Образ же Ярослава Мудрого, несмотря на все недостатки его правления, в русской истории остаётся позитивным и монументальным, что ощущает каждый современный россиянин, доставая из кошелька купюру в 1000 рублей с изображением памятника знаменитому.
КОНТАКТЫ ПОРТАЛА
Святой благоверный князь Киевский Ярослав (Мудрый), во святом крещении Георгий, родился в 978 г. и был сыном святого равноапостольного великого князя Владимира и полоцкой княжны Рогнеды. Почему и за что Ярослава Мудрого можно и нужно считать великим и именно русским князем?Подкасты «Захар Прилепин. Святой Ярослав Мудрый был великим князем Киева и всея Руси, сыном Владимира I Святого и полоцкой княжны Рогнеды. В киевском храме в честь благоверного князя Ярослава Мудрого на Березняках почтили память святого.
День памяти святого благоверного князя Ярослава Мудрого
Ярослав Мудрый считается великим полководцем и политическим деятелем. В этот день все прихожане Русской православной церкви могут помолиться святому Ярославу. В области внешней политики Ярослав Мудрый добивался укрепления международного авторитета Древнерусского государства. Православная Церковь 5 марта празднует память святого благоверного князя Ярослава Мудрого. Князья Владимир и Ярослав Мудрый умерли от онкологических заболеваний — об этом свидетельствуют летописи, заявил на акции «Неделя здоровья» главный внештатный специалист-онколог.
Деревня Сертякино
- История Европы дохристианской и христианской
- Русская линия / Новости / «И бе Ярослав любя церковныя уставы и книгам прилежа»
- Yaroslav the Wise: holy ruler or the first westerniazer on the throne
- 5 марта – день памяти святого благоверного князя Ярослава Мудрого
- Святой Благоверный князь Ярослав Мудрый, дата памяти 5 марта
Последние новости
- ЯРОСЛА́В ВЛАДИ́МИРОВИЧ
- День памяти Ярослава Мудрого в 2024 году: когда и как отмечают
- 1. Владимир Святой и Ярослав Мудрый: выбор религии и мировое значение принятия Русью православия
- Ярослав Владимирович Мудрый — Википедия
- Святой князь Ярослав Мудрый.
- 4 марта 2024 года верующие вспоминают благоверного князя Ярослава Мудрого. |
Имя Ярослав в православном календаре (Святцах)
В их числе преподобные Корнилий Переяславский, Амфилохий Почаевский, святители Геннадий и Филарет Амфитеатров , старец Аристоклий Амвросиев , преподобноисповедник Кукша Одесский, благоверный князь Ростислав Мстиславич в крещении Михаил Киевский, Христа ради юродивый Феофил Киевский и другие религиозные деятели и подвижники. Глава синодальной комиссии по канонизации епископ Троицкий Панкратий в своём выступлении отметил наличие свидетельств о достаточно широком почитании всех этих святых.
Знаменательно, что последняя запись, которую она сделала в своем дневнике в день кончины, была посвящена почитаемым ею мученикам и исповедникам Христовым: "Мы так много и подробно знаем о поведении первых христиан. Римские матроны еще носили свои обычные одеяния и драгоценности, так что палач не знал, как отрубать голову, чтобы не повредить жемчуга и изумруды на шее мучениц". Ровно 360 лет назад скончался Данила Нечай, герой освободительной войны украинского народа против шляхетской Польши в 1648-1654 гг. Данила Нечай г. Хмельницкого, брацлавский полковник. Нечай был противником компромиссного Зборовского договора 1649 г. В 1649-1650 гг. Погиб в бою с польским войском в местечке Красное Подолия в 1651 г. О героических подвигах Нечая украинский народ сложил песни и думы.
Сегодня мы вспоминаем Александру Павловну 1783-1801 , великую княжну, дочь Павла I. Александра Павловна, великая княжна, старшая дочь Императора Павла I и его супруги императрицы Марии Федоровны, родилась 29 июля 1783 г. Воспитание великой княжны велось под непосредственным надзором Екатерины II. Уже в 13 лет Александра Павловна печатала переводы с французского в журнале «Муза». В 1796 г. Брак не состоялся из-за требования Екатерины II сохранить за невестой православие. В 1799 г. Александра Павловна вышла замуж за наследника австрийского престола эрцгерцога Иосифа, палатина венгерского. В 1801 г. Похоронена в приделе русской православной церкви в Иреме предместье Офена.
