За четыре дня первой постной недели на повечерии прочитывается весь Великий покаянный канон преподобного Андрея Критского.
Четверток Великого канона – «Мариино стояние»
Если в Минее кондака у рядового святого нет, то по 6-й песни читается мученичен Октоиха см. По 8-й песни поётся « Величит душа моя Господа …» с земным поклоном на каждый припев «Честнейшую Херувим…» и совершается обычное каждение храма. После канона певчие поют: « Достойно есть ». Все творят земной поклон. Далее: Ектения малая. Светилен Троичен текущего гласа из приложения Триоди. Окончания светильна поются по распеву Троичных тропарей. После 1-го возглашения светильна поётся его окончание в зависимости от дня седмицы. В светильне 6-го гласа читается изменяемое от дня седмицы начало, а хор три раза допевает неизменяемое окончание светильна. В седмичные дни Великого поста понедельник — пятница читается всегда вседневное славословие, даже в двунадесятый праздник Благовещения Пресвятой Богородицы.
Если в службе святых на «Господи, воззвах» есть славник, то он не переносится на хвалитны утрени. После Богородична — «Слава Тебе, показавшему нам свет», «Слава в вышних Богу…» вседневное славословие. Таким образом, после стихир «Слава, и ныне…», «Тебе слава подобает…» не читается.
Не было чувство покаяния,а было чувство возвышения, оно появляется незаметно для человека,это когда нет ежесекундного покаяния. Владислав29 июня 2014, 20:48 не хочу возносится в душе своей Боже,но сохранится покаянное сокрушенное слезное чувство со слезами о прощенных моих грехах Христом Бога до конца жизни моей, ибо в этом радость православного. Ибо тогда Господи не согрешу. Умоляю оставь мне награду слезного покаяния в душе моей сотворенной Тобой, до конца моего успения и даруй многим твою истинною радость. И от прелести защити мя, от мнимой святости. Павел Новгородов 3 апреля 2014, 19:57 Слава и благодарение Господу за всё! Андрей 8 марта 2014, 19:15 Спасибо за сайт. Роман 6 марта 2014, 18:26 Благодарю создателей сайта. Anna 6 марта 2014, 13:59 Nizkiy poklon vsem tem kto truditsya na pravoslavnom saite,ne mogla shodit v cerkov i poetomu slushay i molus doma vmeste s malenkoi dochkoi,ya zhivu v Grecii i privikla k sluzhbe Vizantiiskoi,a kak vospevaut v nashih russkih hramah ya pochti zabila. Slava Bogu. Преподобный отче Андрее, моли Бога о нас. А создатели сайта благодарю. Надежда 3 марта 2014, 17:09 Спаси вас , господи. Большое спасибо! Илария 3 марта 2014, 12:56 Начался Великий пост. Спаси Господи всех и сохрани. Дай Господи нам терпения, кротость, смирение, целомудрие. Пошли Господи, нам помысл исповедания грехов наших. В покаянии приими нас. Благодарю создателей сайта за то, сто есть такая возможность прослушать, распечатать и скачать Великий канон св. Андрея Критского на всю седмицу Великого поста. Слава тебе преподобный отче Андрее. Да святится имя твоё!
Главная Великий канон Андрея Критского. Это богослужение посвящено подвигу преподобной Марии Египетской — удивительной святой, которая после греховной молодости 47 лет провела в пустыне в подвиге покаяния. На этой утрене, которая обычно служится в среду вечером, полностью прочитываются Великий покаянный канон и житие прп. Марии Египетской. Житие разделено на две части: первая читается после кафизмы; вторая — после 3 песни.
