеют много общего, в том числе исламскую исламскую культуру и горные ландшафты, у них есть и некоторые различия. «Что касается Чеченской Республики и Дагестана, то связь между нашими регионами имеет богатую историю.
Как отличить дагестанский акцент от чеченского?
Однако Чечня также столкнулась с конфликтами и насильственными событиями, которые повлияли на ее развитие. Таким образом, дагестан, абхазия и чечня, находясь на пересечении Европы и Азии, имеют свои уникальные черты и характеристики. Географическое положение и исторический контекст определяют культуру, язык и образ жизни населения этих территорий. Ты мне не выкай! Не стоит обвинять чеченца в неуважении, если он обратится к незнакомцу на «ты». Дело в том, что местоимения «вы» в чеченском языке нет.
Форма «хью» употребляется в двух значения — и «вы», и «ты». Вот и забывают чеченцы о русском «вы». Кроме того, в чеченском языке глагол имеет больше наклонений, при этом одно только повелительное используется в речи в пяти видах. Поэтому, чеченец при использовании глагола в вежливом повелении обязательно добавляет «пожалуйста»: «Пожалуйста, говори! Но не только эти особенности выдают чеченца, говорящего по-русски.
Русский язык чеченцы изучают еще в школе наряду с родным, поэтому при общении на русском акцент почти не слышен. И все же особенность фонетики чеченского языка выдает чеченца с головой. Как объясняет профессор, преподаватель и доктор филологических наук Зулай Хамидова, согласные в чеченском всегда твердые, поэтому русское «дети» чеченец произносит как «дэты». Другая характерная примета — ошибки в использовании рода, которые объясняются отсутствием в чеченском языке категории родовой принадлежности. Вместо русского рода мужского, женского, среднего и общего в чеченском категории грамматического класса — от первого до шестого.
Поэтому ошибочно чеченец может сказать «маленькая мальчик пошла» или «высокий женщина сел». Древнейший город России — Дербент Грузинский страж имеет множество названий. Одни любят говорить, что это самый древнейший город, который есть в России, кому-то ближе считать, что это — галерея под звездным небом, а кто-то, видя грязные улочки и многочисленные базары, уничижительно называет его Бомбеем. Несмотря на такое обилие мнений и названий, город продолжает стоять на своем месте. За длительную историю своего существования многие пытались завладеть им, и лишь в начале 19 века вместе Дербент вместе с Дагестаном присоединился к России.
Тут можно найти и чудесное море, и высокие горы, и древнейшие постройки и захоронения, и климат тут приятный. Казалось бы, что это просто туристическая Мекка. Однако таким раем мешает стать Дербенту ряд экологических проблем: вода в море сильно загрязнена и улицы в плане своей чистоты от моря недалеко ушли. С чем это связано не совсем понятно. Город маленький, огромного потока транспорта, загрязняющего все вокруг, нет.
Возможно, плохо работают службы очистки воды: в 1982 были возведены специальные очистительные сооружения, однако уже через 10 лет они вышли из строя и в таком состоянии находятся по сегодняшний день. Несмотря на ряд этих сложностей — город развивается, и в своем развитии тянется на Север. В крайней Северной части города находится совсем молодой район, где только недавно был лишь карьер и целыми днями работали люди, добывали камень. Население раньше состояло из семей рабочих. Однако в наше время — это настоящий живой район, название которого сохранили как Карьер.
Центр города в связи с таким продвижением на Север потерял свое значение в качестве расположение, теперь по территориальным меркам он далеко не в центральной части, но местные жители продолжают называть данный район центральным. Жители обожают и лелеют свой город. Разве нет оснований для гордости? Например, крепость Нарын-кала, в 2003 году которая встала под охрану и пополнила состав наследия Юнеско. Сейчас сохранилась от некогда великой крепости только ее цитадель.
Внутри нее в сохранности остались ханский дворец, его умывальни и множество других ценных памятников прошлого. Еще один из многочисленных памятников Дербента — кладбище «Кырхляр». Посещаемое и почитаемое место. Тут расположены могилы 40-а падших в кровопролитном столкновении за веру арабов — шахидов. Есть еще множество древнейших сооружений, но если вы устали от походов и захотелось вам перекусить, то тут вам преподнесут обилие лавочек, и кафетерий, и торговых центров.
Самый знаменитый из них — Хаял. Тут можно вдоволь поесть, показать свое мастерство на коньках или пострелять в тире. Развлечений на любой вкус. Частым местом посещения любого дербенца, проживающего в центральной части города, является Лезгинский театр. Часто тут выступают со своими концертами коренные группы и ставятся пьесы на русском и родных языках.