В этот день скончался Данило Самойлович Самойлович Сущинский ок. Самойлович настоящая фамилия - Сущинский родился 22 декабря 1744 г. В 1756 г. В 1761-1765 гг. В 1767 г. В 1768-1770 гг. Как полковой врач, достиг значительного снижения заболеваемости и смертности личного состава. В 1770-1771 гг. Самойлович добровольно принял участие в борьбе с эпидемией чумы в Москве, был членом противочумной комиссии и заведующим чумными госпиталями. В 1780 г.
Опубликовал за рубежом несколько своих исследований, в которых выдвинул некоторые новые предложения в сфере профилактики, диагностики и лечения чумы. Самойлович первым доказал возможность противочумной прививки. За научные достижения Самойлович был избран членом Парижской, Марсельской, Тулузской общим числом 13-ти хирургических академий, а также Российской медицинской коллегии. В 1784-1799 гг. Самойлович руководил борьбой против чумы на юге России. За энергичные мероприятия по ликвидации чумы в 1785 г. В 1784 г. Самойлович учредил «Собрание медицинское в Херсоне», которое было первым медицинским научным обществом в Российской империи. В последующие годы руководил госпиталем, был губернским врачом, главным врачом карантинов Новороссии.
Фото: Pxfuel. Чем известен святой и чего нельзя делать в эту памятную дату? Кто такой Ярослав Мудрый? Когда Ярослав стал правителем, он сразу же отличился тактическим подходом как с точки зрения военного дела, так и в политическом плане. Святой Ярослав нередко защищал родину от захватчиков. После удачных побед на поле боя, он дипломатично мирился с оппонентами, упрощая жизнь своего государства. Правление Ярослава знаменуется расширением российских земель, появлением новых городов и великим походом против печенегов. Именно при Ярославе Русь наконец освободилась от безжалостных набегов вражеских племен. Внутри государства Ярослава также процветал мир. Среди людей закреплялось христианство, улучшалась система образования, а сам Киев становился больше — росла торговля, появлялись новые друзья. Таким образом, Ярослав отличился мудростью, за что и получил такое прозвище.
Использование материалов, опубликованных на сайте mk-novgorod. Гиперссылка должна размещаться непосредственно в тексте, воспроизводящем оригинальный материал mk-novgorod. За достоверность информации в материалах, размещенных на коммерческой основе, несет ответственность рекламодатель.
Имя Ярослав в православном календаре (Святцах)
| Ярослав Мудрый: величайший князь Древней Руси | День памяти святого благоверного великого князя Киевского Ярослава Мудрого, основателя Ярославля, отмечается 5 марта. |
| Житие Ярослава Мудрого и почитание святого, иконография и тексты молитв | Ярослав Мудрый правил Русью как единодержавец, как монарх в изначальном значении слова. |
| Церковь чтит память святого благоверного князя Ярослава Мудрого | Правмир | Ярослав Владимирович Мудрый. |
| Святой князь Ярослав Мудрый. | Святой благоверный князь Киевский Ярослав Владимирович (Мудрый), во святом крещении Георгий, родился в 978 году и был сыном святого равноапостольного великого князя Владимира и полоцкой княжны Рогнеды. |
| Сегодня – день памяти Ярослава Мудрого- Яррег - новости Ярославской области | Собор Святой Софии Премудрости Господней был заложен Ярославом в Киеве на месте полного разгрома печенегов, которые с тех пор прекратили набеги на Русь. |
1. Владимир Святой и Ярослав Мудрый: выбор религии и мировое значение принятия Русью православия
- 181. Рассказы о святых Ярослав Мудрый
- Святой благоверный князь Ярослав Мудрый — По ком звонит колокол
- 20 февраля 1054 года умер Ярослав (Мудрый)
- В храме Ярослава Мудрого вспоминают основателя города (Ярославль, Сокол)
- Подпишитесь на рассылку семейного портала
- Request Rejected
5 марта – день памяти святого благоверного князя Ярослава Мудрого
Многое он сделал и для развития книжного дела на Руси, была открыта первая библиотека при Киево-Софийском соборе, широко проповедовалось Евангелие среди простого народа. Для этого он назначил жалование священнослужителям во многих городах Руси. Он же основал свод законов Киевской Руси «Русская правда». В 1054 году он отошел ко Господу. Он родился в 1882 году в Гродненской губернии в семье дьякона. С малых лет решил пойти по стопам отца. В 1905 году был рукоположен в священнический сан. Перед этим, он сочетался браком с Ольгой Федоровной, в семье у о. Ярослава росло два сына и дочь. Служил он в Гродненском монастыре в честь Рождества Пресвятой Богородицы.