При этом точного «часа» в 17 или 18 часов в данном случае нет, потому что в одних храмах вечернее богослужение начинается с 16 часов, в других храмах — с 17, в третьих — с 18 часов. Вне богослужения например, начало и окончание постного дня Церковь использует греческий способ исчисления суток — с полуночи до полуночи. Все посты начинаются с 00. То есть постимся мы не с вечера вторника, а с 00. Дни памяти: Преподобного Тита. Живший в IX веке святой за свои постнические подвиги, добродетельную жизнь, смирение и молитвы получил от Господа дар чудотворения. Пост: В понедельник монастырский устав предписывает сухоядение. Не монахам хоть и не обязательно следовать самым суровым правилам, но тоже не стоит расслабляться. Вторник 5-й седмицы Великого поста. Дни памяти: Иконы Богородицы «Неувядаемый Цвет». На иконе Пресвятая изображена с белой лилией, символизирующей чистоту и девство Богоматери. Преподобного Никиты Исповедника, игумена, жившего в IX веке, защищавшего Церковь от иконоборческой ереси и терпевшего за это скорби. Пост: Пост без послаблений. Разрешены хлеб, овощи и фрукты, каши, макароны и бобовые. Вопрос об употреблении морепродуктов в дни Великого поста решается индивидуально. Среда 5-й седмицы Великого поста. Вечером — утреня с чтением Великого канона преподобного Андрея Критского и жития преподобной Марии Египетской. Канон состоит из 250 строф и призывает душу к покаянию. Другое название этой службы, совершаемой всего раз в году, — Мариино стояние. Ее продолжительность — от трех часов, но подвиг святой, много лет прожившей в пустыне, настолько вдохновляющий, что это длинное богослужение для многих верующих проходит «на одном дыхании». Как мы помним, за богослужением полагаются назидательные чтения так, на воскресном бдении их 7 , когда все садятся и слушают или житие, или Пролог, или святоотеческое поучение, или толкование на Евангелие. Обычно мы не имеем возможности почувствовать учительное значение нашего богослужения, а в этот день уже не сокращается чтение жития. Сначала читается первая часть жития прп. Марии Египетской, затем 50-й псалом и начинается пение Великого канона прп. Андрея Критского, всего целиком. Напомним, что в нем есть вторая песнь — это особенно полный канон. Устав велит петь его «косно и с сокрушенным сердцем и гласом» — т. После третьей песни читается седален и вторая половина жития прп. Марии Египетской». В этот день читается Великий канон преподобного Андрея Критского. Только если в первые четыре дня Великого поста он разбит на четыре части в каждый из четырех дней — одна из частей , то теперь его прочитывают полностью. К канону присовокупляется житие преподобной Марии Египетской. Первая часть жития Марии Египетской читается после псалмов. Затем начинается чтение Великого канона. В конце каждой песни канона читаются тропари, прославляющие подвиги преподобного Андрея Критского и преподобной Марии Египетской, а к ним припевается «Преподобная мати Марие, моли Бога о нас», «Преподобный отче Андрее, моли Бога о нас». Вторая часть жития преподобной прочитывается после прочтения приблизительно трети Великого канона. Мариино стояние - одно из самых продолжительных великопостных богослужений. Такие молитвенные труды — дань уважения преподобной, которая после порочной молодости совершила исключительный подвиг покаяния и, удалившись в египетскую пустыню, достигла святости. Великий покаянный канон преподобного Андрея Критского называется великим не только по количеству покаянных глубинных образов и смыслов, но и по числу тропарей канона. Если обычный канон состоит в среднем из 40-45 тропарей, то Великий — из 250. Существует традиция следить за чтением канона по книжкам с его текстом — чтобы не отвлекаться мыслями и лучше воспринимать смысл этого дивного богослужебного текста. По благочестивой традиции во время чтения Великого канона принято совершать земной поклон в начале каждого тропаря. Соответственно, количество поклонов составляет 250. Это нелегко. Но, несмотря на это, большинство верующих стараются совершить такой нелегкий подвиг. Количество поклонов всегда должно определяться соразмерно духовным и телесным силам человека. Нам следует помнить, что Господь смотрит прежде всего на сердце человека, а не на его физическую подготовку. Поэтому важным является не количество положенных поклонов, а наш молитвенный настрой. Святые отцы всегда говорят о том, что лучше пару слов в уме сказать Богу, чем совершить тысячу поклонов, думая при этом о ногах. Вот как сама она открыла свою жизнь святому Зосиме, который незадолго до ее смерти встретил ее в пустыне. Однажды с народною толпою отправилась я в Иерусалим на праздник Воздвижения Креста Господня. Во время плавания я соблазнила многих путешественников. Прибыв в Иерусалим, я хотела идти с народом в церковь, но какая-то невидимая сила удерживала меня. Я стала размышлять, почему я не могу войти в церковь, когда входят другие. Тогда свет Божий озарил мое сердце, и я поняла, что грехи мои не пускают меня в храм Божий. Долго я плакала и вдруг, подняв глаза кверху, увидела на стене образ Пресвятой Богородицы. Я стала умолять Пресвятую Богородицу простить меня и допустить в церковь, чтобы поклониться Кресту Христову. И что же? После молитвы я свободно вошла в церковь, поклонилась святому Кресту и, воротившись к иконе, стала просить Богородицу наставить меня на путь спасения. Тогда я услышала голос: "Ступай за Иордан, и там найдешь покой для души твоей! Выкупавшись в святой реке, я вошла в церковь, приобщилась Святых Тайн и потом, перейдя реку, поселилась в здешней пустыне. Здесь я прожила 40 лет, питалась кореньями, терпела страшный голод. Иногда я мучилась, воспоминая о сладкой пище, которую всегда имела в Египте. Иногда не было и простой воды, а мне хотелось тех дорогих вин, которые я пила прежде без меры. Язык мой против моей воли настраивался повторять те безумные песни, которые прежде утешали меня. Страшно я боролась со своими злыми навыками. Случалось, что падала на землю от изнеможения. Платье мое истлело от времени, тело то страдало от холода, то горело от зноя. Но через 17 лет наступило время покоя". Рассказав свою жизнь, святая Мария просила Зосиму, чтобы он в будущем году, в Великий Четверг, принес из монастыря Святые Дары и причастил ее в тот самый день, в который Господь причащал Своих учеников. Святой Зосима, придя в пустыню, долго молился и ждал святую подвижницу. Наконец увидел, что она подошла к реке и, перекрестив ее, пошла по воде. Старец изумился и хотел поклониться Марии в ноги, но она сказала: "Что ты делаешь? Ты священник, и в руках у тебя Святые Дары!
