Вместе поставили на сцене МХАТ им. Горького замечательный спектакль «12 непридуманных историй»: Алла Сергеевна в роли сценариста и режиссёра, а я – в роли актёра в смокинге. Александр Ананьев и Алла Митрофанова откровенно и честно рассказыв. Биография и дата рождения Аллы Митрофановой, ее личная жизнь и свежие новости. Биография и дата рождения Аллы Митрофановой, ее личная жизнь и свежие новости. Алла Митрофанова появилась на свет в 1990 г. Детство телеведущей прошло в Москве. Ведут ее супруги Александр Ананьев и Алла Митрофанова. В интервью для «Азбуки Супружества» они рассказали о своей молодой семье. Алла Митрофанова родилась в 1990 году и провела свое детство в Москве.
Съемки на канале СПАС
- МИТРОФАНОВА Алла - Православный журнал «Фома»
- МИТРОФАНОВА Алла
- МИТРОФАНОВА Алла Сергеевна ( род. 1990)
- Биография и год рождения Аллы Митрофановой, ее личная жизнь и карьерный путь
АЛЕКСАНДР АНАНЬЕВ И АЛЛА МИТРОФАНОВА: ДОБРОГРАД - АЛЬТЕРНАТИВА ШВЕЙЦАРИИ
Лакан утверждает, что из-за того, что ребенок сначала воспринимает свое тело составленным из разрозненных «частичных объектов», и в дальнейшем, взрослым, он никогда не будет воспринимать свое тело как абсолютно цельный образ. Здесь необходимо прервать логику и устремить свой взгляд на процесс собирания органов, полученных ребенком в наследство. Без сомнения, посредством первых соприкосновений-реакций на внешний мир человеческое тело эротизируется. Эрогенные зоны, которые «открыл» Фрейд — рот, анус, гениталии — становятся таковыми в силу того, что они оказываются выделенными из соседних, прилегающих к ним в силу превосходства выполняемых ими функций в раннем детстве. Поэтому позднее они играют ключевую роль во влечении и сексуальном желании.
В свете этой теории, по всей видимости, подобными «эротическими» органами должны являться также глаз и ухо. Тем не менее, остается безответным вопрос, как и когда «открываются» другие не менее важные в символическом осуществлении тела органы, такие, как сердце, рука, и далее разум, душа Если под органом понимать некое функциональное единство, то разум, душа — также правомерно называть таковыми. Если процесс обнаружения их оказывается тождественным упорядочиванию абстрактных означающих тела в единый телесный образ, описанный Лаканом, то пополняемая ребенком воображаемая органическая коллекция должна, по-видимому, подчиняться символической логике упорядочивания и иерархии. Эта логика достаточно жестким образом коррелируется с культурной.
Пиратское телевидение ПТВ. Катрин Беккер и Влад Мамышев-Монро как Катрин Беккер Для Лакана структура воображаемого определяется структурой символического, и хотя воображаемое представляет собой скорее довербальный регистр, производящий опыты тела, тем не менее, его визуальная логика упорядочивается как структура различных атематических элементов, которые, будучи включенными в последнюю, смещают свое содержание, форму и значение. Упорядоченный телесный опыт отливается телесностью, или тем, что мы привыкли понимать под этим понятием. Таким образом, логика символизации воображаемого телесного образа сама по себе составляет логику развития культуры.
Если попробовать проследить ее, то процесс конституирования телесного образа будет различаться по самому принципу, и можно будет убедиться, что экспликация воображаемого образа тела в символическое на протяжении культуры не раз меняла свои очертания, претерпевая заметные перестановки. Тело невычленимо участвует в создании культурного слоя знаков настолько, что в вытесненном символическом мы можем угадывать и открывать лишь следы того интенсивного потока, который привел в активность эти знаки, ибо телесное образование имманентно расчленяющей и упорядочивающей функции сознания конгруентно обустраивает пространство внутреннее и внешнее. И в том и другом случае будет работать единый механизм телесного отреагирования, проявляющийся в нахождении адекватного символического выражения. Поэтому можно говорить, что обустраивание и обживание человеком окружающего ландшафта будет идентично ритму обживания пространства внутреннего.
