Фактически, сионисты взаимоудерживают себя в сионизме! Фактически, сионисты взаимоудерживают себя в сионизме! Всеобщий сионизм (или либеральный сионизм) изначально был доминирующей тенденцией в сионистском движении с первого сионистского конгресса в 1897 году до окончания Первой мировой войны. Сионизм — это политическое движение, целью которого является объединение и возрождение еврейского народа в Земле Израиля.
Сионизм и сионисты: мифы и факты
Существует множество определений сионизма, но в сущности сионистская идея сводится к собиранию некогда рассеянного по планете еврейского народа и созданию национального государства. Сионист — это как правило этнический еврей, далее, это обязательно истый иудей, который при этом, кроме идеи "богоизбранности" поражён ещё и идеей «права евреев на владение территорией Палестины». упрочить позиции еврейской буржуазии во всех странах. Сионист, -а, мужской род Последователь сионизма. женский род сионистка, -и. прилагательное сионистский, -ая, -ое.
Кто такие сионисты?
А то, что такая опасность существовала, говорит тот факт, что в последние годы своей жизни Троцкий, не примирившийся со своим поражением, раскрыл цели своей антироссийской деятельности: «Мы должны превратить Россию в пустыню, населенную белыми неграми, которой мы дадим такую тиранию, какая не снилась никогда самым страшным деспотам Востока». Но, как ныне видится, если отнести к борьбе с троцкизмом слова английского премьера Уинстона Черчилля, большим счастьем для России было то, что в те годы тяжелых испытаний для страны, Россию возглавлял И. Только благодаря его твердости и несгибаемой воле угрозу практической сионизации СССР удалось нейтрализовать на многие годы. Федин, евреи в России вновь начали проявлять интерес к власти и в этом довольно преуспели. Он приводит в качестве примера следующий факт: В 1996 году окружение убедило Бориса Ельцина пойти на второй срок президентства, хотя у него в России был рейтинг «около нуля». Одержать ему, пусть даже сомнительную, победу в выборах помогли девять олигархов — Березовский, Ходорковский, Фридман, Гусинский, Смоленский, Авен, Малкин все еврейской крови, владели более чем половиной экономики России , Потанин и Виноградов русские. Эта «операция» в истории России получила название «семибанкирщина» по примеру «семибоярщины» в Руси.
В последующем, как мы знаем, из России были практически «выдворены» Березовский, Гусинский и другие олигархи, несомненно влиявшие на Ельцина и лелеющие мысль о захвате власти в стране. Потому, думается, угроза «сионизации» ныне намного ослабла. И это осуществлено не без прямого участия действующего Президента России. Кстати, известны попытки представить Путина как ставленника, по крайней мере как человека, поддерживающего сионистов, и даже носителя еврейской крови. Но думаю, что это далеко от истины. Хотя бы потому, что будь они еврейской крови, вряд ли его родители дали бы сыну чисто русское имя Владимир.
Но, как бы то ни было, сегодня в России не уместно говорить о реальной опасности захвата высшей власти людьми — сторонниками воинствующего сионизма. Дело в том, что как я лично считаю в годы советской власти, благодаря интернационалистической политике правящей коммунистической партии, произошла этнографическая и духовная ассимиляция — фактическое слияние народов, которое привело к сглаживанию острых углов, исчезновению антагонизма в их взаимоотношениях. Мы, люди старшего поколения, как и наши отцы и деды, действительно никогда не ощущали какой-либо разницы между представителями различных народов, которые вместе прошли через все испытания, выпавшие на нашу великую страну. Евреи наравне с представителями других народов строили новую власть, доблестно сражались против нацизма в годы Великой отечественной войны. Достаточно вспомнить, что в рядах РККА нацистским войскам противостояли свыше полумиллиона евреев, 200 тысяч из них пали на полях сражений. Имена достойных сыновей еврейского народа - дважды Героев Советского Союза маршала Катукова, генерал-полковника Драгунского, генерал-майора Смушкевича и других 154 Героев СССР, тысяч орденоносцев - отважных защитников социалистической Родины еврейской национальности, также как и сотен тысяч представителей других народов, навеки вписаны в Историю нашей великой страны - Союза ССР и России.
И наконец, чтобы, как говорится, расставить все точки над i , нужно упомянуть, что кроме вышеуказанных определений, носящих классовый оттенок, имеется превалирующее и более мягкое определение сионизма, указанное в Википедии: Сионизм — политическое движение, целью которой является объединение и возрождение еврейского народа на его исторической родине - в Израиле, а также идеологическая концепция, на которой это движение основывается.
Комментарии Авторизуйтесь, чтобы оставить комментарий Адольф Виннер Статус «эксперт NL» получает пользователь Newsland, написавший в течение 3 месяцев не менее 10 экспертных мнений. То есть, они скопировали опыт гитлеровских нацистов и сами стали такими же кровожадными нацистами. В том же году Всеукраинский съезд раввинов в Одессе наложил хорем анафему на молодое Советское государство и объявил великим грехом всякую помощь ему со стороны верующих иудеев. На московской нелегальной конференции сионистов в мае 1918 г. В период гражданской войны они принимали участие в контрреволюционных правительствах Деникина, Скоропадского, Петлюры, создавали сионистские подразделения, действовавшие вместе с Белой гвардией.
Прекрасный человек. Умный, порядочный, никакого отношения к иудаизму не имеющий, к идее "богоизбранности" всегда относившийся с полным неприятием. Соответственно, иметь какую-то ненависть к евреям вообще, как те глупцы в Дагестане, которые штурмовали аэропорт просто по причине прибывания туда самолёта с евреями — это и глупость, и бесчеловечность, и совершенная анти-духовность ибо ни в христианстве, ни в исламе такого отношения к людям по национальному признаку не прописано.
А значит, надо следить за всеми попытками втянуть нас в какую-то анти-еврейскую, антисемитскую движуху. Она — против Правды. Следующее ключевое понятие — это иудей.
