Что такое шабаш ведьм Торжественное сборище ведьм и колдунов, которое обычно происходит ночью называется шабаш.
Вальпургиева ночь в Москве: ритуальный круг, оргия с дьяволом и куриные крылышки
Вот так шабаш, с легкой руки средневековых демонологов, яростно боровшихся с остатками язычества, превратился в зловещее сатанинское действо, а его участники в ведьм и еретиков. История возникновения шабаша ведьм Ведьми были называли женщин, обвиняемых в контактах с дьяволом, использовании магии и проведении черных обрядов. В одном неправ был Булгаков — королевой шабаша должна быть юная ведьма-девственница, Это обязательное условие, поскольку невинности её должен при всех лишить Дьявол. Итак, в 2024 году шабаш ведьм придется на 30 апреля, который также будет выходным днем – субботой. Считается, что в конце VIII века появились верования в том, что в ночь перед первым днем последнего внесенного месяца ведьмы и другие представители нечистой силы собираются вместе. В одном неправ был Булгаков — королевой шабаша должна быть юная ведьма-девственница, Это обязательное условие, поскольку невинности её должен при всех лишить Дьявол.
Числа и даты демонических ночей
- История шабашей
- Даты шабаша ведьм
- Историческая справка
- СНОВА САТАНИНСКИЙ ШАБАШ В МОСКВЕ. ЧТО ПРОИСХОДИТ?
- Корреспондент «Шторма» — потомственная «шаманка» — посетила столичный шабаш
- Вальпургиева ночь с 30 апреля на 1 мая: мистические запреты и традиции праздника ведьм
СНОВА САТАНИНСКИЙ ШАБАШ В МОСКВЕ. ЧТО ПРОИСХОДИТ?
Они осквернили христианские святыне, оплевывали крест, изрыгали всяческую хулу на Христа, присягали на верность Сатане. На таких сходках проходил и обряд инициации, то есть приёма новых членов. При посвящении новичка ему сначала предлагается высосать слюни изо рта огромной жабы, а потом поцеловать её в брюшко. Затем является худой, бедный человек, одна кожа и кости. Его нужно будет поцеловать в оголенный зад, и после такого красного поцелуя новообращенный напрочь, забывает свою прежнюю христианскую веру. Из-за таинственной статуи выходил большой чёрный кот, и все присутствующие целовали его в зад. После чего свечи гасли и начиналась непристойная оргия.
Наконец, являлся человек, верхняя часть которого своим слепящим блеском затмевала солнце, а нижняя походила на покрытые шерстью ноги козла с раздвоенными копытами, с хвостом. Подобных описаний в обширной литературе о ведовстве хоть пруд пруди, но по мнению современных демонология, лучшее описание шабаша у знаменитого русского поэта и писателя Валерия Брюсова в его прозаической книге "Огненный ангел". Приведем несколько примеров: Там женщины, ведущие меня, остановились, и я увидел, что то был Некто, сидящий на высоком деревянном троне, но во мне не было никакого страха, и я успел быстро и отчётливо рассмотреть его образ. Сидящий был огромен ростом и до пояса как человек, а ниже как козёл, с шерстью; ноги завершались копытами, но руки были человеческие, так же как лицо, смугло- красное, словно у Апача, с большими длинными глазами и короткой бородкой. Казалось ему на вид не больше сорока лет, из чёрных курчавых волос определённо поднимались три рога: два меньших сзади и один большой спереди. Вокруг рогов была надета корона, по-видимому, серебряная.
Голые ведьмы ставили меня перед троном и воскликнули: - Мастер Леонард! Это -новый! Добро пожаловать, сын мой. Но приходишь ли ты к нам по доброй воле? Я ответил, что по доброй воле, как и подобало отвечать мне. Тогда он задал мне вопросы, о которых я был предупреждён и не хочу повторять здесь и шаг за шагом совершал я весь кощунственный обряд чёрного новициата.
Далее следовали два уставных велхования. Для первого он протянул мне благосклонно свою руку, а для второго, он встал, повернулся ко мне спиной, причём надо мной поднялся его хвост длинный как у осла, а я, играя свою роль до конца нагнулся и облобзал зад козла. Когда же я исполнил этот ритуал, мастер Леонард воскликнул: Радуйся, сын мой возлюбленный, прими знак мой на теле своём и носи его Радуйся, сын мой возлюбленный, прими знак мой на теле своём и носи его во веки веков, аминь! И, наклонившись ко мне свою голову, острием большого рога коснулся моей груди, я испытал боль укола и кровь выступила из моей кожи. Тотчас ведьмы захлопали в ладоши и закричали от радости, а мастер Леонард, все на троне снова, произнёс те роковые слова, ради которых представал я перед ним: - ныне проси у меня все, что хочешь и первое твоё желание будет нами исполненной... Скоро очутился я среди толпы, ликовавшей, словно на празднике в Иванов день или на карнавалах в Венеции.
Вальпургиева ночь В германской средневековой мифологии существует день повиновения святой Вальтургии, скончавшейся в ночь с 30 апреля на 1 мая. Этот день считался днем общенационального «слета» всех ведьм на грандиозный шабаш, которые кто на чем — на помеле, на палке, на ухвате, а то и на горбу козла, - слетелись на знаменитую волшебную гору Брокен. Там они принимались шумно праздновать вместе со всякой нечестью. Вначале они занимаются поисками чудодейственных трав, частности, корня мандрагоры, который, по преданию, в эту ночь наливался особой магической силой. Потом начинались их волхования. Своими магическими заклятиями старались помешать своевременному приходу весны, уничтожить ранние просевы, наслать порчу и болезнь на людей.