Использование аналогии «взросления» — поэтапного формирования базовых механизмов психосоматики — к процессу развития культуры — соблазнительная уловка, используемая на протяжении веков. Если совместить детский опыт с опытом детства человечества, то выпадение из лона природы отмечалось как снаружи так и изнутри — по направлению к атомизации и членению человеческих телесных функций. Чем дальше от единого с природой тела, тем подробнее и скрупулезнее исследуется тело. Анатомический атлас составляется по аналогии с земным.
Так сибирские шаманы описывали внутренности по аналогии с земным и подземным ландшафтом. Таким образом, символическая логика единым образом структурирует внутренний и внешний космос человека. В греческом гармоническом космосе с трудом можно выделить преобладающий орган, который организует всю телесную практику, по всей видимости, речь может идти только о комбинации стихий, жизненных жидкостей слизь, желчь и так далее. Другой пример, открытие круга кровообращения, как описал Гигерич, совпало с установлением собственно христианского мировоззрения, которое получило замкнутость в пределах своего индивидуального тела, что совпало по времени с появлением Декартовского «cogito».
Война процессоров, фрагмент из задуманного ремейка Пассажей Беньямина «Архитектура процессора 486DX4» «Конструктор тел». Проект Кости Ми Тенева Мир постоянно скользит, в этом скольжении мы едва различаем черты предшествующего века, те мотивации и желания, которые сплетали его ткань. Мы не можем в этом потоке помнить тот взгляд, но мы должны говорить об этих различиях, чтобы по-настоящему почувствовать разницу обстоятельств, с которыми сталкиваемся как с повседневностью, тем рисунком предпочтений, который окрашивает наши выборы, который отделяет наши дни от прошлых... Что было характерно для взгляда Беньяминовского, того взгляда, с которым мы встречаемся в Пассажах?
Фактически это было как-то сопряжено с его внутренней судьбой, внутренним ритмом. Мы попадаем в еще более эфемерные дигитальные миры, наш глаз все больше моделируется в другом географизме виртуальных объектов и событий, находится где-то в непосредственной близости от вычислительных моделей и приближается, может быть, к тому радикальному опыту, в котором архитектоника нейронных связей будет напрямую скоммутирована с архитектоникой программных процессоров, напрямую обрабатывая прерывания. В архитектуре 486 процессора, задолго до тех графических возможностей и визуальных ландшафтов, которые он может обрабатывать, прочитываются все мифы и надежды ХХ века, все, что в него не вложили. Например, только сейчас становится понятным, что процессор должен изначально быть мультимедийным, помимо вычислительных функций он еще должен компилировать пространство различных сенсорных модальностей и генерировать поле памяти, синхронизирующее их взаимные вызовы и обращения.
До сих пор в существующей архитектуре процессоров возможность контактов между модальностями: слухом, зрением, кинетическим чувством решается на периферии при помощи карт расширения. Мультимедийные объекты до сих пор никак не представлены в собственной архитектуре процессора. Точно так же в моделях сознания, которые задействованы даже в самых радикальных художественных проектах ХХ века, невозможна развертка мультимедийных представлений. По образному выражению Поля Вирилье, сознание ХХ века раздавлено кинематографом, оно «распято на экране», оно лишено объемов, субмодальных переходов, доступных пластичности дигитальных сред.
Я думаю, что с архитектурой сетей, архитектурой процессоров, с маркетинговыми стратегиями, в которых компьютерные фирмы распространяют новый образ жизни, должен работать новый искусствоведческий анализ. Он должен иметь дело с виртуальной архитектурой технологий, которая очень человеческая, очень антропоморфная, всегда возникает на границах субъективности и переопределяет ее. Исследование этого пространства сетей, пространства архитектуры виртуальных машин и есть задача современного искусства — это значит выйти в ту зону, где впервые открывается опыт соразмерной современности — опыт переопределения телесности, потому что в эти материализованные знаки современности оказались собраны те способы связи, посредством которых мы вступаем в отношения, те образы, в которых мы начинаем любить и ненавидеть, образы, в которых устанавливается коммуникация и властные отношения. И прочесть их сейчас, прочесть здесь, на краю скриптуальной культуры — задача искусствоведения...