Великое повечерие
Богу Праздникам Пред иконами Святым По гласу Октоиха На каждый день седмицы Иные Каноны Богу Каноны праздникам Каноны пред иконами Пресвятой Богородицы Каноны. Первая неделя Великого поста отличается особенной строгостью. С понедельника по четверг на вечерних службах читается покаянный канон святого Андрея Критского. Канон прочитывается полностью на утрене четверга (то есть накануне, в среду вечером) пятой недели поста, посвященной преподобной Марии Египетской. Вдумчиво прочитать Канон святого Андрея Критского важно для каждого человека, он ведет как путеводная нить как по Великому посту, так и по всей жизни. На Светлой седмице вместо утренних и вечерних молитв поются Часы Пасхи. Перед Причастием в эти дни читается Последование ко Святому Причащению (без псалмов) и канон Пасхи вместо всех других канонов. 17 апреля, в канун четверга 5-й седмицы Великого поста, архиепископ Феодосий совершил утреню четвертка Великого канона с чтением Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского и жития преподобной Марии Египетской («Мариино стояние».
В какой день Великого поста канон Андрея Критского читается целиком?
Перед взором молящегося — целый сонм древних праотцев, совершавших грехопадения и каявшихся, великих святых и немощных грешников: Моисей, вождь еврейского народа, доверившийся Господу; Саул, чудесно обретший царство, но не сохранивший чистой веры в Бога; царь Давид, павший в прелюбодеяние, но покаявшийся; пророки Илия и Елисей, чудотворцы, великие пророки. В последней, 9 песне, свт. Андрей предлагает каждому задуматься: кому подражал ты, человек, во дни твоей жизни — праведным или грешникам? Увы, по большей части ответ очевиден: «от нихже вторыя, о душе, подражала еси, а не первыя, в Бога согрешивши». Но вот уже грядет Господь: «Душе, покайся, дверь отверзеся Царствия уже, и предвосхищают е фарисее и мытари и прелюбодеи кающиися…».
Да, и они, кого Господь называл лицемерами, обличал, покаявшись, приняты им. Вторник Второй шаг к покаянию. Так говорит прп. Андрей — так чувствуют и молящиеся.
Вновь «от Адама», и теперь человеческие падения, о которых говорит Библия, переживаются как свои собственные. Перед взором кающегося: Каин, первый убийца на земле; а разве тот, кто убивает свою совесть, заставляя ее молчать на все согрешения; Хам, посмеявшийся над немощью отца — но и всякий осуждающий делает то же с ближним, значит, подобен Хаму; Исав, продавший свое старшинство брату за чашку похлебки — так и человек предпочитает «синицу в руках», мирское благополучие «здесь и сейчас» Небесному Царству. И вот свт. Андрей вспоминает израильтян, перешедших через Красное море — и египтян, которые утонули в его водах.
Где же наше место, душа? С народом ли Божиим?
В марте: 20, 22, 27, 29 В апреле: 3, 5, 10, 12, 17, 18, 19, 24, 26, 29, 30 В мае: 1 Литургия св. Василия Великого Чинопоследование литургии , составленное святителем Василием Великим. Служится 10 раз в году, 7 из которых — в Великий пост: с 1 по 5-е воскресенья Великого поста, а также в Великий Четверг и в Великую Субботу.
Как правило, служится 4 воскресенья Великого поста подряд, начиная со второго. Молебное пение святому великомученику Феодору Тирону, 22 марта Молебен совершается накануне дня памяти святого Феодора Тирона после литургии Преждеосвященных Даров 22 марта , затем читается молитва над коливом вареная пшеница с медом. В сам праздник 23 марта служится литургия свт. Иоанна Златоуста. В 2024 году на этот же день переносится служба 40 Севастийским мученикам.
Поминальные службы родительских суббот: 30 марта и 13 апреля Накануне на всенощном бдении служится парастас — последование Великой панихиды по всем усопшим православным христианам. Утром совершается заупокойная Божественная литургия, после которой служат общую панихиду. Обычно на Великий пост выпадает три Родительских субботы. В 2024 году — вторая суббота попадает на предпразднество Благовещения Пресвятой и заупокойное богослужение отменяется. Переноса не предусмотрено.
Высокопреосвященнейшему архипастырю за вечерним богослужением сослужило духовенство кафедрального храма. Молитвенные песнопения исполнил Архиерейский хор Смоленской епархии. В завершении богослужения митрополит Исидор обратился к пастве с проповедью.
Житие преподобной Марии Египетской Преподобная Мария была египетской подвижницей.
Вот как сама она открыла свою жизнь святому Зосиме, который незадолго до ее смерти встретил ее в пустыне. Однажды с народною толпою отправилась я в Иерусалим на праздник Воздвижения креста Господня. Во время плавания я соблазнила многих путешественников. Прибыв в Иерусалим, я хотела идти с народом в церковь, но какая-то невидимая сила удерживала меня.