И как-то само собой получилось, что скоро они отсели в сторонку и стали увлечённо общаться вдвоём. Оказалось, что Юра тоже из Москвы. И — вот это совпадение! Прощаясь, парень пригласил девушку на прогулку по вечернему городу, назначив свидание в центральном парке. Две недели отдыха пролетели, как один миг. Каждый день молодые люди встречались. Вернувшись в Москву, Нелли и Юрий поняли, что не могут жить друг без друга. В 1960-м году они поженились. Окончив учёбу, попали в труппу одного театра — Малого. Вместе уходили на работу, вместе возвращались.
Вместе играли на сцене. И никогда не уставали друг от друга. Наоборот, помогали учить роли, советовались о том, как лучше сыграть того или иного персонажа. А однажды произошёл удивительный случай. Прямо на улице к Нелли подошёл пожилой человек.
Ярослава Мудрого. Впервые Дни Ярослава Мудрого прошли в 2012 году и с тех пор стали неотъемлемой частью культурной жизни города. В свою очередь, детские библиотеки Ярославля подготовили обширную онлайн и офлайн краеведческую программу. Благодаря своей сетевой «ипостаси» «Дни» вышли за пределы Ярославского региона. Образовательные и культурные учреждения со всей страны и ближнего зарубежья активно включаются на местах в мемориальную декаду со своими краеведческими и общеисторическими мероприятиями. По словам идейного вдохновителя и координатора «Дней» и конференции, главного библиотекаря Центральной детской библиотеки им.
Если открыть православный иллюстрированный церковный календарь «От Пасхи до Пасхи» за 2014-2015 гг. Отечественная литература показывает их как достойных князей, которым Русь обязана своим политическим и культурным подъёмом. Но за это к лику святых не причисляют. Как известно, данная процедура требует соблюдения целого ряда положений, учитывающих в первую очередь праведный образ жизни и кончины человека, а также наличие достоверных примеров помощи людям, отражающих действие Божьей благодати, идущей через него. Значит, чтобы стать православным святым, правителю надо для начала жертвенно и много порадеть за православие, содействуя его укреплению и защите. Но был ли Ярослав именно таким человеком или он вместе со своим сыном Владимиром придерживался иного религиозно-политического курса? Сначала обратим внимание на даты их канонизации. Владимир к лику святых был причислен по инициативе Новгородского архиепископа Евфимия II. Это случилось осенью 1439 г. Среди подписавших оказался и грек Исидор, занимавший пост московского митрополита. Последовавший на Руси всплеск религиозно-патриотических настроений заставил власть в центре и на местах встать спиной к Византии, вспомнив тех князей, кто с ней боролся, став христианином. Первым в этом ряду оказался Владимир Ярославич, захороненный в Софийском соборе Новгорода в 1052 г. День его памяти был назначен на 4 октября. Интересно, что Ярослава Мудрого как новгородского князя и отца Владимира летописи даже не упоминают, указывая на его сына только как на «внука великаго Воло-димера»1. Но Владимир Ярославич был нужен Новгороду и как свой небесный заступник, способный защитить его от централизаторской политики Москвы. К этому времени усобица Василия II Тёмного с домом Звенигородских князей была в разгаре, и Новгород занял к противникам Василия II благожелательный нейтралитет, готовясь к полному обособлению от центра и создавая свой пантеон святых. Гораздо более сложной представляется проблема изучения равнодушного отношения к Ярославу Мудрому как вероятному кандидату в список русских святых. Хотя А. Карпов указывает нам, что имя этого князя «присутствует во 2 многих русских святцах» , выводы напрашиваются совершенно иные. Если бы Ярослав был достоин такой чести, то был бы причислен к лику святых ещё до 1917 г. Между тем, это событие произошло только 9 марта 2004 г. ПСРЛ, т. Ярослав Мудрый. Теперь есть смысл взглянуть на известные нам факты под иным углом зрения, чтобы понять причины столь долгого нежелания канонизировать Ярослава и его сына. Считается, что после принятия христианства в 988 г. Киевская Русь приступила к созданию относительно единой государственной доктрины, и политика Ярослава Мудрого виделась как продолжение широкой социальной