Культурные отличия Языки Одним из главных культурных отличий чеченцев и дагестанцев является язык. Чеченцы говорят на чеченском языке, который относится к относится к семейству нахско-дагестанских языков. В свою очередь, основные языки дагестанцев — это аварский, кумыкский, даргинский, лезгинский, агульский Важно отметить, что даже если говорить на одном и том же нахско-дагестанском языке, различия в наречиях и диалектах могут быть значительными Религия Религиозные традиции также различаются у чеченцев и дагестанцев. Большинство чеченцев исповедуют суннитский ислам и придерживаются малькитской школы, в то время как дагестанцы в течение веков жили в условиях культурного и религиозного многообразия, и многие дагестанцы исповедуют суннитский и шиитский ислам. Традиции и обычаи Традиции и культурные обычаи также отличаются у чеченцев и дагестанцев.
Например, у чеченцев традиционно очень высоко ценится семейная связь и уважение старших, а также физическая сила и боевые навыки. В то же время, у дагестанцев большое значение придается гостеприимству и хорошим манерам, а также преданности своей семье и народу. Кухня Кухня также является важным аспектом культурных отличий чеченцев и дагестанцев. У чеченцев традиционно очень популярны блюда из овощей, мяса и пшеничной муки, в то время как дагестанская кухня известна своим богатством и разнообразием блюд, включая мясные и овощные блюда, выпечку и сладости. Одежда Одежда также является важной составляющей характеристики культурных традиций чеченцев и дагестанцев.
У чеченцев традиционно главным элементом мужского костюма является черкешка, а у женщин — авдин, платье со шторками на плечах В то же время, у дагестанцев национальный костюм разнообразен и варьируется в зависимости от народа, однако широко распространены разноцветные накидки и мужские брюки-халаты — чирвонары. Осетинский «падвал» и «баррел» По произношению русских слов можно узнать и осетина. И вот, какие примеры приводит в монографии «Особенности фонетической адаптации новых слов в русском и осетинском языках» филолог и языковед Лариса Гацалова. Так, нехарактерный для осетинского конечный мягкий «л» заменяется на твердый: вместо «баррель» осетин скажет «баррел». Кроме того, осетин избавится от конечного безударного «я» и «е», поэтому скажет не «дотация», а «дотаци» или не «экология», а «экологи».
Безударный русский «о» будет заменен на сильный осетинский «а»: «акъопп» вместо «окоп» , «прастина» вместо «простыня» , пъадвал вместо «подвал». А еще осетин, скорее всего, оглушит звонкую русскую согласную или поставит после нее глухую, поэтому произнесет «город» как «горат», а «кран» как «кърант». На территории Дагестана, как и во многих других регионах России, проживает многочисленные национальные меньшинства, имеющие свою историю, культуру и традиции Национальное самоопределение представляет собой право народа определить свой политический статус, экономическую, социальную и культурную судьбу на основе своих собственных интересов и ценностей. Это основано на принципе равноправия наций и народов и является одним из фундаментальных принципов международного права. Российская Федерация признает и защищает права национальных меньшинств на основе Конституции.
Есть страны, которые будут принимать ваххабитов по идеологическим соображениям, а в Африке, например, и за денежку небольшую возьмут». Я дагестанским силовикам уже говорил: вот есть у вас болото с ядовитыми комарами, откуда они вылетают штук по 60 в месяц. Вы сидите вокруг болота, и ваша задача не пропустить этих комаров дальше. Само болото вы трогать не можете, вокруг него правозащитники летают.
Вы можете этих комаров десятилетиями шлепать, а болото нужно просто залить керосином, а потом осушить». Это не молитва о ниспослании богатства в офисе банка. Это обычная сельская мечеть в Дагестане, где на табло не курсы валют, а расписание молитв. Но в последний момент Бог отводит его руку от убийства, а взамен предлагает ему заколоть в жертву жирного тельца.
Что нам этой историей хотел сказать Господь? Не может приносить в жертву отец сына или сын отца. А у нас в дагестанских селах сын-ваххабит отдает убийцам своего отца-милиционера, или брат сдает брата. Они не понимают, что Богу такая вера не нужна.
Русские боятся религиозного Кавказа и подсознательно хотят от него отделаться. Но если Россия откажется от Кавказа, она потеряет все и сократится до размеров обнищавшего Московского княжества. Россия сейчас сталкивается с двумя вызовами — с религиозным и этническим сепаратизмом. Вслед за Кавказом отойдут Башкирия, Татарстан, Якутия и т.