Я стала размышлять, почему я не могу войти в церковь, когда входят другие. Тогда свет Божий озарил мое сердце, и я поняла, что грехи мои не пускают меня в храм Божий. Долго я плакала и вдруг, подняв глаза к верху, увидела на стене образ Пресвятой Богородицы. Я стала умолять Пресвятую Богородицу простить меня и допустить в церковь, чтобы поклониться Кресту Христову.
И что же? После молитвы я свободно вошла в церковь, поклонилась Святому Кресту и, воротившись к иконе, стала просить Богородицу наставить меня на путь спасения.
Пятая седмица Великого поста
Оскверних плоти моея ризу, и окалях еже по образу, Спасе, и по подобию. Впадох в страстную пагубу и в вещественную тлю, и оттоле до ныне враг мне досаждает. Любовещное и любоименное житие невоздержанием, Спасе, предпочет, ныне тяжким бременем обложен есмь. Украсих плотский образ скверных помышлений различным обложением и осуждаюся. Внешним прилежно благоукрашением единем попекохся, внутреннюю презрев богообразную скинию. Вообразив моих страстей безобразие, любосластными стремленьми погубих ума красоту. Погребох перваго образа доброту, Спасе, страстьми, юже, яко иногда драхму, взыскав, обрящи. Согреших, якоже блудница вопию Ти: един согреших Тебе, яко миро, приими, Спасе, и моя слезы. Поползохся яко Давид блудно, и осквернихся; но омый и мене, Спасе, слезами.
Очисти, якоже мытарь, вопию Ти, Спасе, очисти мя; никтоже бо сущих из Адама, якоже аз согреших Тебе. Ни слез, ниже покаяния имам, ниже умиления; Сам ми сия, Спасе, яко Бог, даруй. Дверь Твою не затвори мне тогда, Господи, Господи; но отверзи ми сию, кающемуся Тебе. Человеколюбче, хотяй всем спастися, Ты воззови мя, и приими, яко Благ, кающагося. Внуши воздыхания души моея, и очию моею приими капли, Спасе, и спаси мя. Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас. Пречистая Богородице Дево, Едина Всепетая, моли прилежно, во еже спастися нам. Ирмос: Видите, видите, яко Аз есмь Бог, манну одождивый и воду из камене источивый древле в пустыни людем Моим, десницею единою и крепостию Моею.
Видите, видите, яко Аз есмь Бог; внушай, душе моя, Господа вопиюща, и удалися прежняго греха, и бойся яко неумытнаго, и яко Судии и Бога. Кому уподобилася еси, многогрешная душе? Токмо первому Каину и Ламеху оному, каменовавшая тело злодействы и убившая ум безсловесными стремленьми. Вся прежде закона претекши, о душе, Сифу не уподобилася еси, ни Еноса подражала еси, ни Еноха преложением, ни Ноя; но явилася еси убога праведных жизни. Едина отверзла еси хляби гнева Бога Твоего, душе моя, и потопила еси всю, якоже землю плоть, и деяния и житие, и пребыла еси вне спасительнаго ковчега. Мужа убих, глаголет, в язву мне, и юношу в струп, Ламех рыдая вопияше; ты же не трепещеши, о душе моя, окалявши плоть, и ум осквернивши. О како поревновах Ламеху, первому убийце, душу яко мужа, ум яко юношу, яко брата же моего тело убив, яко Каин убийца, любосластными стремленьми. Столп умудрила еси создати, о душе, и утверждение водрузити твоими похотьми; аще не бы Зиждитель удержал советы твоя, и низвергл на землю ухищрения твоя.
Уязвихся, уранихся, се стрелы вражия, уязвившия мою душу и тело; се струпы гноения, омрачения вопиют, раны самовольных моих страстей. Одожди Господь от Господа огнь иногда, на беззаконие гневающее, сожег содомляны; ты же огнь вжегла еси геенский, в немже имаши, о душе, сожещися. Разумейте и видите, яко Аз есмь Бог, испытаяй сердца и умучаяй мысли, обличаяй деяния, и попаляяй грехи, и судяй сиру, и смирену, и нищу. Простерла еси руце твои к щедрому Богу, Марие, в бездне зол погружаемая; и якоже Петру человеколюбно руку Божественную простре, твое обращение всячески иский. Всем усердием и любовию притекла еси Христу, первый греха путь отвращши, и в пустынях непроходимых питающися, и Того чисте совершающи Божественныя заповеди. Видим, видим человеколюбие, о душе, Бога и Владыки; сего ради прежде конца тому со слезами припадем вопиюще: Андрея молитвами, Спасе, помилуй нас. Слава: Безначальная, несозданная Троице, нераздельная Единице, кающася мя приими, согрешивша спаси: Твое есмь создание, не презри, но пощади и избави огненнаго мя осуждения. И ныне: Пречистая Владычице, Богородительнице, надеждо к Тебе притекающих, и пристанище сущих в бури, Милостиваго и Создателя и Сына Твоего умилостиви и мне молитвами Твоими.