модернизации, начатой Владимиром Святым. Однако можно заметить важное расхождение в их действиях. Оно указывает на то, что каждый из названных князей по-своему видел дальнейший путь развития Руси, разворачивая её на Восток и на Запад христианского мира. Поэтому мысль В. Ключевского о том, что после Смуты социально-политическая ориентация власти и общества у нас разделилась на два направления, тяготеющих к Западу и к православному Востоку1, требует доработки. Попробуем в этом контексте рассмотреть политическую деятельность Владимира Святого и Ярослава Мудрого, чтобы понять, почему креститель Руси совершенно заслонил собой и сына, и внука. Когда Владимир решал вопрос о том, к какому из двух направлений христианства примкнуть тема неприятия ислама и иудаизма стоит особого разговора , Византия была на пике своего расцвета. Её конкурентом выступала только Священная Римская империя, возглавлявшая в указанный период обширное геополитическое поле из стран, ориентированных на престол Святого Петра. В то же время независимый православный мир, если не считать пришедшего в упадок Западно-Болгарского царства и нескольких мелких княжеств Грузии, съежился до размеров Византии. Поэтому, с точки зрения геополитической выгоды, Русь должна отдать предпочтение западному христианству. Но Владимир подчиняет страну духовной власти вселенского патриарха. Произведенное «испытание вер» показало нравственную слабость западного христианства, где римские первосвященники, поправ принцип соборности как один из символов веры, подобно пророку Мухамеду, 1 См.
Житие Ярослава Мудрого и почитание святого, иконография и тексты молитв
Жители Ярославля 5 марта отмечают День памяти основателя города, одного из самых почитаемых древнерусских князей, святого Ярослава Мудрого. Из Жития благоверного князя Ярослава Мудрого: «Ярослав Мудрый был сыном Крестителя Руси равноапостольного князя Владимира. Ярослав же этот, как мы сказали, любил книги и, много их переписав, положил в церкви святой Софии, которую создал сам – Самые лучшие и интересные новости по теме: История, факты, ярослав мудрый на развлекательном портале
Князь Ярослав Мудрый вошел в общецерковный список святых
| Ярослав Мудрый: биография, правление, личная жизнь | Умер Ярослав 2 февраля 1054 г. Формально он не входил в число святых Русской православной церкви, но по благословению Святейшего Патриарха Алексия II, 5 марта был внесен в месяцеслов как день памяти благоверного князя Ярослава Мудрого. |
| День памяти святого благоверного князя Ярослава Мудрого | Образ же Ярослава Мудрого, несмотря на все недостатки его правления, в русской истории остаётся позитивным и монументальным, что ощущает каждый современный россиянин, доставая из кошелька купюру в 1000 рублей с изображением памятника знаменитому. |
| 181. Рассказы о святых Ярослав Мудрый | Житие Ярослава Мудрого и почитание святого, иконография и тексты молитв. Князь Ярослав, потомок легендарного Рюрика, был вторым сыном крестившего Русь князя киевского Владимира. |
| Request Rejected | Георгий, родился в конце десятого века. |
| КОНТАКТЫ ПОРТАЛА | В 1045 году князь Ярослав Мудрый и княгиня Ирина (Ингегерда) направились в Новгород из Киева к сыну Владимиру на закладку им каменного Софийского собора, вместо сгоревшего деревянного. |
Правление Великого князя Ярослава Мудрого
Останки князя изучал в 1939 году академик Михаил Герасимов, антрополог, археолог и скульптор, но с началом Великой Отечественной прах исчез и, как теперь уверены в Киеве, через Польшу и Германию был вывезен в США. На это указывает церковная святыня - икона святителя Николая "Мокрого", которая в это же время и этим же маршрутом попала из Софийского собора в Киеве в храм в Нью-Йорке. Икона святителя Николая сейчас находится в нью-йоркском храме Украинской церкви, которая в данный момент на ремонте. Приход ютится в бывшем здании суда, снимать там запрещают, обсуждать судьбу праха Ярослава Мудрого отказываются. Об останках Ярослава, князя Киевского, в самой влиятельной и многочисленной православной общине в Северной Америке ничего не известно, признает настоятель собора Святого Иоанна Предтечи в Вашингтоне протоиерей Виктор Потапов.