На очереди — богатая Сибирь, в которой сепаратистские настроения на порядок сильнее, чем на Кавказе. Проблема заключается в том, что в русском этническом сознании наблюдаются серьезные изменения. Происходит девальвация такого качества, как великодержавность, имперскость. Впервые в истории русское сознание, которое всегда было имперским, мельчает, и готово ради создания чисто русского государства поступиться территориями.
А это крах. Мы же, кавказцы, как и большинство малых народов, не хотим быть во второразрядной России. Если уж мы относимся к России, она нужна нам только великой». Если мы строим русское национальное государство, то с Кавказом нам его не построить, как не построить его с Татарстаном, Калмыкией, Бурятией и т.
Потому что национальное государство предполагает абсолютную гомогенность, однородность культур. А даже сами русские неоднородны, толком не знают, кто они такие, поскольку существует огромное количество этнических групп. Второй вариант — построение либерального государства. Тогда нужно распускать Россию и по частям интегрироваться в западное общество, так как либеральное государство само по себе является подготовкой, фазой на пути глобализации.
Первые два пути — самоубийственны и ведут к демонтажу государственности. Остается третий путь — построение евразийского государства имперского типа, прообразом которой являлась самодержавная Россия, а потом СССР. Пока имперская идея прямо и смело не сформулирована на государственном уровне а это неизбежно вызовет критику , мы будем жить в бессмыслице. Эта неопределенность преступна.
Наши предки создали это государство огромными усилиями — миром и войной, кровью и дипломатией. Оно еще держится по инерции, но скоро начнет валиться. Физически начав рушить Россию, мы разрушим ее сразу и до основания. И ничего нового на этом месте не построим.
Будет гражданский террор, хаос, война, а после нас завоюют. Может, китайцы, или мусульмане, или европейцы. Свято место пусто не бывает. У нас осталось совсем немного времени, чтобы что-то успеть спасти».
В ней не может быть пропаганды превосходства одной нации или одной религии». Без русских она не может существовать. Но и только с русским народом империи не создашь. Мы глубоко связаны и зависимы друг от друга».
На своем семидесятилетнем юбилее великий дагестанский поэт Расул Гамзатов ответил Джохару Дудаеву, сказавшему речь о независимости кавказцев: «…Вот некоторые люди говорят о свободе и независимости. Скажите, где они есть? Я как много десятилетий назад женился и попал в руки Патимат, так забыл, что такое свобода и независимость... Почему грузин должен быть независим от армянина, а чеченец — от аварца?
Независимых людей и наций нет! Русские всегда были мессианским народом - если кто не верит, может посмотреть на глобус. Наше мессианство отличалось от западного - мы хоть и считали туземцев не совсем ровней себе, но рассматривали это как временное, исправимое явление. И никогда не приходили с пустыми руками.
Всегда в них что-то было. Знак высоких технологий - булатный меч, плотницкий и кузнечный инструмент, ткани, книги, а сверху, надстройкой, шла наша крепкая Вера. И у туземцев рождалась простая причинно-следственная связь, и крестились они, и присягали царю. Или не крестились, если не хотели.
И врачи ездили по улусам - лечили детишек, и роднились пришлые с местными - не брезговали. И от этого мессианства всем было хорошо - иначе давно бы развалилась Россия, как гнилая колода Австро-Венгерской империи.
Кроме того, каждая национальная группа имеет свои традиционные промыслы и приверженность к своим этническим обычаям, которые хранятся и передаются из поколения в поколение. Таким образом, Чечня и Дагестан представляют собой уникальные регионы, где многонациональное население и культурное разнообразие играют важную роль в формировании их идентичности и национальных особенностей. Экономика и социальное развитие В Чечне, благодаря активной поддержке федеральных властей, был проведен большой объем инвестиций, направленных на восстановление после военного конфликта. Это позволило региону достичь стабильного экономического роста и улучшить уровень жизни населения. Важной составляющей развития экономики Чечни является нефтегазовый сектор, который является основным источником доходов региона. В Дагестане экономика основывается на разнообразных отраслях, таких как сельское хозяйство, промышленность, транспорт и туризм. Регион известен своими богатыми природными ресурсами, включая нефть, газ, руды и минералы.
