РИА «Новости»: Более 100 человек тушат лесной пожар на Святой горе Афон в Греции. Андроник Московский изображён на медальоне-иконе «Древо государства Московского» Симона Ушакова (1668), со свитком.
Антипа Валаамский — единственный румынский монах, причисленный к лику святых на Афоне
По свидетельству жития святителя Алексия, преподобный Андроник стал игуменом монастыря при великом князе Иоанне II Иоанновиче, то есть до 13 ноября 1359 г. В это время преподобному Андронику было не меньше 30 лет — возраст, необходимый для поставления в настоятели; следовательно, примерным временем рождения преподобного является конец 1320-х годов. Монастырь получил статус общежительного. На место строительства приходил и преподобный Сергий. Он благословил обитель, сказав: «Господи, воззри с неба и виждь и посети это место, которое Ты благословил и изволил здесь создаться обители во славу Твоего святого имени». Слава о новом монастыре разошлась повсюду. Множество людей стекалось в обитель. Насколько увеличивалось число братии, настолько же настоятель усиливал свои подвиги воздержания, бдений, поста и молитвы. Преподобный Андроник поддерживал согласие среди насельников, по-отечески наставляя каждого; он молил иноков духовно вооружаться против невидимых врагов, носил тяготы всех. В высокодуховной атмосфере монастыря прошли монашескую школу великие иконописцы земли Русской преподобные Андрей Рублев и Даниил Черный. История часовни «Проща» По преданию, преподобный Сергий часто посещал Спасскую обитель и беседовал с ее настоятелем.
В память о последней встрече двух святых на месте их расставания была поставлена часовня, которую называли «Проща» г. Москва, ул. Сергия Радонежского, д. Часовня «Проща». Предание свидетельствует, что великий князь посещал Спасскую обитель также перед сражением на Куликовом поле, а после победы над полчищами Мамаевой Орды около этого монастыря москвичи встречали русское войско. По случаю победы в Куликовской битве в Спасской обители совершили благодарственный молебен и отслужили панихиду об упокоении воинов, «за веру и Отечество живот свой на поле брани положивших». Предполагается, что часть из них похоронена на территории Спасского монастыря.
Он очень быстро снискал такое доверие среди братии, что стал братским духовником.
В своих советах старец всегда основывался на Священном Писании и учении святых отцов. В сохранившихся записях отца Андроника были собраны наставления из «Отечника», «Луга духовного», других святоотеческих творений. Но более всего он назидал братию своим личным примером смирения и послушания. В 1961 году, после второго закрытия Глинской пустыни старец переехал на жительство в Грузию. Остановившись вначале у своего бывшего келейника иеромонаха Павлина, он затем переехал в Тбилиси, где и жил до последнего своего часа, на попечении у митрополита Тетрицкаройского Зиновия Мажуги. В Грузии отец Андроник продолжил свое старческое служение. Он совершал богослужения и исповедовал в кафедральном храме в честь благоверного князя Александра Невского, а затем принимал всех, кто обращался к нему за советом и помощью. Несмотря на переезд, сердцем своим он находился в обители, где положил начало монашеского жития.
До последних дней старался сохранять общение и духовное единство со своими братиями по монастырю. Из его переписки известно, что он посещал схиархимандрита Серафима Романцова , который, так же, как и отец Андроник, после закрытия Глинской пустыни переехал в Грузию, к бывшему Глинскому насельнику — владыке Зиновию Мажуге. В редкие свободные минуты отец Андроник любил читать Священное Писание и творения святых отцов и в беседах с духовными чадами часто цитировал прочитанное. Он вел особую тетрадь, в которую выписывал святоотеческие поучения на разные случаи жизни и сам руководствовался ими. В 1963 году по благословению Святейшего Патриарха Алексия I митрополит Зиновий возвел схиигумена Андроника в сан архимандрита. Святитель Феофан Затворник говорил: «Чтобы вести, надобно видеть все распутия, опытно знать их и знать, как они отклоняются; а для сего надобно стоять на некоторой высоте, с коей можно бы обозревать и все пути, и всех идущих, и того между ними, кто вверился». Переняв от старцев Глинской пустыни опыт духовничества, соединив его со своим жизненным и духовным опытом, полученным в претерпении многих скорбей, преподобный Андроник относился к каждому обращающемуся к нему с любовью и давал те советы и наставления, которые необходимы и полезны были данному человеку в его конкретных жизненных обстоятельствах и при его личном духовном устроении.