Междоусобные войны Великокняжеским столом завладел старший в роде Святополк Окаянный, который, желая сделаться единодержавным правителем всей Руси, умертвил через наемных убийц трех братьев - страстотерпцев Бориса и Глеба , а также Святослава.
Такая же опасность грозила и Ярославу, но он, предупрежденный сестрой Предславой , сам пошел на Киев [4]. Прежде этого Ярослав был в ссоре с новгородцами за то что часто поддерживал варяжскую дружину в ее кровавых стычках с населением города, но теперь новгородцы легко согласились идти вместе с ним против брата. Собрав тысяч 40 новгородцев и несколько тысяч варяжских наемников [5] , Ярослав двинулся против Святополка, призвавшего себе на помощь печенегов. Ярослав одолел Святополка в яростной сече под Любечем , вступил в Киев , и занял великокняжеский стол в 1016 году, после чего щедро наградил новгородцев и отпустил их домой. Бежавший Святополк возвратился с полками своего тестя, Польского короля Болеслава Храброго , а также с дружинами немцев , венгров и печенегов.
В 1017 или 1018 году Ярослав был разбит на берегах Буга и бежал в Новгород. Он готов был отплыть в Скандинавию, но новгородцы порубили княжеские ладьи и склонили Ярослава продолжить борьбу. С новым большим войском он разбил наголову Святополка и его союзников-печенегов, на реке Альте в 1019 году, на том же месте, где был предательски убит его брат святой Борис. Святополк бежал в Польшу и по дороге умер, а Ярослав в том же году стал великим князем Киевским. Теперь он прочно утвердился в Киеве и, по выражению летописца, «утер пота со своею дружиной».
В 1021 году племянник Ярослава, князь Брячислав Изяславич Полоцкий, объявил притязания на часть Новгородских областей. Получив отказ, он напал на Новгород, взял и разграбил его. Услышав о приближении Ярослава, Брячислав ушел из Новгорода со множеством пленников и заложников. Ярослав нагнал его в Псковской области, на реке Судоме, разбил его и освободил пленных новгородцев. После этой победы Ярослав заключил с Брячиславом мир, уступив ему Витебскую волость с городами Витебск и Усвят.
Едва окончив эту войну, Ярослав должен был начать более трудную борьбу со своим младшим братом Мстиславом Тмутараканским, который требовал от него раздела русских земель поровну и подошел с войском к Киеву в 1024. Ярослав в то время был в Новгороде и на севере, в Суздальской земле, где был голод и сильный мятеж, вызванный волхвами. В Новгороде Ярослав собрал против Мстислава большое войско и призвал наемных варягов, под начальством знатного витязя Якуна Слепого. Войско Ярослава встретилось с ратью Мстислава у местечка Листвена , близ Чернигова , и в жестокой сече было разбито. Ярослав снова удалился в свой верный Новгород.
Мстислав послал ему сказать, что признает его старшинство и не добивается Киева, но Ярослав не доверял брату и воротился лишь собрав на севере сильную рать. Тогда, в 1025 году, он заключил с братом мир у Городца вероятно близ Киева , по которому земля Русская была разделена на две части по Днепру: области по восточную сторону Днепра отошли к Мстиславу, а по западную — к Ярославу. В 1035 году Мстислав умер и Ярослав стал единовластно править Русской землей - "был самовластцем", по выражению летописца. В том же году Я. В руках Ярослава были соединены теперь все Русские области, за исключением Полоцкого княжества.
