Суть Страстной седмицы. Считается, что Страстная седмица является седьмой неделей Великого поста, но с точки зрения церкви это не совсем так: хотя пост в это время действительно соблюдается, всё же по сути она выделяется в отдельный период перед Пасхой. Страстная неделя считается последней неделей Великого поста и предшествует празднованию Пасхи — главного христианского праздника. Суть Страстной седмицы. Считается, что Страстная седмица является седьмой неделей Великого поста, но с точки зрения церкви это не совсем так: хотя пост в это время действительно соблюдается, всё же по сути она выделяется в отдельный период перед Пасхой. Начало названного подготовительного периода обычно связывают с пением Триоди Постной — богослужебной книги, охватывающей трёхнедельный предпостовой интервал, саму Четыредесятницу и Страстные дни, вплоть до Великой Субботы.
Как подготовиться к Великому посту
Согласитесь, что подобное настроение нередко бывает у нас - в наших семьях, когда между мужем и женой, или между детьми и родителями возникают какого либо рода дискуссии. И нередко никто не желает понять и уступить, и нередко все заканчивается скандалами и каждый остается при своем мнении. И все это опять же происходит от того, что в душе человека не происходит умаления самого себя перед лицом другого человека, чтобы понять его, по крайней мере, понять и услышать, чтобы можно было попытаться найти мир и единство между друг другом. Вот в этом плане для нас - это поучение о мытаре и фарисее накануне наступления Великого поста указывает на то, что без внутреннего осуждения себя, без смирения себя самого пред всем и вся, без внутреннего смирения человек не сможет найти подлинного покаяния.
Он с тайной гордостью, которая будет проявляться в том, что он - это человек будет мало-помалу всё и вся осуждать, всех критиковать, кроме себя самого, все ему будет не нравииться, на все будет роптать и мало-помалу внутри такого человека будет присходить очерствение и для такого человека, может быть не в полной мере, будет закрыта действие Благодати Божией и Благодати покаяния. Не будет подаваться такому человеку благодати покаяния пока не придет сознание своего смирения. Вот мытарь, в этой притче, пришел к осознанию своего смирения.
Он понимал прекрасно не чем ему гордиться. Может было у него богатство, но не праведное же богатство. Все знали, что мытари воровали, а он пришел и сам себя за это осудил.
Он понял, что так жить нельзя. Изменяться надо, изменять надо самого себя, свое отношение к окружающим и Бог этому человеку отвечает. Он вышел из храма более оправданным потому, что он сам себя осудил, он понял в чем он грешен.
Для нас, братья и сестры, время, которое приближается Великого поста - есть время, как вы знаете, кто в храм уже много лет ходит, насколько это время благодатное может быть, потому что в этом времени, и когда мы совершаем пост телесный, и когда мы много молимся и совершаем иные действия - учимся смиряться, вот в это время человек становится стать наиболее восприимчивым к действию Благодати Божией. Ну а основой этого являет дух смирения и дух самоосуждения. Без этого не бывает просто человека, даже в миру, вы знаете прекрасно, что человек не будет себя сам критически рассматривать, не будет подвергать исследованию критическому своих действий.
Он в итоге просто остановится, его конкуренты обойдут. И в духовной жизни так же получается. Важно уметь себя нелицемерно перед лицом Божиим поставить таким, каким ты есть.
И в этом отношении представит правде перед Богом, а если мы это сделаем, то мы вдруг узнаем, что нам не на что надеяться кроме как на милость Божию.
Подготовка к Великому посту включает четыре воскресенья. Начинается Неделей о мытаре и фарисее, длится три седмицы и завершается Прощёным воскресеньем. Она называется Неделя о мытаре и фарисее. В этот день Церковь напоминает, что раскаяние и желание исправиться и стать лучше — это путь к спасению и вечной жизни. А вот гордыня — источник грехов. Над чем же призывает нас задуматься эта притча? Притча рассказывает о сыне, который потребовал от отца свою долю в наследстве.
Потом он покинул отчий дом и потратил все деньги. Юноша долго странствовал нищим, но потом, вспомнив об отце, решил вернуться к нему. Сын раскаялся и попросил позволения быть хотя бы наёмным рабочим. Отец был счастлив, что блудный сын вернулся домой, принял его и простил, несмотря на то, что второй сын был раздосадован.
Так, уже знаменитые проповедники IV века святые Василий Великий, Иоанн Златоуст, Кирилл Александрийский в своих беседах и словах говорили о воздержании в Недели, предшествующие Великому посту.
