(Впрочем, сам автор допускает ошибку: говорит о 12 днях Святок, хотя по факту указывает период в 13 дней). В литературе очень популярно утверждение о 12 дней продолжительности Святок; вероятно, это объясняется приверженностью символическому значению числа 12. Главная» Новости» Святки две недели зимних праздников от рождества приходящегося на 7 января запятые в предложениях. Начинались святки с Николина дня 19 декабря и завершались Крещением 19 января.
12 священных ночей. Колядование, венок, полено, обряды - история традиций
Поэтому в Святках тесно переплелись языческие обычаи и церковные уставы. Народные приметы праздника Хозяйки на Святки накрывали более богатый стол, чем обычно. За ним собиралась вся семья, иногда приглашали друзей. Но за столом вели себя сдержанно. Считалось, что излишний шум отпугнет удачу и достаток. На Крещение также следили за погодой.
Приметы говорят, что теплый день предвещает плохой урожай. Если же в крещенскую ночь будет много звезд, то в следующем году можно ожидать хорошего приплода скота. Какие запреты на Святки нельзя нарушать Славянские праздничные дни были временем для отдыха и развлечений. Всю работу откладывали. Конечно, кроме приготовления пищи.
В январе славянские хозяйки чаще выпекали блины и лепешки.
Не подашь хлеба, уведем деда! Также все вместе вспомнили литературные произведения, герои которых празднуют Рождество и Святки. А потом приняли участие в «подблюдном гадании» — из-под платка доставали с блюда разные предметы с объяснением, что означает хлеб, пшеница, зеркальце и др. Особенно понравилось гадать детям, а взрослые вспомнили, как отмечали Рождество, когда были маленькими, какие традиции были у них в семьях, какие подарки находили под елкой. В завершение праздника все вместе спели рождественские и новогодние песни.
Кроме того, при всей веселости праздника считалось, что в дни Святок наружу выходит нечистая сила — ведьмы, домовые, черти и мертвецы, принимающие образы животных. Гадали в святочные дни как раз для того, чтобы выведать у духов образ будущего и защититься наговорами от нечистой силы. В основном на Святки гадали на будущее и благополучие своей семьи, урожай и любовь. Места обрядов выбирали такие, где, по поверьям, обитали духи и нечистая сила. Это мог быть перекресток, лес, река, баня или место рядом с печью. Самыми популярными были гадания на любовь и на будущее. Гадали в основном на подручных материалах — блюдах, свечах, зеркалах и поленьях. Гадание на полене на суженого. В темноте или спиной к дровенику гадающие, обычно девушки, брали полено наугад. Гладкое полено означало, что муж попадается хороший, бревно с трещинами сулило сердитого супруга, полено с множество сучков — дурного избранника. Подблюдное гадание на будущее. Гадающие складывали в блюдо украшения, а затем накрывали его полотенцем. Блюдо с предметами нужно было трясти под песенки-наговоры, в которых говорилось и о любви, и о надвигающихся бедах, и о деньгах. Когда песенка останавливалась, из блюда наугад доставали один предмет.
На Руси святочное время проходило шумно и весело. Грустить и отсиживаться дома в Святые дни считалось грехом. Самым популярным занятием в это время были колядки, то есть народное прославление Рожества. Радостные ватаги ребятишек перекатывались от дома к дому, воспевая вифлеемского Богомладенца и получая за это от хозяев домов вознаграждение в виде мелких монет и различных сладостей. Взрослые устраивали весёлые гонки на санях с запряженными в них лошадьми. Повсюду можно было видеть стремительное перемещение празднично одетого люда, шедшего на народные гуляния или в гости. Ребята лепили снежных баб, катались с гор на санках, устраивали весёлые снежные побоища с ледяными крепостями. Повсеместно в Российской империи царила атмосфера благочестивого и обильного празднества. Русский историк и этнограф второй половины XIX века, исследователь славянских древностей, знаток русского народного быта Михаил Забылин собрал уникальные материалы о русском образе жизни, его обычаях и традициях в книге «Русский народ. Его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия». О том, как праздновали Святки наши предки, читайте в этом материале. Это торжество соответствовало священным ночам у немцев Weihnachten. По другим наречиям, «святки» swiatki означают праздники. В Малороссии, в Польше, в Белоруссии многие праздники известны под именем Святок swiatki , как, например, Зелёные святки, то есть Троицкая неделя. Поэтому профессор Снегирев заключает, что можно извлечь, как самое название, так и большая часть народных игрищ перешла на север с юга и запада России. Если мы начали со Святок, то потому именно, что нет ни одного празднования на Руси, которое бы сопровождалось таким богатым выбором обычаев, обрядов, примет и прочего, как так называемые Святки. На Святках мы встречаем или видим странную смесь обычаев из языческого обряда, смешанных с некоторыми христианскими воспоминаниями о Спасителе мира. Бесспорно, что