Песнь 3 Ирмос: На недвижимом, Христе, камени заповедей Твоих утверди мое помышление 2. Огнь от Господа иногда Господь одождив, землю Содомскую прежде попали. На горе спасайся, душе, якоже Лот оный, и в Сигор угонзай. Бегай запаления, о душе, бегай содомскаго горения, бегай тления Божественнаго пламене. Исповедаюся Тебе, Спасе, согреших, согреших Ти; но ослаби, остави ми, яко Благоутробен. Согреших Тебе един аз, согреших паче всех, Христе Спасе, да не презриши мене. Ты еси Пастырь добрый, взыщи мене, агнца, и заблуждшаго да не презриши мене. Припев: Пресвятая Троице, Боже наш, слава Тебе.
О Троице Единице Боже, спаси нас от прелести, и искушений, и обстояний. Радуйся, Богоприятная утробо, радуйся, престоле Господень, радуйся, Мати Жизни нашея. Источник живота стяжах Тебе, смерти Низложителя, и вопию Ти от сердца моего прежде конца: согреших, очисти и спаси мя. При Нои, Спасе, блудствовавшия подражах, онех наследствовах осуждение в потопе погружения. Согреших, Господи, согреших Тебе, очисти мя; несть бо иже кто согреши в человецех, егоже не превзыдох прегрешеньми. Хама онаго, душе, отцеубийца подражавши, срама не покрыла еси искренняго, вспять зря возвратившися. Благословения Симова не наследовала еси, душе окаянная, ни пространное одержание, якоже Иафеф, имела еси на земли оставления. От земли Харран, изыди от греха, душе моя, гряди в землю, точащую присноживотное нетление, еже Авраам наследствова.
Авраама слышала еси, душе моя, древле оставльша землю отечества, и бывша пришельца; сего произволению подражай. У дуба Мамврийскаго учредив патриарх Ангелы, наследствова по старости обетования ловитву. Исаака, окаянная душе моя, разумевши новую жертву, тайно всесожженную Господеви, подражай его произволению. Исмаила слышала еси, трезвися, душе моя, изгнана, яко рабынино отрождение; виждь, да не како подобно что постраждеши ласкосердствующи. Агаре древле, душе, Египтяныне уподобилася еси, поработившися произволением, и рождши новаго Исмаила, презорство. Иаковлю лествицу разумела еси, душе моя, являемую от земли к Небесем; почто не имела еси восхода тверда, благочестия? Священника Божия и царя уединена, Христово подобие в мире жития, в человецех подражай. Не буди столп сланый, душе, возвратившися вспять; образ да устрашит тя содомский, горе в Сигор спасайся.
Запаления, якоже Лот, бегай, душе моя, греха; бегай Содомы и Гоморры, бегай пламене всякаго безсловеснаго желания. Помилуй, Господи, помилуй мя, вопию Ти, егда приидеши со ангелы Твоими воздати всем по достоянию деяний. Моления, Владыко, Тебе поющих не отвержи; но ущедри, Человеколюбче, и подаждь верою просящим оставление. Содержим есмь бурею и треволнением согрешений; но сама мя, мати, ныне спаси и к пристанищу божественнаго покаяния возведи. Рабское моление и ныне, преподобная, принесши ко Благоутробней молитвами твоими Богородице, отверзи ми божественныя входы. Твоими молитвами даруй и мне оставление долгов, о Андрее, Критский председателю, покаяния бо ты таинник преизрядный. Слава: Троице простая, несозданная, Безначальное естество, в Троице певаемая Ипостасей, спаси ны, верою покланяющияся державе Твоей. И ныне: От Отца безлетна Сына в лето, Богородительнице, неискусомужно родила еси, странное чудо, пребывши Дева доящи.
Седален, глас 8 Светила богозрачная, Спасовы апостоли, просветите нас во тьме жития, яко да во дни ныне благообразно ходим, светом воздержания нощных страстей отбегающе, и светлыя страсти Христовы узрим, радующеся. Слава: Апостольская двоенадесятице Богоизбранная, мольбу Христу ныне принеси, постное поприще всем прейти, совершающим во умилении молитвы, творящим усердно добродетели, яко да сице предварим видети Христа Бога славное Воскресение, славу и хвалу приносяще. И ныне: Непостижимаго Бога, Сына и Слово, несказанно паче ума из Тебе рождшееся, моли, Богородице, со апостолы, мир вселенней чистый подати, и согрешений дати нам прежде конца прощение, и Царствия Небеснаго крайния ради благости сподобити рабы Твоя. Припев: Святии апостоли, молите Бога о нас. Воздержанием поживше, просвещеннии Христовы апостоли, воздержания время нам ходатайствы Божественными утишают. Двоенадесятострунный орган песнь воспе спасительную, учеников лик Божественный, лукавая возмущая гласования. Одождением духовным всю подсолнечную напоисте, сушу отгнавше многобожия, всеблаженнии. Смирившася спаси мя, высокомудренно пожившаго, рождшая Вознесшаго смиренное естество, Дево Всечистая.