Внешние отношения Ярославу пришлось еще совершать много походов против внешних врагов — почти все его княжение наполнено войнами. В 1017 году он успешно отразил нападение печенегов на Киев и затем боролся с ними, как с союзниками Святополка Окаянного. В 1036 году летописи отмечают осаду Киева печенегами, в отсутствие Ярослава, отлучившегося в Новгород. Получив об этом известие, он поспешил на помощь и наголову разбил печенегов под самыми стенами Киева.
Решение об их общецерковном прославлении приняли в рамках Архиерейского собора РПЦ. Кроме легендарных участников Куликовской битвы, схимонахов Александра Пересвета и Андрея Осляби, и благоверного князя Ярослава Мудрого, в лике святых Русской церкви накануне канонизировали ещё около двадцати местночтимых святых.
Решение об их общецерковном прославлении приняли в рамках Архиерейского собора РПЦ. Кроме легендарных участников Куликовской битвы, схимонахов Александра Пересвета и Андрея Осляби, и благоверного князя Ярослава Мудрого, в лике святых Русской церкви накануне канонизировали ещё около двадцати местночтимых святых.
След исчезнувших останков Ярослава Мудрого привел в русскую церковь в Бруклине
– Сегодня мы чтим память святого князя Ярослава Мудрого, воздаем должное заслугам великого государственного деятеля, основателя нашего 1000-летнего города, – сказал на торжественном митинге заместитель губернатора Александр Грибов. Биография Ярослава Мудрого, правление, город, "Русская правда", внешняя политика, библиотека, личная жизнь, рост, возраст, фото, смерть и последние новости о князе на В 1037 году Ярослав Владимирович заложил в Киеве собор Святой Софии и Благовещенскую надвратную церковь. Молитва святому благоверному князю Ярославу Мудрому. О святый благоверный великий княже Ярославе, всех с любовию чтущих тя благодатный заступниче и покровителю! Князь Ярослав, сын святого равноапостольного Владимира, Крестителя Руси, является одним из наиболее знаменитых и почитаемых древнерусских князей.
5 марта – день памяти святого благоверного князя Ярослава Мудрого
А вот грамоте — ни кто не обучал прежде княжьих детей. Потому что упорядоченная письменность, которую создали великие славянские учителя Кирилл и Мефодий, пришла на Древнюю Русь вместе с крещением. Очень потребовалась народу русскому в те годы грамотность. Иначе, не умея складывать буквы в слова, как можно узнать, о чём говорится в Священном Писании, как выучить Молитву Господню, которую первым произнес перед своими учениками-апостолами сам Спаситель, Иисус Христос.
Поэтому сразу после крещения Руси отец Ярослава, великий князь Владимир, не только стал строить церкви, а еще и создавал школы, набирал туда детей и призвал грамотных славянских людей из Болгарии, чтобы скорее обучили русский народ книжной мудрости. В просторном княжеском тереме, где воспитывались дети великого князя, тоже появились первые учителя. Они и учили Ярослава вместе с его братьями постигать грамоту.
Братьев у него было несколько: Мстислав и Борис, самый младший — Глеб. А еще приёмный сын Владимира — Святополк, которого он тоже воспитывал, как родного. Братья, как всегда и бывает, росли людьми разными.
Одному книжное учение было впрок, а кто-то лишь в окно поглядывал, да ворон считал. Особенно же полюбили читать Священное писание трое — Ярослав, Борис и Глеб. И хотя были они разного возраста, часто их видели рядом: вместе читали книгу, вместе молились.
Мы всегда будем вместе стоять за землю нашу Русскую! Когда братья подрастали, отец направил их княжить. Первым он отправил Святополка и дал ему не малое княжество, на границе с Польшей.
Вторым — Ярослава в город Ростов. А потом уж Бориса и Глеба. У каждого было свое войско8-дружина, и каждый был готов по приказу отца защищать Русскую землю.