Можно ли заразиться унынием? Монах Андроник See more Как правильно исповедоваться?
Отвечает архимандрит Савва Мажуко. See more Третья мировая. Можно ли Причащаться тем, кто поддерживает войну?
Спасибо, что не звучало требований расстрелять Андроника, как бешеную собаку, но видимо этот этап общественного развития православной мысли в соц.
Просим всех выдохнуть и расслабиться. Маленьких болтиков, бубенчиков и колокольчиков в деле не фигурировало вовсе, от слова абсолютно. И укрыли завесой тайны это дело только по причине несоответствия легкости предъявленных отцу обвинений и суровости вынесенного решения. Благоразумно ли это было?
Закрыть дело от общества, когда сразу же стали распространяться взаимоисключающие сценарии нового православного триллера с Андроником в главной роли плохого парня. Сретенские волонтеры выяснили подробности дела и узнали, что это был никакой не триллер, а скорее грустная комедия положений с драматичным финалом лично для иеромонаха. Его даже не пожалели толком после всего случившегося. А случилось вот что: 29.
А что еще? Да вот собственно говоря и все "обвинение" суда. Видим возражения: эти истории с массажами в Соборной и Апостольской, конечно, суть никуда не годные атавизмы светлого язычества, но разве кого-нибудь когда-нибудь за это лишали сана в истории РПЦ? То то и оно, что в случае с о.
Андроником умудрились удивить обе стороны процесса. В намерение публикации нашей и всего расследования не входило уничижение решения суда по данному делу, а только намерение показать неумолимую драматургию происходящего и не ляпнуть лишнего, с чего собственно вся эта история и началась в соц.
Раскрывай сердце твое пред Богом…
Для меня личность игумена Андроника – это прежде всего воплощённый образ учёного монаха. РИА «Новости»: Более 100 человек тушат лесной пожар на Святой горе Афон в Греции. Сегодня редакция «Так Просто!» предлагает узнать, что думает обо всём происходящем монах Андроник с Афона. Монах Андроник (иконописец) проводит видео экскурсию по Афону. Кто такой монах Андроник с Афона и почему он за Украину?*.
Карульские монахи об афонском самозванце Андронике
Он знал Афон как свои пять пальцев. Когда он стал монахом, его назначили лесничим. Монах Андроник является духовным сыном отца Иосифа, первого ученика и жизнеописателя преподобного Ефрема Катунакского, который был учеником преподобного Иосифа Исихаста. На вопрос, что должен делать монах в своей келии, отец Андроник отвечал: «Плакать. Читайте последние новости на тему афон в ленте новостей на сайте Аргументы недели. Как «Афонский монах» Андроник Стал рупором русофобии и зачем ему афон?
Смирение — это не «забиться в угол и не отсвечивать»! — иеромонах Андроник (Пантак)
| Невидимые старцы или Афон сокровенный | Поздравления. ДТП. Новости. Сериалы. Кто такой псевдомиссионер монах Андроник с Афона. Отвечает архимандрит Савва Мажуко. |
| MySQL Fatal Error | Кто такой монах Андроник с Афона и почему он за Украину? Архимандрит Савва (Мажуко) — священник Белорусской православной церкви, архимандрит, насельник Никольского монастыря в Гомеле. |
| Монах Андроник на Афоне не живёт, а публикует заранее отснятые видео с названием "Афонотерапия". | Речь идет о монахе Андронике, в миру — Алексее Федоровиче Лосеве, выдающемся русском философе-платонике и филологе, справедливо называемом последним мыслителем Серебряного века. |
Влияние путинской пропаганды на души людей и будущее России | Монах Андроник | Афон
| Влияние путинской пропаганды на души людей и будущее России | Монах Андроник | Афон - Скачать видео | Закрыть дело от общества, когда сразу же стали распространяться взаимоисключающие сценарии нового православного триллера с Андроником в главной роли плохого парня. |
| Преподобные Андрони́к и жена его Афана́сия | Спроси старца Кирилла, патриарха Алексия и афонских старцев почему они оказались не столь прозорливыми в отличие от тебя. |
КАК «АФОНСКИЙ МОНАХ» АНДРОНИК СТАЛ РУПОРОМ РУСОФОБИИ И ЗАЧЕМ ЕМУ АФОН? ТЕСТ НА ПРАВДУ
— Иеромонах Андроник Пантак, насельник Сретенского монастыря, сегодня проводит с нами этот «Светлый вечер». 24:59 Кто такой псевдомиссионер монах Андроник с Афона. Отвечает архимандрит Савва Мажуко. Монах Андроник (иконописец) проводит видео экскурсию по Афону. — Иеромонах Андроник Пантак, насельник Сретенского монастыря, сегодня проводит с нами этот «Светлый вечер».
