Пётр I ввел новое летоисчисление в 1699-1700 гг. Календарная реформа была лишь одной из череды масштабных преобразований Петра Великого.
Куда девалось более 5000 лет истории Руси?
До 1 января 1700 г. в России применялось Византийское летоисчисление, которое велось «от сотворения мира». от рождества Христова в цифровом обозначении, отменив существовавший на Руси Славяно-Арийский Календарь, по которому на, момент Указа, шло Лето 7208 от Сотворения Мира в Звёздном Храме. 20 декабря 7208 г. (1700 г. по европейскому летоисчисление) был объявлен царский указ: «О праздновании нового года.
Государственная грамота. Указы Петра I. Переход на новое летоисчисление
Лета 7262 (1754 г.) в Димитровском скиту Беловодья, в 30 мерных верстах от города Тары, Советом Старейшин было принято решение об использовании двух Летоисчислений. Главная» Новости» Когда в россии было введено новое летосчисление а 1 января 1700 г б 1 сентября 1709 г. 11 января 1700 в России после введения юлианского календаря наступил Новый год – на смену 7208-му пришел 1700-й. Но Русская православная церковь категорически отвергла реформу летоисчисления, наотрез отказавшись переходить на новый стиль.
Сейчас мы живем по юлианскому или григорианскому календарю?
- Как Пётр I изменил главный праздник в году
- Новые комментарии
- Летоисчисление в России.
- Какой сейчас год на самом деле? Зачем Пётр Великий поменял летоисчисление?
- Елена Мороз. Как Петр I своим указом изменил всю Россию - История Земли и человечества
- Куда девалось более 5000 лет истории Руси?
Новые комментарии
- Как считали дни до нашей эры?
- Кто придумал нашу эру? / Статьи /
- Как считали христиане?
- Как в Византии
- Пётр I реформировал календарь
Каким было летоисчисление на Руси до Петра 1?
К первому числу дома украсили еловыми ветками, шишками и любыми другими украшениями. Жители в обязательном порядке поздравляли друг друга с Новым годом и началом нового века. В полночь на Красной площади пускали фейерверки. Вся Москва гремела пушками и ружейными выстрелами. Празднования не заканчивались вплоть до Рождества Христова. Именно после этого года дата 1 января считается важным событием в календаре русского человека. Со временем оно начало носить нерелигиозный светский характер.
Почти 500 лет считалось, что начало года совпадало с началом весны 1 марта. Великий князь Иоанн Третий на 7000 годовщину мира решил перенести праздник на 1 сентября. Летоисчисление в России Первые изменения наступили после того, как Папа Григорий Тринадцатый вел григорианский календарь. На новую систему летоисчисления перешла вся Европа. В тоже время Петр Первый объявил, что вся Россия начинает праздновать новый год 1 января. Таким образом, 1 января 1700 года стало новой датой в русской истории. Единственное, это произошло с поправкой на юлианский календарь в 11 дней. Подписание указа о новом летоисчислении Новый указ был подписан 20 декабря 1699 года.