Апостольское всечестное ликостояние, Зиждителя всех молящее, проси помиловати ны, восхваляющия тя. Яко делателе суще, Христовы апостоли, во всем мире Божественным словом возделавшии, приносите плоды Ему всегда. Виноград бысте Христов воистину возлюбленный, вино бо духовное источисте миру, апостоли. Ирмос: Услыша пророк пришествие Твое, Господи, и убояся, яко хощеши от Девы родитися, и человеком явитися, и глаголаше: услышах слух Твой и убояхся, слава силе Твоей, Господи 2. Дел Твоих да не презриши, создания Твоего да не оставиши, Правосуде, аще и един согреших, яко человек, паче всякаго человека, Человеколюбче, но имаши, яко Господь всех, власть оставляти грехи. Приближается, душе, конец, приближается, и нерадиши, ни готовишися; время сокращается, востани, близ при дверех Судия есть. Яко соние, яко цвет, время жития течет, что всуе мятемся? Воспряни, о душе моя!
Деяния твоя яже соделала еси помышляй, и сия пред лице твое принеси, и капли испусти слез твоих; рцы со дерзновением деяния и помышления Христу, и оправдайся. Не бысть в житии греха, ни деяния, ни злобы, еяже аз, Спасе, не согреших, умом и словом, и произволением, и предложением, и мыслию, и деянием согрешив, яко ин никтоже когда. Отсюду и осужден бых, отсюду препрен бых аз окаянный от своея совести, еяже ничтоже в мире нужнейше; Судие, Избавителю мой и Ведче, пощади и избави, и спаси мя, раба Твоего. Лествица, юже виде древле великий в патриарсех, указание есть, душе моя, деятельнаго восхождения, разумнаго возшествия; аще хощеши убо деянием, и разумом, и зрением пожити, обновися. Зной дневный претерпе лишения ради патриарх, и мраз ночный понесе, на всяк день снабдения творя, пасый, труждаяйся, работаяй, да две жене сочетает.
Он также известен как сочинитель текстов и мелодий многих церковных песнопений. Его имя связывают с созданием жанра 9-песенного канона, вытеснившего в литургической практике кондак. Самый известный канон святителя Андрея — покаянный Великий канон, состоящий их 250 тропарей и 11 ирмосов, повествующий о сюжетах грехопадения и покаяния в Ветхом и Новой Заветах преступление заповеди Адамом, убийство Каином Авеля, покаяние Давида и мытаря и др. Язык канона изобилует цитатами из библейских текстов, аллюзиями на гимны святителя Григория Богослова, преподобного Романа Сладкопевца. Кроме Великого канона, святому Андрею принадлежат каноны на многие церковные праздники. Большинство из них включено в состав современных богослужебных книг. Само название «Великий канон» отражает как широту раскрытия главной темы — покаяния, так и объем текста. По содержанию он непосредственно не связан с богослужениями Великого поста, вероятно, святой Андрей не предполагал, что его Великий канон получит общецерковное употребление. Некоторые строки канона дают основание считать, что он был написан им в старости, незадолго до смерти. В одних тропарях звучит прямой призыв к покаянию, иногда от лица Самого Бога, в других — приводятся примеры из Священного Писания о грехе и покаянии. Великий канон включает все важнейшие библейские образы, от падения праотца Адама до Вознесения Христова, как правило, в соответствии с хронологией; образам Ветхого Завета посвящено большинство тропарей канона.
Слышали и припевы: «Преподобный отче Андрее, моли Бога о нас! Преподобная мати Мария, моли Бога о нас! Какие бы дела добрые мы ни совершали, хвалясь ими, мы превращаемся в фарисеев, смотрящих только на внешность, а внутри — как гробы, полные всякой мерзости. Ибо делами закона мы не оправдаемся, никто не в состоянии совершить таких дел, которые покрыли бы наши злые дела. Покаяние — вот то, что стоит выше всего. Через покаяние многие достигли спасения. Нашему вниманию Церковь предлагает житие преподобной Марии Египетской. Некогда великая блудница через покаяние стала великой праведницей. Покаяние требует от нас таких трудов, каких не требуют наши добрые дела. Это только некоторым кажется, что легко каяться. Покаяние — неимоверно тяжкий труд. Покаяние не заключается в том, чтобы мы сказали: «Каюсь! Напрасно обольщаются те, кто думает, что, сказав на исповеди свой грех, мы не должны уже ничего больше делать. Назвать грех — это только положить доброе начало, а впереди предстоит огромный труд… Если не будет этого труда, наши слова могут так и остаться только словами. Но сказать с решительностью это первое слово — много значит.
В архаичном обществе, где беременность до брака порицалась и осуждалась, принять это было необычайно смелым поступком. Но для всего человечества это стало спасительным мужеством. Вспоминается одно из чудес Христа — воскрешение Лазаря. Это было действительно чудо, ибо к моменту, когда Иисус появился в Вифании, в доме своего друга, тот был мертв уже четыре дня. Христос плакал, когда шел к его могиле. Настолько он любил Лазаря и его сестер: Марфу и Марию. Но воскрешение было необходимо не только во имя этой любви. Это символ грядущего воскрешения Христа, а также надежда на воскресение всех мертвых. Или Вербное воскресенье. Это — начало трагического пути Христа на Голгофу. Он вошел в главный город страны и простые люди, наслышанные о его чудесах и проповедях, славили его как доброго и мудрого Царя. Они пели ему «Оссанну». Через несколько дней эта же толпа будет кричать: «Распни его». Конечно, никаких верб в Израиле не было.