Однако, низкий уровень индустриализации и слабое развитие инфраструктуры являются препятствиями для полноценного экономического развития. Что касается социального развития, то и в Чечне, и в Дагестане продолжается работа по улучшению жизни местного населения. Однако, Дагестан сталкивается с проблемами, связанными с недостаточными инвестициями в образование и здравоохранение, что оказывает негативное влияние на уровень образования и здоровья населения региона. В Чечне же, федеральные власти активно поддерживают социальные программы, способствующие росту образования и здоровья населения. В целом, разница в экономическом и социальном развитии между Чечней и Дагестаном может быть объяснена их различными географическими, историческими и культурными факторами, а также разным уровнем поддержки со стороны федеральных властей. Несмотря на это, оба региона имеют потенциал для дальнейшего развития, и важно продолжать работу над улучшением их экономического и социального положения.
К примеру, в дагестанской кухне часто используется кисломолочная продукция — йогурты, творог, сыры. В то же время, в чеченской кухне большее внимание уделяется использованию мяса и птицы. Таким образом, кухня дагестанцев и чеченцев имеет много общих черт и сходств, но также есть некоторые различия.
Она является настоящим искусством, которое доставляет не только удовольствие, но и отражает историю и культуру этих народов. Семейные ценности В семейных ценностях дагестанцев и чеченцев присутствуют некоторые сходства, однако есть и определенные различия. Оба народа придают большое значение семье и считают ее основой общества. Брак в дагестанской и чеченской культурах считается священным союзом между мужчиной и женщиной, основанным на любви и взаимном уважении. Важным аспектом семейных ценностей является роль головы семьи. В дагестанской культуре роль главы семьи чаще всего выполняет мужчина, который принимает важные решения и обеспечивает свою семью. В чеченской культуре также мужчина является главой семьи, но роль женщины тоже неотъемлема и она часто принимает участие в принятии семейных решений. Еще одним сходством является ценность детей. В дагестанской и чеченской культурах дети считаются благословением и даром от Аллаха.
Они являются продолжением рода и наследниками семейных традиций. Однако, существуют и некоторые различия в семейных ценностях дагестанцев и чеченцев. В дагестанской культуре большое значение придается сохранению «мужественности» и защите своей семьи. Дагестанцы ставят семейные интересы выше личных, они стремятся защитить свою семью и обеспечить ей безопасность, часто с большим рвением и готовностью вступая в борьбу или конфликт. В чеченской культуре также присутствует понятие «мужественности», но семейные ценности выражены более коллективным образом. Чеченцы стремятся поддерживать тесные и доверительные отношения внутри семьи, а также семейные и родственные связи являются очень важными для чеченцев. Дагестанцы Роль главы семьи обычно выполняет мужчина Главой семьи является мужчина, но женщина также принимает участие в принятии семейных решений Ценят мужественность и защиту своей семьи Стремятся поддерживать тесные и доверительные отношения внутри семьи Семейные интересы превыше личных Семейные и родственные связи очень важны Образование и наука Как для дагестанцев, так и для чеченцев, образование имеет большое значение. В Дагестане и Чечне существует развитая система образования, включающая детские сады, школы и высшие учебные заведения.
Как отличить дагестанский акцент от чеченского?
Молодые дагестанские ребята строят красивые по-настоящему отели, делают хороший кофе, благоустраивают то, что могут и всеми силами показывают туристам: у нас классно, приезжайте! Но таких людей в Дагестане, увы, еще немного. Большинство реагируют очень странно на туристов. Когда видят камеру начинают кричать, некоторые требуют удалить фото улицы, потому что в кадр попал магазин, где этот человек работает. И такая дикость встречается часто. Каждый первый на рынке довольно грубо учит жизни, что фотографировать надо не их лепешки, а природу или животных, поэтому тебе лучше собраться и уйти отсюда по-хорошему. В Дагестане в большинстве случаев у местных как будто есть представление о том, что турист приехал к ним и должен максимально соответствовать их правилам жизни. Например, ничего «лишнего» не фотографировать. В Чечне все не так. В Чечне культура общения у людей иная. На рынке многие сами, завидев туриста, кричат: «сфоткай меня!
Никто не делает замечания, что ты снимаешь что-то, все предлагают помощь, если вдруг она тебе нужна и каждый первый предлагает что-то попробовать из того, что продает. Пару раз в такси оказывалась ситуация, когда у водителя не было сдачи, и всегда водители округляли в мою пользу.
Тем временем в Москве упорно верили в непререкаемую военную силу федерального центра. И напрасно. Разница в том, что в отличие от донецких сепаратистов за чеченскими не стоял никто или почти никто — не считать же решающим обстоятельством их успеха помощь из мусульманского зарубежья. Просто они показали свою силу, а Москва — свою слабость. Это было обидно для российского общества, которое симпатизировало Ельцину: слаб наш президент, слаба армия. Россия испытание Чечней не выдержала.