Проект Беттины Майер Санкт-Петербург, Дюссельдорф Сейчас по-настоящему значимыми становятся скорости, взаимодействие в интерактивном режиме реального времени. Я не берусь говорить, что тут более значимо, может быть, то, что почти все медиахудожники, знакомые мне по совместным проектам в ATI ред.
Однажды Татьяна Кирилловна объявила викторину, где за правильные ответы зрителям полагались призы. Так у меня появилось детское Евангелие, которое я стала читать каждый день. По сути, он был первым, кому я могла задавать свои бесконечные вопросы о Боге и Евангелии. Он же привёл меня в журнал «Фома», где я оказалась под крылом его друга Владимира Гурболикова и проработала целых 14 лет.
Все эти годы Володя Гурболиков меня учил, помогал и поддерживал, а нередко и слёзы мне утирал. Он для меня пример настоящего христианина, сколько лет мы знакомы — столько пытаюсь у него учиться. А когда вы осознали себя христианкой? Я приехала в Москву из Калужской области. Поступление туда я считала маловероятным — связей нет, денег нет. Но оказалось, это все необязательно, голова на плечах — лучший инструмент.
Время экзаменов было тяжелым. Я жила тогда в общежитии другого института. Институт прекрасный, общежитие — чудовищное. Я уходила рано утром и старалась вернуться как можно позже, чтобы ничего не видеть, не слышать, упасть и сразу заснуть. Поэтому днями напролёт бродила по Москве. Однажды я поехала посмотреть Останкинскую усадьбу, она недалеко от общежития.
И оказалась перед храмом Живоначальной Троицы в Останкине. Меня туда как магнитом притянуло, про усадьбу я сразу же забыла. Дальше, пока поступала, я каждое утро, как могла, молилась в этом храме перед Казанской иконой Божией Матери. Это и была главная моя поддержка, наряду с людьми, которые мне тогда морально очень помогли. С тех пор я стала ходить в храм. Не пережили это слегка снобистское увлечение?
Сомнений относительно конфессии не было. Но был интереснейший опыт знакомства с католиками. Летом после 2 курса я неожиданно для себя на месяц уехала во Францию. В то время у меня были гонорары, на которые можно было жить, но на путешествия их не хватало. А однокурсники постоянно рассказывали о своих поездках. И я подумала: ладно, денег нет, но должна же быть другая возможность увидеть мир!
И вот в электричке я услышала разговор двух женщин. Одна из них рассказывала, что где-то под Греноблем есть католический монастырь, куда на лето приглашают волонтерами студентов со знанием языков для работы с паломниками и туристами. Монастырь обеспечивает волонтерам проезд, проживание и питание. Я спросила, где это, но подробностей женщина не знала. Вернувшись в университетское общежитие, я поднялась на этаж выше, к своему соседу и другу, ныне архимандриту Филиппу Рябых , настоятелю храма Всех святых в Страсбурге, а тогда просто студенту-старшекурснику. Он пообещал помочь и на следующий день принес мне внушительный список монастырей под Греноблем.
До юга страны французская революция докатилась не в полной мере, там сохранилось множество обителей. По совету друга я написала в самый большой монастырь — Гранд Шартрез, как потом узнала, старейший центр католического ордена картезианцев. Я отправила туда письмо на немецком языке — в конвертике, написанное от руки. Примерно через месяц получила ответ: «Дорогая Алла, у нас закрытый монастырь со строгим уставом, мы никого не принимаем». Я жутко расстроилась и сразу убрала письмо в ящик стола — так сказать, «для истории». Только недели через две сообразила, что там ведь есть продолжение: «Однако, если вы хотите, настоятель нашего монастыря очень рад будет видеть вас у нас в гостях.