В соседних от горы селениях местные крестьяне проводили сами магические церемонии, чтобы с их помощью прогнать ведьм. Они сжигали на кострах чучела ведьм, ходили от дома к дому с засаженными факелами, гремели трещотками, звонили в церковные колокола. Позже день первого мая стал праздником весны. Вымысел инквизиторов Существует множество точек зрения по поводу того, как происходили такие шабаши ведьм, и существовали ли они вообще. Из теорий специалистов в области белой и черной магии, вероятно, можно выделить две. Во-первых, идея шабаша, или тайного сборища ведьм, была неизвестна до ХII века.
Таким образом, как утверждает Видный американский демонолог, автор уникальной «Энциклопедии колдовства и демонологии», Д. Во-вторых, неплохо было бы про анализировать, каким образом вообще могло возникнуть такое представление. Некоторые ученые - историки говорят, что идею колдовского шабаша подсказали ночные сборища средневековых крепостных крестьян. Эти обнищавшие, забитые, обездоленные люди иногда на самом деле тайно по ночам собирались на танцы такие деревенские танцульки существуют и по сей день , чтобы повеселиться и отдохнуть после целого дня тяжелого, рабского, по существу, труда и немного расслабиться. Сами по себе такие встречи не имели абсолютно никакого отношения к колдовству или к какой-либо иной форме оккультизма. Скорее всего, все эти ужасные, поражающие воображение распутства шабаши возникали в воспаленном мозгу жестоких инквизиторов, у которых постоянно чесались руки, чтобы вершить беззаконие и устраивать кровавые расправы над невинными.
Такова была суть той деятельности, которой они целиком посвятили себя. Издевка над обрядом «Желаю! Пусть навсегда сохранят король и его наследник дружбу мне! Пусть и впредь останется королева бесплодной и пусть король покинет ее ради меня! Пусть жалует меня король и моих родных всем, чего я пожелаю!.. Пусть король расторгнет свой брак с королевой и обвенчается со мной!
В противовес силам Света действует не менее могущественное сообщество, которое поклоняется совсем другим заповедям. Третья часть ангелов отошли от праведного учения и предались власти Люцефера. Они отказались служить на благо людям и стали устраивать различные козни. Эти существа стали называться падшими ангелами, но чаще всего демонами, а так же чертями и бесами. Все эти имена говорят о нелюбви рода человеческого к отступникам и определенном страхе перед ними. Все бесы знают свое место и распределены по степени своей значимости.
Бесспорным и единственным владыкой является Сатана, которого в разных случаях имеет имя Люцефера или Дьявола. Только он может покарать, наказать или поощрить своего подчиненного и он не церемонится с ними. Беспощадный ко всем, он не отличает своих и чужих, поэтому наказание может быть очень жестоким. Злые духи или демоны не могут иметь плоть, они только вселяются в чьи-то тела и творят зло под разными личинами.
Можно сказать, что Вальбурга — идеальная святая, к биографии которой невозможно придраться. Но тогда почему ее именем назвали главный праздник сатанистов?
Оказывается, виновата любовь немцев к своим давним традициям. Даже когда Германия стала полностью христианской, многие немцы продолжали отмечать древние языческие праздники. Чтобы весело проводить время возле костров, деревянных идолов и жертвенников, им приходилось искать уединенные места. Подобные мероприятия, особенно во времена инквизиции , могли иметь самые неприятные последствия и многие любители «фольклора» поплатились за любовь к традициям. Так как на этот день приходится день поминовения святой Вальбурги Хайденхаймской, то все попавшиеся на горячем хором утверждали, что собирались в честь христианской святой. Сложно сказать, верили в эту чушь церковники или нет, но ложь эта прижилась и ночь разгула нечистой силы стали называть в честь монахини.
Легенда о Вальпургиевой ночи, когда нечисть может собираться «на совещание», типичная для германских и скандинавских народов, со временем распространилась по миру. В шабаш ведьм на Лысой горе начали верить и православные, причем в каждой местности была своя Лысая гора и собственные варианты предания. А вы знали, что у нас есть Telegram?
Существуют традиции, по которым колдуны и колдуньи встречаются четыре раза в год, в дни солнцестояний: весеннего, летнего, осеннего и зимнего. А согласно календарю кельтов — Колесу года — в году есть восемь благоприятных для шабашей моментов: Альбан Артан, праздник возрождения солнца, отмечается в день зимнего солнцестояния, ориентировочно 21 декабря. Шабаш в день Альбан Эльвед Есть и обычай проводить шабаши по пятницам 13-го числа, но его стоит отнести к современным суевериям.
Место сборища ведьм на шабаш Если обратиться к историческим источникам, то можно заметить, что колдуны и колдуньи выбирали для проведения обрядов самые разные места. Само слово «шабаш» ассоциируется с Лысой горой — возвышенностью, пик которой лишен растительности. С ними связаны интересные легенды. Одна из них гласит, что на горе Брокен обитает призрак — многие путешественники, побывавшие на этом месте, видели, как вокруг тел их спутников появлялся радужный контур. Это оптическая иллюзия, но выглядит она эффектно. А в 1932 г на этой мистической вершине исследователь Гарри Прайс попытался провести магический ритуал по превращению козла в мальчика, но это ему не удалось.