В полиции и на улице при Петре происходили иногда очень странные сцены. Раз в 1703 г. В 1705 г. В дом к митрополиту сошлось много лучших горожан, и начался диспут о бороде, об опасности брад обритая для душевного спасения, ибо сбрить бороду - значит потерять образ и подобие божие. Ученому владыке пришлось написать целый трактат об образе и подобии божием в человеке Вопрос о брадобритии разгорелся до народной агитации: в разных городах разбрасывались подметные письма, призывавшие православных восстать за бороду. Люди более серьезного образа мыслей не могли довольствоваться распространявшимся в темной массе сказанием о самозванстве Петра и искали более глубокого источника его непонятных и опасных нововведений. Поддразнивая пугливую совесть пустяками вроде брадобрития или безобразиями пьяного собора, Петр вызывал тревожные суеверные толки о конечной гибели благочестия, о последних временах и о необходимости вольного страдания ради спасения души. Эти толки, обращаясь на их виновника, и породили легенду о царе-антихристе. Мы встречаем ее в Москве в одном следственном деле уже 1700 г. Некто Талицкий, книгописец, значит, человек сравнительно образованный, составил для распространения в народе тетради о последнем времени и о пришествии в мир антихриста в лице государя. Тамбовский архиерей до слез умилялся этими тетрадями, а боярин князь Хованский плакался Талицкому на самого себя, что был ему послан мучения венец, да он его потерял, согласившись обрить себе бороду, а потом приняв шутовское поставление в митрополиты известного всепьянейшего собора. Но особенно широкое распространение получила легенда на олонецком и заонежском Севере, в краю, наиболее тронутом расколом, куда бежало от гонений множество подвижников древнего благочестия еще при царе Алексее. Уже к концу XVII в. По одному идущему от того времени староверческому сочинению насчитывали более 20 тысяч самосожженцев, сгоревших в 1675 - 1691 гг. На глухом поморском Севере, наполненном лесами, все известия, приходившие из Центральной Руси, отражались в искривленном виде: напуганная фантазия превращала их в чудовищные призраки. В одном погосте Олонецкого уезда раз священник и дьячок, вышедшие из церкви после литургии, разговорились о том, что делается на белом свете.
И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды» Быт. Однако на практике составить календарь, абсолютно точный по этим чисто физическим параметрам, оказалось невозможно даже на основе современной науки. Например, если заглянуть в астрономический учебник К. Астрофизические величины. В астрономии для этого существует несколько понятий. Самым точным можно считать сидерический год годовой цикл перемещения земли относительно неподвижных звёзд продолжительностью 365,25636556 суток. Время изменения прямого восхождения среднего Солнца, измеренного относительно неподвижной эклиптики, равно 365,2551897 суток. Аномалистический год время между последовательными прохождениями через перигелий 365,25964134 суток. Тропический год от одного весеннего равноденствия до другого составляет 365,242199 средних солнечных суток — он как наиболее наглядный, разумеется, наиболее удобен на практике. Подобные различные понятия и цифры существуют и для измерения продолжительности месяца. Наибольшая же практическая сложность составления календарей заключается в том, что продолжительность суток оборот Земли вокруг оси , лунного месяца оборот Луны вокруг Земли и года оборот Земли вокруг Солнца в любом случае не имеют точной соизмеримости друг с другом в виде целых чисел. Попытки найти наиболее гармоничное согласование между собою суток, месяца и года дали в истории несколько типов календарей в зависимости от того, какой параметр положен в основу. История создания лунно-солнечного календаря Таким образом, все календари разделяются на 1 лунные, 2 солнечные, 3 солнечно-лунные. Ниже приведем описание их из статьи протоиерея Бориса Молчанова , которая в свою очередь основана на работе "Церковное времясчисление" астронома Пулковской обсерватории А. Предтеченского издана в 1941 г. Русской Духовной Миссией в Пекине, указанные ниже цитаты с указанием страниц взяты из его книги. Лунный календарь «Мысль воспользоваться для этого луной была самая естественная и рациональная, пока человечество не научилось производить сложных астрономических наблюдений. Определить продолжительность промежутка времени, протекающего между двумя полнолуниями, несравненно легче, чем узнать — через сколько дней солнце возвращается вновь к точке того же равноденствия или "стояния" с. Поэтому лунный календарь во всех древних восточных странах — в Палестине, в Сирии, в Египте — еще задолго до Рождества Христова был уже во всеобщем