Иудей — это непросто… Несмотря на то, что многие иудейские умники и законники считают понятия еврей и иудей тождественными мол, родился евреем, и ты значит иудей нам, нормальным людям, ищущим в жизни душевности и человечности, а не какого-то там превосходства и власти, надо это чётко различать: биологию и идеологию. Еврей — это биология. Иудей — это идеология.
И вот тут уже начинаются всякие сложности. Но ключевым моментом является идея «богоизбранности» евреев как народа, прописанная в иудаизме на уровне одного из базовых постулатов. Евреи в иудаизме считаются "богоизбранными", а все остальные народы — как бы нет.
Соответственно, иудаизм постулирует, что все остальные народы как бы ниже евреев и соответственно, должны им служить. А евреи, соответственно, должны иметь власть над всеми народами — по причине той самой «богоизбранности». Вся эта «богоизбранность» существует только в бумажном виде — в тех бумагах ну или раньше пергаментах и ещё разных экзотических материалах, на которых писали тексты , на которых написаны буквы, составляющие тексты, которые иудеи назвали «священными» и в которых невесть когда, невесть кем написано, что евреи мол де «богоизбранные».
Всякий раз, когда в рамках изучения религиоведения я пытался докопаться до источника этой «богоизбранности» — всегда в конечном итоге приходил только к текстам. Только к буковкам на бумаге — таким же буковкам, как в любой книге, как в любой инструкции, скажем, по пользованию бытовым прибором. И ещё не встречал я в жизни людей, кто мог бы чем-то, кроме иудейских текстов, обосновать эту идею.
И если до XX века эта идея "богоизбранности" ещё как-то могла подкрепляться таинственными намёками на то, что, мол де у евреев там кровь какая-то особенная и плоть какая-то особенная, то с развитием генетики эта ложь выявилась однозначно: у евреев оказалась точно такая же генетика, как и у всех остальных людей. Мало того, генетика однозначно подтвердила, что и наследственность у евреев передаётся так же, как и у всех остальных людей — по отцу, а не по матери. Соответственно, передача еврейства по матери — это просто элемент того, что ныне именуется «социальной инженерией»: после катастрофического разгрома евреев римлянами, иудейские мудрецы пошли на такую вот хитрость, мол, каждый, кто родился у еврейки будет считаться евреем.
И если бы они на эту хитрость не пошли, то евреи бы просто исчезли с лица земли после того, как их раскатали римляне. В общем никакой принципиальной разницы в биологическом смысле между евреями и другими народами — нет. Такие же гены, такие же хромосомы.
Так что, вся иудейская "избранность" — это чисто идеологическая установка, чисто внушение. И до рождения Иисуса Христа эта идея ещё имела хоть какое-то основание. Всё-таки рождение Сына Божьего, именно в этом народе — вполне можно рассматривать как подтверждение такой «богоизбранности».
Но дело-то в том, что иудеи отвергли Иисуса Христа. В лице самых компетентных своих священников, и именно на основании постулатов иудаизма, иудеи казнили Иисуса руками римлян. Соответственно, после этого, идея «богоизбранности» уже никакого основания не имела.
Она перестала иметь хоть какое-то отношение к духовному миру, к божественности, к Правде.
Именно в этой среде происходит возрождение языка идиш, носителей которого сегодня постоянно прибывает. В самом Израиле идиш был вытеснен из употребления насильственно.
Сионисты устраивали погромы идишистских союзов и обществ, избивая евреев, заставляли переходить на иврит. Таким образом, есть еще одна важная составляющая спора — многие верующие евреи и сторонники сионистского Израиля давно ведут войну в культурно-языковой сфере. Существуют и другие группы верующих иудеев, отвергающих сионизм.
Среди анти-сионистских течений верующих евреев есть весьма своеобразные радикальные группы. Например, движение Лев Тахор, часть которого обосновалась в Гватемале. Им удалось обратить в иудаизм некоторое количество местных индейцев, так что вполне возможно, скоро часть гватемальских индейцев будут говорить на идиш, молиться в синагогах и готовить рыбу-фиш, подобно литовским или венгерским евреям.
Власти Израиля преследуют это движение, считая его экстремистским. Со своей стороны, члены секты просят убежище в Иране, поскольку считают, что только там сионисты потеряют возможность их преследовать. Представители подобных общин, которые проживают в Израиле, не пользуются израильскими деньгами шекелями , стараются не платить налоги, не служат в израильской армии, отвергают само право сионистского государства на существование.
Некоторые из них готовы сотрудничать с палестинскими организациями или с Ираном как с силами, противостоящими Израилю. Другие избегают подобной политики.
Якутский республиканский комитет
На московской нелегальной конференции сионистов в мае 1918 г. В период гражданской войны они принимали участие в контрреволюционных правительствах Деникина, Скоропадского, Петлюры, создавали сионистские подразделения, действовавшие вместе с Белой гвардией. Легионеры Жаботинского действовали вместе с английским десантом на архангельском фронте. Сионистские активисты из числа богатых евреев России и Украины были в числе тех, которые финансировали формирование Добровольческой армии генерала Алексеева. Они субсидировали и армию адмирала Колчака.