Гора Брокен в Харце, Германия С неудобным расположением Блокулы скала находится в море связан миф о том, как колдуны и ведьмы попадали на гору: нужно было лишь выйти на перекресток и позвать демона-покровителя шабашей, Антессера, который сам переносил обладателей колдовского дара на место. С Лысой горой в Киеве связано большое количество необъяснимых историй и мрачных преданий, объясняющих отрицательную энергетику места. Одно из них — о том, как Хан Батый замуровал в пещерах горы сотни прячущихся в них киевлян, другое — об утопленных в подземных резервуарах при Петре Первом крепостных. Когда здесь находилась военная база, в подземном лабиринте пропало несколько солдат, а караульным давали инструкцию — не бояться непонятного шума. Помимо гор, для собраний подходили пещеры, лесные поляны, берега рек, озер и ручьев — главное, чтобы место было уединенным и могло вместить всех пришедших. Иногда шабаши проходили даже в домах ведьм.
Главведьма намерена всерьез заняться улучшением репутации оккультистов: сейчас она оставляет желать лучшего, признает Полынь. Для изменения ситуации «Империя сильнейших ведьм» создала реестр практиков всех направлений магии. По словам Полынь, реестр поможет пользователям сориентироваться — и не угодить в лапы мошенников: Люди уже готовы понять, что отправлять деньги человеку, именующему себя колдуном, опасно по двум причинам. Первая — это разглашение личных данных обратившихся, второе — это потеря денег. Конечно, реестр — это панацея: если нет человека в реестре — рисковать не нужно. Действует ведьма не только в информационном поле, но и в правовом: недавно Полынь потребовала от члена думского комитета по развитию гражданского общества, вопросам общественных и религиозных объединений Виталия Милонова дать официальное пояснение, что такое магия, и узаконить магическую деятельность. Так ведьма хотела повлиять на законодательную инициативу Милонова, посвященную запрету в России деятельности «оккультно-магического характера».
Шабаши ведьм возрождаются
Иногда идти надо было еще меньше. Читатель должен помнить, что, выйдя за ворота средневекового города или отойдя несколько шагов от крайнего дома деревни, путник в XVI или XVII веке, да, в общем-то, и в совсем недавние времена, оказывался в местах, где присутствие людей никак не проявлялось. Если после захода солнца лакей с факелом был необходим для того, чтобы добраться куда-либо в пределах Лондона, Рима, Парижа, Мадрида и других великих европейских городов [296], то можно представить, себе, насколько пустынной, темной и опасной представлялась современникам сельская местность! Нередко ведьмам на пути к месту проведения шабаша приходилось пользоваться фонарями. Ученый Бартоломео де Спина [297] в своем «Tractatus de Strigibis et Lamiis» Венеция, 1533 пишет, что некий крестьянин, живший в Клавико Малагацци, в округе Мирандолы, имел обыкновение вставать по утрам весьма рано и отправляться в близлежащую деревню. И вот как-то раз, в три часа, перед рассветом он вступил на пустынную дорогу, отделявшую его от места назначения. Вскоре он неожиданно заметил большое количество огней, которые мелькали там и сям, и, приблизившись, понял, что видит большое количество людей, преимущественно женщин, которые двигаются в некоем фантастическом танце.
Другие подобно тому, как это происходило бы на деревенском пикнике, лакомились изысканной едой и попивали крепкое винцо. Слышалась грубая музыка сельской волынки. Как ни странно, за все это время не было произнесено ни слова. Люди кружились в танце, ели и пили в странном и значительном молчании. Видя, что многие без всякого стыда предаются самому дикому разгулу и тут же, ничем не сдерживаемые, совершают непристойным образом известный акт, ужаснувшийся наблюдатель понял, что попал на шабаш. С пылом перекрестившись и произнеся молитву, крестьянин быстрым шагом направился подальше от проклятого места, однако перед этим он смог опознать некоторых из присутствовавших, которые жили поблизости и были известны как люди, творившие зло, и находились и так уже под подозрением в колдовстве.
Ведьмы, очевидно, заметили его присутствие, но не придали ему значения, во всяком случае, они даже не сделали попытки его преследовать. В другом случае фра Паоло де Каспан, доминиканец, известный своей ученостью и благочестием, сообщил, что Антонио де Палавичини, сельский священник той же епархии, что и Каспан, в приходе Вальтеллина, месте, зараженном магией, торжественно заявил, что когда незадолго до рассвета он отправлялся служить мессу в церковь, находившуюся недалеко от деревни, то увидел через просветы в деревьях проходившее при свете фонарей собрание мужчин и женщин, сидевших в круге. Действия их не оставляли сомнений в том, что это были ведьмы, проводившие некие запретные церемонии. В обоих случаях фонари не имели какого-либо символического значения для участников шабаша, а всего лишь исполняли обычные функции подсобных приспособлений. Очень часто, отправляясь на местный шабаш, ковен ведьм собирался в полном составе сразу за деревней, и затем уже они вместе шли к назначенному месту. Делалось это в целях обеспечения секретности.