Приготовляя к посту и покаянию, Церковь в первую Неделю примером мытаря и фарисея напоминает о смирении, как истинном начале и основании покаяния и всякой добродетели, и о гордыне, как главном источнике грехов, который оскверняет человека, отдаляет его от людей, делает богоотступником, заточающим себя в греховную самостную оболочку. Смирение, как путь к духовному возвышению, показал Сам Бог Слово, смирившийся до немощнейшего состояния человеческой природы — «до зрака раба» Флп. В песнопениях Недели о мытаре и фарисее Церковь призывает отвергнуть — «отринуть» высокохвальную гордыню, возношение лютое, пагубное, «великохвальное кичение» и «дмение надмевание мерзкое». Для пробуждения чувств покаяния и сокрушения о грехах Церковь в приготовительные Недели поет на воскресных утренях, начиная с Недели о мытаре и фарисее и кончая пятым воскресеньем поста, после Евангелия, пения «Воскресение Христово видевше» и чтения 50-го псалма, пред каноном умилительные стихиры тропари «Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче», «На спасения стези настави мя. Богородице», «Множество содеянных мною лютых помышляя, окаянный, трепещу».
Сближая 70-дневный период Триоди с 70-летним пребыванием Израиля в плену вавилонском, Церковь в некоторые приготовительные Недели оплакивает духовный плен нового Израиля пением псалма 136 «На реках вавилонских». В основу первой стихиры — «Покаяния отверзи ми двери» — положена притча о мытаре: из нее взяты сравнения для изображения покаянного чувства. В основе второй песни — «На спасения стези» — лежит притча о блудном сыне. В основе третьей — «Множество содеянных мною лютых» — предсказание Спасителя о Страшном суде. В Неделю о блудном сыне евангельской притчей Лк.
Никакой грех не может поколебать человеколюбия Божия. Душе, раскаявшейся и обратившейся от греха, проникшейся надеждой на Бога, Божия благодать исходит во сретение, лобызает ее, украшает и торжествует примирение с ней, какой бы она ни была греховной прежде, до своего раскаяния. Церковь наставляет, что полнота и радость жизни заключаются в благодатном союзе с Богом и в постоянном общении с Ним, а удаление от этого общения служит источником духовных бедствий.
Бездна милосердия Божия всегда глубже всякой бездны нравственного падения человеческого! Притча о блудном сыне нам также показывает, как легко и быстро развивается грех в душе человека - при попустительстве он растет подобно снежному кому! За неделей блудного сына следует неделя о Страшном Суде. По-другому она называется мясопустной, так как с этой недели прекращается вкушение мяса. В воскресный день, начинающий мясопустную неделю, в последний раз перед Великим постом вкушается мясная пища - происходит заговенье на мясо, что вовсе не предполагает объядения. Название этой недели также связано с темой воскресного евангельского чтения. Не случайно эта притча предлагается нашему вниманию после притчи о мытаре и фарисее и притчи о блудном сыне.
Кого не тронули ни образ смирения мытаря, ни бедствия блудного сына, тем Церковь почла нужным представить грозную картину Страшного Суда с целью побуждения к раскаянию и сокрушению. В песнопениях этой недели собрано все величественное и трогательное, что может пробудить человека от беспечности и внушить страх Божий. Поэтому она положила совершать заупокойную службу в субботу перед неделей о Страшном Суде. Вот почему мясопустная неделя, всегда предваряется Вселенской родительской мясопустной субботой , когда совершается поминовение всех почивших православных христиан. Мясопустная неделя или неделя о Страшном Суде называется еще сырной неделей. В эти дни церковный Устав запрещает вкушать мясную пищу. Из скоромных продуктов на трапезе благословляется молочная пища, яйца и сыр. Нельзя не увидеть в этом заботу Святой Церкви о человеке: не сразу, не в один день начинается пост, нет! Постепенно, неделя за неделей… Сырная седмица или неделя называется также сплошной, так как в среду и в пятницу пост отменяется. Есть и еще одно название этих дней - масленица.
К сожалению, до сих пор это время в большинстве случаев связывают с безудержным весельем, гуляньями, изобильными яствами. А ведь масленица — это преддверие поста!
Христианские уроки
Отсюда происходит и название. Мясная пища уже не вкушается. Молитвы из Постной Триоди употребляются каждый день. В среду и пятницу по Уставу Литургия не совершается и в эти дни впервые читается молитва Ефрема Сирина «Господи и Владыка живота моего», которая является одной из важнейших молитв Великого поста. На Литургии в этот день читается отрывок из Евангелия от Матфея Мф. Ключевая идея богослужебных текстов — тоска по раю, который был утрачен людьми после грехопадения Адама.
Происходит заговенье на любую пищу животного происхождения. После вечерни, которая совершается вечером в этот день в приходской практике иногда этот чин совершают сразу после Божественно литургии совершается чин прощения. В этом чине, подобно древним монахам, люди испрашивают друг у друга прощения за все обиды нанесенные друг другу, чтобы примирившись со всеми, с мирной душой войти в дни Великого поста.