употреблении. К началу же IV века до Р. Греки за всё время своего исторического существования держались лунного года... Евреи держатся его и до сих пор. Лунный календарь, как календарь библейский, по которому жил, пострадал за нас и воскрес Сам Господь наш Иисус Христос, с самого начала христианства вошёл в состав и христианского церковного календаря. Продолжительность лунного месяца тогда определялась с большою точностью. В нашем церковном календаре она записана так: "каждая луна имеет 29 дней, и полдня, и полчаса, и пятую часть часа", то есть 29 дней и 12,7 час. Теперь длина лунного месяца с астрономическою точностью принимается равной 29,530588 суток. Такое астрономическое уточнение никакого значения для лунного календаря не имеет, так как в случае учёта не только дней, но и часов с их тысячными долями пришлось бы начинать каждый новый месяц в разные часы суток. Очевидно такие обоснованные лунные месяцы были гораздо лучше и рациональнее наших солнечных, отличающихся большим разнообразием — в 31, 30, 29 и 28 дней, причем следующих друг за другом совершенно произвольно" с. Началом лунного года является новолуние первого весеннего месяца, соответствующего в солнечном году месяцу марту. Так как это новолуние может быть в один из дней от 1 до 29 марта, то и начало лунного года редко совпадает с началом солнечного мартовского года. Первый весенний месяц лунного года у евреев называется нисаном. Лунный год имеет 12 месяцев — нечётных по 30 дней, чётных по 29 и равняется 354 дням. Будучи меньше солнечного на 11 дней 365 - 354 , он не может начинаться сразу вслед за окончанием предыдущего. Поэтому всегда к началу солнечного года 1-го марта от лунного года остаётся хвостик неполной 13-й луны, которая в счёт данного лунного года не входит. Солнечный календарь а Сотический год [Сотис - Сириус] Египетские ученые жрецы-астрономы наряду с лунными годами стали употреблять и другой способ времясчисления. Уже в глубокой древности они знали продолжительность времени между двумя последовательными разливами Нила, между двумя возвращениями солнца к весеннему равноденствию, которую исчисляли немного более 365 суток. Таким образом через каждые 4 года весеннее равноденствие у них случалось днём позже. Одним днём позже перед появлением солнца восходил и ослепительно яркий Сириус, возвещавший начало половодья Нила... Благодаря такому возраставшему опаздыванию египетского сотического года, самый знаменательный день, в который впервые в году появлялся на небе Сириус, день, в который с математическою точностью начиналось правильное разлитие Нила, падал на разные числа разных месяцев и возвращался к исходному дню лишь через 365 четырехлетий или через 1461 год. Но в этом промежутке времени истинных солнечных годов заключалось только 1460. Поэтому отбросив один лишне насчитанный год, египтяне начинали свой счет снова и тем исправляли сделанную погрешность" стр. Юлий Цезарь решил ввести его и у себя, но только в более точном счете, чтобы связать солнечный год с европейским положением солнца, с европейскими весной, летом и т. Применить его решили таким образом, что три года считали по 365 дней, а на четвертый прибавляли скопившийся из остатков один день 6 час. Такое юлианское времясчисление приняли и древние египтяне, начав новый календарь с "Актийской эры", то есть с того времени, когда произошла у них битва с римлянами при Актиуме, лишившая их политической самостоятельности. И не это ли обстоятельство, в числе других причин, подало повод нашему церковному календарю к исчислению времени римскими индиктами или годами, начинающимися с сентября? Если бы это предположение оказалось справедливым, то наш церковный календарь заключал бы в себе, следы всех изменений в летосчислении... Согласование лунного календаря с солнечным а Лунный год в отношении к сотическому году Не надо было обладать особенною наблюдательностью, чтобы заметить, что от одной весны до другой, от одного разлития Нила до другого заключается больше 12, но меньше 13 лун, т. Чтобы уравнять счет лунных меньших годов со счетом солнечных больших годов, [египтяне] решили первые два лунных года считать по 12 месяцев, третий лунный год — в 13 месяцев, четвертый и пятый годы опять по 12 месяцев, шестой же год — в 13 месяцев. По 13 месяцев надо было считать: 8-й, 11-й, 14-й, 17-й и 19-й годы. И когда мы подсчитаем сумму дней в таком 19-летнем лунном периоде и сумму дней, содержащихся в 19 годах солнечного египетского календаря, тогда мы увидим, что эти суммы равны. Такое равенство дней приводило начало лунного года и начало солнечного года к исходному порядку, когда первый месяц лунного года и первый месяц солнечного года начинались в эпоху весеннего равноденствия.