Переговоры с Асланом Масхадовым и заключение в 1996 г. Федеральная власть воспринимала Хасавюрт не иначе как передышку. В Кремле были уверены, что вопрос будет решен в пользу Москвы и это только дело времени. Но время тогда работало против федерального центра. Первая чеченская и последовавшие за ней события оказывали влияние на внутриполитическую обстановку в России. Так на авансцене появился генерал Александр Лебедь, чей авторитет стремительно рос, поскольку именно он выглядел ключевой фигурой в преодолении чеченского конфликта. Всякие касающиеся политики и истории сравнения часто выглядят надуманными. Но явление генерала Лебедя в некоторой степени напоминает ситуацию с Георгием Жуковым в эпоху Никиты Хрущева, когда маршал по своей популярности конкурировал с самим главой КПСС.
Чеченский сепаратизм обернулся джихадом, что грозило распространением войны на весь Северный Кавказ. В регионе стали появляться селения и целые территории, управлявшиеся по законам шариата. Крупнейшей из них стала так называемая «кадарская зона» в Дагестане. В 1999 г.
Дагестанцами скорее принято называть тех, кто проживает в субъекте: и русских, и азербайджанцев… Самих же групп множество: Лезгины — 540 тысяч на территории РФ по переписи 2010 года; Аварцы — 912 тысяч в России по переписи 2010 года; в Азербайджане 53 тысячи по данным на 2019 год; еще примерно столько же на территории Турции. В целом, аварцев насчитывается свыше миллиона человек; Даргинцы — 589 тысяч в России по той же переписи; в Киргизии — 3300 тыс. В мире насчитывается до 900 тысяч человек этой народности; Лакцы — 178 тысяч в России, практически все из которых проживают непосредственно в Дагестане 161 тыс. В Туркменистане — 4500 2019 г.
До 1921 года, когда была образована Республика, всех дагестанцев было принято называть лезгинами, что в корне неверно. Само название край получил от турков, так как это бывшая зона влияния Османской Империи. С тюркского Дагестан переводится как «горная страна». История же края уходит в глубокую Античность, когда там существовали десятки мелких государственных образований, которые время от времени поглощали друг друга. Отличия Самое большое отличие чеченцев от дагестанцев — это язык!
Работает как на 32-битных, так и на 64-битных системах.
Ко всему прочему, в KMSAuto максимально понятный интерфейс, который написан на русском языке. Это весьма круто, ведь многий аналогичный софт есть только на английском, в случае данного активатора юзеру даже не потребуется возиться с переводчиком. Какой KMSAuto использовать На данный момент существует целых три сборки утилиты KMSAuto и каждую из них требуется использовать для активации различных продуктов: Ultimate — наиболее востребованная и универсальная сборка, при помощи которой активируют современные операционные системы, а также пакет офисных программ. Эта версия имеет наибольшее число функций и инструментов. Lite — также используется для активации современных ОС и ПО, однако обладает более простым дизайном, меньшим набором функций и ее не требуется устанавливать на ПК. Помимо этого, данная версия способна работать без Фреймворка.
Helper — сборка для активации старых операционных систем, но при помощи нее можно получить лицензию на все версии Microsoft Office. Как активировать с KMSAuto Новичкам процедура может показаться с первого раза сложной, но на самом деле для этого потребуется лишь несколько простых шагов. Изначально стоит отметить, что существует два основных метода активации с использованием KMSAuto — ручной и автоматический. Первый является наиболее универсальным, но в тоже время и является не самым простым. Автоматический является простейшим, но при помощи него провести активацию получиться не во всех случаях. Автоматическая активация Такой метод активации лицензии подходит только в том случае, если пользователь ранее не пытался провести активацию и если Windows еще не устанавливал обновления.
Это идеально сразу после установки ОС.
Палестина разъединяет? Чечня и Дагестан по-разному отреагировали на конфликт
Чечня, в отличие от Дагестана, имеет более единую этническую группу — чеченцев, которые говорят на чеченском языке. Кардинальное отличие Чечни и Дагестана: чистота, качество дорог, количество отелей, свежесть построек. Одним из основных различий между Чечней и Дагестаном является этнический состав населения. «Что касается Чеченской Республики и Дагестана, то связь между нашими регионами имеет богатую историю. Чем отличаются чеченцы от дагестанцев, и что между ними общего?