Другой теоретик социалистического сионизма, Бэр Борохов, пытался построить концепцию еврейского национального движения, основанного на марксистском историческом материализме. В отличие от Н. Сыркина, учение которого носило этико-утопический характер, Б. Борохов полагал, что «нормализация социальной структуры еврейского народа в результате переселения большей его части в Эрец-Исраэль создаст отсутствующие в диаспоре условия для развития классовой борьбы, итогом которой и станет возникновение независимого или автономного социалистического еврейского государства». Идеями Б. Борохова руководствовались участники движения Поалей Цион. Сторонники социалистического сионизма составили костяк второй и третьей алии ; из их рядов вышли почти все лидеры ишува 1920-40-х гг. Партия « МАПАЙ » позже « Авода », потом « Исраэль Ахат » , возглавлявшаяся Бен-Гурионом и бывшая главным выразителем этой идеологии, с течением времени потеряла популярность и сама в значительной степени отошла от социалистической идеологии. Тем не менее, наследие идей социализма как, например, киббуцы , государственный контроль над экономикой и важная роль профсоюзов проявляется в Израиле до настоящего времени. Одной из ведущих социалистических партий в Израиле являлась партия МАПАМ Объединённая рабочая партия , которая пыталась объединить марксизм-ленинизм и коммунистическую риторику с идеологией сионизма. Позже эта партия вошла в блок « Мерец-Яхад ». Движение «ревизионистов» Основная статья: Ревизионистский сионизм Идеологическое направление в сионизме, получившее название «ревизионизм» имеется в виду, что сторонники этого идеологического направления в сионизме осуществили ревизию идеологии сионистов-социалистов, которая в начале XX века была господствующей в сионистском движении , основал и возглавил Владимир Зеев Жаботинский 1880—1940. Согласно воззрениям сионистов-ревизионистов, экономика еврейского государства должна строиться исключительно на принципах свободного рынка. До середины XX века это направление в сионизме было второстепенным, но впоследствии влияние сионистов-ревизионистов значительно возросло, и представляющая это идеологическое течение партия « Херут » позже « Ликуд » долгое время была одной из правящих партий Израиля. Религиозный сионизм Основная статья: Религиозный сионизм Ещё одно идеологическое течение в сионизме, получившее название « религиозный сионизм », сформулировал раввин Авраам-Ицхак Кук 1865—1935 , крупнейший религиозный авторитет начала XX века, бывший главным раввином Страны Израиля в 1921—1935 гг. Он считал, что сионизм не только не противоречит ортодоксальному иудаизму как считали тогда многие, и до сих пор считают некоторые ультра-ортодоксальные раввины — но наоборот, должен стать основой для возрождения иудаизма. Выразителем этой идеологии в течение многих лет являлась национально-религиозная партия « Мафдаль », позже вошедшее в состав блока «Ихуд а-Леуми» «Национальное единство». Развитие сионистской идеи после 1948 года Постсионизм Идеи постсионизма опираются на мнение некоторых израильских интеллектуалов из научных и околополитических кругов, о том, что сионизм выполнил свою главную идеологическую миссию. Поскольку Государство Израиль уже создано, сионистская идеология должна уйти со сцены. Теперь израильтяне, как все нации, которые в достаточной безопасности проживают в своих государствах, должны ставить перед собой «нормальные» цели, такие, как повышение уровня жизни и социального и культурного благосостояния населения. Постсионизм — это ревизионистский подход, который не приемлет сионистский идеологический постулат создания Государства Израиль и не считает цель сионизма — еврейское демократическое государство — легитимной целью. То есть определение «еврейское» в постсионизме отпадает, речь идет всего лишь о ещё одном государстве, где есть евреи. И это сразу меняет всю картину и весь подход к жизни. Идея, собственно, не нова: утверждается, что для человечества проблемы национального самоопределения давно уже решены. Часто критики склонны ассоциировать постсионизм с антисионизмом. Идеология и политика постсионизма: слово вместо силы, переговоры вместо противостояния, права человека вместо прав еврейского народа должны были привести к новому Ближнему Востоку. Воплощению идей постсионизма в жизнь в значительной мере препятствуют непрекращающиеся теракты по отношению к евреям и израильтянам вообще. Отношение к сионизму Солидарность с сионизмом среди неевреев Понятие сионизма как политического движения образовалось в современном смысле в конце XIX века. Тем не менее, в виду различных причин не только евреи поддерживали и поддерживают эту идею. Другие исламские деятели, публично высказывающиеся за сионистские идеи: Магди Аллам [36] , Тауфик Хамид [37] , Ташби Саиид [38] и некоторые другие. Ришон ле-Ционе создана общественная организация Татары за Израиль , выступающая в поддержку права государства Израиль на существование и ставящая своей целью содействие укреплению его безопасности и процветания. С понятием «антисионизм» связываются взгляды ряда религиозных групп, политических движений и общественных институтов, в том числе и еврейских, отвергающих и критикующих цели сионизма или методы их достижения. Из-за разности видения сути сионизма, а именно «объединения и возрождения еврейского народа на его исторической родине», а также включения в понятие «сионизм» его критиками множества иных концепций вплоть до теории всемирного заговора «антисионизм» также имеет ряд определений: Протест против существования суверенного еврейского национального образования на территории Израиля; Протест против права евреев на самостоятельную политическую активность в том числе и по религиозным мотивам ; Предпочтение политической как правило, космополитической или другой активности на благо еврейскому народу методам сионистского движения. В наше время антисионизм выражается, главным образом, в антиизраильской позиции, которая часто характеризуется протестом против существования Израиля в качестве еврейского государства, либо против некоторых аспектов его внешней и внутренней политики. Подобную позицию разделяют также некоторые внутренние противники идеологии сионизма. За принятие резолюции проголосовало 111 государств, против — 25, воздержалось — 13 [44]. Вместе с тем, в декларации Конференция ООН по борьбе с расизмом 2001 , проходившей в Дурбане ЮАР в сентябре 2001 года, незадолго до начала интифады Аль-Акса , единственным народом, страдающим от оккупации, был назван палестинский народ. Ряд источников назвал ее трибуной для выражения антисемитизма и ненависти к Израилю [46]. В результате, США и Израиль покинули конференцию в знак протеста против ее итоговой резолюции. Государственный секретарь США Колин Пауэлл, отказавшийся от участия в конференции [47] , назвал язык, принятый на конференции, «чудовищным» [48]. Многие страны Европейского союза, включая Францию и Великобританию , в конечном счёте посетили конференцию, но послали делегации низкого уровня, [50] , а Чехия её покинула. В СССР Отношение СССР к сионизму с течением времени менялось, но в целом всегда оставалось негативным: сионистская деятельность преследовалась властями, начиная с 1920-х, и вплоть до перестройки [51]. Соответственно, термин «сионист» имел отрицательное значение в СССР. Официально им обозначали придерживающихся идеологии крайнего национализма, шовинизма и расизма среди евреев [52] [53].
