Башкиры, народ проживающий на территории Башкортостана и сопредельных областей России, имеют свою уникальную внешность, которая отражает их историческое прошлое и эволюцию. #821266. Башкир в национальной одежде. В этой группе башкиры были поголовно, причем именно с очень азиатской внешностью.
Интересные факты о народе Башкирии
К примеру, Рабика Янгазина специально на съемку прибыла из Москвы. Интересно, что съемка длилась целый день, поскольку важно было продумать всё до мельчайших деталей. Башкирское ДНК своих моделей авторы проекта решили подчеркнуть внешними атрибутами. Так, можно заметить, что фотографии пестрят яркими красками народных костюмов. Их в съемочном процессе было использовано около 20 штук. И для большей наглядности выставочный зал оформлен в духе башкирского колорита.
Проектом авторы стремятся разрушить стереотипы о внешности башкир. Многие считают, что представители национальности не могут иметь светлые глаза, волосы и кожу. На самом деле башкирский народ не однороден, говорит соорганизатор «Light Bashkorts» Азат Мухамедьянов. На самом деле - это не так.
Одна же семья! Трудно урегулировать без возрождения культуры диалога при почти завершившемся вырождении национальных элит: башкиры и татары — вражда. Хотя конфликты здесь не зашли так далеко, как, скажем, на Кавказе, где бывшие половцы кумыки никогда не жили в мире с горными народами. Подавляться эта стихия не может уже никак, кроме применения силовых методов. Татары и башкиры потеряли ещё не всё. Национальные сложности Рассмотрим этнический состав поближе. При советской власти переписи показывали примерно равное количество тех и других. Теперь татары обвиняют Башкорстан в приписках и ассимиляции, а башкиры доказывают, что "отатаренные" башкиры вернулись к своей идентичности. Русские живут в основном в городах, а в сельской местности преобладают башкиры и татары, отличия которых русскому глазу не слишком заметны. У русских нет настолько глубоко укоренённых противоречий с любыми другими народами, даже таких, какие взрастили башкиры и татары. Разница в характере отношений настолько велика, что конфликт местных тюрков с местными русскими гораздо менее вероятен. Из истории создания государства Исторически Россия сложилась из территорий, где проживают различные народности, как лоскутное одеяло. И после революции, естественно, встал вопрос самоопределения всех этих народов. В первые годы власти Советов сложились и граница Башкирии, включившая такое большое количество татар на своей территории. Татария предлагала свои проекты, удивительное единомыслие здесь показали и эсеры Идель-Урала, и большевики Татаро-Башкирской Советской республики. Предполагалось единое государство и единый народ. Однако башкиры, которые были в Российской Империи воинским сословием, таким же, как казаки, сформировали армию и захватили власть в Предуралье. Советская Россия приняла их после подписания договора. В нем значилось, что Малый Башкурдистан, где проживали этнические башкиры, будет существовать под властью башкир. Условия договора, конечно же, время от времени нарушались, башкиры восставали, но кончилось тем, в 1922 году почти вся Уфимская губерния была уже в составе Башкирской АССР. После этого ещё происходили некоторые изменения границ: Башкорстан потерял удалённые районы, населённые сугубо башкирами, но все смирились. Сегодня же границы Башкорстана — часть национального самосознания башкир, и сдаваться они не намерены. Именно поэтому башкиры и татары, разница меж которыми русским, например, не очень-то и видна, пытаются растворить в себе друг друга. Пока число татар в Башкирии сопоставимо с количеством башкир, само башкирское территориальное образование находится под постоянной угрозой. Конечно, татары, проживающие в Башкирии, всеми силами сопротивляются и хотят объединённого национального государства. Пакт о ненападении Этнический конфликт между татарами и башкирами России удалось заморозить. Но он не убит, и есть риск, что когда-нибудь вырвется на свободу. Если бы республики были суверенными, тогда вряд ли конфликт долго оставался бы в покое, но, во всяком случае, можно попробовать. Националистическое государство — всегда плохо: тут можно вспомнить осетин и абхазов, испугавшихся националистических проектов Грузии, гагаузов среди молдаван, сербов среди хорватов. Так же точно и татары не хотят вливаться в культуру башкир, оставив притязания на свою. Пока кровь не пролилась, а претензии уже озвучены, можно ожидать мирного диалога и полного разрешения противоречий. Разница между татарами и башкирами во взглядах может быть преодолена. Итак, каковы притязания сторон? Башкиры хотят незыблемости границ и концепцию башкирского государства.