Мы оплатим вам дорогу и разместим, приезжайте! Мне прислали чек для покупки билетов на самолет, но возникла проблема — ни в одном банке Москвы не смогли его обналичить. И тогда, в очереди во французское посольство, я вдруг увидела рекламу автобусных перевозок. Оказалось, до Гренобля ходит автобус, причем дорогу можно оплатить в пункте назначения. И всё срослось! Меня поселили во французской семье — мама, папа, трое детей, четвертого они тогда ждали.
Эти люди были глубокими христианами — я видела, как они живут, какая в их доме царит любовь. Отец и старший сын работали при монастыре Гранд Шартрез, каждое утро я ездила с ними и проводила целый день в паломническом доме при обители в сам монастырь, по уставу, сторонним людям вход воспрещен. Там я стала помогать на кухне замечательной итальянке Марии. Она говорила по-французски и по-итальянски, а я по-немецки и немного по-португальски, так что первое время общались мы жестами. По-немецки мы общались с настоятелем, отцом Марселла, голландцем по происхождению. Это он организовал мое путешествие.
И он несколько раз находил время, чтобы со мной поговорить, внимательно расспрашивал, как мне живется, все ли хорошо. Позже я узнала, что в Гранд Шартрез вообще-то практика молчания. То есть отец Марселла каждый раз шел на большую жертву ради гостеприимства, а мне казалось, мы просто по-дружески беседуем. И это было только начало. Неожиданно отец Марселла сделал мне еще один подарок.
Но нашла ли она сама ответы на те вопросы, на которые в ее передачах ищут ответ многие женщины? Личная жизнь В конце 2018 года Алла вышла замуж за своего коллегу и единомышленника Александра Ананьева. Теперь эта православная семья сама может служить героем передачи «И будут двое». Они продолжают на своем опыте искать формулу евангельской любви. В своих совместных интервью супруги признаются в том, что семья — это ежедневное преодоление.
Они так же, как и многие, подвергаются всем испытаниям, которые ждут любые семьи. Но верующие супруги решают эти вопросы иначе — они переделывают ни друг друга, а каждый сам себя. Посмотрите также Биография и личная жизнь Екатерины Скалон, интересные факты и последние новости При этом Алла в своих комментариях и постах называет мужа лучшим из мужчин, рассказывает, как он помогает знакомым, друзьям, как он любит котов, и другие мелочи. Все это говорит о том, что их отношения с годами не только не сходят «на нет», а развиваются и идут по нарастающей. И у них есть чему поучиться. Увлечения Алла и Александр любят свою работу, она является их главным увлечением. Для них это и не работа даже, а образ жизни.
Благодаря своим исследованиям, она смогла выяснить причины и механизмы психологических изменений, которые происходят у людей в пожилом возрасте. Ее работы позволяют эффективно помогать пожилым людям в решении психологических проблем и повышении их качества жизни. Заслуги Митрофановой Аллы в научной области были высоко оценены международным научным сообществом. Она является постоянным участником множества конференций и симпозиумов, где представляет свои исследования и делится своими научными открытиями. Более того, Митрофанова Алла является автором множества научных премий и звания «Заслуженный ученый» за свои значительные вклады в науку. В целом, успехи Митрофановой Аллы в научной области являются значимым вкладом в развитие психологии и психотерапии. Ее работы оказывают огромное влияние на практическую деятельность психологов и психотерапевтов, а также настигают общественное благо в виде улучшения психического здоровья и качества жизни людей. Заслуги в общественной деятельности Митрофанова Алла активно участвует в общественной деятельности и вносит значительный вклад в развитие социальной сферы. Ее заслуги в общественной деятельности включают: Организация