Новости по теме
- КАК «АФОНСКИЙ МОНАХ» АНДРОНИК СТАЛ РУПОРОМ РУСОФОБИИ И ЗАЧЕМ ЕМУ АФОН? ТЕСТ НА ПРАВДУ
- Карьера/чем занимается
- КАК «АФОНСКИЙ МОНАХ» АНДРОНИК СТАЛ РУПОРОМ РУСОФОБИИ И ЗАЧЕМ — православная социальная сеть «Елицы»
- Объявление о иконах и эфирах
- Навигация по записям
- Смотрите также
Карульские монахи об афонском самозванце Андронике
Просто я ему честно рассказал: да, пообщался с теми, да, был вот здесь, смотрел там, смотрел, как бы читал то и то. Ну, вот, в итоге, вот такие выводы. Он сидит передо мной и говорит: «Ну так у тебя все хорошо». Я говорю: «Ну, мне тоже так кажется». Вот так, собственно, я пришел, наверное, осознанно к своей вере.
Лаврентьева — Отец Андроник, а как Вы сами думаете, для молодого человека или для человека, ищущего ту истину в Церкви, которую искали Вы, ищущего на практике Евангельский завет Господа Иисуса Христа: «Царствие Божие внутри Вас есть», уже сейчас, как Вы правильно заметили, правильно нам, совершенно потрясающе, рассказали, поделились своим личным духовным опытом, как Вы считаете, допустимо ли для каждого человека вот так уходить как бы в поиск себя совершенно в других каких-то ответвлениях христианства? В протестантизм, католицизм, баптизм, и еще очень много разных всяких вариантов? Насколько для Вас, для Вашего как бы свободолюбия, для Вашего внутреннего поиска это бы было приемлемо? Но святые отцы — они, так или иначе, часто предостерегают человека от некоего свободомыслия.
И, в случае сомнения или какого-то внутреннего поиска, предлагают обращаться к православной, святоотеческой литературе, к православным нашим святым отцам, не занимаясь поиском истины в других ответвлениях христианства. Прошу прощения, если я путано спросила. Пантак — Да, да. Нет, я все понимаю.
Но мне кажется, это клише, что святые отцы говорят, что «ты вот только вот сиди в православии, даже закройся»... Тут какой момент... И в этом случае, естественно, ну, ты просто делай и никуда не смотри, не ходи, не ищи сам. Тебе все расскажут.
Лаврентьева — Вот насколько это правильный путь? Или неправильный? Пантак — Ну вот в таких отношениях, когда ты опытно узнал человека и понял, что он вообще в духовной жизни и ты можешь ему доверять, ты ему доверяешь. Да, действительно, нрзб.
Но мне кажется, вот я считаю, что надо доверять Богу. Когда мы говорим, что человеку нельзя искать где-то там — что значит, «нельзя»? Ну, то есть кто ему запретит? Захочет — будет искать.
Просто здесь должно быть просто одно осознание — что у Церкви есть ответы, ну, реально на все вопросы, которые человек захочет задать. Ну, мне кажется, нет такого вопроса... Есть вопросы, на которые конкретный батюшка не ответит. Но в Церкви, по-моему, не осталось никаких вопросов, которые волнуют человека и на которые Церковь не дает ответа.