Необходимо выключить антивирус! Однако сервер не может заподозрить липовую лицензию, а потому юзер может использовать все преимущества лицензионного софта и ОС совершенно бесплатно, ничего не покупав. В нем легко разобраться, ведь интерфейс выполнен на русском языке. Помимо этого, оформление активатора максимально минималистичное и не нагружает юзера. Есть функция удаления истории предыдущих активаций и KMS-сервера. Отключение Защитника Windows. Активация операционных систем Windows 11, 10, 8. Активация пакета офисных программ Microsoft Office 2010, 2013, 2016, 2019, 2021 VL. Не требует наличия Фреймворк. Функция для повышения сборки Windows — домашнюю можно заменить на профессиональную и максимальную. Для активации даже не требуется особая инструкция — достаточно следовать указаниям установщика и правильно выбрать нужную именно в вашем случае утилиту, ведь в сборке их аж 10.
Башкирская кураистка Земфира Рашитова. Башкирское лицо девушки. Сальма Галаева черкешенка. Армянский национальный костюм Сюник. Тараз армянский национальный костюм. Армянский нац головной убор. Удмуртия народ внешность. Нация удмурты. Удмурты типичная внешность. Татары чуваши башкиры молодежь. Внешность девушек разных наций. Европейский Тип лица. Внешность женщин разных национальностей. Типичная европейская внешность. Нац наряд Башкиров. Башкиры Кыпсак. Башкиры бишмэт. Иргизо камеликские башкиры. Калмыки внешность. Абазинка внешность. Лица девушек разных национальностей. Типичный казах внешность. Башкиры тептяри. Платье башкирки. Башкирские девушки. Татары тептяри. Татары булгары внешность. Типаж казанских татар. Булгарские татары внешность. Казанские татары внешность. Древний Башкирский костюм. Древняя одежда Башкиров. Башкиры раса. Башкиры Национальность. Башкиры монголоиды. Башкиры внешность особенности. Кимешек головной убор. Тюркская внешность. Тюркские девушки. Антропология башкир внешность. Народы Урала башкиры. Про народов Башкортостана башкиры. Смесь татарки и башкира. Группа татары и башкиры. Отличия татарской и башкирской культуры. Азиаты национальности. Девушки разных национальностей. Макияж для татарок.
ТОП-20 самых красивых башкирских девушек
Башкиры считаются автохтонным населением Южного и Среднего Урала и прилегающих территорий, и, несмотря на многолетнее соседство с близкородственными татарами. Развлечения - 3 января 2024 - Новости Уфы. ЧЕМ ОТЛИЧАЮТСЯ ТАТАРЫ И БАШКИРЫ: происхождение, языки, внешность. Для башкирского народа особое значение имеет материал, из которого изготавливается национальный костюм. На сайте Национальный акцент Вы узнаете о происхождении народа башкиры, их религии и обычаях, культуре и языке.
Внешность башкир - 90 фото
Одной из самых известных девушек с башкирскими корнями является Ляйсан Утяшева. Четкий овал лица, выразительные скулы, аккуратный нос — характерные черты внешности девушек. Антропологические типы башкир: 1 — субуральский тип башкир. Уфимцы создали фотопроект «Light Bashkorts», который расширяет представление о внешности башкир. Он унаследовал от знаменитой спортсменки оригинальную внешность. это загадочная и прекрасная женщина, представительница башкирского народа. Антропологические типы башкир: 1 — субуральский тип башкир.