С новым, 7530 годом: Как велось летоисчисление в России до Петра I
| Ответы : Почему Пётр I изменил летоисчисление? | Указ о переходе на новое летоисчисление в цикле «Государственная грамота. |
| Как в России перешли на новое летоисчисление | Лета 7262 (1754 г.) в Димитровском скиту Беловодья, в 30 мерных верстах от города Тары, Советом Старейшин было принято решение об использовании двух Летоисчислений. |
| 20 декабря 1699 года Россия перешла на новое летоисчисление | В России на новое летоисчисление перешли в 1699 году после указа Петра I. |
| Куда девалось более 5000 лет истории Руси?: astlena — LiveJournal | Как менялась система летоисчисления: от древнеславянского до григорианского календаря. |
| «Перемены не заметили». Как 100 лет назад Россия перешла на новый календарь | АиФ Казань | 20 декабря 1699 года Петр I подписал указ о переходе России на новое летоисчисление и переносе празднования Нового года с 1 сентября на 1 января. |
Когда и где начали считать от Р. X.?
- Допетровское русское летоисчисление
- Пара нюансов о замене летоисчисления Петром Первым (Геннадий Шикунов) / Проза.ру
- Как в России перешли на новое летоисчисление
- Государственная грамота. Указы Петра I. Переход на новое летоисчисление
- Петр I ввел новое летоисчисление
- Где и когда время стали делить на «нашу эру» и «до нашей эры»?
20 декабря 1699 года Россия перешла на новое летоисчисление
Многие старые обряды — веселые карнавалы, развлечения ряженых, катание на санях, полночные гадания и хороводы вокруг елки — хорошо вписались в ритуал встречи Нового года. Со временем большая часть мира перешла на григорианский календарь, а русский Новый год стал на 11 дней опережать европейский. Крестьяне продолжали отмечать его в сентябре, новая дата ассоциировалась у них скорее со Святками и Рождеством. Важным составляющим праздника являлось съедание зажаренного «кесаретского поросенка». Это особое блюдо обязательно входило в ужин в Васильев вечер накануне Нового года. Свое название оно получило по имени святителя Василия Великого, или Кесарийского, день памяти которого приходился на 1 января по старому стилю. Святого Василия почитали как покровителя свинопасов, а «Кесарийский» в народе превратилось в «Кесаретский». Входили в трапезу и другие продукты, поедание которых должно было способствовать благополучию семьи в новом году. Знать при Екатерине II начала проводить балы-маскарады. Отмечали Новый год и пальбой из пушек, которую позже отменил Павел I.
Новогодняя ель окончательно вошла в обиход в период царствования Николая I. Произошло это благодаря супруге императора — прусской принцессе, принявшей православие под именем Александры Федоровны. Елки украшали в дворянских домах по немецкому образцу: на ветки вешали яблоки, символизирующие запретный плод, а венчала дерево Вифлеемская звезда. Впоследствии появились игрушки на рождественскую тематику.
Указом Петра I Россия перешла на летоисчисление по Юлианскому календарю 11 января 1700 года 01. Современное летоисчисление берет начало от древнеримского юлианского календаря, введенного с 1 января 45 года до Нашей эры Юлием Цезарем. В 7 веке от Рождества Христова в качестве точки отсчета было принято 1 марта 5508 до Рождества Христова сотворение Адама Господом Богом. Так появился календарь православной византийской эры "от Сотворения мира". В итоге, с 988 года, с момента Крещения Руси Великим князем Киевским Владимиром Святым и почти на протяжении 500 лет началом года считали 1 марта.
Крестьяне продолжали отмечать его в сентябре, новая дата ассоциировалась у них скорее со Святками и Рождеством. Важным составляющим праздника являлось съедание зажаренного «кесаретского поросенка». Это особое блюдо обязательно входило в ужин в Васильев вечер накануне Нового года. Свое название оно получило по имени святителя Василия Великого, или Кесарийского, день памяти которого приходился на 1 января по старому стилю. Святого Василия почитали как покровителя свинопасов, а «Кесарийский» в народе превратилось в «Кесаретский». Входили в трапезу и другие продукты, поедание которых должно было способствовать благополучию семьи в новом году. Знать при Екатерине II начала проводить балы-маскарады. Отмечали Новый год и пальбой из пушек, которую позже отменил Павел I. Новогодняя ель окончательно вошла в обиход в период царствования Николая I. Произошло это благодаря супруге императора — прусской принцессе, принявшей православие под именем Александры Федоровны. Елки украшали в дворянских домах по немецкому образцу: на ветки вешали яблоки, символизирующие запретный плод, а венчала дерево Вифлеемская звезда. Впоследствии появились игрушки на рождественскую тематику. Праздник становился все более народным. Ситуация изменилась в 1914 году: на волне вызванных Первой мировой войной антинемецких настроений Синод назвал елку «вражеской, немецкой затеей, чуждой православному русскому народу».