Он пришел как в еврейскую, так и в общественную жизнь многих стран не в качестве аутсайдера и совершенно не посторонним, подобно некоторым его коллегам по сионистскому движению. За год до его появления на свет будапештское еврейство завершило строительство большой красивой синагоги. Она располагалась рядом с домом его семьи. Этот архитектурный шедевр имел и символическое значение. Евреи как бы говорили самим себе и окружающим: мы здесь дома. Дом, где родился Теодор Герцль. Рядом с ним — здание Большой синагоги. Конец XIX века В 1890 году он стал работать в Париже в качестве корреспондента либеральной австрийской газеты Neue Freie Presse и оказался свидетелем многих политических событий. Рост антисемитских тенденций во Франции заставил Герцля углубиться в суть еврейской проблемы и задуматься о способах ее решения. Политическая нестабильность во Франции и других европейских странах не могла не повлиять на распространение антисемитизма. В России ненависть к евреям обретала формы физического насилия. После убийства народовольцами царя Александра II 1 марта 1881 года по стране прокатилась волна еврейских погромов. В 1891—1892 годах власти организовали массовое изгнание евреев из Москвы и других крупных городов Российской империи. За период с 1882 по 1889 год в различных городах Германии было проведено четыре международных антисемитских конгресса. На «Первом международном антисемитическом конгрессе» в Дрездене в 1882 году присутствовало до 300 делегатов и гостей, был обнародован манифест с призывом к правительствам и народам христианских стран «объединиться для борьбы с еврейской опасностью». Одним из центров «борьбы с еврейским засильем» стала и Франция. Автор книги «Еврейская Франция» Э. Дрюмон указывал, что «международное еврейство» ответственно за упадок Франции, призывал ограничить эмансипацию и экспроприировать еврейский капитал. Офицера генерального штаба еврея А. Дрейфуса в декабре 1894 года суд признал виновным в шпионаже. В воплях черни: «Смерть! Смерть евреям! Герцль писал, что в ошибке республиканского правосудия «отразилось желание огромного большинства французов проклясть в лице этого одного еврея всех евреев в целом». Увы, это происходило спустя сто лет после принятия во Франции Декларации прав человека. Герцль приходил к выводу: «Эдикт Великой революции аннулирован». Памятник А. Дрейфусу в Париже. Современное фото Предоставлено: А. Локшин Возможно, «дела Дрейфуса» оказалось все же недостаточно для завершения идейной эволюции Герцля, но в мае 1895 года он стал также свидетелем запросов в парламент по вопросу о законодательном запрете на еврейское «проникновение» во Францию. В немалой степени эти запросы оказались тождественны законопроекту, ограничивающему права евреев в Австрии, предложенному пангерманским лидером антисемитов Г. А вскоре вождь австрийских антисемитов К. Люгер стал бургомистром Вены. Впоследствии Гитлер признавался, что в молодости именно Люгер послужил для него примером антисемита… В 1895 году трансформация Герцля как человека и политика окончательно завершилась. Из поборника ассимиляции он становится идеологом «нового исхода». Опыт современного решения еврейского вопроса». Эта стопка памфлетов — решение его еврейского вопроса. Теперь моя жизнь может принять новый оборот». И продолжил на следующий день: «…памфлет появился на книжных полках. Для меня жребий брошен». Через несколько месяцев книга вышла в переводе на древнееврейский, английский и идиш. В 1896 году в Петербурге, в типографии М. Стасюлевича, эта монография Герцля вышла и в переводе на русский язык. Книга «Еврейское государство» стала идейной платформой еврейского национального движения — политического сионизма. Только после появления таких гарантий со стороны мирового сообщества или, по меньшей мере, от великих держав сможет начаться организованное переселение еврейского народа в еврейское государство. Это государство должно быть создано на принципах демократии, равенства и социальной справедливости. Между тем еще до Герцля ряд важных идей политического сионизма был изложен в брошюре «Автоэмансипация. Призыв русского еврея к соплеменникам», изданной в 1882 году. Ее автором был живший в Одессе врач и общественный деятель Лейб Пинскер 1821—1891. Ведущей мыслью этого сочинения стало само ее название — «автоэмансипация», то есть самоосвобождение, а не эмансипация как дар, ниспосланный властями свыше. Герцль услышал имя Пинскера и ознакомился с содержанием его книги уже после того, как написал собственную. Книга Герцля вызвала различную реакцию в еврейских кругах разных стран — от неприятия, прежде всего в Западной Европе, до поддержки со стороны заметной части еврейства Восточной Европы и России.