ТОП-20 самых красивых башкирских девушек
Башкиры очень любили песню и музыку — в копилке народа есть обрядовые, эпические, сатирические, бытовые песни. Кажется, что ни одна минута жизни древнего башкира не проходила без песни! Любили башкиры и танцевать, при этом многие танцы носят сложный, повествовательный характер, превращаясь то ли в пантомиму, то ли в театральное действо. Основные праздники приходились на весенне-летнюю пору, в период расцвета природы. Наиболее известны каргатуй грачиный праздник, день прилета грачей , майдан майский праздник , сабантуй день плуга, окончание посевных работ , который остался самым значимым праздником башкирского народа и отмечается с большим размахом. Летом проходил джиин — праздник, на котором собирались жители нескольких соседних деревень. У женщин был свой праздничный день — обряд "кукушкин чай", к участию в котором мужчины не допускались. В праздничные дни жители сел собирались и устраивали соревнования в борьбе, беге, стрельбе, скачках, заканчивающиеся общей трапезой. Скачки всегда были важным элементом празднеств.
Ведь башкиры — умелые наездники, в деревнях мальчиков учили верховой езде с раннего возраста. Раньше говорили, что башкиры рождались и умирали в седле, и действительно — большая часть их жизни проходила верхом. Женщины не менее хорошо держались на лошади и при необходимости могли проскакать несколько дней. Они не закрывали лицо, в отличие от других исламских женщин, обладали правом голоса. Пожилые башкирки имели такое же влияние в общине, как и старейшины-аксакалы. Интересные факты о башкирах - Башкиры сначала использовали руническую тюркскую письменность, затем арабскую. В 1920 годах был разработан алфавит на основе латиницы, а в 1940-х годах башкиры перешли на кириллический алфавит.
Сени разделяют избу на две половины: летнюю и зимнюю. Рядом с домом или за постройками находился пчельник, в котором стояло несколько выдолбленных, осиновых колод- улей. Почти на каждом улье висел конский череп от сглаза. При встрече гостей женщины за столом не прислуживали: и посуду и еду приносили мужчины. К чаю обязательно подавали мёд, сахар и масло. Башкиры пили чай, закусывая то мёдом, то маслом. Более богатые башкиры подавали к столу яйца и крендели. Азиатское гостеприимство, одинаковое как у бедняка, так и у скупого богача, говорит о приветливости и добродушии башкир. Внутренность избы башкира не замысловата. Направо от входной двери стоит небольшая печь: чаще всего она стоит не примыкая к стенам, как в русских избах, а отдельно, так что между печью и стенами образуется проход. Это устроено для того, чтобы женщины во время посещения чужих мужчин, могли незамеченными входить в избу, за занавеску и выходить. Продолжение следует.
Девушки предпочитают оставлять короткую или среднюю длину, она смотрится аккуратнее и не мешает в повседневной жизни. Чаще всего башкирки рождаются с карими или зелеными глазами. Брови у них всегда выразительные, но аккуратные. Они предпочитают нейтральные цвета в одежде, выбирают блузки без глубокого декольте, а если надевают мини, то компенсируют его закрытым верхом. В их образах всегда найдется место загадке.