В распоряжении Дионисия было лишь множество евангельских писаний, где, тем не менее, точных сведений тоже никто не называл. Единственная конкретная информация — воскрешение 25 марта в праздник Пасхи, воскресенье. На основании этого Дионисий рассчитал, что Христос родился примерно в 284 году по меркам эры Диоклетиана. Именно этот год монах принял в качестве первого года жизни Христа и, соответственно, первым годом новой эры. А все, что было ранее, теперь относится к периоду до нашей эры. Восточное полушарие в 1-й год нашей эры Так появился новый метод летоисчисления, хотя сам Дионисий проводил расчеты только для Пасхалий. В то же время, вся Римская империя продолжала жить в своей традиционной эре. Впервые наработки монаха для нового отсчета лет были использованы в начале 8 века. Англосаксонский богослов Беда Достопочтенный датировал различные события в своих трудах, ссылаясь именно на отсчет от Рождества Христова. В официальных документах этим летоисчислением начали пользоваться в 742 году. А уже в 9 веке оно окончательно утвердилось в документах политического и юридического типа на территории Европы. Интересно: Когда и где появилась маркировка «Сделано в…»? Официальное распространение метода деления времени на нашу эру и до нашей эры произошло в 8 веке. Использовать его в своих трудах начал богослов Беда Достопочтенный, хотя изобрел счет лет от Рождества Христова монах Дионисий Малый еще в 6 веке. Он же и определил самостоятельно дату рождения Христа. В России на новое летоисчисление перешли в 1699 году после указа Петра I. Поделиться с друзьями Вадим Хромов Эксперт и постоянный автор научно-популярного журнала: «Как и Почему».
Переход на новое летоисчисление. Указы Петра I. Государственная грамота
Так как это на 10 с небольшим дней меньше, чем длина года, в каждом втором году между VII и VI днями до мартовских календ между 23 и 24 февраля вставлялся дополнительный месяц, называемый мерцедонием. Решение о вставке дополнительного месяца принималось понтификом. В период смуты это происходило нерегулярно. Кроме того, понтифик порой принимал решения по политическим мотивам, желая удлинить или укоротить правление тех или иных консулов два консула избирались на год и правили от января до января следующего года [1]. На момент прихода к власти Цезаря календарные даты заметно отличались от ожидаемых времён года. В 46 году до н. Цезарь провёл календарную реформу, целью которой было восстановить синхронизацию календаря с временами года и избежать подобных проблем в будущем.
Цезарь реформировал календарь, изменив длину месяцев так, чтобы в сумме они включали 365 дней. Раз в четыре года после 23 февраля должен быть вставлен дополнительный день.
В именном указе самодержец объявил: «7208 году декабря в 20 день великий государь царь и великий князь Пётр Алексеевич, всея Великия и Малыя и Белыя России указал сказать: Известно ему великому государю стало, не только что во многих европейских христианских странах, но и в народах словенских, которые с восточною православною нашею церковью во всем согласны, как: волохи, молдавы, сербы, долматы, болгары, и самые его великого государя подданные черкасы и все греки, от которых вера наша православная принята, все те народы согласно лета свои счисляют от Рождества Христова в восьмой день спустя, то есть, генваря с 1 числа, а не от создания мира, за многую рознь и считание в тех летах, и ныне от Рождества Христова доходит 1699 год, а будущего генваря с 1 числа настает новый 1700 год, купно и новый столетний век; и для того доброго и полезного дела указал впредь лета счислять в приказах, и во всяких делах и крепостях писать с нынешнего генваря с 1 числа от Рождества Христова 1700 года». Самодержец не мог целиком перевести Русь на новый календарь, поскольку церковь жила по юлианскому. Чтобы синхронизировать российское летосчисление с европейским, царь повелел считать годы не от сотворения мира, как раньше, а от Рождества Христова. Таким образом, первое января 7208 года от сотворения мира стало первым января 1700 года от Рождества Христова. Поскольку многие страны жили по григорианскому календарю, а Россия по юлианскому, то Новый год стал на 11 дней опережать европейский. Крестьянство пока что предпочитало отмечать Новый год в сентябре, а новая дата больше ассоциировалась у них скорее со Святками и Рождеством. Новый год в январе стал по настоящему народным праздником гораздо позднее.