На это указывает знаменитый ученый Бернард Комский: «Когда они пешком направляются в некое место неподалеку от деревни, то по пути весело беседуют» [298]. О том, что участники шабаша направлялись на него пешком, нередко говорится в тексте судебных протоколов. Боге, особенно точный в деталях, пишет: «Тем не менее, колдуны иногда идут на шабаш пешком, и так оно обычно и бывает, когда его собираются проводить недалеко от своего поселения» [299]. В ходе допроса, проведенного 17 мая 1616 года, Бартолеми Минге из Бреси, молодой человек 25 лет, обвиняемый с семнадцатью другими, «в ответ на вопрос, где проходил последний шабаш, на котором он присутствовал, отвечал, что это место находится по направлению к Биллькрону, на перекрестке с большой дорогой, ведущей в Экс, в приходе Сент-Суланж. Его спросили, как он туда попал. Он отвечал, что пришел пешком».
В литературе поднимался тонкий вопрос о том, были ли те, кто направлялся на шабаш пешком, виновны в той же степени, как те, которых переносил туда дьявол. Де Ланкр считает, что «в действительности отправиться на шабаш пешком для мага преступление столь же тяжкое, как если бы по его просьбе он был бы перенесен туда дьяволом». Ездили они из Эдинбурга в Мюссельбург и обратно, 7 сентября 1648 года. В этом призналась женщина, находясь в тюрьме, причем добавила, что «она и ее брат заключили договор с Дьяволом». Туда она и приехала на коне в сопровождении своего крестного сына Джона Купера». Один мальчик признался, что «для совершения путешествия он взял отцовского коня с луга, где он пасся» [304].
По его возвращении одна из ведьм ковена позволила коню пастись на своих угодьях, и там он и был на следующее утро найден отцом мальчика. В народном сознании ведьмы, безусловно, ассоциируются с помелом, с помощью которого они совершают головокружительные полеты высоко в небе. Такое представление было распространенно во всех странах и во все времена. Помело определенно происходит от древних магических посохов и палочек, которые также можно было использовать для перемещения в пространстве. Дерево для них очень часто бралось от орешника, ведьмовского дерева, хотя во времена де Ланкра маги Южной Франции предпочитали «Souhandourra», Сornus san-guinea, иными словами, кизил. Среди урагана и бури в самом сердце темного шторма струился поток ведьм, восседающих на своих метлах, быстро двигаясь к месту предполагаемого шабаша, их крики и злобный смех заглушали рокот стихий и смешивались во внушающем страх диссонансе с безумным воем воздушных потоков.
Ведьма, вылетающая в трубу Очень важным представляется мнение об этих поверьях известного и эрудированного бенедиктинского аббата Регинона Прюмского 906 , который в обширном труде «De ecclesi-asticis disciplinas» пишет: «Не следует утаивать, что некоторые женщины, полностью отошедшие от веры и воспоследовавшие за Сатаной, соблазненные иллюзиями и фантастическими видениями, насылаемыми демонами, твердо верят и открыто утверждают, что глухой ночью они скачут на неких зверях вместе с языческой богиней Дианой и бесчисленными ордами других женщин и что в эти тихие часы они проделывают весьма большой путь и повинуются ей как своей повелительнице, и в некие иные ночи их вызывают, чтобы они поклонились ей и воздали должное» [305]. Иногда ведьмы ездят на венике или помеле, иногда на животных, и полету по воздуху, как правило, предшествует натирание магической мазью. Существуют различные рецепты этих мазей, интересно, что в них, как правило, включались смертельные яды — аконит, белладонна и болиголов [306]. Хотя в известных случаях использование подобных натираний и могло дать известный физиологический результат, лучше всего о причинах их употребления говорит Дельрио: «Дьявол в состоянии перенести их на шабаш без употребления мази, как часто он и делает.
Так, Кельты за ночью на 1 мая закрепили название Белтейн, распространив среди европейцев обычай вождения хороводов вокруг Майского дерева.
Германцы и славяне верили, что в эти сутки нечисть собирается на шабаш - во многих источниках можно встретить упоминания о полёте ведьм на Лысую гору. Также в славянской культуре в ночь с 30 апреля существовала традиция празднования Радоницы и Живина дня, символизирующих наступление весны. Название же "Вальпургиева ночь" праздник получил в честь святой, имя которой нередко упоминается в немецких писаниях времён раннего средневековья. Вальпургия, рождённая в VIII веке в семье английского короля, долгие годы жила и воспитывалась в Уинборнском аббатстве, когда правителем Западной Саксонии было принято решение о возведении монастырей в Германии. Из Уинборна с этой миссией была отправлена Вальпургия, в совершенстве владеющая латынью и несколькими иностранными языками.
Именно в путешествии монахиня впервые проявила чудодейственные способности: её молитвами успокоился сильнейший шторм и все, кто плыл с ней на корабле, были спасены впоследствии Вальпургию стали считать покровительницей вышедших в море.
Остальным приходилось довольствоваться высотами скромнее. В Италии есть собственное место притяжения ведьм как и во всякой культурной европейской стране — город называется Беневенто. В России поискать встреч с ведьмами стоит на горе Воттоваара в Карелии. Своими чарами барышни успели набедокурить: растительности здесь мало, в озере нет рыбы, повсюду — сухие деревья. Идеальное место для съемок хоррора. Гостеприимные литовцы и вовсе обустроили место для ведьминских непотребств.