У мужчин башкир повышенная растительность на лице, что придает им еще более мужественный вид. Физические черты Одной из характерных черт башкирив является темный цвет кожи и волос. Большинство башкирских людей имеют темный оттенок кожи, который может быть темно-коричневым или оливковым. Темные волосы также присутствуют у большинства башкирских людей, включая как мужчин, так и женщин. Еще одной физической особенностью башкир являются их глаза. Большинство башкирских людей имеют темный цвет глаз, такой как черный или темно-коричневый. Уникальная черта башкирской внешности — это наличие косой формы глаз, которая добавляет особой выразительности и привлекательности взгляду. Читайте также: Сколько лет исполнится Алле Пугачевой в 2016 году? Также физической чертой, которая характерна для башкир, является их фигура. Большинство башкирских людей имеют средний рост и среднюю комплекцию. Они обычно имеют пропорциональное и стройное телосложение, что придает им грациозность и элегантность. В целом, физические черты башкиров характеризуются темным цветом кожи и волос, темными глазами и пропорциональной фигурой. Они создают уникальный национальный облик этого народа, который отличается своей красотой и особенностью. Уникальные особенности Внешность башкиров характерна своей уникальностью и отличается от других этнических групп. Башкиры обладают особыми физическими характеристиками, которые делают их узнаваемыми среди других народов. Одной из самых ярких черт, характерных для башкиров, является их восточная внешность. У них черные вьющиеся волосы, темные глаза и имеется типичный азиатский тип лица. Уникальные морщины возле глаз, настолько специфичны, что помогают определить башкира на расстоянии. Большинство башкирских мужчин и женщин имеют невысокое телосложение и средний рост. Это также одна из примет, которая делает башкир неповторимым. Таким образом, внешность башкиров обладает неповторимыми особенностями, характерными только для этого народа. Они узнаваемы и на первый взгляд можно определить их по своему особому внешнему облику. Физические характеристики башкир Башкиры имеют яку, что характерно для этноса, и которая обычно отличается каштановым оттенком.
Антропологическая характеристика башкир
Но, по логике националистов получается, что башкиры - это только мусульмане. Но ведь мы многонациональная республика, и я тоже считаю себя башкиркой и не вижу ничего криминального в картинах Алёны». Тригубчак также отметила, что с таким отношением к искусству Башкирия может превратится в Сирию, Палестину или Ирак. По её мнению — это схоже с экстремизмом, главная цель которого - создать раскол в обществе.
Антропоморфное однообразие связывают с тем, что представители национальности не вышли за пределы Республики Башкортостан и территории Урала. Но и в том, и в другом случае есть исключения. Мнение эксперта Карнаух Екатерина Владимировна Закончила Национальный университет кораблестроения, специальность "Экономика предприятия" Среди башкиров встречаются блондины славянской внешности, у которых только азиатский разрез глаз выдает принадлежность к другой национальности. Среди татар встречаются типичная азиатская внешность, больше характерная для китайцев и монголов, чем для европейцев. Культура и национальная одежда Татары и башкиры исповедуют суннитский ислам. Культура и обычаи обеих национальностей неразрывно связаны с мусульманскими традициями: почитание старших, уважение к женщинам, верность семейным ценностям. В Татарстане и Башкирии одинаково отмечают религиозные праздники Рамадан, Сабантуй. В раннем Средневековье праздничные традиции обоих народов были связаны с годовым циклом: весенний праздник плуга, летний праздник встреч или невест жыен, зимнее солнцестояние нардуган. Народные гуляния сопровождались песнями и танцами. У башкиров и татар одинаковые народные инструменты — кубыз типа варгана, флейта курай. Под звуки трехструнной думбыры певцы сэсэны исполняли баллады в жанре кубаир.