Мариино стояние. Чтение покаянного канона преподобного Андрея Критского в кафедральном соборе
Покаянный Канон Андрея Критского (полностью) (8 MB) PDF файл – 8 МБайт. Чтение покаянного канона преподобного Андрея Критского в кафедральном соборе. Великим постом с понедельника по четверг первой седмицы на великих повечернях читается покаянный канон святого Андрея Критского. 3 апрéля 2022 гóда. Недéля четвéртая Велúкaго постá. Прп. Иоáнна Лéствичника. Глас 8. Воскрéсная прáздничная слýжба для домáшнего (келéйного) совершéния. Слýжба мирскúм чúном. Начало зри здесь (великая вечерня) и здесь (утреня) КАФИЗМА ТРЕТЬЯ (3-я cтатия. Первая седмица Четыредесятницы (сорока дней поста) длится не семь, а шесть дней, с 18 по 23 марта, до первой недели (воскресенья) поста.
Великопостные наставления на пятницу первой седмицы Великого поста
В первые четыре дня первой седмицы Великого поста (с понедельника по четверг, 18 – 21 марта) за вечерним богослужением читается Великий покаянный канон святителя Андрея Критского (VIII в.). Вечером 17 апреля, в канун четверга 5-й седмицы Великого поста, митрополит Кирилл совершил утреню с чтением Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского в Казанском кафедральном соборе. Великаго канона ирмос: Услыша пророк пришествие Твое, Господи, и убояся, яко хощеши от Девы родитися и человеком явитися, и глаголаше: услышах слух Твой и убояхся, слава силе Твоей, Господи. Эту седмицу открывает Крестопоклонная неделя (7 апреля), до пятницы (12 апреля) на аналое лежит Распятие, хранящийся в течение года в алтаре.
ТАКЖЕ ПО ТЕМЕ
- Великопостная слyжба с двyмя малыми святыми Как строится канон?. Конспекты лекций по литургике
- Последние выпуски
- Седмица 5-я Великого поста: сугубая пора покаяния, похвала Богородицы
- Пасхальный канон: объясняем, понимаем
- Что еще почитать
[17.04.2024] Среда 5-й седмицы Великого поста, «Мариино стояние»
Новости Отдела по взаимодействию с Вооруженными Силами и правоохранительными органами. Второй раз канон полностью читается на утрене четверга 5-ой седмицы перед неделей Марии Египетской. Канон Великий преподобнаго Андрея Критскаго, читаемый в четверг пятой седмицы Великаго поста.
В первую седмицу Великого поста во всех храмах читают покаянный канон прп. Андрея Критского
Как проходит Лазарева суббота Пост немного ослабляется. Православным можно есть рыбную икру и пить вино. В семьях готовят гречневые блины, рыбный курник, кашу. Вербное воскресенье Освященным веточкам вербы придавали магическую силу. Считалось, что они могут остановить грозу и пожар, поэтому вербу ставили в красный угол и относили на кладбище. Кто может помочь в пост Духовник и исповедующий священник. Если во время поста появились проблемы со здоровьем, обратитесь к врачу. Как называется 6-я неделя Великого поста Шестая седмица называется неделей Вайи или Вербной неделей. К этому времени православные уже прожили большую часть Великого поста. До Светлого Воскресения Христова остается всего семь дней. Что можно делать на 6-й неделе Великого поста Шестая седмица предваряет великую Страстную неделю.
К этому времени постящиеся привыкли к ограничениям, поэтому проблем с самочувствием, как правило, не бывает. По церковным канонам, верующие едят постную пищу, каждый день читают Евангелие, очищают душу молитвами и посещают храмы. Шестая неделя — последняя, когда верующим рекомендуют вспоминать о покаянии. Интересно Самое важное про Великий пост: особенности, основные правила Что нельзя делать на 6-й неделе Великого поста В пост запрещена скоромная пища, то есть изготовленная из продуктов животного происхождения. На шестой неделе Церковь рекомендует больше уделять внимания близким. Грехом во время поста считаются бранные слова, ссоры, обиды и злопамятство. Православным нельзя собираться дома для шумных застолий, посещать светские праздники и развлекательные центры. Продолжить далее Питание на 6-й неделе Великого поста По церковным канонам, Лазарева суббота и Вербное воскресенье служат переходом от Святой Четыредесятницы к строгой Страстной неделе. В 6-ю седмицу основная еда — блюда из овощей, фруктов и злаков. В понедельник, среду и пятницу это должна быть сырая пища без масла — так называемое «сухоядение».
Во вторник и четверг можно есть тушеные и отварные блюда, без использования масла. Питание в субботу и воскресенье на шестой неделе Великого поста существенно отличается. В субботу православным разрешены горячие постные блюда с растительным маслом , рыбная икра и вино, а в воскресенье — рыба и вино. Понедельник Завтрак. Салат из свежей моркови, огурцов и сладкого перца с лимонным соком.