Кого здесь только не встретишь — чертей, ведьмаков и мифических персонажей. Полюбоваться ими можно в национальном парке «Куршская коса» рядом с поселком Юодкранте. Пригород Бостона Салем печально прославился в XVII веке: религиозные фанатики сбрасывали ответственность за неурядицы в городе на происки ведьм. Начались страшнейшие гонения: женщин арестовывали и пытали. С той поры сохранились многие дома, темницы, где содержали «ведьм». По всему городу разбросаны музеи и памятники, посвященные ужасам инквизиции. Последнюю ведьму, к слову, юридически реабилитировали всего несколько лет назад.
А вот на Филиппинах к ведьмам, шаманам и колдунам относились с большим трепетом. До сих пор люди отправляются на тропический остров Сикихор, чтобы снять у местных чародеев сглаз или избавиться от хвори. Как отмечали Вальпургиеву ночь На деле Вальпургиева ночь в разных местах была своя. К примеру, у древних кельтов она больше походила на Масленицу и носила совсем другое название. В этот день люди выгоняли скот на пастбища, а ночью жгли костры и пели песни, приближая наступление лета. В более поздние времена немцы, финны и шведы в существование нечисти все еще верили: собирали и вешали у дома ветки и травы и били металлом о металл, чтобы отпугнуть нечистую силу. Чехи проводили собственные обряды: сжигали на костре чучела и били в колокола.
А на Британских островах люди устраивали танцы вокруг шеста, украшенного цветами. В первые дни мая народы Западной и Центральной Европы отмечали Майский день или праздник Майского дерева. Например, в Британии его отмечают в первый понедельник мая. По духу он близок к Масленице. Накануне девушки собирали цветы, плели венки и украшали дома. А парни вешали букеты на двери домов понравившихся девушек, чтобы выказать интерес. В день праздника на площади устанавливали дерево или столб и украшали его венками, лентами и сладостями.
А дальше все как полагается: вокруг устраивали танцы и затевали игры. В процессе выбирали самую красивую девушку и самого удалого парня — короля и королеву народного торжества. Звучит заманчиво? В России до сих пор отмечают этот праздник. В этом году он пройдет 25 мая. Звучат средневековые инструменты, многие участники одеты в исторически почти достоверные костюмы, можно поучиться стрелять из лука, поводить хороводы, купить сувениры, забраться на старинную башню и посмотреть на пеструю толпу с высоты… В Европе тоже до сих пор любят отмечать этот праздник. Особенно молодежь.
Готовятся основательно: шьют костюмы, украшают дом зеленью и ветвями деревьев, чтобы отпугнуть нечисть, подбирают мистические плейлисты, как правило, из репертуара классиков, и закатывают шумные вечеринки. Одними танцами и песнями тусовка не ограничивается. В этот день принято шутить и разыгрывать близких. Европейцы считают: нужно показать злым духам, что ваша связь с близкими настолько крепкая, что ее не разорвать никакими чарами. Особенно смелые гадают в ночь на 1 мая.
Лист расстилали на столе и делали надписи: «да» в верхней части; «нет» в нижней. Загадывали желания и помещали ножик в центре между надписями. Вопрос составляли так, чтобы получить односложный ответ. Раскручивали ножик и смотрели надпись, расположенную ближе к лезвию. Если «да», сбудется. На вопрос, который не дает покоя, можно узнать ответ. Нужно написать четко сформулированный вопрос перед сном на бумаге и спрятать ее под подушку. Во сне обязательно придет ответ. Часто проводят ритуал против одиночества. На улице разводят 2 костра и встают между ними. Повторяют 7 раз особый заговор: «Так наши сердца пылают, как костер горит. Так мы покоя не знаем, как солнце в небе светит. Как я ищу тебя, и ты меня ищи. Суждено нам парою стать, в колыбели детей качать. Ведьмы ночи Вальпургиевой найдут тебя. Ведьмы ночи Вальпургиевой приведут ко мне тебя. Будь навек парой мне. Принято гадать ночью на богатство. Строго в 00. Размещают по малому кругу 6 зеленых, по большому 9 белых. Рассыпают соль вокруг белых. Зажигают по очереди золотую, затем против часовой стрелки свечки зеленые и белые. Обходят трижды стол, повторяя: «Вокруг Солнышка Юпитер трижды обойдет, мне после деньги принесет». Свечи тушат в обратном порядке.
Вальпургиева ночь: как справляют шабаш в Европе и в Киеве
Проведи этот день интересно Задание на сегодня: Разжечь костер, чтобы отвадить ведьм Вальпургиева ночь — ночь с 30 апреля на 1 мая — это главный шабаш ведьм, а также один из важнейших языческих праздников Западной Европы. В эту ночь колдуны и колдуньи гадают на будущее, а знахарки готовят зелья — сегодня они обретают особенную силу. А мы предлагаем вам разжечь костер, чтобы отвадить ведьм, слетающихся на шабаш, ну или просто избавиться от накопившегося за зиму мусора. Приметы и поверья на Вальпургиеву ночь В Вальпургиеву ночь снятся вещие сны. Если выпить на рассвете колодезной воды, то здоровье будет крепким. Если умыться утренней росой, то красота сохранится на весь год. Рожденные в этот праздник люди обладают сверхъестественными способностями, особенно женщины. В Вальпургиеву ночь души умерших выходят к людям. Какого числа Вальпургиева ночь в 2025, 2026, 2027 году 2025.