То есть надо просто понимать, что этот ответ есть. И самое главное — что перед тем, как искать где-то там, просто ты услышь этот ответ, докопайся до него, и если он тебя внезапно не устроит — ну, можно еще пересмотреть. Но пока вот все, что я действительно честно для себя ставил вопросы и честно находил на них ответы а вопросов было много разных и достаточно таких, может быть, непростых , я нахожу в Церкви то, что меня просто очень радует, и не просто устраивает, прямо радует. Поэтому, мне кажется, нельзя говорить «нельзя человеку где-то искать».
Если человек хочет истину, ну, Истина во Христе. Церковь, которую оставил Христос, это Православная церковь. Ну он придет в Православную церковь, если он истину ищет действительно. Если человек ищет внутреннего комфорта, ну вот, пожалуйста, ищи где хочешь, пожалуйста.
То есть если я хочу, чтобы мне просто было комфортно, а не Бог мне нужен, тут можно искать где хочешь. То есть можно вообще даже не в религиозных структурах, я Вас умоляю. Поэтому здесь как-то я в этом смысле Богу доверяю. То есть если человек хочет, он честно, искренне задает себе вопросы, он, по-моему, эти ответы в Церкви найдет, и там будет все понятно, в общем.
Мацан — Иеромонах Андроник Пантак, насельник Сретенского монастыря, сегодня проводит с нами этот «Светлый вечер». Отец Андроник, Вы вскользь сказали о том, что из Вашей семьи ушел отец в свое время? Мацан — Знаете, это тема, которую, мне кажется, мы сегодня не можем не поднимать в разговоре о вере. Один очень опытный, мудрый священник любит такую фразу повторять, что кто в детстве не нашел в отце Бога, тому потом будет трудно найти в Боге Отца.
Что отношения отца и сына в семье — они как-то так или иначе потом ребенком переживаются, могут как-то экстраполироваться на отношения с Отцом Небесным. С другой стороны, другой, не менее опытный, священник у нас в программе говорил, что он 20 лет ходил в светскую школу к детям рассказывать о православии и обычно начинал с неподготовленной аудиторией с притчи о блудном сыне. Что вот есть Отец, к Которому всегда можно вернуться, Он всегда простит, пожалеет и примет, вот это о Боге, это о православии. И вдруг он понял, что невозможно больше так делать, так начинать разговор, потому что в подавляющем большинстве семей просто нет папы.
Это неполные семьи, для них слова о каком-то любящем Отце, Который тебя примет, они вообще ни о чем, они даже, может быть, могут вызвать реакцию отторжения. Вот для Вас тема поиска отца, Отца Небесного, каким-то образом коррелирует с детством, с семейной ситуацией? Можем ли мы сказать, что приход к вере — это, в той или иной степени, именно путь к поиску отца? Пантак — М-м...
Ну, давайте поразмышляем. Потому что когда... Пока я не приехал в гимназию, у меня даже вопроса не вставало. Ну, то есть понятно, что как бы живем как живем, потом появился отчим, ну, есть он, у меня к нему позитивное отношение, то есть как бы...
Но понятно, что отца он, по крайней мере, не заменил, учитывая, что, я говорю, что он вообще на судах ходил постоянно по нескольку месяцев, почти по году временами. Поэтому здесь я бы не сказал, что поиск веры, может быть, был поиском отца. Поиск веры был самостоятельный. Но вот он происходил как-то, конечно, в контексте.
Я в гимназии понял, что, действительно, мне не хватает такого отцовского внимания. И меня на первое время это как бы вот... Потом, когда я поступил в семинарию... Это отдельная тоже песня, почему я туда поступил.
Вообще, в Свято-Тихоновский университет хотел поступать. Тоже интересно. Мацан — Сейчас расскажете. В общем, когда я поступил в семинарию, нам назначили духовника курса.
У меня какие-то... Ну, потом я ушел... Ну, вот он и наместником, и духовником был одновременно. И, знаете, в какой-то момент понял, что, действительно, вот это отсутствие отца создает определенные проблемы.