к обрядам языческим, а не иначе, принадлежат гадание, игры, наряды и прочее, которые выражают свою изобретательную сторону торжества, совершенно не имеющую ничего общего с христианскими целями и настроением духа, и — славление, то есть хождение детей, а иногда и взрослых со звездою, подчас с рацею, вертепом и тому подобными предметами. Между тем как самое слово «святки» представляете понятие о значении святости дней по причине отрадного для христиан события. Но в древности, с незапамятных времен язычества, вошли обычаи и обряды в эти торжественные дни, и мы одолжены тому, что и в настоящее время эти обычаи не искореняются, а существуют, хотя и в разных видах и формах, более или менее изменёнными. Кормчая книга говорит, что святки, праздники приняты от эллинов греков ; то же подтверждение коляд от эллинов видим в 62 правиле «Стоглава» Стоглав, или Стоглавый собор — церковный собор с участием царя Ивана IV и представителей Боярской думы, заседавший в Москве в январе — феврале 1551 г. Впрочем, профессор Снегирев свидетельствует, что святые отцы, говоря об эллинах, имели в виду безразлично языческие народы, в противоположность православным грекам и иудеям. История говорит, что обычай этот существовал в Римской империи, Египте, у греков и у индийцев. Так, например, египетские жрецы, празднуя восстание Осириса или новый год и вместе с тем надев на себя личины и костюмы, соответствующие божествам, ходили по улицам города. Барельефы и иероглифы в Мемфисе и Фивах указывают, что такие маскарады совершались в новолуние и считались священным обрядом. Точно тому же подобные обряды совершались у персов в день рождения Митры, у индийцев — Перун-Монгол и Угады. У римлян эти праздники назывались «днями Солнца». Напрасно Константин Великий, Тертуллиан, св. Иоанн Златоуст восставали против святочных волхований и безумных игр календ , — обычаи гадать и наряжаться все-таки остались, хотя в форме довольно измененной. Даже сам Император Петр I по возвращении из путешествия в Россию наряжал Зотова папою, а других своих любимцев кардиналами, дьяконами и церемониймейстерами, и в сопровождении хора певчих о святках ходил с ними к боярам по домам славить. Известно, что Моисей, как законодатель, истребитель язычества и его обрядов в избранном народе, воспрещая поклонение идолам, воспретил и переряживание, как то делали жрецы египетские. Валсамон, патриарх XII века, говорит, что, несмотря на запрещение Церкви, на Западе продолжалось наряжение в шутовское платье, в сатиров, комедиантов, скотов, кумиров и чудовища; кроме того, представляли рождение Сына Божия, явление ангелов пастырям, обрезание, звезду, трех царей и тому подобное, что потом перешло и в Россию. Константин Багрянородный упоминает о Готских играх, которые совершались при дворе в присутствии императора о Рождестве Христове. Это были ряженые в вывороченных тулупах или шубах, или в масках, или с раскрашенными лицами, которые вертелись, бегали или, наконец, аккомпанировали под музыку. Название игр «Готских» они получили потому, что греки наряжались по-готски, когда приходили к императору и получали подарки за пропетое ими государю многолетие и рождественский кондак. Близко будет к истине, если скажем, что во время сношения России с византийским двором святочные обычаи, как и многие прочие, перешли в Россию, так как, по словам профессора Снегирева, много славяноруссов в качестве телохранителей находились при дворе византийских императоров. Ряженые в деревне У скандинавов Святки были известны под именем Иольского и Юльского праздника Iuul, Ioel как важнейшего и продолжительнейшего из всех. Этот праздник отправлялся в честь Тора в Норвегии зимою, а в Дании в честь Одина для благословенной жатвы и скорого возврата солнца. Начало праздника обыкновенно наступало в полночь 4 января, и продолжался целых три недели. Первые три дня были посвящены благотворениям и торжеству, последние затем дни были проводимы в веселье и пиршествах. Название Iuul происходит от Hjul, по-русски — колесо, потому что тогда год поворачивался колесом. Древность этого скандинавского праздника доказывается тем, что о нем рассказывал еще в VI веке Прокопий, византийский летописец. У древних англосаксов должайшая и мрачнейшая ночь предшествовала дню рождения Фрейера или Солнца, называлась Материнскою ночью, так как эта ночь почиталась матерью солнца или солнечного года. В это время, по верованию северных народов, являлся дух Юлеветтен в образе черноликого юноши с женской повязкой на голове, закутанного в черный длинный плащ. В таком виде является будто бы он ночью в домы, как у русских о Святках суженый-ряженый, и принимает подарки. Это верование ныне на всем севере превратилось в забаву, уже лишенное всякого суеверного смысла. Та же роль представлена на германском севере Филии. На Иольском празднике был в честь Фрейера убиваем вепрь в присутствии короля, как священное животное. Над этим животным, положив руки, клялись королю в верности.