Но если угандийский проект еврейского национализма изначально оказался мертворожденным, то в Советской России и позже Советском Союзе альтернативные сценарии организации «еврейского национального очага» реализовывались на практике. Так, в 1918 году при Совете Народных Комиссаров правительстве Советской России был создан Еврейский комиссариат, а в 1924 году Постановлением Президиума ЦИК СССР был создан Комитет по земельному устройству еврейских трудящихся, под эгидой которых в Крыму начали создаваться еврейские земледельческие коммуны, которые еврейские активисты считали первым шагом к созданию в нем еврейской автономии. Соответствующий проект активно обсуждался внутри советского руководства в 20-е годы и имел поддержку ряда его видных членов: Троцкого, Калинина, Каменева, Бухарина, Чичерина. Против него резко выступили крымские татары и Иосиф Сталин, но каждый по своим причинам. Последний в итоге и покончил с этим проектом, и депортировал в 1944 году крымских татар, а еврейскую автономию создал в 1934 году там, где она была заведомо нежизнеспособна — на Амуре. Тем не менее, у всех этих проектов создания «еврейских национальных очагов» за пределами Палестины было немало еврейских энтузиастов. Таким образом не все еврейские националисты и не всегда были сионистами в прямом смысле этого слова, считающими, что еврейское государство или еврейский национальный очаг должны быть созданы обязательно вокруг Сиона. Как видно, были и те, кто считал, что для этого сгодится любая выделенная под них территория, будь то в Африке, Крыму или на Амуре. Кроме того, немалая часть тех иудеев, которые наделяли землю Израиля Палестины сакральным значением, также выступили против создания на ней сионистами националистического государства. Раввины, оппонировавшие сионистам, утверждали, что евреи были изгнаны из Святой земли за свои грехи, и, согласно Талмуду, могут вернуться в нее только с приходом Мессии-Машиаха, в то время как самовольное возвращение туда будет очередным восстанием против Бога. Такие видные иудейские богословы, как раввины Йоэль Тейтельбаум и Эльхоном Буим Вассерман, написали трактаты на эту тему, и возникли целые иудейские ортодоксальные общины и школы вроде «Нетурей Карто», которые считают сионизм врагом иудаизма. Тем не менее, катастрофа европейских евреев в XX веке решила этот вопрос явочным порядком, когда еврейские вооруженные радикалы из «Иргуна» решили, что ждать его решения британской мандатной администрацией, которой он был передан после упразднения Османского халифата, больше нельзя. Правда, не факт, что радикалов, начавших террористическую войну против британцев и местного арабского населения, больше всего волновала судьба терпящих катастрофу европейских евреев. Ментально им были ближе как раз европейские нацисты и фашисты, с которыми они пытались договориться о сотрудничестве и далеко не всегда безуспешно , в то время как оказавшиеся их жертвами европейские евреи считались заслужившими эту участь своим нежеланием включаться в борьбу за еврейское национальное дело. В 1977 году была опубликована книга американского раввина-антисиониста Моше Шонфельда «Жертвы Холокоста обвиняют. Документы и свидетельства о еврейских военных преступниках», в которой автор доказывал, что сионистские лидеры рассматривали уничтожение нацистами европейских евреев как «обрезание сухих ветвей еврейства» — фраза, которая им приписывается будущему президенту Израиля Хаиму Вейцману. Создания государства, которое позиционировалось ими как убежище для жертв нацизма, сионисты добивались типично нацистскими методами — этнических чисток нежелательного населения и колонизацией освобожденной от него территории. Впрочем, этим родство сионизма с нацизмом не исчерпывалось. Нацизм — это национальный социализм, и именно такими национал-социалистами, или левыми националистами, были первые еврейские колонизаторы Палестины. Милитаризм, коллективизм, идеализм, культ крови и почвы — все это ставило сионизм в один ряд с радикальными националистическими движениями XX века, на что указывали не только арабские жертвы сионизма, но и иудейские раввины, считавшие, что сионисты выполняют заповеди не Торы, а «Майн Кампф», приспособленные для евреев. Независимая Палестина — цена за Еврейское государство, которую сионисты не хотят платить Впрочем, по сравнению с европейским нацизмом, у сионизма была одна одновременно как сильная, так и слабая сторона. Начиная с разработки первой Базельской программы в 1897 году, его идеологи ставили перед собой цель добиться не только создания еврейского государства, но и его международно-правового признания. Это произошло 11 мая 1949 года, когда государство Израиль было принято в ООН. Но за это признание был выставлен счет, который сионистами не оплачен до сих пор. Так, 29 ноября 1947 года Генеральной ассамблеей ООН был принят план о разделе Палестины между двумя государствами — еврейским и арабским, а также придании Иерусалиму и Вифлеему статуса территорий под международным контролем. С тех пор резолюции Генеральной ассамблеи, а также Совета безопасности ООН о необходимости урегулирования израильско-палестинской проблемы на основе принципа двух государств двух народов и раздела между ними Иерусалима принимались неоднократно, в том числе уже в XXI веке — в 2012 и 2020 годах. Несмотря на крайне брутальный способ его создания, сопровождавшийся террором и этническими чистками, международное сообщество признало еврейское государство в Палестине, но с одним условием — что там должно быть создано и палестинское арабское государство со столицей в Восточном Иерусалиме в случае, если этот город не интернационализируется, как было изначально предложено, а национализируется. Однако выяснилось, что никакой арабской Палестины сионисты не собирались признавать, считая, что вся Палестина должна быть еврейской. Хотя справедливости ради надо отметить и обратное — арабы, как и значительная часть мусульманского мира, также отказались признать создание в Палестине сионистского государственного образования, неоднократно, но безуспешно пытаясь его ликвидировать военным способом.
История сионизма
Государство Израиль объявлено сионистами родиной всех евреев, где бы они ни жили и как бы ни относились к сионизму. С момента создания Государства Израиль в 1948 году сионизм продолжает в первую очередь защищать интересы Израиля и устранять угрозы его дальнейшему существованию и безопасности. Сионизм (от названия горы Сион в Иерусалиме) – политическое движение, целью которого является воссоединение и возрождение еврейского народа на его. Политический, светский сионизм имеет слабое отношение к иудаизму как религии. Сионизм и ортодоксальные иудеи, выступающие против существования Израиля, — существует ли между ними разница?
Кто такие сионисты и как вы к ним относитесь?
Самая крупная из них — Сатмарская община, представители которой проживают главным образом в США. Сатмары вместе с некоторыми примыкающими к ним общинами религиозных евреев — это примерно 200 тысяч человек. Но их численность стремительно растет за счет огромной рождаемости, в их семьях бывает по 10 детей и больше. Современная медицина, благодаря которой подавляющее большинство детей живы и здоровы, а продолжительность жизни увеличивается, вместе с такой высокой рождаемостью творят демографические чудеса. Именно в этой среде происходит возрождение языка идиш, носителей которого сегодня постоянно прибывает.
В самом Израиле идиш был вытеснен из употребления насильственно. Сионисты устраивали погромы идишистских союзов и обществ, избивая евреев, заставляли переходить на иврит. Таким образом, есть еще одна важная составляющая спора — многие верующие евреи и сторонники сионистского Израиля давно ведут войну в культурно-языковой сфере. Существуют и другие группы верующих иудеев, отвергающих сионизм.
Среди анти-сионистских течений верующих евреев есть весьма своеобразные радикальные группы. Например, движение Лев Тахор, часть которого обосновалась в Гватемале. Им удалось обратить в иудаизм некоторое количество местных индейцев, так что вполне возможно, скоро часть гватемальских индейцев будут говорить на идиш, молиться в синагогах и готовить рыбу-фиш, подобно литовским или венгерским евреям. Власти Израиля преследуют это движение, считая его экстремистским.