У народов Западной Европы в Вальпургиеву ночь было принято разводить большие костры - считалось, что огонь обладает очистительной силой, а также в нем можно было сжечь все, что вызывает у людей страх или представляет для них угрозу. Одним из главных обрядов было сжигание чучела ведьмы, символизирующий победу над нечистью, которая таким образом теряет свою силу и не сможет более причинить вред. Несмотря на то, что этот праздник наступления весны и освобождения душ умерших является "выходцем" из Западной Европы и имеет немало отсылок к Хэллоуину с его потусторонними мотивами обретения нечистью особой силы на одну ночь, он тесно перекликается также с ритуалами и обычаями народов, населяющих восточную её часть.
Так, если вспомнить традиции славянского праздника летнего солнцестояния и расцвета природы Ивана Купалы, отмечаемого в июне по старому стилю, можно увидеть немого схожестей в необычном восприятии обыденных в другое время реалий. Как Иванокупальская, так и "Вальпургиевская " традиция наделяет особой силой ритуал изготовления амулетов и оберегов из целебных трав, которые в эту магическую ночь защищали от происков нечисти. В современном мире, где подлинно языческие традиции давно утратили своё сакральное значение, в Вальпургиеву ночь устраиваются пышные карнавалы и празднества, носящая увеселительный характер имитация шабашей ведьм, неотъемлемыми атрибутами которых все же остаются огонь и танцы под этническую музыку.
Именно в эту ночь люди, имеющие своё фермерское хозяйство, предпочитают сжигать накопленный в период холодов мусор - своеобразный ритуал освобождения и очищения, корнями уходящий в традиции Вальпургиевой ночи.
Если приговаривать при этом: "Гори оно все синим пламенем" и думать о том, что хочется убрать из жизни, то вполне вероятно избавиться от неприятностей и проблем. Можно написать на листке бумаги всё, от чего хочется избавиться, и сжечь лист в пламени свечи, произнеся тоже заклинание: "Гори оно все синем пламенем". В прошлые века люди, чтобы обезопасить себя и свое жилище, в Вальпургиеву ночь рассыпали перед порогом песок. Считалось, что ведьма не сможет переступить через препятствие пока точно не пересчитает все песчинки. Знахарки и ведуньи в Вальпургиеву ночь занимались заготовкой лекарственных растений. Считалось, что в эту ночь травы или почки деревьев обладают особой целебной силой. Что нельзя делать в ночь с 30 апреля на 1 мая — Ставить дома ветки цветущей сирени.
Считается, что запах сирени может заманить ведьм в дом. Их старались прятать подальше в эту дату, чтобы ведьмы их не заметили и не воспользовались в качестве средства передвижения.
На Самайн открываются врата в другой мир, стирается грань между материальным миром и царством духов, между добром и злом. В праздник иногда включается элемент оплакивание Черридвен Керридвен, Церридвен. В этот день постарайтесь вспомнить о своих умерших родственниках. В этот день возрастает сила тотемных энергий. Дом и алтарь украшается свечами и тыквами, а так же осенними листьями, проводятся магические ритуалы, связанные с избавлением от всего мешающего. Это колдовской Новый год и главный шабаш, от которого идет отсчет всех остальных.
Некоторые колдуньи говорят, что в ночь на Самхейн открываются холмы потаенного народа, народа богини Дану, встреча с которым таит великие возможности, на благо или во зло. В это время покров, разделяющий мир мертвых и живых, сильно истончается: мы вспоминаем любимых, которые ушли от нас. Мы знаем, что наши любимые не исчезают навсегда и что их души продолжают существовать. В этом смысле Самхейн символизирует торжество вечно продолжающейся жизни. Самхейн - это время, когда люди вглядываются в прожитые года, понимая, что только над одним в нашей жизни мы не властны - над смертью.
Колдовской календарь содержит 13 праздников полнолуния и 8 Шабашей. Они также называются днями силы
Считается, что ведьмы и нечисть слетаются в ночь перед началом последнего месяца весны, чтобы обменяться новостями и весело провести время за непотребствами. В самой же Украине готовятся к 1 мая или шабашу ведьм, что наверное, исходя из последних украинских событий, почти одно и тоже. Шабаш ведьм — это древний ритуал, который проводится раз в четыре года в ночь с 30 апреля на 1 мая. Шабаш ведьм в 2024 году состоится в ночь с 30 апреля на 1 мая, в соответствии с традиционным календарем празднования Вальпургиевой ночи.
Вальпургиева ночь в 2024 году
Мистика Вальпургиевой ночи Вальпургиева ночь обросла мистическими поверьями и легендами. Никто не знает, собираются ли на самом деле ведьмы и черти на Лысой горе в ночь на 1 мая, но с этой датой связан ряд примет и запретов. Считается, что Вальпургиева ночь действительно волшебная и в ходе нее возможны разные мистические события, а люди сталкиваются с чертовщиной. В некоторых странах в ночь на 1 мая принято сжигать на кострах старые вещи. Если приговаривать при этом: "Гори оно все синим пламенем" и думать о том, что хочется убрать из жизни, то вполне вероятно избавиться от неприятностей и проблем. Можно написать на листке бумаги всё, от чего хочется избавиться, и сжечь лист в пламени свечи, произнеся тоже заклинание: "Гори оно все синем пламенем". В прошлые века люди, чтобы обезопасить себя и свое жилище, в Вальпургиеву ночь рассыпали перед порогом песок. Считалось, что ведьма не сможет переступить через препятствие пока точно не пересчитает все песчинки.