Эта книга размещена в коллекции « Новый год и Рождество в России » на портале Президентской библиотеки», — прокомментировала в пресс-службе Президентской библиотеки. Новогодние традиции Пётр I ввел в России новые традиции празднования Нового года, с которыми он познакомился во время Великого посольства. Например, пускать фейерверки и украшать дома еловыми и сосновыми ветками. Впервые он заметил эту традицию у жителей Немецкой слободы — ведь для немцев ель является символом вечной жизни. Примеры того, как нужно наряжать праздничное дерево, были представлены на Гостином дворе.
Почему годом, а не летом, как было принято на Руси? При дворе Петра I, на русском языке почти не разговаривали, так как он считался языком простого народа. В основном всё общение шло на немецком и голландском языках. Так вот слово Год God на этих языках означает Бог.
Эта петрова шутка существует до сих пор, и люди, потеряв изначальный смысл, продолжают первого января поздравлять друг друга с Новым обрезанным Богом, а не с Новолетием, как это было раньше. Почему же Новое Лето, а не год? Вспомним: древние своды о прошедших событиях назывались Летописями, а не Годописями. Мы до сих пор спрашиваем друг друга — «сколько тебе лет», а не «сколько тебе годов».
Столетие на тот момент считалось слишком длинным временным отрезком, российское общество не испытывало потребности счете такими временными периодами. Хотя по указу Петра I в 1700 году москвичи были обязаны поздравлять друг друга не только с наступлением нового года, но и с наступлением нового столетнего века. Указ Петра Первого не был категоричным. В нем указывалось, что те, кто желает продолжить использовать старую систему, могут это делать, только к старой дате нужно было в обязательном порядке в качестве дублирования приписывать новую.
Некоторые историки, отмечая поспешность введения нового летоисчисления государем, говорят о том, что таким образом он попытался нивелировать распространявшиеся по государству слухи о «царе-антихристе» и наступлении «конца света». Шумным празднованием нового года, гуляниями и праздничными службами в церквях, Петр I сумел отвлечь народ от мрачных мыслей и нейтрализовать оппозиционные настроения. Последствия введения нового летоисчисления В целом система, введенная Петром Алексеевичем, была более четкой, строгой, понятной и удобной, так как соответствовала общеевропейским канонам. Но достаточно долгое время изменения не приживались, сохранялась некая путаница в датах, так как многие и светские чиновники, и церковные деятели продолжали использовать старую систему летоисчисления. В народе нововведение также приживалось достаточно долго. Старая система была удобнее для земледельца-крестьянина, продуктивный, рабочий год которого длился как раз с марта по сентябрь. Указ Петра Первого сделал 1699 год самым коротким в русской истории, так как официально он длился всего четыре месяца: с сентября по декабрь. Использование Юлианского календаря сделала реформу не такой «европейской», как ожидалось, ведь большинство стран Европы использовали Григорианский календарь.
Более того, Юлианский календарь считался не самым точным: один лишний день «накапливался» по истечении 128 лет.
«Перемены не заметили». Как 100 лет назад Россия перешла на новый календарь
| С новым, 7530 годом: Как велось летоисчисление в России до Петра I | Ослабление роли церкви в обществе после революции способствовало переходу на новую систему летоисчисления. |
| Указом Петра I Россия перешла на летоисчисление по Юлианскому календарю | Славяно-Арийский Календарь (Ведический) Наше летоисчисление не связано ни с Солнцем, ни с Землями, ни с Лунами, ни со Звёздами, а связано с Законами Творца Единого. |
Летоисчисление в России.