И первым делом, отмечу, что определяться в нём мы должны сами — не ориентируясь на еврейство, ибо там всё настолько путано-перепутано в плане понимания самих себя, что в попытке разобраться — ещё больше запутаешься. Мы будем ориентироваться на трезвый разумный взгляд, который оптимален для нормального россиянина, да и вообще любого современного цивилизованного человека. Хотя во всё нижеизложенное вплетены и знания по истории, и знания по религиоведению, и знания по психологии, и знания из области метафизики, но основной базис — именно трезвая разумность. Тот самый здравый то есть здоровый смысл. Итак, прежде всего определимся с понятием "еврей". Еврей — это просто национальность, обусловленная биологией, генетикой: родился в семье евреев — ты еврей. И соответственно, еврей может быть культурным и некультурным, честным и бесчестным, умным и глупым, нравственным и безнравственным и т. Лично у меня один из самых давних друзей — еврей. Прекрасный человек.
Умный, порядочный, никакого отношения к иудаизму не имеющий, к идее "богоизбранности" всегда относившийся с полным неприятием. Соответственно, иметь какую-то ненависть к евреям вообще, как те глупцы в Дагестане, которые штурмовали аэропорт просто по причине прибывания туда самолёта с евреями — это и глупость, и бесчеловечность, и совершенная анти-духовность ибо ни в христианстве, ни в исламе такого отношения к людям по национальному признаку не прописано. А значит, надо следить за всеми попытками втянуть нас в какую-то анти-еврейскую, антисемитскую движуху. Она — против Правды. Следующее ключевое понятие — это иудей. Иудей — это непросто… Несмотря на то, что многие иудейские умники и законники считают понятия еврей и иудей тождественными мол, родился евреем, и ты значит иудей нам, нормальным людям, ищущим в жизни душевности и человечности, а не какого-то там превосходства и власти, надо это чётко различать: биологию и идеологию. Еврей — это биология. Иудей — это идеология. И вот тут уже начинаются всякие сложности.
Но ключевым моментом является идея «богоизбранности» евреев как народа, прописанная в иудаизме на уровне одного из базовых постулатов. Евреи в иудаизме считаются "богоизбранными", а все остальные народы — как бы нет. Соответственно, иудаизм постулирует, что все остальные народы как бы ниже евреев и соответственно, должны им служить. А евреи, соответственно, должны иметь власть над всеми народами — по причине той самой «богоизбранности». Вся эта «богоизбранность» существует только в бумажном виде — в тех бумагах ну или раньше пергаментах и ещё разных экзотических материалах, на которых писали тексты , на которых написаны буквы, составляющие тексты, которые иудеи назвали «священными» и в которых невесть когда, невесть кем написано, что евреи мол де «богоизбранные». Всякий раз, когда в рамках изучения религиоведения я пытался докопаться до источника этой «богоизбранности» — всегда в конечном итоге приходил только к текстам. Только к буковкам на бумаге — таким же буковкам, как в любой книге, как в любой инструкции, скажем, по пользованию бытовым прибором. И ещё не встречал я в жизни людей, кто мог бы чем-то, кроме иудейских текстов, обосновать эту идею. И если до XX века эта идея "богоизбранности" ещё как-то могла подкрепляться таинственными намёками на то, что, мол де у евреев там кровь какая-то особенная и плоть какая-то особенная, то с развитием генетики эта ложь выявилась однозначно: у евреев оказалась точно такая же генетика, как и у всех остальных людей.
Мало того, генетика однозначно подтвердила, что и наследственность у евреев передаётся так же, как и у всех остальных людей — по отцу, а не по матери. Соответственно, передача еврейства по матери — это просто элемент того, что ныне именуется «социальной инженерией»: после катастрофического разгрома евреев римлянами, иудейские мудрецы пошли на такую вот хитрость, мол, каждый, кто родился у еврейки будет считаться евреем. И если бы они на эту хитрость не пошли, то евреи бы просто исчезли с лица земли после того, как их раскатали римляне. В общем никакой принципиальной разницы в биологическом смысле между евреями и другими народами — нет.
Ответственность за тексты произведений авторы несут самостоятельно на основании правил публикации и законодательства Российской Федерации. Данные пользователей обрабатываются на основании Политики обработки персональных данных. Вы также можете посмотреть более подробную информацию о портале и связаться с администрацией.
Важно подчеркнуть в этой связи, что сионизм - политическое движение, которое является ответом на современный антисемитизм. Однако следует учитывать при этом сотни лет преследования евреев.
Данное явление наблюдалась в Европе с давних пор. Вновь и вновь европейские диаспоры подвергались убийствам и преследованиям по религиозным, социальным, экономическим причинам, а также по расовым и националистическим. В Европе евреев по пути в Святую землю 11-12 века резали крестоносцы, убивали целыми толпами во время эпидемии чумы, обвиняли в 14 веке в отравлении колодцев, в эпоху инквизиции сжигали на кострах в Испании 15 век , они становились жертвами массовой резни, учиненной в Украине казаками Хмельницкого 17 век. Были убиты также сотни тысяч армиями Петлюры и Деникина, что вызвало сионизм в России в гражданскую войну. Изображение, представленное ниже, посвящено этим событиям. После Первой мировой войны положение стало катастрофическим. Тогда убийцы пришли из Германии, где евреи предприняли самую серьезную попытку ассимиляции. Все эти проблемы столетиями накапливались, и к началу 19 века евреи потеряли надежду на изменения в своей жизни. Как становились сионистами лидеры этого движения?