Видео: О мытаре и фарисее, проект «Евангельские чтения» Первая седмица Первая неделя перед Великим постом напомним, речь идёт о воскресном дне посвящена притче Иисуса Христа о мытаре и фарисее. Первый из них, войдя в храм, горько раскаивался в своих грехах и просил Господа простить его. Второй, уверенный в собственном благочестии, благодарил Бога за то, что не похож на прочих грешников.
Нужно ли говорить, что прощение получил не раздутый от самолюбования фарисей, а кающийся мытарь? Покаяние не заменить никакими пожертвованиями Эта притча призвана напомнить нам о вредности гордыни, которая пресекает наш духовный рост, и о пользе покаяния — умении трезво взглянуть на себя со стороны, вовремя заметить дурные порывы души и сердца, признать их, раскаяться в них и постараться искоренить. А ещё не побояться искренне попросить прощения: у Бога ли, у обиженного ли нами ближнего… В календаре Великого поста 2023 года первая неделя выпадает на 27 февраля, а первая седмица длится с 7 по 17 января и называется Всеядной или Сплошной. Постных дней в ней нет, с понедельника по воскресенье разрешено вкушать любую пищу, включая мясо и молочные продукты. Вторая седмица Вторая подготовительная неделя перед Великим постом отсылает нас к истории о блудном сыне. Выпросив у отца свою долю наследства, юноша отправился в дальние земли, где промотал всё полученное состояние и вернулся к родителю нищим, потерянным и полным раскаяния.
И был с великой радостью принят отцом, который и не помышлял о потраченных впустую деньгах, а лишь радовался, что блудный его сын наконец-то дома, живой и невредимый. Тот, кто любит, готов принять нас любыми Какой урок можно извлечь из этой притчи? Прежде всего она призывает верующих никогда не впадать в отчаяние и не опускать рук. Если в предшествующую неделю главной задачей человека было мысленно перебрать свои дурные деяния и всей душою осудить их, то на этой следует вспомнить: Господь прощает всякого, кто приходит к нему с искренним раскаянием.
Среди прочих родительских суббот выделяют Вселенские, в которые Православная Церковь молитвенно поминает вообще всех крещеных христиан. Таких суббот две: Мясопустная за неделю до Великого поста и Троицкая накануне праздника Пятидесятницы. В родительские субботы Православная Церковь совершает вселенские или родительские панихиды. Словом "панихида" христиане называют заупокойное богослужение, на котором верующие молятся об упокоении умерших, испрашивают у Господа для них милосердия и прощения грехов. В этот день последний раз перед постом на стол подают мясную пищу. Седмицу после этого воскресенья называют мясопустной, или сырной неделей. Этот последний день перед Пасхой, когда разрешается есть мясо. В 2017 году этот день выпадает на 19 февраля. Эта неделя посвящена примирению с ближними, прощению обид, подготовке к покаянию — "перемене ума". Обычно в Масленицу не едят мясо. Но всю неделю угощаются блинами, рыбой и молочными продуктами.
В этот день Церковь молится о христианах, отошедших в Вечность, а особенно — о людях, умерших насильственной смертью и не получивших обычного отпевания. Неделя мясопустная - последний день вкушения мяса! На Литургии читается отрывок Мф 25:31-46. Верующим напоминается о втором пришествии Христа и предстоящем Страшном суде. Заговенье на мясо. Последний день перед Пасхой, когда на трапезе разрешается мясо. С 11 по 17 марта - Сырная Масленичная седмица.
Великий пост: подготовительные недели (воскресные дни)
Время Великого поста – это духовный экзамен, во время которого проверяется каждый христианин на верность Своему Спасителю. О богослужении подготовительного периода к Великому посту — Красовицкая в «Литургике». Подготовительные недели перед Великим постом.
Подготовительные недели перед Великим постом
Вообще то, приготовление к посту начинается еще с недели о Закхее, которая предшествует Неделе о мытаре и фарисее. В евангельском отрывке, который читается в эту неделю, говорится о начальнике над мытарями. Он очень хотел увидеть Христа, о Котором так много говорят, что залез на дерево, потому что был невысокого роста. Но каково было его удивление, когда проходивший мимо дерева Христос, обратился к нему, называя его по имени. Спаситель сказал Закхею, что Он должен сегодня побывать у него дома. Это было задумано заранее, и не было пустым времяпровождением. После беседы со Христом, в душе Закхея произошли большие перемены. Он изъявил желание отдать все награбленное нищим, а тем, кого обидел, взяв с них лишние подати, отдать им в четыре раза больше. Таким образом, Закхей явил пример покаяния. Этого не оценили фарисеи, которые осудили Спасителя, Который ходил в дом к грешнику.