Знахарки и ведуньи в Вальпургиеву ночь занимались заготовкой лекарственных растений.
На основе искаженной информации родилось новое объяснение того, что такое ведьмин шабаш. Это богохульный праздник, когда совершается поклонение Люциферу.
В это время грешники продают свои души, заключая с Владыкой Преисподней договоры. В представлении христианства шабаш всегда сопровождается оргиями и кровавыми жертвоприношениями людей и животных. История праздника Известно несколько классических дат, когда может происходить таинственное событие.
Они уходят корнями в древность, связаны с языческими празднованиями. Наибольшую известность приобрел праздник под названием Вальпургиева ночь. Существует несколько трактовок, когда и почему зародилось торжество.
Первая вновь основывается на язычестве. По легендам, непосредственно в эту магическую ночь ведьмы устраивали шумные пиршества. Представление о шабаше было распространено в Германии и на территории скандинавских стран.
Позднее появилась традиция в такое время очищать дома от негатива, «изгонять» нечистую силу из деревень и сел. В древности Вальпургиева ночь, называемая также Живин день, считалась периодом, когда проводились обряды в честь богов. Они сопровождались просьбами о богатом урожае, о здоровье и рождении детей.
По сути, торжество являлось праздником плодородия и процветания. Интересный факт: в мусульманской традиции эти сутки считались волшебными.
Обряд плодородия Известный итальянский историк Карло Гинсбург сделал попытку сравнить традиционные описания шабаша с древними магическими ритуалами, в том числе и шаманскими. На судебных процессах бенанданти заявляли, что они сражаются с колдунами, чтобы не дать тем испортить урожай. Эти войны проходят во время ночных собраний, которые частично напоминают шабаш. Бенанданти отправляются туда, оставив свое тело. Подобные ночные битвы мифических существ известны и румынам. Еще в XIX веке в Румынии устраивали ритуальные шествия, чтобы вылечить тех, кто пострадал от злых чар.
А известный русский этнограф А. Афанасьев писал, что и русские ведьмы тоже устраивали во время шабашей ритуальные битвы. Оружием им служили украденные у крестьянок деревянные мечики, которыми обычно трут коноплю. Все эти действа напоминали разгульные средневековые карнавалы и скоморошьи представления. А те, по сути, были возрождением языческих обрядов плодородия. Не зря карнавальные представления во все времена вызывали резкие нападки церкви. Особенно доставалось звериным маскам, которые надевали участники карнавалов.
Мне повезло — я смогла увидеть не только празднование Белтайна, но и посвящение в ковен настоящей ведьмы. Женщина лет 37 должна была пройти испытания всех четырех ведьм-башен и в конце концов выбрать свою стихию. На каждый каверзный на самом деле предельно простой вопрос ей нужно было отвечать примерно так: «Я пришла с истинным знанием, любовью и верой, чтобы идти дорогою света». Выполнив задания, новопосвященная встала рядом с ведьмой огня. Может, это благовония, может, вино или все же магия Вальпургиевой ночи, но наверняка я помню лишь повторяемые мною вместе со всеми слова: «Да будет так! Я тоже обнялась и совершенно искренне сказала: «Впечатляет, я и вправду что-то почувствовала». То ли шаман, то ли ведьмак Я шла на шабаш в ожидании встречи с темноволосыми ведьмами в амулетах, прилетевших сюда как минимум на метлах. На самом деле они пришли на своих двоих, смачно подвели черным карандашом глаза, а из украшений надели не только магические подвески, но и венки. Но вот что более удивительно — на майском празднестве были мужчины. Два представителя сильного пола оказались супругами ведьм, третий — братом одной юной волшебницы. Эти ребята и жарили на маленьком мангальчике куриные крылышки. Был и еще один, назвался ведьмаком и главой собственного ковена. Слушать Арадия имя, данное ему при посвящении было одно удовольствие, а послание его было больше похоже на мистический рассказ о войне тьмы и света. Сказки, подумают скептики, а парень с совершенно серьезным лицом рассказывал о жизни простых столичных волшебников, и даже о гибели нескольких ведьм из его ковена в драке с противным обществом магов. Зеленая на деньги, розовая — на любовь После ритуала жизнь в лесу закипела. Мы, кажется, напоминали муравьев перед дождем: на малюсеньком клочке земли все вдруг хаотично засуетились. Кто-то полез в сумки за свечами, кто-то — за лентами, одни искали нож, другие задавали кучу вопросов... Процессом все еще дирижировала верховная жрица. Услышав отрицательный ответ, ведьма принялась за практический урок. Каждому раздали по три тоненькие восковые свечи, точно такие же, что ставят в церкви, — из них следовало сплести маленького человечка. Это олицетворяло преодоление денежного блока, любовного и избавление от негативной энергии — сглаза, зависти и сплетен. Главное, как сказала учительница, чтобы изделие было симметричным. Юная ведьма, у которой глаза были накрашены темнее, чем у других, уточнила: «А могу я представить реального человека? Вложив в восковых человечков образы всех своих бед и тревог, мы дружно бросили их в костер.