и проведение благотворительных акций. Алла Митрофанова активно помогает нуждающимся людям, организуя сбор и распределение гуманитарной помощи, участвует в организации различных благотворительных мероприятий. Участие в общественных организациях. Алла Митрофанова является членом ряда общественных организаций, в которых она активно занимается пропагандой здорового образа жизни, поддержкой молодежных и женских инициатив, защитой прав детей. Поддержка проектов по развитию местного сообщества. Алла Митрофанова активно участвует в реализации различных проектов, направленных на развитие инфраструктуры, благоустройство территории, развитие образования, спорта и культуры. Волонтерская деятельность. Алла Митрофанова регулярно участвует в волонтерских акциях, оказывая помощь нуждающимся людям, активно поддерживая экологические инициативы, участвуя в уборке и благоустройстве общественных мест. Благодаря своей активной общественной деятельности, Митрофанова Алла вносит значительный вклад в развитие общества и помогает людям, проявляя заботу и социальную ответственность. Вопрос-ответ: Какую должность занимает Митрофанова Алла? Митрофанова Алла является известной российской политиком, большую часть своей карьеры она работала депутатом Государственной Думы РФ, представляя различные партии. Какие достижения имеет Митрофанова Алла? Митрофанова Алла оказывала большое влияние на политическую жизнь России. Она является автором ряда законопроектов, внесенных в Государственную Думу, и активно выступает в СМИ, отстаивая свои позиции. Какое образование имеет Митрофанова Алла?
Алла Митрофанова: биография, личная жизнь, муж
| Алла Митрофанова: биография и дата рождения, муж, карьера, Инстаграм и фото | Митрофанова Алла — последние новости: выступления и статьи на сегодня | [HOST]. страница ВКонтакте и других соцсетях. Все Фото из профиля, номер телефона, посты, адрес, место работы, образование, возраст, статус, биография. |
| Митрофанова Алла - биография, достижения, карьера | Алла Митрофанова: биография и год рождения, муж, карьера, Инстаграм и фото фотоснимки. |
| Алла Митрофанова - биография, достижения и личная жизнь | Страница Алла Митрофанова, Москва, биография, фотография, местоположение, семейный статус. Соорганизатор Киберфеминистского Интернационала Алла Митрофанова готова познакомить екатеринбуржцев с движением киберфеминизма. |
| Алла МИТРОФАНОВА (род. 1990) - обозреватель журнала «Фома», ведущая радиостанции «Говорит Москва» | Биография и дата рождения Аллы Митрофановой, ее личная жизнь и свежие новости. От Рождества Христова до Воскресения, от рождения до перехода в вечность — 25 стихотворений, от которых замирает сердце. |
| Алла Митрофанова: «Чтобы довериться Богу и обрести семью, мне надо было помириться с папой» | Алла Митрофанова и Александр Ананьев фото. |
Последние записи
- Алла Митрофанова
- Алла Митрофанова: биография, личная жизнь, муж
- МИТРОФАНОВА Алла - Православный журнал «Фома»
- Из истории киберфеминизма 1990-х: сетевой журнал. Виртуальная анатомия
- Съемки на канале СПАС
- МИТРОФАНОВА Алла Сергеевна ( род. 1990)
Биография и дата рождения Аллы Митрофановой, ее личная жизнь и свежие новости
Алла Митрофанова. Родилась в 1959 году на границе Узбекистана и Афганистана. В Ленинградском университете пришла к теории машин и эстетической чувственности не без влияния профессора Ивана Чечота. Алла Митрофанова — философиня, киберфеминистка. Страница Алла Митрофанова, Москва, биография, фотография, местоположение, семейный статус.
ПАЛОМНИЧЕСТВО НА СВЯТУЮ ЗЕМЛЮ. Вылеты каждую среду и пятницу. Каждую группу сопровождает священник.
- АЛЕКСАНДР АНАНЬЕВ И АЛЛА МИТРОФАНОВА: ДОБРОГРАД - АЛЬТЕРНАТИВА ШВЕЙЦАРИИ
- ПАЛОМНИЧЕСТВО НА СВЯТУЮ ЗЕМЛЮ. Вылеты каждую среду и пятницу. Каждую группу сопровождает священник.