Святки: необычные традиции 12 дней с Рождества до Крещения
Рождественские Святки всегда продолжаются с 7 по 18 января, то есть 12 дней. Рассказываем, как проводят Святки, что такое святочные гуляния, что можно и нельзя делать с 7 января до Крещения. Рождественские Святки всегда продолжаются с 7 по 18 января, то есть 12 дней. Традиция отмечать Святки давняя, а вот как отмечали Святки на Дону.
Святки: что это за праздник, христианские традиции празднования
12 января для учащихся Мглинской средней школы №1 в читальном зале Мглинской библиотеки прошел час духовности «Зимние святки». Длительность Святок составляет 12 дней, то есть, весь рождественский период. Время от Святок до масленицы считается лучшим для заключения браков», – записывает Елена Резанова.
Традиции и обряды праздника
- Рождественские Святки 6-19 января: история и традиции праздника
- Курсы валюты:
- Народный календарь: праздники года. Святки
- Как в России проходят Святки: традиции, гадания и запреты
- Кто придумал Рождественские святки?
Близкие понятия
- Святки — что это за праздник? История с традициями и обрядами
- Что такое Святки
- Другие новости:
- Святки: история и традиции праздника
- Курсы валюты:
- Подписка на новости
Святки: необычные традиции 12 дней с Рождества до Крещения
(Впрочем, сам автор допускает ошибку: говорит о 12 днях Святок, хотя по факту указывает период в 13 дней). Святками на Руси именуется светоносный период православного календаря от праздника Рождества Христова 7 января (25 декабря ст. ст.) до торжества Крещения Господня 19 января. Святки отмечаются в период между Рождеством Христовым и Крещением, длятся они 12 дней и в 2022 году пройдут в период между 6 и 19 января.
Нет комментариев
- Святки 2023 года уже начались, что это за праздник и как его отмечают
- Традиции, обычаи, запреты и приметы Святок, которые празднуют с 6 по 18 января 2023 года
- Святки: необычные традиции 12 дней с Рождества до Крещения
- Нет комментариев
- Святки: что нельзя делать, гадания, обычаи, традиции праздника
- Традиции, обычаи, запреты и приметы Святок, которые празднуют с 6 по 18 января 2023 года
Что такое святки: кто, когда и зачем их отмечает?
Ребята пели колядки, читали стихи, показали сценку. Настоятель монастыря архимандрит Амфилохий Желябовский поздравил всех собравшихся с праздником, пожелал крепкой веры и добра в эти светлые святочные дни. Все воспитанники школы получили сладкие подарки. В минувшие выходные в храм святых благоверных князя Михаила Тверского и княгини и инокини Анны Кашинской г. Конаково по сложившейся традиции пригласили детей-инвалидов и их родителей общества «Надежда». Помощник благочинного по социальной работе иеромонах Августин Пирогов вручил подарки детям, рассказал семьям о празднике Рождества у Вертепа. Дети сами перемещали вертепные фигурки: Девы Марии, Иосифа, пастухов, волхвов и животных.
Рассказ и действие сопровождалось пением тропаря, кондака и колядками, которые исполнил хор храма. На Святках наместник Старицкой Успенской обители игумен Дамаскин Леонов принял участие в богослужении в храме святителя Иова, патриарха Московского и всея Руси на патриаршем подворье Старицкого Свято-Успенского монастыря в Москве. В этот день воспитанники центра «Образ» поздравили детей, воспитанников воскресной школы и прихожан храма святителя Иова с праздником Рождества Христова и показали им Рождественский спектакль. После спектакля все дети получили сладкие подарки от Фонда возрождения Старицкого Свято-Успенского монастыря.
На примере таких игр гости узнают древние русские традиции - и будут помнить их ещё долго, ведь даже сквозь года и поколения эти обряды радуют и доставляют радость. А в конце всего мероприятия гости могли загадать желание с валенком в руках. Прошептать в него своё желание - и оно непременно сбудется.
Татьяна Зубрий, гость музея: «Очень душевная атмосфера, я много лет живу в городе, но сама родом из деревни. Здесь очень теплая атмосфера, напоминающая ту атмосферу, что окружала меня в детстве».
Она рассказала присутствующим об истории возникновения зимних праздников, объединенных одним общим названием Святки.
Молодые люди познакомились с исконно русскими обрядами проведения святочных недель. Приняли участие в старинных народных играх, исполнили колядки.
А началось дело Спасения человечества в маленькой пещерке, где было суждено появиться на свет Богомладенцу. Христианам важно, чтобы Рождественская радость коснулась сердца каждого. А потому издавна было принято в святочные дни поддерживать тех, кто находится в тяжелой ситуации, кто болен, кто страдает. Даже небольшой подарок, скромное пожертвование, доброе слово могут помочь человеку во мраке обстоятельств увидеть свет Вифлеемской звезды. И, пожалуй, важнее застолий и увеселений в эти дни поделиться теплом и надеждой с теми, кому это действительно необходимо. За Рождеством, празднование которого заканчивается 13 января, следует ещё одна дата, связанная с событиями из детства Спасителя. Этот день не относится к самым большим христианским праздникам, но имеет своё особое значение.