История сионизма показывает, что лидеры движения в сионистов превращались зачастую после того, как сталкивались сами с антисемитизмом. Произошло это с Мозесом Гесом, который был потрясен в 1840 году клеветническими нападками на проживавших в Дамаске евреев. Это случилось и с Леоном Пинскером, который после убийства Александра II 1881-1882 был поражен цепью погромов, и с Теодором Герцлем фото представлено ниже , который в качестве журналиста в Париже стал свидетелем антисемитской кампании, начатой в 1896 году в связи с делом Дрейфуса. Цели сионистов Таким образом, сионистское движение главной своей целью считало решение ""еврейской проблемы"". Его сторонники рассматривали ее как проблему беспомощного народа, национального меньшинства, у которого нет своего дома и удел которого - преследования и погромы. Итак, мы ответили на вопрос: ""Сионисты - кто это? Дискриминации и волны иммиграции Существует тесная связь между сионизмом и преследованиями евреев в том смысле, что большинство крупных волн иммиграции в Израиль неизменно следовало за дискриминациями и убийствами в диаспоре. Например, Первой алие предшествовали в 80-х годах 19 века погромы в России. Вторая началась после череды погромов в Белоруссии и Украине в начале 20 века.
Кто такие сионисты и как вы к ним относитесь?
Сионисты систематически использовали и используют такой прием:приблизясь к тому или иному влиятельному лицу (малого или большого масштаба), ориентировать его деятельность нужным для целей сионизма образом; причем,— в зависимости от конъюнктуры. Государство Израиль объявлено сионистами родиной всех евреев, где бы они ни жили и как бы ни относились к сионизму. Постсионизм — это ревизионистский подход, который не приемлет сионистский идеологический постулат создания Государства Израиль и не считает цель сионизма — еврейское демократическое государство — легитимной целью. М. Бубер, философ?сионист, утверждал, что еврейская религиозная община и «всемирная еврейская нация» – «венец творения». Существует множество определений сионизма, но в сущности сионистская идея сводится к собиранию некогда рассеянного по планете еврейского народа и созданию национального государства.
Русский или Еврей? Израильтяне о России. Кто такие сионисты ?
Внутри этого движения могут быть как левые социалисты, так и религиозные иудаисты-ортодоксы. После Великой Отечественной войны из всех политических движений, которые объединяли израильтян по всему миру, остался только сионизм. Откуда пошло название? Термин «сионизм» произошел от названия горы Сион, расположенной на юге Иерусалима и в которой похоронен царь Давид. Однако знаменитый американский историк Вальтер Лакер считал, что тогда издатель не придавал термину политический окрас. Также сионизмом называли еврейское движение, которое вспыхнуло в Европе на волне популярной тогда национально-освободительной деятельности разных народов, проживавших в передовых европейских империях Османская, Австрийская, Российская.
Идеологическая доктрина сионизма использует многие догмы иудаизма.
Её основные положения сводятся к следующему: - евреи различных стран мира представляют экстерриториальную «единую всемирную еврейскую нацию»; - евреи - «особый», «исключительный», «избранный богом» народ; - все народы, среди которых живут евреи, так или иначе - антисемиты; - антисемитизм - явление «извечное»; - ассимиляция, т. Современный сионизм - националистическая идеология, разветвленная система организаций и политика, выражающая интересы крупного еврейского капитала, тесно связанного с монополистическим капиталом империалистических государств.
С точки зрения ортодоксального иудаизма, создание еврейского государства было богопротивным делом так как разбросав евреев по свету Всевышний повелел им стойко сносить трудности, молиться и ждать мессии , который явится на Храмовой горе в Иерусалиме и воссоздаст Израильское царство , стертое с лица земли две тысячи лет назад. Всевышний вернет туда из галута рассеянья всех евреев и жить они будут в государстве, унаследовавшем законы царей Давида и Соломона, а править в нем будет совет мудрецов Торы. Согласно этому догмату, сионисты взяли на себя функции Всевышнего, преждевременно организовав возвращение евреев на землю обетованную и создав там государство, основанное на мирских, полуевропейских законах Однако по вопросу о том, как вести себя по отношению к этому государству, религиозное еврейство раскололось. Наиболее непримиримые позиции заняли три общины, насчитывающие в общей сложности несколько сотен семей. Одна из них- "Нетурей карта" в переводе с арамейского "стражи города", естественно Иерусалима - чисто израильская хотя ее последователи, около 2 тысяч человек, сохраняют гражданство Иорданского королевства.
Это люди, которые с незапамятных времен живут на земле обетованной, в первую очередь в Святом городе, чтобы первыми встретить мессию, когда он явится. Две другие - "Толдот Аарон" "История Аарона" и община сатмарских хасидов от названия города Сату-Мару в Трансильвании, на территории нынешней Румынии - имеют в Израиле лишь небольшие "филиалы", это представители общины, ждущие прихода мессии Члены этих трех общин присутствуют в Израиле лишь физически - они не платят налогов, но и ничего не получают из госбюджета, а также не пользуются системой социального страхования. Они находятся вне государства и его законов. Более того, по их убеждению, все, что ведет к уничтожению этого государства, богоугодно и заслуживает поддержки.