- Биография и дата рождения Аллы Митрофановой, ее личная жизнь и свежие новости - Наш журнал
- МИТРОФАНОВА Алла Сергеевна ( род. 1990)
- Алла Митрофанова: биография, личная жизнь, муж
Биография и дата рождения Аллы Митрофановой, ее личная жизнь и свежие новости
Алла Митрофанова – известная российская актриса, которая добилась успеха как в. Ведущая радио ВЕРА Алла Митрофанова, ее биография и личная жизнь. Алла Митрофанова биография и гороскоп из открытых источников. Биография Алла Митрофанова: детство, карьера, личная жизнь. Алла Митрофанова. Родилась в 1959 году на границе Узбекистана и Афганистана. В Ленинградском университете пришла к теории машин и эстетической чувственности не без влияния профессора Ивана Чечота. Вместе поставили на сцене МХАТ им. Горького замечательный спектакль «12 непридуманных историй»: Алла Сергеевна в роли сценариста и режиссёра, а я – в роли актёра в смокинге. Алла Митрофанова — философ, культуролог и киберфеминистка. «Горький» поговорил с Митрофановой о ее читательской биографии: обсудили достоинства прозы Чернышевского, почему Фуко стал мейнстримом и как связаны феминистская методология и спекулятивный.
Биография и дата рождения Аллы Митрофановой, ее личная жизнь и свежие новости
Алла Митрофанова — философиня, киберфеминистка. Жизнь и творчество Аллы Митрофановой Алла Митрофанова родилась в 1990 году в Москве. Алла Митрофанова — философ, культуролог и киберфеминистка. «Горький» поговорил с Митрофановой о ее читательской биографии: обсудили достоинства прозы Чернышевского, почему Фуко стал мейнстримом и как связаны феминистская методология и спекулятивный.
МИТРОФАНОВА Алла
| «Вера. Семья. Творчество». Александр Ананьев и Алла Митрофанова. - YouTube | Биография Alla составлена по данным полученным из открытых источников: информация о социальных сетях, контактах и друзьях (1). Дорогие друзья, рады представить новый проект Аллы Митрофановой @ananev_mitrofanova и журнала «Фома»! |
| Алла Митрофанова - биография, достижения и личная жизнь | «Еженедельный журнал» с Аллой Митрофановой. |
| Алла Митрофанова: «Чтобы довериться Богу и обрести семью, мне надо было помириться с папой» | Жизнь и творчество Аллы Митрофановой Алла Митрофанова родилась в 1990 году в Москве. |
| Алла Митрофанова: биография, личная жизнь, муж | Биография Alla составлена по данным полученным из открытых источников: информация о социальных сетях, контактах и друзьях (1). Текст Аллы Митрофановой и Андрея Хлобыстина «Современная советская критика и ленинградский клуб искусствоведов». |
| Биография и дата рождения Аллы Митрофановой, ее личная жизнь и свежие новости | Алла Митрофанова биография и гороскоп из открытых источников. |
Алла Митрофанова
Хобби ведущей Страсть Аллы к путешествиям давно известна поклонникам звезды. Супруги часто колесят по разным уголкам мира. Особенной любовью четы пользуется Италия. По словам журналистки, они исследовали каждый уголок этой страны. Звезда красочно описывает достопримечательности Швейцарии, Франции, Болгарии. Маленькие зарисовки Аллы выразительны и весьма занимательны. Алла Митрофанова фото Актуальные новости В феврале журналистка порадовала зрителей необыкновенным спектаклем, созданным по мотивам публикаций журнала «Фома». Постановка носит название «12 рождественских историй». Огромная заслуга в успехе проекта принадлежит Александру Ананьеву.
Волшебные истории, рассказанные талантливыми людьми, удивительное музыкальное сопровождение спектакля и добрая атмосфера в зале сделали представление незабываемым. Алла МитрофановаКарьерателеведущаяДата рождения1990 г. Кто родился в этот день? Она с детства была очень развитым и любопытным ребенком. Ее родители поощряли и старались расширить круг увлечений дочери. В семье царила атмосфера любви, милосердия и искренней веры. Ребенком она много читала, причем довольно серьезные произведения. Подростком Алла увлеклась журналистикой и поступила в один из самых престижных вузов страны — Московский государственный институт международных отношений.