Краниологическая серия, сформированная по башкирам [Юсупов, 1989], разделена на основе территориально-географического принципа: северо-восток, северные; северо-восток, горные; северо-восток, зауральские; северо-западные; юго-восточные; юго-западные. Для каждой серии вычислено среднее значение краниологических параметров. В поле главных компонент серия характеризуется одной точкой. Диаграмма приведена на рисунке 1. Компонента имеет высокую нагрузку. Серии на диаграмме четко разделились по степени монголоидности [Тюрин, 2018]. Нас интересуют три кластера. Кластер «Славяне» сформирован точками, характеризующими русских, в основном, южных областей и украинцев. Кластер «Ногаи и башкиры» сформирован точками ногайских и башкирских серий. В выборке мужских черепов сформировался кластер «Калмыки, казахи и киргизы». Но в выборке женских черепов этот кластер формируют только точки, характеризующие казахов и киргизов. Взаимное расположение кластеров на диаграмме допускает всего одну версию интерпретации. Ногаи мужчины — это «славяне», метисированные в разной степени при контактах с калмыками. Одна серия ногаев, предположительно Запорожье, попала на границу кластера «Славяне». Другие их серии расположились вдоль линии, соединяющей центр кластера «Славяне» и точку, характеризующую калмыков. Башкиры мужчины — это ногаи, метисированные при контактах с калмыками и казахами. Женские черепа ногаев представлены пятью сериями. Одна точка попала в кластер «Славяне», причем в его часть, наиболее удаленную от кластера «Ногаи и башкиры». Другая — между кластерами «Этнические группы Поволжья и Приуралья» и «Сибирские татары» на диаграмме они не выделены. Три оставшиеся точки вместе с точками, характеризующими башкир, сформировали кластер «Ногаи и башкиры». Он расположен между кластером «Славяне» и точкой, характеризующей калмыков. Выполнить более углубленную интерпретацию диаграммы главных компонент не представляется возможным, поскольку автор публикации не привел на ней номера точек, соответствующих таблице, в которой дана привязка краниологических серий. Тем не менее, отметим несколько важных моментов. Точка, характеризующие погребения вблизи городища Новосёловское, попала в кластеры мужской и женский «Ногаи и башкиры». Эти погребения принадлежат закубанским ногаям. Краниологическая серия, характеризующая калмыков, сформирована по их состоянию на вторую половину XX в. Но современные калмыки — это продукт метисации ойратов при контактах с ногаями. Следы метисации записаны в их генетическом портрете [Тюрин, 2017-в]. Европеоидная примесь у калмыков отмечается и по данным антропологии [Балинова, 2010]. Башкиры мужчины метисированы в большей мере, чем мужчины ногаи. У потомков ногаев имеются монгольские гаплогруппы Y-хромосомы. Результаты интерпретации данных популяционной генетики, характеризующих башкир, приведены ниже. В нижней части диаграмм мужчин и женщин находятся только точки, характеризующие этнические группы Поволжья и Приуралья, а также сибирских татар. Можно предположить, что ГК II корреспондируется с уралоидностью. Но этот фактор не повлиял на башкир. Мужчины сибирские татары отличаются от этнических групп Поволжья и Приуралья большей монголоидностью. Часть женщин этнических групп Поволжья и Приуралья являются «славянками». Общий вывод однозначный: монголоидные краниологические компоненты ногаи получили при контактах с калмыками [Тюрин, 2018]. Это подтверждает наш предыдущий вывод: монгольские гаплогруппы Y-хромосомы ногаи получили при контактах с калмыками и передали их своим потомкам [Тюрин, 2017-в]. Вопрос об источнике моноголоидности антропологической и по гаплогруппам Y-хромосомы ногаев и их потомков караногайцев, кубанских ногайцев и крымских татар закрыт. Башкиры с мультидисциплинарных позиций рассмотрены ниже. По антропологическим характеристикам башкир С. Руденко [2006] выделил в ареале их расселения несколько областей. Башкиры юго-западной области «характеризуются антропологическими показателями, присущими в среднем башкирам в целом» с. Область разделена на два района. Северный район — от бассейна Дёмы на западе до правобережья Белой на востоке — заселен табынцами, юрматинцами и минцами. Для них отмечено «весьма близкое сходство средних, наиболее характерных