В марте 1917 г. В мае в Петрограде см. Санкт-Петербург состоялась 7-я Всероссийская сионистская конференция см. Петроградская конференция , на которой было подчеркнуто, что свержение царизма создало благоприятные условия для реализации Гельсингфорсской программы, и принят ряд постановлений, направленных на расширение алии, финансовое обеспечение поселенческой деятельности в Эрец-Исраэль, создание еврейской автономии в России для чего вновь избранному центральному комитету было поручено выступить с инициативой созыва всероссийского еврейского съезда , обеспечение представительства сионистов в Учредительном собрании. В то же время делегаты отвергли выдвинутые И. Трумпельдором и В. Жаботинским планы формирования еврейских воинских частей. Летом и осенью 1917 г. Выходили 39 сионистских периодических изданий на идиш, десять — на иврите, три — на русском языке. Через общество Тарбут сионисты создали около 250 учебных заведений, где языком преподавания был иврит. По предложению сионистов в июле 1917 г. Несмотря на острые разногласия между сионистами и их оппонентами прежде всего бундовцами , участникам совещания удалось договориться о повестке дня съезда и о порядке избрания его делегатов. Декларация Бальфура, с энтузиазмом встреченная российским еврейством во многих местах прошли торжественные митинги и демонстрации, в синагогах проводились праздничные богослужения , существенно укрепила позиции сионистов. В конце ноября 1917 г. На состоявшихся в конце января 1918 г. На выборах в советы еврейских общин Украины весной 1918 г. В ходе баллотирования в Еврейский национальный совет Украины ноябрь 1918 г. Сионисты доминировали в исполнительном органе совета — Национальном секретариате. После присоединения к Советскому Союзу стран Прибалтики, восточных районов Польши, Бессарабии, Северной Буковины 1939—40 действовавшие там многочисленные и влиятельные сионистские организации были в короткий срок ликвидированы, а их сторонники отправлены в лагеря или сосланы в отдаленные районы страны. С 1944 гг. В первой половине 1946 г. Основатель сионизма находится полностью во власти человеконенавистнической и расистской утопии талмудического иудаизма об особом значении, избранности евреев среди других народов. Сам факт непризнания избранности евреев другими народами уже делает всех их врагами. Почему народы мира до сих пор не поняли превосходства евреев и не передали им власть над собой, как это следует из учения Талмуда? В борьбе против христианства мира сионисты готовы были использовать самые низкие и подлые методы. Тот же Герцль призывает еврейскую молодежь принимать христианство, имея цель со временем овладеть им изнутри. Заручившись поддержкой отцов австрийской церкви, я хотел получить доступ к папе римскому и сказать ему: помогите нам бороться против антисемитов, а я организую обширное движение по свободному и приличному переходу евреев в христианство. Свободному и приличному потому, что вожди этого движения, и прежде всего я, остаются и в качестве евреев пропагандируют переход к религии большинства. Такой переход в христианство намечалось проводить в церкви Св. Стефана среди бела дня, по воскресеньям в 12 часов дня, в торжественной обстановке, под звон колоколов. Не в обстановке стыда, как это бывало до сих пор, а с высоко поднятыми головами. Благодаря тому что вожди этого движения остаются евреями, провожающими народ лишь до порога церкви и не переступающими его, все движение было бы отмечено отпечатком искренности. Подобно фарисеям, прикрываясь благими намерениями возвращения на землю предков, сионисты развивали идеи еврейской избранности, исключительности и особых прав на мировое господство. На первом конгрессе Всемирной сионистской организации, где присутствовали делегаты от большинства стран мира, около трети составляли евреи из России. Последнее объясняется тем, что многие сионистские проекты начинались именно в России. Опираясь на активистов этих обществ и кружков, Э. Ротшильд и другие еврейские богачи создают международное сионистское акционерное общество — Еврейский колониальный трест, который, по словам одного из идеологов сионизма — Н. Соколова, представлял собой финансовый инструмент сионистского движения в достижении главной цели промышленного и коммерческого развития Палестины и соседних стран. Подстрекаемые иудейскими вождями и раввинами, еврейские колонизаторы захватывают в Палестине лучшие земли, убивают арабов, присваивают их имущество, доводят до голодной смерти женщин и детей. Еврейские колонисты создают вооруженные банды, которые по ночам расправлялись с арабами, запугивая их и вынуждая покидать родную землю. Только за три десятилетия с момента начала еврейской колонизации Палестины своих земельных участков лишились около трети всего арабского населения этой территории. Эта поэма, переведенная на русский язык идеологом сионизма В. Жаботинским, стала как бы программным документом борьбы сионистов против человечества. Сионисты - кто это? Давайте разберемся. Происходит слово "сионизм" от названия горы Сион. Она была символом Израиля и Иерусалима. Сионизм представляет собой идеологию, которая выражает тоску по исторической родине находящегося на чужбине еврейского народа. Данное политическое движение будет рассмотрено в этой статье. Когда зародилась идея, которая легла в основу сионизма? Идея возвращения к Сиону зародилась у евреев в глубокой древности, во времена, когда они были изгнаны из Израиля. Сама практика возвращения не была новшеством. Около 2500 лет назад из вавилонской диаспоры вернулся еврейский народ в свою страну. Современный сионизм, сложившийся в 19 веке, таким образом, практику эту не изобрел, а лишь облек древнее движение и идею в организованную современную форму. В декларации от 14 мая 1948 года об образовании Государства Израиль заключается квинтэссенция интересующего нас движения. В этом документе говорится о том, что еврейский народ появился в стране Израиль. Его политический, религиозный и духовный облик сложился именно здесь. Народ, согласно декларации, является изгнанным насильно со своей родины. Связь между еврейским народом и Израилем Продолжаем рассматривать вопрос: "Сионисты - кто это? Она возникла почти 4 тыс. Моисей в 13 веке до н. В 10-11 вв.
Что означает слово сионист?
сионисты, следуя своему религиозному предначертанию, исполняют завет по восстановлению Великой Хазарии, расчищая руками русского солдата лакомый кусок территории. сказал Хасан Роухани, который также подчеркнул, что реакция Ирана помешает Израилю осуществить свои угрозы. Совсем уж ошибочно считать сионистов участниками «жидо-массонского заговора» или «агентами Сионистского оккупационного правительства». Идеология сионизма объединяет различные по своей ориентации движения — от лево-социалистических до ортодоксально-религиозных. сподвижники движения сионизма. Сионизм - еврейский национализм, национально-политическое движение за объединение всех евреев мира и главенство над всеми другими народами. Википедия лжет, потому что сионизм это учение о праве еврейского народа властвовать над всеми иными народами мира и ими управлять.
Израиль, сионизм, семитизм, иудаизм и евреи. Как связаны?
Сионизм и ортодоксальные иудеи, выступающие против существования Израиля, — существует ли между ними разница? сподвижники движения сионизма. Сионизм - еврейский национализм, национально-политическое движение за объединение всех евреев мира и главенство над всеми другими народами. Постсионизм — это ревизионистский подход, который не приемлет сионистский идеологический постулат создания Государства Израиль и не считает цель сионизма — еврейское демократическое государство — легитимной целью. Сионисты признают Израиль как единственное домовое для еврейского народа и стремятся к созданию жизнеспособного еврейского государства на его исторической родине. это одновременно корпоративная монополизация богатства и промышленности в мире и господство над Иерусалимом.