Карьерный путь Еще в то время, когда Алла была студенткой, ее пригласили работать в православный журнал «Фома». Она пришла в редакцию, начала работать и поняла: это то, чего она хочет, что нравится и вызывает чувство полноты жизни. Судьба Аллы Сигаловой. Отчаяние и надежды "железной" леди Алла всегда считала и считает, что заниматься той работой, которая приносит удовольствие, наслаждение и радость от хорошо выполненного дела, это очень значимая вещь. Ей, действительно, нравилось в своей работе то, что здесь она без всякого смущения и давления со стороны может быть искренней и говорить о любви, о Боге и о вере. Ей повезло, она нашла свое место в мире. А к этой работе ее привела случайность — она увидела на витрине журнал «Фома» с логотипом: «Для тех, кто устал от бессмыслицы». И то, что эти слова отражали ее внутреннее состояние на тот момент, поразило девушку.
В этом издании она работала 14 лет, и каждый день считала себя счастливым человеком. После этого она немного расширила амплуа и стала радиоведущей на радио «Вера». В сущности, ее работа изменилась лишь по форме, но не по содержанию. Те, кто слышал ее голос на радио, не могли оторваться от прослушивания передачи, настолько это был приятный, мягкий, даже обволакивающий эфирный призыв. Когда передача заканчивается, возникает ощущение, будто слушатель отпустил мягкую и теплую руку, которая вела его в самом нужном направлении. Кроме радио, Алла Митрофанова ведет замечательный проект на телеканале «Спас». Он называется «И будут двое». Проект заключается в том, что герои программ делятся опытом семейной жизни.
Причем у многих этот опыт непростой, а семейная жизнь довольно тернистая. Передачи отличаются тонкой и очень интеллигентной подачей. Это не полоскание грязного белья, это именно обмен опытом и стремление сделать кого-то чуть счастливее.
Митрофанова до сих пор работает там в качестве обозревателя, выпуская статьи на разные темы: Леонардо да Винчи: «Поклонение волхвов». Религия в школах: германский опыт. Зачем поститься перед Рождеством? Как готовиться к соборованию? Со временем Алла расширила свою деятельность: она выступала в качестве ведущей на различных радиостанциях. Передачи на радио «Вера» ей также приносят много удовольствия; это одно из немногих мест на радио, где люди могут услышать речь Патриарха Всея Руси Кирилла. Эти передачи интересны не только старшему поколению, но и самым юным слушателям.
В своей программе «Светлый вечер» Митрофанова обсуждает важные темы, которые также затрагивают отношения между супругами и воспитание детей. Она призывает родителей учить детей православию и приобщать их с ранних лет к Церкви. Ведущая доносит свою информацию до слушателей простым доступным языком и стремится ответить на самые насущные вопросы.
Наша учительница считала, что именно поэтому проза Чернышевского плохая, но я не могла с ней согласиться.
Во-первых, он на многих оказал большое влияние, во-вторых, в этой позитивистской сухости скрыто сильное эмоциональное напряжение. Учительница на Толстом показывала, какая проза хорошая, а на Чернышевском — какая плохая. Это то, куда скатывалось позднесоветское эстетическое чувство. Я очень долго не могла придумать, как говорить об этом.
У нас как раз начал преподавать Иван Чечот, который занимался примерно тем же. Проблема сложная, и я все время промахивалась. Когда пишешь искусствоведческую работу, то описываешь факты, а когда пишешь теоретическую, то берешь какой-то дурацкий пример, через который можно пролезть в теорию. Но получалось так, что пролезть не удавалось, а пример так и оставался дурацким.