антропологических показателей, при весьма значительных не только индивидуальных, но и по различным родам расхождениях в этих показателях» с. Южный район включает верхнюю часть бассейна Большого Ика, часть бассейна Белой там, где река имеет широтное течение , верхнюю часть бассейна Салмыша и анклав в междуречье Тока и Большого Урана. Иначе говоря, здесь мы имеем дело с коренным башкирским племенем бурзянами и позднейшими пришельцами кипчаками» с. Таким образом, антропологические характеристики минцев в части значительных индивидуальных расхождений соответствуют кардинально разным генетическим портретам их подразделений. Элементы геноэтнической реконструкции 4. Минцы, юрматинцы и бурзяне «Подразделения Кобау-Минг и Меркит-Минг были ассоциированными членами Мингской «конфедерации», не имевшими с остальными ее субъектами генетической связи» [Хамидуллин и др. Территории этих двух подразделений находятся за пределами бассейна Дёмы. Не выявлены ее носители и у подразделения сарайлы. На «Карте родовых групп и земельных башкирских дач» [Руденко, 2006, с. На карте «Территория расселения башкир рода Минг» [Хамидуллин и др. Почти наверняка это переселенцы с Ика. В монографии [Хамидуллин и др. В их список входят все 6 подразделений минцев, по которым выполнено генетическое тестирование. Входит и аймак Нагай Ларь Минский. Это такое же родовое подразделение, как и другие одиннадцать. Руденко на карте показал его территорию — среднее течение Дёмы [2006, с. Но на карте современного расселения подразделений рода мин [Хамидуллин и др. Можно почти однозначно утверждать, что ногаи подразделения ногайлар-минг в самое недавнее время были интегрированы в кырк и чуби. На последней карте подразделение куль показано на самом юге бассейна Дёмы. То есть, в прошлом именно оно было приграничным и в наибольшей мере контактировало с теми, кто кочевал за пределами вотчин башкир. А кочевали ногаи, калмыки и киргиз-кайсаки. Их кланы и отдельные семьи могли вливаться в подразделения рода мин. Наше предположение об интеграции в род мин кочевников можно проверить по составу его подразделений, отраженному в справочниках. Поскольку этот вопрос запутанный, мы ограничимся ВИКИ. Показано 12 подразделений рода мин. Они не в полной мере корреспондируются с теми подразделениями, которые дал [Руденко, 2006, с. Поколения так мы будем называть структурную единицу сообщества на ранг ниже подразделения рода ногай нугай и кипчак имеется в подразделениях куль, азнай, кункас, минляр и суби. Поколение калмак — в подразделениях азнай, кункас, кырк и минляр. Отметим, что этим этнонимом могли называть и ногаев, вышедших из калмыцких улусов. Поколение кыргыз имеется в подразделениях кункас, кубоу, кырк. Кырк название подразделения рода мин и кыргыз — это один и тот же этноним. Показано и подразделение рода с названием сарат. Два главных вывода однозначны. В род мин вошли: - сообщества, которые появились в южном Приуралье только после завершения формирования башкирских вотчин и являлись в них припущенниками — черемисы, мишари, татары, тептяри, возможно, сарты и туркмены; - ногаи, киргиз-кайсаки и калмыки. В последнем проживают, в основном, башкиры-юрматы. На «Карте расселения башкир на области по физическому типу» [Руденко, 2006, 284-285] первые попали в зону «с коренным башкирским племенем бурзянами и позднейшими пришельцами кипчаками». Это южный район юго-западной области, выделенной по антропологическим характеристикам башкир. Стерлибашевский район попадает в ее северный район, в тот, в котором живут минцы. Подразделения и их линии рода юрматы мы тоже дадим по ВИКИ. Род состоит из шести подразделений, в том числе ногай-юрматы и мишар-юрматы. Во все оставшиеся четыре подразделения входит поколение калмак. Локализована и субэтнитчески: - подразделения кырк, чуби и куль рода мин с интегрированными в них ногаями, киргиз-кайсаками и калмыками. Имеется и дата завершения формирования рода мин, как сословия «башкиры» — 1671 год. Но вполне возможно, что отдельные группы кочевников были интегрированы в него после 1671 г. Часть ногаев, интегрированных в рода мин, юрматы, бурзян, была метисирована при контактах с калмыками. Причем, интеграция произошла довольно поздно «позднейшие пришельцы» и «все оставшиеся».