Вальпургиева ночь: когда ведьмы устраивают шабаш ― с 29 на 30 апреля или с 30 апреля на 1 мая
Описания оргий почти нигде не осталось, но по отрывочным воспоминаниям мы вполне можем представить себе, что там происходило. Снова вспоминаем про мазь и рукоять метлы — чтобы было ясно, откуда идут эти фантазии. Самой важной частью было соитие Дьявола с королевой бала. Да, у шабаша обязательно должна быть королева. Опять же вспомним «Мастера и Маргариту» Булгакова: — Законы бального съезда одинаковы, королева, — шептал Коровьев, — сейчас волна начнет спадать. Клянусь, что мы терпим последние минуты. Вот группа Брокенских гуляк. Они всегда приезжают последними. Ну да, это они.
Два пьяных вампира… Все? Ах нет, вот ещё один. Нет, двое! В одном неправ был Булгаков — королевой шабаша должна быть юная ведьма-девственница, Это обязательное условие, поскольку невинности её должен при всех лишить Дьявол. В средневековой Шотландии королева называлась «девица шабаша» и появлялась редко. Во Франции же «королева шабаша» была обычным явлением и сидела по правую руку от короля — Дьявола. Слева садилась самая старая и опытная ведьма из всех присутствующих. Оргии продолжались до трёх-четырёх утра, до криков петухов.
Ведь эта птица — вестник рассвета, она поднимает людей на молитву Господу, и множество смертных грехов, покрываемых тьмой, будет раскрыто в свете наступающего дня. Украденные члены, голод, болезни: о чем ведьмы отчитывались сатане Ведьмы на шабаше не только пляшут, но и отчитываются своему патрону о проделанной работе. А список ведьминских обязанностей в свободное от корпоративов время был достаточно объёмен. Самой главной задачей было вредить христианским душам, а уж способов было великое множество: попортить посевы, чтобы наступил голод; навести болезни на людей и скот — чтобы как можно больше всех передохло; подменить чертовым отродьем или украсть некрещёного младенца; украсть член да-да,именно это у приличного христианина. Эти интересные занятия описывает инквизиторское пособие «Молот ведьм». Вот там сказано следующее вкратце : «почти все женщины ведьмы, потому что член перед ними трепещет.
Фото: freepik. Полнолуние в апреле совпадает со временем цветения розовых флоксов — периодом, когда весна набрала максимальную силу, и природа вплотную приблизилась к переходу на «летний режим». Фото: Ксения Карцева-Андриянова В этом году «розовое полнолуние» выпало на зеркальную дату: 24. Как отмечают нумерологи, такие даты считаются особенными.
Энергия чисел усиливает влияние астрологических событий на людей и может принести неожиданности, в основном приятные. Астролог из Балашихи Виктория Юшко отмечает, что полнолуние в водных знаках, к которым относится Скорпион, пробуждает эмоциональность и чувственность даже в тех людях, которые к этому не расположены: например, представители земной стихии: Девы, Козероги, Тельцы.
Чуть позже, начали считать, что ночные полеты ведьм, совершались на метлах и ухватах, клюках и палках, лопатах и граблях, и многих других инструментах применяющихся в домашнем обиходе. Перед своими полетами они так же мазали себя различными кремами или мазями, проводили различные специфические ритуалы. Например, кипятили воду, в которую добавляли пепел, который был собран с костра в ночь Ивана Купалы, читали заклинания и пили или обливались этой водой.
Предпочитаемыми местами являлись горы, так как считалось, что на вершинах гор находились древние языческие боги, которым и приносились различного рода жертвы. Шабаш, в том смысле, который мы привыкли воспринимать, появился во времена раннего Христианства и до сих пор преследуется церковью, как обряд, посвященный поклонению нечистой силы, дьяволу или сатане. Считается, что шабаш ведьм происходил и сейчас происходит не менее четырех раз в год и приурочен он к древним праздникам. Даты шабаша ведьм Коляда — языческий праздник, посвященный рождению Солнца, в переводе с латыни коляда означает — «Взывать».
Никто не должен мешать погружению в себя, займёт оно около часа. Когда удалось воспарить над негативом и осмотреть его со стороны, можно приступать к чистке. Визуализированную тьму мысленно растворяют в свете или собирают и выбрасывают из сознания за пределы жилища. Далёким от язычества людям облегчение принесёт исповедь в храме. Священнику можно рассказать о своих тёмных поступках и получить прощение свыше. Карма — понятие восточное, а желание христианина её почистить многие священники сочли бы искушением, которое снимается причастием. Соблюдаем традиции предков Защитить дом и двор от нечисти в Вальпургиеву ночь предки пытались, рассыпая у порога полоску соли или перематывая калитку белыми нитками.
На пермский шабаш ведьм запретили вход мужчинам
Потрясающие ведьмы, шабаши и оккультные ритуалы, сгенерированные Midjourney. Считается, что ведьмы и нечисть слетаются в ночь перед началом последнего месяца весны, чтобы обменяться новостями и весело провести время за непотребствами. Таким образом, заставляя подозреваемых ведьм давать самые дикие показания, инквизиторы создавали и дополняли образ шабаша отвратительными подробностями. Я шла на шабаш в ожидании встречи с темноволосыми ведьмами в амулетах, прилетевших сюда как минимум на метлах. Шабаши ведьм проводят их на горе Собер-Баш, что в предгорьях Кавказского хребта. Вальпургиева ночь особенно известна традицией, что ведьмы собирались со всей земли для большого шабаша на вершине Блоксберга (ныне Брокен), вершины в горах в центральной Германии.