Но у меня оно создало проблемы не столько в общении с Богом, сколько в общении с духовником. Потому что ты хочешь получить от духовника все то, что ты недополучил от отца за все эти годы. И у тебя к нему требования, там, начинаются повышенные, а из-за этого ты сам страдаешь. То есть, мне кажется — вот я сейчас пытаюсь размышлять, — если все-таки были проблемы в отношении того, что не было отца долгое время, проблемы были, наверное, не в отношениях с Богом, а в отношениях с духовником.
И при этом, знаете, тоже, когда мы говорим, что Бог-Отец, да?.. Ну, во-первых, Бог... Ну, нрзб. Он говорит «Авва».
А слово «папочка» — оно понятнее, даже человеку, у которого отца не было. А во-вторых, все-таки Господь — Он же не только... У Него не только мужские черты. Например, Дух Святой в еврейском языке вообще женского рода.
И когда говорится, что «Он носился над землей», там вообще «вынашивал» — то есть как наседка, Он согревал. Поэтому я бы не судил так категорично — что всегда проблемы с отцом будут переноситься на проблемы с Богом. У меня, например, мне кажется, наоборот, из-за того, что мне не хватало отца, у меня прекрасно выстроились отношения с Богом, хотя я еще... Мацан — Собственно говоря, в этом был мой вопрос.
Я про это как раз таки и спрашивал. Не в смысле, что проблема возникает, а что вот эта лакуна заполняется, может быть, самым главным Отцом таким, выше Которого уже не может быть. Пантак — Заполнилась, да.
Отец Андроник вместе с отцом Иаковом приезжали на Валаам ещё в то время, когда монастырь был закрыт, и они молились о его восстановлении...
Впоследствии в Даниловом монастыре именно от отца Иакова мы с отцом Фотием и узнали о Валааме. Он говорил, что, возможно, откроется на северном острове монастырь, показывал альбом фотографий, заинтересовал нас, зажёг… Отец Андроник — учёный, хорошо знал святых отцов. При нём на Валааме началась настоящая монашеская жизнь. Стали проводить соборы братии.
Утвердили послушания. Приняли устав прежнего Валаамского монастыря, богослужения стали проводиться каждый день. Отец игумен обязал всех иеромонахов говорить на службах проповеди — каждый день, независимо от того, праздничная служба или простая. И братия произносили проповеди на Евангельские чтения, тем самым учась проповедовать.
Зная молитву Иисусову не только теоретически, но и на опыте, он относился с пониманием к стремлению братии заниматься ею. Деятельный, образованный, он много потрудился для Валаама. Молебен во время крестного хода на скит Всех Святых у могилы преподобного Антипы Валаамского. Взаимодействуя с местными властями, отец Андроник добился того, что монастырю стали возвращать кельи.
Келья самого отца Андроника сперва была в Зимней гостинице за монастырём, лишь спустя какое-то время он перешел во внутреннее каре. В келье отца игумена собирались соборы, решались разные вопросы, касающиеся жизни обители, устава, братии. В мае 1991 года, при отце Андронике, на Всехсвятском скиту были обретены мощи преподобного Антипы Валаамского. Надгробная плита с крестом была сдвинута потрудились кладоискатели , но с Божией помощью мы нашли могилу.
Подняли мощи преподобного Антипы — по чину, с положенными молитвами. Мощи эти очень сильно благоухали… Сейчас мощи преподобного Антипы Валаамского покоятся в раке в храме преподобных Сергия и Германа Валаамских. Игумен Борис Шпак , насельник Валаамского монастыря в 1990 — 2002 годах, ныне в Рождество-Богородичном Коневском монастыре: — В начале июня 1990 годав Москве произошло избрание Патриарха. Конечно, мы молились за нашего митрополита.
Те, кто помнит те дни, помнят и весьма неожиданный результат этих выборов. Главная наша проблема была в избрании игумена. Отец N. Нужен был знающий и авторитетный человек.