Внешность башкир глазами путешественников — Башкиры отличаются очень большими размерами головы. Такого громадного черепа нет ни у одного из народов современной Европы. Рост башкира средний; он немного сухощав, и в фигуре его есть известная стройность, свобода, чего нет у более тяжеловесных тюрков и татар. Стройность фигуры говорит о долгой привольной и дикой, кочевой жизни, о живом характере. Зато ноги башкир большей частью искривлены от постоянной верховой езды. Башкир подвижен до юркости и ловок, но движения его не грубы, а мягки, он любит веселиться до бесконечности, шутить и смеяться, у него юмористический склад ума, он умеет подметить всё весёлое и смешное. Очень трудно было уговорить исследователям башкир, чтобы сделать фото. Магомед запретил правоверным воспроизводить и распространять их изображение, но он не велел также правоверному пить вино, а между тем, редкий башкир не пил. Но насколько правоверные падки были на вино, настолько они черствы были к искусству и науке. Никакие убеждения не действовали, башкиры не хотели сниматься. Когда исследователь выходил на улицу, вся деревня пряталась в избах, из боязни попасть в аппарат. Только в щели дверей и в окнах видны были крайне любопытные, жадные взгляды.
Отличительные особенности башкирского национального костюма
Вообще же по очертанию лица башкиры не представляют резкого отличия от татарского племени. Башкирский национальный костюм (64 фото): описание женского свадебного и повседневного наряда, модели для девочки Costumes, Samara, Clothes, Tops, Historical Clothing, Folk Costume. Представителей башкирской нации с серыми, голубыми и зелеными глазами, разных полов и возрастов приглашают принять участие в фотопроекте Light Bashkirs. Представителей башкирской нации с серыми, голубыми и зелеными глазами, разных полов и возрастов приглашают принять участие в фотопроекте Light Bashkirs. преимущественно монголоидная внешность, цвет кожи в основном смуглый. #821266. Башкир в национальной одежде.
Башкиры на самом деле европейцы, а не азиаты как принято считать
| Внешний вид башкир | Татарская и Башкирская внешность. |
| KMS Tools 2024 — 2025 | Известная башкирская телеведущая и блогерша Ульяна Тригубчак на своей странице в Инстаграм выложила свои откровенные фотографии в национальных костюмах. |
О башкирах: мифы и правда
Выяснилось, что части тела «лишился» студент, приехавший из Миасса, сообщает « Радио Балтика ». Должно было быть так Сам плакат «Можно я сдохну? Доставайте мою самооценку со дна Марианской», — отреагировал студент на плакат, вывешенный в учебном заведении. Ректор вуза Александр Запесоцкий отказался от объяснения причин подмены.
По одной из версий он служил не только украшением, но и кольчугой. Это доказывает, что башкирские женщины воевали наравне с мужчинами. Конечно, в первую очередь башкирки — хранительницы очага.
Не стоит забывать, что наши мужчины все время были в походах и защищали границы Российской империи. Наш народ один из немногих получил вотчинное право — возможность управлять своими землями в обмен на воинскую повинность. Поэтому когда мужчины уходили служить, в республике оставались лишь старики, дети и женщины. Последним и приходилось всем управлять. Естественно, это отпечаталось на наших характерах. Башкирская женщина — хоть и скромная при муже, но сильная, выносливая и способна действовать хладнокровно и стратегически.
Не каждого мужчину еще примет и не за каждого замуж пойдет. Мы очень разборчивы. И не подсчитать, сколько легенд создано о том, как башкирки предпочитали в реку броситься и погибнуть, нежели пойти замуж за нелюбимых. Традиционное своеволие. Свадебный переполох 23 июля исполнится ровно три года, как мы с любимым поженились. Подготовка к торжеству началась с вопроса супруга: «Какую ты хочешь свадьбу?
Без тамады и дурацких конкурсов… Обычно молодожены делают «как принято», а я сделала «как хочется». Муж меня полностью поддержал и на махр в исламском семейном праве — имущество, которое муж выделяет жене при заключении брака, — прим. Он и стал моим свадебным платьем. Я почувствовала, что у этой одежды есть дух, в ней есть история. Обычно у нас проводят никах в исламском семейном праве — брак — прим. Тут мы нарушили традиции и совместили эти торжества в один день.