Поскольку разрешал желающим двойное надписание дат — и согласно новому порядку, и согласно порядку старому, от сотворения мира. Хотя, не исключено, что такой не свойственный Петру либерализм в реформаторских вопросах был продиктован чисто прагматическими соображениями — пониманием того, что при двойном написании дат люди куда быстрее станут их правильно сопоставлять и, в конце концов, летоисчисление от Рождества Христова станет им таким же родным, как и прежнее. Еще одна интересная деталь — Указ о смене летоисчисления не содержал сколь-нибудь понятного обоснования новшества. Обоснование это косвенно появилось в другом петровском Указе — о начале празднования Нового Года с 1 января вместо 1 сентября, как было на Руси ранее. То есть что да, то да — это самое «сотворение мира» Богом в разных традициях в том числе, среди вполне христианских церквей действительно не отличалось идеальной хронологической унификацией. Ну вот, например, достаточно показательный список «разнобоя» вычисления точной даты творения мира Богом по системам разных православных церквей Востока. Александрийская — 29 августа 5493 до н. Антиохийская эра — 1 сентября 5500 Старовизантийская эра — 5504 до н. Девятеричная эра — 5509 год до н. Десятеричная эра — 5510 до н.
Одиннадцатиричная эра — 5511 год до н. Как видим, разница в «нулевой» дате доходит до 18 лет!
Чтобы восстановить соответствие календаря временам года, Цезарь вставил 67 дополнительных дней между ноябрём и декабрём , разделив их на два месяца: intercalaris prior и intercalaris posterior. Вместе с mensis intercalaris 46 год до н. Цезарь переименовал месяц квинтилис quintilis в свою честь, дав ему имя iulius июль.
Месяц август был назван в честь преемника Цезаря Октавиана Августа. Впоследствии несколько императоров называли месяцы своими именами, но только названия июля и августа дошли до наших дней. Ошибка високосного года править Римские жрецы по неизвестной причине запутали календарь, объявляя високосным каждый третий год календаря. В итоге с 44 до 9 года до н. Первый год нового календаря — 45 год до н.
После первого года 45 года до н.
Однако эта реформа не затронула юлианский календарь как таковой — изменились только номера годов. Причём, русские люди писали количество лет буквами, что доказывает существование у Славян и Ариев письменности к тому времени, по меньшей мере, уже 7208 лет.
В честь нового праздника во всех церквях должен был пройти молебен. К первому числу дома украсили еловыми ветками, шишками и любыми другими украшениями.
Жители в обязательном порядке поздравляли друг друга с Новым годом и началом нового века. В полночь на Красной площади пускали фейерверки. Вся Москва гремела пушками и ружейными выстрелами. Празднования не заканчивались вплоть до Рождества Христова. Именно после этого года дата 1 января считается важным событием в календаре русского человека.
Со временем оно начало носить нерелигиозный светский характер.
Летоисчисление и история календаря на Руси.
Реформа летоисчисления Петром I. В 1700 году н.э. Пётр I издаёт указ об упразднении старого календаря, существовавшего на Руси, и вводит западный юлианский календарь от Рождества Христова. Владимир Ленин в 1919 году выступил за одномоментный переход на новый стиль летоисчисления. До 1 января 1700 г. в России применялось Византийское летоисчисление, которое велось «от сотворения мира». Главное доказательство существования у славян древнейшей письменности славянское летоисчисление! До этого летоисчисление велось от даты Сотворения Мира в Звездном Храме 7208 лет назад (относительно 1700 года). Главная» Новости» Когда в россии было введено новое летосчисление а 1 января 1700 г.