Я поняла, что надо как-то более основательно заняться эстетикой и философией. Потом началась перестройка, и мы оказались свидетелями довольно интересной ситуации, когда жесткая семантическая сетка, где каждый знает, кто он и что ему делать, рассыпалась. Тогда же для меня начался Жиль Делез. Первое, что я купила, выехав заграницу, был второй том «Капитализма и шизофрении».
Эта книжка несколько лет ходила по разным знакомым, была залита вином, кофе, и сейчас похожа на раздувшуюся подушку. Это был важнейший переход к новому мышлению. И дальше для меня эдипальность никогда не возвращалась. Начало 1990-х — шквал литературы, которая не доходила раньше.
Это было просто упоение и бесконечная радость жизни, когда у тебя есть новый Платонов, Олеша, Сигизмунд Кржижановский, Замятин и др. Мы поняли, что в мире все связано со всем, но не так, как мы думаем. И вот тут умение Платонова написать абзац, объединив разные пласты языка в один, бюрократический-аффектированный-телесный, что-то объясняло. Студенческие годы проведены в библиотеке Академии художеств, там была очень хорошая коллекция журналов 1920-х годов.
Особенно хорошо помню журнал имажинистов «Гостиница для путешествующих в прекрасное» — это вклад в теорию метафоры, причем очень близкий к тому, что мы знаем из постструктурализма. Метафора соединяет много разных смыслов, в обычной жизни не соединимых. Она расширяет их границы, где мы можем выстраивать новые связи. Одновременно в те годы на меня повлияла тартуская школа, у них выходили сборники, в одном из которых я прочитала «Нулевую степень письма» Барта, совершившую переворот в моем понимании теории.
Очень важной для меня оказалась статья Хола Фостера, в журнале October: это период, когда американцы пытались переописать подходы к искусству. Фостер написал о производственниках, он объясняет их через поп-арт, как соединение искусства с повседневностью, меняя таким образом реальность. Я поняла, что есть способ выбраться из того языка интерпретации авангарда, который был известен мне в российской теории: они такие мистики, герои, делают невероятные открытия. Интерпретация все время идет из современности.
Вход в язык интерпретации не царский, а через рефлексию о собственной работе. Я стала заниматься авангардом как переустройством жизни, как радикальным переизобретением опыта, ценностей и в целом конфигурации реальности. Это, конечно, связано с личным опытом «падения прежней реальности» во время перестройки.
Из клички понятно, что любит носки и предан хозяевам. Обожает хурму и предпочитает спать, положив морду мне на колени. Почему Доброград? Начну с начала. Давным-давно мы клеили языком марки на конверты, ходили за водой к колодцу и две недели тратили на путешествие из Петербурга в Москву на перекладных через Бологое. Сейчас всё крепко поменялось. Возможно, я слишком романтизирую реальность, но стоять в пробках по четыре часа в день и работать в офисе с девяти до шести — всё это устарело как аудиокассеты и песни группы «Мираж». Сегодня дикторы, радиоведущие и даже преподаватели литературы МГИМО могут работать откуда угодно — даже из гардеробной. Мы это поняли где-то в марте-апреле этого года. Коронавирус — это кризис, а любой кризис - это «окно возможности». Мы с женой решили, что пусть для нас он будет дверью возможности. Новой дверью нового таунхауса в новом городе, где всё соответствует высоким требованиям XXI века и нашим представлениям о том, что такое «жить по-человечески». Через пару месяцев самоизоляции в центре Москвы мы, изнывая от невозможности уехать в привычный Рим или затеряться в виноградниках Мозельской долины, поехали смотреть недвижимость в ближайшем Подмосковье. Очень быстро осознали, что любой коттеджный посёлок в радиусе пятидесяти километров от столицы — это неубедительный анклав относительного комфорта и сравнительной красоты посреди трасс, заправок, шиномонтажей и торговых центров. И ещё надо идти пять километров вдоль некрасивого бетонного забора. Те же предложения, что хоть как-то соответствовали нашим представлениям о прекрасном, — такие, конечно, тоже есть! Не буду скрывать, сначала идея с Доброградом не понравилась даже мне. Всё-таки далеко.