Служба только по Триоди. На утрене после 17-й кафизмы - «Ангельский собор» совершается каждение всего храма , малая ектения, седален Триоди дважды. На 9-й песни «Честнейшую» не поем. Славословие великое. С этого дня «Честнейшую» не поется до понедельника Фоминой седмицы.
На литургии по входе: «Приидите, поклонимся... Спаси ны, Сыне Божий, во святых Дивен сый... Вместо «Достойно» - ирмос 9-й песни канона «Чистую славно почтим... Отпуст утрени и литургии: «Христос, Истинный Бог наш... С этого дня Минея не употребляется до понедельника Фоминой седмицы, кроме служб великих святых. Чтение за Богослужением Евр. Молитва о восстановлении мира Владыко Многомилостиве Господи, Иисусе Христе, Боже наш, молитвами Всепречистыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии, святых равноапостольных великого князя Владимира и великия княгини Ольги, святых Новомучеников и исповедников Церкви нашея, преподобных и богоносных отец наших Антония и Феодосия, Киево-Печерских чудотворцев, Сергия, игумена Радонежского, Иова Почаевского, Серафима Саровского и всех святых, благоприятну сотвори молитву нашу о Церкви и о всех людех Твоих.
Тосты с бананами и медом. Кофе с соевым молоком. Гречка , запаренная с вечера кипятком, с добавлением пюре из авокадо и кусочков лимона.
Салат из груши , руколы и орехов, заправленный клюквенным соком. Суббота Завтрак. Баклажаны , фаршированные соевым сыром тофу. Хлебцы с рыбной икрой, яблоко, кофе. Постный борщ с растительным маслом, тушеные кабачки с чесноком. Хлеб, бокал вина. Рисовая каша с томатным соусом, чесноком и базиликом. Хлеб, чай с медом. Воскресенье Завтрак. Расстегай с рыбой или постный рыбник.
Чай каркаде. Рыбные котлеты с картофельным пюре и растительным маслом. Хлебцы, вино. Рыба, запеченная с овощами в горшочках. Читайте также Вербная неделя: что нужно знать каждому верующему Популярные вопросы и ответы Осталось пройти две недели Великого поста перед встречей Пасхи. Чтобы было проще, мы подготовили ответы на частые вопросы читателей. Насколько строгой считается 6-я неделя Великого поста? Шестая седмица менее строгая, чем предыдущие недели Великого поста. Верующие питаются постной едой — без мяса, рыбы, молока, сливочного масла , белого хлеба, сдобной выпечки и крепкого алкоголя. В субботу и воскресенье в меню можно добавить рыбную икру, рыбу и вино.
Какие важные праздники приходятся на 6-ю неделю Великого поста? По православному календарю на 2024 год в 6-ю неделю Великого поста, 27 апреля, отмечается Лазарева суббота, а на следующий день, 28 апреля, — Вербное воскресенье. Какие службы проводятся в храмах на 6-й неделе Великого поста?
Выходя из храма, владыка преподал молящимся архипастырское благословение. Завтра, 1 марта, митрополит Савва продолжит чтение Покаянного канона преподобного Андрея Критского в Спасо-Прилуцком монастыре города Вологды. Начало богослужения в 18:00. У кого нет возможности присутствовать за богослужением в храме, могут подключаться к прямой трансляции, которая будет вестись на YouTube-канале «В гостях у епископа».
Новости о жизни Церкви в пределах Вологодской митрополии, душеполезные публикации, уведомления о предстоящих церковных событиях — всю эту и другую полезную информацию читатель может получать удобным способом на свой мобильный телефон в Telegram.
Первая седмица Великого поста 2024: что нужно делать, как называется в народе и в чем ее важность?
Вечером 2 марта 2023 года, в четверг первой седмицы Великого поста, глава Омской митрополии митрополит Омский и Таврический Владимир совершил Великое. Толкование на Канон св. Андрея Критского 7. Великим постом с понедельника по четверг первой седмицы на великих повечернях читается покаянный канон святого Андрея Критского. Согласно Типикону, канон святого Андрея читается только в великопостное время: на Великом повечерии понедельника, вторника, среды и четверга 1-й седмицы он поется и читается по частям; на утрене четверга 5-й седмицы — в полном составе. ПЯТАЯ седмица и Неделя Великого поста характерны тем, что в ЧЕТВЕРГ 5-ой седмицы на утрени прочитывается весь великий канон святого Андрея Критского, который читался по частом в первые четыре дня 1-й седмицы, а также читается житие преп. Порядок чтения Правильных канонов на каждый день. Правильные каноны читаются попарно, сначала старшие каноны Исусу и Богородице (по дню), затем малые каноны Богородице и Ангелу (по дню) в таком сочетании.
календарь Великого Поста
- Курсы валюты:
- Седмица 5-я Великого поста: сугубая пора покаяния, похвала Богородицы
- Навигация по записям
- ТАКЖЕ ПО ТЕМЕ