Однако княжение у братьев шло по-разному, потому что столь большую державу, как Русь, невозможно было сделать христианской в один миг. Для этого требовалось построить сотни храмов, воспитать и обучить сотни священников, написать тысячи икон. И создать несчитанное количество богослужебных книг.
А пока жители многих уделов придерживались прежней языческой веры, или же крестившись, продолжали приносить жертвы идолам и жить по старым правилам. Так было и в городе Ростове Великом. Город стоял на берегу озера Неро.
А вокруг него жили люди из племени меря. Ученые называют их финно8-угорским народом, марийцами. Они ходили вместе с князем Олегом на Константинополь и всегда были союзниками Руси.
Они и сегодня живут на Волге в республике — Марий Эл. А в те древние времена люди из племени меря селились среди лесов и болот на берегах рек и озёр. Принимать же святое крещение они не желали.
Мы им приносим в жертву убитых зверей, а они за это дают нам удачу в охоте. Но люди племени меря слушать их не желали. И тогда вместе с молодым Ярославом в Ростов прибыл знаменитый богатырь, дядя Великого князя Владимира, Добрыня, а с ним митрополит Михаил и несколько епископов.
Добрыню жители Ростова уважали и послушались. Они вошли в воду озера Неро, а детей внесли на руках. Священники же плавали на лодках и крестили их.
Но только отправился Ярослав на охоту в лес — а там капище. Стоят деревянные столбы, изображающие языческих божеств: бога солнца — Ярилу и бога Велеса, который ведал животными.
Веским подтверждением тому служат широкие брачные союзы Ярослава. Сам он был женат на дочери шведского короля. Ярослава Мудрого, как и Петра I, православные династии не интересовали. Западный дух меркантилизма стал основой проводимой ими государственной доктрины. Неслучайно Петр, подобно Ярославу, тяготел к абсолютизации своей власти, став в 1721 г.
А Ярослав, благодаря 1 Макарий Булгаков , митрополит. История Русской Церкви. II, с. В данной связи важно видеть принципиальное отличие между такими терминами, как «самовластец» и «самодержец». На первый взгляд может показаться, что это близкие по смыслу слова. В действительности разница между ними определяется понятиями «владеть» и «держать». В первом случае подразумевается широкое единоличное правление.
Оно позволяет главе государства самому определять характер политической системы, ибо он сам есть персонифицированное воплощение закона и власти. Во втором случае держание носит договорной характер дать подержать. Страна даётся в держание конкретному лицу на определённых условиях, ограничивающих его власть. Неслучайно термин «самодержавие» оказался связан с институтом соборности и принципом «симфонии властей». О тяготении Ярослава к Западу указывают монеты и печати того времени. Если Владимир на них изображён с бородой и с короной в подвесках и крестом, как требовал православный этикет, то голову Ярослава венчает конический шлем, а лицо украшают одни только усы, подобно тем, которые носил Карл Великий. В заключение отметим, что нормативная составляющая новой доктрины Ярослава Мудрого также отличалась от той, что была принята Владимиром Святым.
Если «Устав» ориентировал власть на ценности православной жизни, утвержденные первыми Вселенскими Соборами, то «Русская Правда» такой привязки не имела. Она имела характер договора между наёмниками-варягами, составлявшими военную опору Ярослава Мудрого, и жителями Руси. Здесь, в отличие от «Устава», бросается в глаза ослабление нравственных начал в регламентации социальных сфер. В противном случае она не относилась бы так мирно к обычаям кровной мести и наличию института рабства2. Эта особенность опускаться до уровня язычества отличала все «варварские Правды» от византийских законов. Приведённые доводы позволяют утверждать, что деятельность Ярослава Мудрого сделала его основателем русского западничества. Оно было нацелено на ликвидацию византийского влияния и православной веры на Руси, составивших затем идейную основу славянофильства самобытничества.