Государственная грамота. Указы Петра I. Переход на новое летоисчисление
В конце 1699 г. Это новшество уж прямо вторгалось в церковный порядок. Люди, и без того встревоженные латинобоязнью никоновского времени, теперь еще сильнее встрепенулись на защиту старой веры. В полиции и на улице при Петре происходили иногда очень странные сцены. Раз в 1703 г. В 1705 г. В дом к митрополиту сошлось много лучших горожан, и начался диспут о бороде, об опасности брад обритая для душевного спасения, ибо сбрить бороду - значит потерять образ и подобие божие. Ученому владыке пришлось написать целый трактат об образе и подобии божием в человеке Вопрос о брадобритии разгорелся до народной агитации: в разных городах разбрасывались подметные письма, призывавшие православных восстать за бороду. Люди более серьезного образа мыслей не могли довольствоваться распространявшимся в темной массе сказанием о самозванстве Петра и искали более глубокого источника его непонятных и опасных нововведений.
Поддразнивая пугливую совесть пустяками вроде брадобрития или безобразиями пьяного собора, Петр вызывал тревожные суеверные толки о конечной гибели благочестия, о последних временах и о необходимости вольного страдания ради спасения души. Эти толки, обращаясь на их виновника, и породили легенду о царе-антихристе. Мы встречаем ее в Москве в одном следственном деле уже 1700 г. Некто Талицкий, книгописец, значит, человек сравнительно образованный, составил для распространения в народе тетради о последнем времени и о пришествии в мир антихриста в лице государя. Тамбовский архиерей до слез умилялся этими тетрадями, а боярин князь Хованский плакался Талицкому на самого себя, что был ему послан мучения венец, да он его потерял, согласившись обрить себе бороду, а потом приняв шутовское поставление в митрополиты известного всепьянейшего собора. Но особенно широкое распространение получила легенда на олонецком и заонежском Севере, в краю, наиболее тронутом расколом, куда бежало от гонений множество подвижников древнего благочестия еще при царе Алексее. Уже к концу XVII в.
Однако эта реформа не затронула юлианский календарь как таковой — изменились только номера годов. Причём, русские люди писали количество лет буквами, что доказывает существование у Славян и Ариев письменности к тому времени, по меньшей мере, уже 7208 лет.
С 1 по 7 января обывателям Москвы приказали по ночам повсеместно "поддерживать огни" из дров, хвороста или соломы, жечь смолу в бочках. Одним словом, создавать праздничную иллюминацию любыми способами. Кстати, первая в России елка в московских дворцах появилась в канун 1700 года. Царь Петр опирался на юлианский календарь, который был ещё принят во многих протестантских государствах Европы. Россия тогда праздновала Новый год одновременно с этими странами, но на 11 дней позже стран католических, где c 1582 действовал григорианский календарь. Однако в 18 веке практически все протестантские государства перешли на григорианский стиль, и Новый год в России вновь перестал совпадать с западноевропейским. Императоры, как водится, праздновали всласть, вводя новые обряды и традиции. Екатерина Вторая, к примеру, ввела традицию дарить в новогоднюю ночь подарки, а при Николае Первом появилась традиция наряжать общественную новогоднюю елку. Так появилась главная елка страны. Традиция наряжать елку пришла к нам от языческих германских племен, где этот обряд необходим был для задобрения лесных духов, обитающих среди яловых ветвей. Вначале елку украшали яблоками и пряниками, картофелем, раскрашенным золотой краской. Существует красивая легенда о том, что первые елочные игрушки придумал бедный стеклодув, от отчаянья. Не было у бедняги денег, чтобы нарядить елку, сладостями порадовать свою детвору, вот от нужды он и выдул украшенья из стекла и раскрасил их фосфором.
Вообще говоря, у каждого народа и каждой религии есть свои отправные точки, с которых можно вести отсчёт времени. Однако в этом обзоре речь пойдёт только о самом распространённом в мире летоисчислении — нашей эре. Сразу оговорюсь, что термины «наша эра» и «новая эра» являются синонимами друг другу, равно как и церковному определению «от Рождества Христова». Итак, около полутора тысячелетий тому назад, в 241 год эры императора Диоклетиана и 753 год от основания Рима скифский монах Дионисий Малый — настоятель одного из римских монастырей — по указанию папы римского Иоанна I занялся календарными расчётами по продолжению на очередной 95-летний период пасхалии — таблицы дней празднования христианской пасхи.