Ещё зимой мы долго совещались по этому поводу, перебрали множество кандидатур, сделали несколько предложений, но все отказывались, не желая ехать в такую даль и не веря в возможность возрождения обители. Фото Сергея Компанийченко Наконец, на наше предложение откликнулся о. Андроник Трубачёв из Троице-Сергиевой лавры — личность достаточно известная, хороший духовник и учёный монах. Мы несколько раз ездили к нему в Лавру, нам весьма понравился его аскетичный образ жизни — в келии, кроме кровати и стола, заваленного бумагами, стояли лишь бесчисленные стеллажи с книгами.
И вот, в начале июня, о. Андроник прибыл на Валаам. Монастырская жизнь постепенно стала обустраиваться. Назначили послушания: о.
Варсонофий — эконом, о. Феофан — казначей, о. Фотий — благочинный, о. Геронтий — духовник, о.
Иаков — келарь, о. Виссарион — клирос и уставщик, меня назначили ризничим и просфорником. Андроником приехал послушник Павел Фаут будущий иеромонах Александр. К концу лета появился у нас послушник Валентин будущий иеромонах Авраамий.
Павла Груздева. Ему дали послушание помощника эконома и многие дела сдвинулись с мёртвой точки. В это время нам передали несколько келий на первом этаже внутреннего каре, напротив Собора под больницей. Они даже местными жителями считались непригодными для жилья и использовались в качестве дровяников и кладовок.
В переданных келиях был сделан косметический ремонт, и в октябре мы уже переселились в них из Морского домика, который теперь стал гостиницей для паломников. Также слегка привели в порядок трапезную и кухню в северном крыле внутреннего каре. Несмотря на ужасную сырость и спёртый воздух в новых келиях, мы были счастливы. Каждый день топили печки, пытаясь хоть немного просушить их.
Даже одуряющий запах уборных не мог препобедить нашей радости. Не повезло крупно только о. Его келия оказалась по соседству с уборной, и из-за разрушенной гидроизоляции в стенку келии успешно впитывались все миазмы, которые особо «благоухали» при топке печки. Вообще, тема валаамских туалетов просто неисчерпаема, ей можно посвятить отдельную оду.
Это самое красивое время года, просто какое-то буйство красок: зелёных сосен, медных дубов, красных осин и берёз.
Андроником Пантаком Видео Владлен Татарский. Монах Андроник по поводу его убийства Афон На днях был убит военкор Владлен Татарский Максим Фомин , известный своим высказыванием на камеру в Грановитой...
Просмотры: 17466 В чем не прав монах Андроник? Как только речь заходит о биометрии, цифровизации и противодействии верующих глобализационным процессам - тон и... Просмотры: 51433 Описание всего духовного пути.
Старец Андроник Псково-Печерский. Андроник Псково Печерский монастырь Схимонах. Схииеродиакон Андроник Шаруда. Монах Симеон Афонский. Симеон Афонский Симон Бескровный , иеромонах. Монах Андроник Святая гора Афон.
Святая гора Афон монастыри и монахи Афона. Варфоломей Святой Афон. Дорофей монах с горы Афон. Святые старцы. Почившие старцы. Святые старцы фото.
Гора Афон старцы. Иеродиакон Давид Оптина пустынь. Оптина иеромонах Петр. Отец Андроник Афон. Игумен Григорий Зумис Дохиар. Геронда Григорий Дохиар Афон.
Монастырь Дохиар игумен Григорий. Паисий Святогорец в молодости. Паисий Святогорец с монахами. Преподобный Паисий Святогорец в молодости. Старец Паисий Святогорец в молодости. Монах молится.
Священник плачет. Монах в храме. Монах плачет. Гора Афон монах Андроник. Монах Паисий Святогорец Святая гора. Иосиф Исихаст и Ефрем Аризонский.
Монах Ефрем Афон. Старец Даниил Исихаст на Афоне. Старец Иосиф Исихаст. Старец Афонский Исихаст. Братство Иосифа Исихаста. Преподобный Иосиф Исихаст ученики.
Монахи Метеоры. Монахи Греции. Монахи паломники Афона. Монастырь монахов в Греции. Преподобный монах Афона.