Церковь этой евангельской притчей старается донести до своих чад на примере Закхея истинное покаяние. Ведь покаяние без исправления бывает бесплодно. Это — важно, поэтому неделя о Закхее следует первой в подготовке к Великому посту. Неделя о мытаре и фарисее Затем идет неделя о мытаре и фарисее, с помощью которой Церковь учит нас смирению мытаря. Он был грешнее многих, но почему же именно его Христос в Евангелии ставит нам в пример? Потому что мы должны стяжать такое же смирение духа, которое явил мытарь, который боялся поднять глаз на небо и твердил лишь одно: «Боже, милостив буди мне, грешному! Он угождал Богу добрыми делами и постом.
В чем смысл их названий? С 25 февраля — Неделя о мытаре и фарисее. На Литургии читается отрывок Лк 18:10—14, в котором мытарь олицетворяет собою искренне кающегося грешника, а фарисей — человека внешне благочестивого, но не видящего своих грехов и мнящего себя праведным. Всю последующую после Недели о мытаре и фарисее седмицу отменяются любые виды поста, в том числе — в среду и пятницу. На Литургии читается отрывок Лк 15:11—32 о блудном сыне, который покинул отчий дом, но затем раскаялся и вернулся. Притча напоминает нам о нашей собственной немощи и великом милосердии Божьем, так как иносказательно описывает отношение Бога к падшему человеку. В этот день Церковь молится о христианах, отошедших в Вечность, а особенно — о людях, умерших насильственной смертью и не получивших обычного отпевания.
Постовые предписания Заговенье на мясо. Последний день перед Пасхой, когда на трапезе разрешается мясо. Сырная седмица. Масленица Богослужебные особенности Молитвы из Постной Триоди употребляются каждый день. В среду и пятницу Литургия не совершается, в эти дни впервые читается молитва Ефрема Сирина «Господи и Владыка живота моего» , которая является одной из важнейших молитв поста. Постовые предписания Нет пищевых ограничений на вкушение яиц, молочных продуктов — сыра, масла, сметаны, а также — рыбы. Но мясо уже нельзя.
Образованнейшие люди своего времени и неграмотные простецы, царедворцы и городские сумасшедшие на равных входят в Царство Небесное. Даже среди апостолов были люди очень разных профессий: налоговый инспектор, рыбаки, врач и плотник, и разных убеждений: националист Симон Зелот и космополит Павел, сделавший содержанием своей проповеди равенство иудеев и язычников перед Богом. В раю нет места правоте Итак, из Писания и истории Церкви видно, что в Царство Небесное можно войти по-разному. Можно быстро, а можно медленно, можно в крови, а можно в цветах, можно с улыбкой, а можно со слезами. Нельзя только одного. В рай не входят с гордо поднятой головой. В рай не входят с ощущением собственной правоты. Неважно, личная это правота или корпоративное чванство самой правильной из религий. В раю вообще нет места человеческой правоте. И об этом говорят все три предвеликопостных притчи. Мытарь, не смеющий поднять на Небо глаза, однозначно предпочтён фарисею — неплохому служителю своей веры, но гордому и осуждающему человеку. Младший сын, понимающий своё недостоинство, пришедший с раскаянием, вызывает искреннюю радость Отца — он как минимум не хуже старшего сына, переживающего за урон своему достоинству «лучшего».
Владыка Иннокентий о первой подготовительной неделе перед Великим постом
И таких особых подготовительных Недель перед Великим постом четыре: Неделя о мытаре и фарисее, Неделя о блудном сыне, мясопустная и сыропустная Недели. Отмена поста в седмицу после Недели о мытаре и фарисее. Великий канон святого Андрея, читается по частям в первые четыре дня первой седмицы (недели) — 18–21 марта, а также целиком на утренней службе в четверг пятой недели (18 апреля) вместе с житием преподобной Марии Египетской — Мариино стояние. В предпоследнее подготовительное воскресенье перед Великим постом за богослужебным чтением на Литургии мы слышим евангельское чтение, в котором Господь предсказывает страшное и великое событие, которому надлежит совершиться при кончине мировой истории.
Недели подготовительные к Великому посту
13 февраля - 19 февраля. Последнее воскресенье перед началом Великого поста именуется Церковью Неделей сыропустной (т.к. в этот день заканчивается употребление в пищу молочных продуктов), или воспоминанием Адамова изгнания, или Прощёным воскресеньем. Порядок служб подготовительных недель и самого Великого поста изложен в Триоди постной. Она начинается с недели о мытаре и фарисее и заканчивается в Великую субботу, охватывая 70-дневный период. Начало названного подготовительного периода обычно связывают с пением Триоди Постной — богослужебной книги, охватывающей трёхнедельный предпостовой интервал, саму Четыредесятницу и Страстные дни, вплоть до Великой Субботы. 27 февраля начинается Великий пост, которому предшествуют несколько особых, подготовительных, недель — то есть воскресных дней. Последняя неделя перед Великим постом: что можно кушать, а что нет.