По этой причине есть смысл подвергнуть более тщательному анализу «святость» Ярослава и его сына Владимира. Как писал в XIII в. Эта «болезнь» носила духовный характер и потому считалась одной из причин Божьего гнева на Русь, излившегося на неё в виде монголо-татарского нашествия. Асонов Н. Ярослав Мудрый: святой правитель или первый западник на троне? В статье раскрывается характер властных приоритетов Ярослава Мудрого, отразившийся в отношении к двум цивилизационным полям христианского мира, между которыми оказалась Русь после принятия христианства, и делается вывод о том, что этот правитель не может считаться святым. Он первый западник на троне.
Ключевые слова: Ярослав Мудрый, православие, святой, первый западник, Русь. Asonov N. Yaroslav the Wise: holy ruler or the first wester-niazer on the throne. The article reveals the nature of power priorities of Yaroslav the Wise, driven relation to the two civilizational fields of the Christian world, between which Ancient Rus was after the adoption of Christianity, that monarch is not saintly person.
И когда он остановился на реке Альте, прискакали из столицы всадники с тревожной вестью. Власть же в городе захватил Святополк, и замыслил тебя убить. А я — буду чтить его, как второго отца. О словах Бориса доложили и Святополку. Но Святополк, которого вся Русь скоро назвала Окаянным, не поверил в искренность брата. Но я-то буду похитрей его. Все говорят о том, что Святополк желает лишь одного — твоей погибели! Веди нас, князь, на Киев! Окаянному Святополку больше не жить! Святополк — мне старший брат, и я должен ему подчиняться. Пусть уж лучше он меня убьет, чем я совершу страшное преступление перед Господом — подниму на своего брата меч! Да и он, увидев мое послушание, одумается. Воины пробовали уговорить Бориса, но когда поняли, что не станет князь защищаться, покинули его, так что при нем было лишь несколько верных слуг. Оставшись в шатре, Борис долго молился. И во время его молитвы прискакали к шатру бояре, подосланные Святополком. Но Борис до последнего мгновения не верил в злодейский замысел и просил милости у Господа к старшему брату. А потом вышел из шатра навстречу убийцам и сказал, что прощает Святополка. Первым они закололи слугу — молодого воина. А потом пронзили копьем и князя. Скажите ему так: «Отец, великий князь, смертельно болен, и зовет тебя немедленно в Киев». А когда Глеб поедет, бросив все дела, по дороге его будет легко и кончить. Так и случилось — едва принесли Глебу весть о болезни любимого отца, как сразу он приказал седлать коней и отправляться в путь. Только по пути перехватило его письмо из Новгорода. А теперь он помышляет и с нами обоими покончить. И если станет он тебя звать в Киев, не езди к нему, брат. Укрепи поскорей свой город, а уж дальше мы с тобой решим, как нам быть». Не предполагал Святополк Окаянный, что так обернется дело. Тут бы могли и рухнуть его злодейские планы. Но случилось другое. Прочитав это письмо, Глеб, горестно заплакал. В одно мгновение он потерял любимого батюшку и любимого брата. И рухнуло все то, о чем братья вместе мечтали. Собирались они править Русью дружно, а теперь надо было поднимать меч против старшего брата, Святополка. А я хочу предстать перед Господом чистым, без этого страшного греха. Скоро перехватили его воины Святополка. И на берегу реки Смядыни между двух больших бревен осталось лежать бездыханное тело князя Глеба. Как узнал об этом злодействе Ярослав, стал он готовиться в Новгороде к войне со Святополком Окаянным, а потом выступил против него со своими дружинами. Испуганный Святополк позвал на помощь польского короля, немецкое войско и конницу печенегов. Всем он наобещал, что одарит их богатствами Русской земли, лишь бы помогли ему удержать власть.
Одна из них — Софийский храм в Киеве. Построен он был в знак победы киевлян над печенегами. Во время правления святого открыли мощи страстотерпцев Бориса и Глеба. Также существует предание, что тогда же уже почитали святого равноапостольного князя Владимира. Князь ратовал за то, чтобы переводились богослужебные книги. По его приказу были основаны при Киево-Софийском соборе первая библиотека и училище для детей клириков и старост. Слава о Руси шла по всему миру. Сам князь женился на принцессе Ингигерде из Швеции. Впоследствии она стала святой благоверной княгиней Ириной. У Ярослава и Ирины было семеро сыновей и пятеро дочерей.