Согласитесь, странно и нелогично, что после никаха происходит брачная ночь, а сама свадьба — лишь через полгода. В традиционный никах мы внедрили башкирские культурные элементы: в поисках вдохновения я даже фантазировала, как могла бы пройти моя свадьба, скажем, лет 300 назад. Торжество у нас состоялось днем: гости расположились на оформленных стульях на природе, пришел мулла исламский священнослужитель — прим. Тут мы тоже проявили индивидуальность: расширили «официальную часть» и включили в нее выступления старших по роду. Дедушка жениха и мой дядя вспоминали, чем знамениты и славны наши роды, доказывали, что благодаря свадьбе создадим новую мощную ветвь. На самом деле, это часть древней традиции башкир — доказать перед сторонами жениха и невесты, что они достойны друг друга.
Затем были национальные игры, а потом вместе с девчонками мы исполнили древний танец. Все получилось интересно и по-настоящему круто. Только коней не хватало! Уже вечером мы перешли к свадебному банкету. У нас ни одно застолье не обходится без беш бармака — мясного супа с картофелем и луком. Также мы приготовили шурпу — суп на мясном бульоне, казылык — колбасу из конины, настоящий деликатес!
Была тутырма — блюдо, которое издревле готовили в Башкортостане.
Свои сценические костюмы она создает сама. К примеру, в сарафане уральской казачки она выступала на концерте «Жизнь на ладони», а вот в этом стилизованном платье пела романсы «В кругу друзей». Поэтому мне хотелось и со зрителем делиться чем-то новым. Платья исполнительницы реконструкцией не назовешь, скорее это авторское видение народного костюма.
Кстати, при их создании Валентина предпочтение отдает натуральным тканям, таким как лен. Для мастерицы важен еще один момент. Так, замечательно, это моя ткань. Костюмы других народов Башкортостана можно посмотреть в национальном музее республики. Кстати, совсем недавно здесь открылась выставка «Красна рубаха».
Каждый стенд украшает красная лента, которая соединяется с главным экспонатом выставки — красным платьем. На нем нет никаких вышивок.
Когда ты носишь удобную и красивую современную одежду с элементами этностиля, ты сам становишься проводником национальной культуры, и в то же время подчеркиваешь собственную уникальность.
В наше время для тех, кто любит национальную одежду или украшения, очень много предложений. Практически на каждом крупном мероприятии обязательно организуется выставка-продажа работ искусных мастериц, часто проводятся мастер-классы по созданию башкирских нагрудников, татарских калфаков, плетению браслетов. Оригинальные платья и украшения в русском стиле — страсть солистки Уфимского ансамбля песни и танца «Мирас», заслуженной артистки РБ Алены Завьяловой.
Ее образ всегда отличают оригинальные наряды и детали. Например, серьги в виде матрешек, с монетками в башкирском народном духе , браслет с росписью хохлома. Есть у меня и одежда с узорами в этно-стилистике.
Люблю надевать в повседневной жизни ободки с цветами. С удовольствием примеряю и мини-короны из кожи, ткани, напоминающие кокошники, — поделилась Алена Завьялова. Костюмы изначально шила моя мама, и до сих пор именно она придумывает мне концертные образы, как стилизованные, так и эстрадные.
Ее чувству вкуса я доверяю беспрекословно. Думаю, всё возвращается, люди стали тянуться к народному творчеству, к своим корням. Это стало привлекательно, модно, и это правильно!
И пусть даже выражается этот интерес не в подлинно этническом, а стилизованном варианте — это здорово. В музыке, песнях, не только в одежде — это значит, что мы движемся в правильном направлении, привлекаем подрастающее поколение к своим истокам. Проводниками национальной культуры, несомненно, являются драматические театры республики.
Актеры не только играют в спектаклях, но и часто ведут концерты, мероприятия, участвуют в общественной жизни. Кому, как не им, становиться примером для подражания, нести культурный код в массы. Гафури, заслуженный артист РБ Артур Кунакбаев.