Алексей Ильич окончил в 1959 году Московскую духовную академию со степенью кандидата богословия Профессор Алексей Осипов, встреча в Московской духовной академии. Кроме преподавания, профессор Осипов ведет обширную церковную деятельность.
Алексей Ильич Осипов — биография богослова
Мы рады поздравить Вас с Вашим юбилеем! Но ведь дело в том, что легкость в труде, открытость в общении и удовольствие от жизни, которые Вы ежедневно демонстрируете Вашим коллегам по Институту и студентам, убеждают нас в том, что Вас еще ожидают многие годы плодотворной и творческой жизни. Поэтому в связи с Вашим Праздником мы не будем подводить итогов — скорее, мы вспомним о Вашем творческом пути как о заделе на будущее. Сперанского» 2002 , «Философия политики и права в России» 2014, награждена Почетной грамотой Санкт-Петербургского философского общества ; коллективные монографии «Международные отношения в современном мире: политика и культура» 2010 , «Правовое государство и ответственность личности» 2011 , «Аксиология российского конституционализма: история и современность» 2012 , «Культура России и международные отношения» 2012 , «Философия права и ответственность государства» 2012 , «Философия российской государственности» 2013 , «Философия международных отношений. От теории к практике» 2016 , «Философия русской революции» 2017 , сборники научных статей «Идейное наследие русской философии» 2000 , «Социология истории Николая Кареева» 2000 , «А.
Введенский и его философская эпоха» 2006 , «Консерватизм: перспектива или альтернатива? История и современность» 2017 , «Философия образования.
По словам архимандрита Тихона Шевкунова , «Алексей Ильич — это великий человек. Гостеприимный хозяин. Нет таких добрых слов, которых бы я о нём не сказал».
С 2004 г. С 1967 по 1987 г. С 1973 по 1986 г. С 1976 по 2004 г.
С 1982 по 2006 г. С 1993 по 1996 г. Принимал участие в разработке «Основ социальной концепции Русской Православной Церкви». Входил в состав Издательского совета Московской Патриархии. Состоял в рабочей группе по разработке концепции новой системы богословского образования РПЦ. С нач.
Основное богословие. Курс лекций для учащихся Московской духовной семинарии. Путь разума в поисках истины. Александра Невского». Православное понимание смысла жизни. Посмертная жизнь души. Игумен Никон Воробьев. Письма о духовной жизни. Сретенский м-рь. Посмертная жизнь. Носители духа святителя Игнатия Брянчанинова. Из опубликованных статей, докладов:[ edit edit source ] Справедливость и насилие. Богословские труды. Насилие и справедливость.
Биография богослова
- О профессоре Осипове А.И. - YouTube
- Основные работы
- История жизни и значимые моменты
- Профессор Осипов отмечает 80-летие
- Кто же ты, профессор Осипов?
Возраст профессора Осипова Алексея Ильича — сколько лет ему и есть ли у него секреты долголетия?
Сколько лет Осипову А и? 85 лет (31 марта 1938 г.)Алексей Ильич Осипов / Возраст. В декабре 1959 года профессор Ленинградской духовной академии (ЛДА) Александр Осипов (1911–1967) публично заявил об отречении от религии. Раньше лекции профессора Осипова вы могли услышать, только если вы являетесь студентом семинарии или столичной духовной академии.
Алексей Осипов: личная жизнь (жена, дети) и биография богослова
| профессор Алексей Ильич Осипов | Завтра исполняется 75 лет известному российскому ученому-богослову, педагогу и публицисту, доктору богословия honoris causa, профессору Московской духовной академии, академику РАЕН Алексею Ильичу Осипову. |
| Осипов, Алексей Ильич — Википедия с видео // WIKI 2 | В 1956 году Алексей Осипов окончил семинарию и стал учеником Московской духовной академии. |
| Сколько лет Осипову Алексею Ильичу профессору Духовной академии | Биография Алексея Осипова: фото, личная жизнь, последние новости 2021, лекции, вопросы, официальный сайт. |
| Алексей Осипов - фото, биография, личная жизнь, новости, лекции 2021 | В 1971 году Ю.С. Осипов защитил докторскую диссертацию, в 1975 году получает звание профессора. |
«Пример духовной стойкости, преданности Евангельскому благовестию»
| Сколько лет профессору Осипову Алексею Ильичу, духовной академии? | в 1972 году [80]) возглавил отдел дифференциальных уравнений [79], которым руководил вплоть до 1993 года [80]. |
| Профессор Алексей Осипов: «Современный человек будет бороться с чем и кем угодно, но не с собой» | Богословский комментарий на книгу профессора МДАиС А. И. Осипова «Посмертная жизнь». |
| Богослов Осипов Алексей Ильич, профессор Московской духовной академии | Профессор А.И Осипов и прот. |
| Сколько лет осипову алексею ильичу профессору духовной академии | Профессор Осипов оправдывает врачей, совершающих аборты. |
Сколько лет профессору Алексею Осипову?
- Сколько лет осипову алексею ильичу профессору духовной академии
- Алексей Ильич Осипов: биография, личная жизнь, жена и дети профессора
- Жизнь, семья и карьера.
- Осипов, Алексей Ильич | это... Что такое Осипов, Алексей Ильич?
- Алексей Ильич Осипов — православный богослов, педагог, публицист
Осипов Алексей Ильич: биография, личная жизнь и семья, образование, преподавательская карьера
Алексей Ильич Осипов (род. 31 марта 1938 г.) — русский богослов, педагог и публицист. В 1985 году за совокупность богословских трудов профессору Осипову присвоена высшая ученая степень доктора богословия. Российская академия наук избрала своим президентом 81-летнего профессора Московской духовной академии Александра Осипова. Три года спустя будущий профессор Алексей Осипов отправился получать духовное образование в Московскую семинарию. Профессор МГУ Ю.М. Осипов — мыслитель, организатор, работник.
Осипов Алексей Ильич: биография, личная жизнь и семья, образование, преподавательская карьера
Алексей Ильич Осипов (род. 31 марта 1938 г.) — русский богослов, педагог и публицист. Через 3 года, а именно в 1955, Осипов окончил среднюю школу, но поступать в ВУЗ, несмотря на уговоры родителей, отказался. 31 марта Алексею Ильичу Осипову исполняется 80 лет! Биография Алексея Осипова: фото, личная жизнь, последние новости 2021, лекции, вопросы, официальный сайт. Священник Георгий Максимов заявлял, что христология Осипова осуждена на Константинопольском соборе 1368 года, а также что профессор понимает противоречие своего учения православной вере. Диакон Георгий Максимов заявлял, что христология Осипова осуждена на Константинопольском соборе 1368 года[уточнить], а также что профессор понимает противоречие своего учения православной вере.
Алексей Осипов, профессор богословия: биография, личная жизнь, книги, проповеди
| Юрий Осипов: Биография, образование, семья | | Алексей Ильич Осипов 1938—1969 гг. Родился 31-го марта 1938 года в г. Белеве Тульской области в русской семье служащих. |
| Осипов Алексей Ильич - Два града | В тексте Заключения нет ни слова ни о лишении Осипова права преподавания, ни об увольнении его с поста профессора МДАиС, ни о наложении на него анафемы. |
Осипов, Геннадий Васильевич
Последние выступления Осипова Алексея Ильича в 2023 году оставили его поклонников безусловно восхищенными. В 1964 году, в 26 лет Алексей Осипов после пройденного курса в академии завершает обучение в аспирантуре. На протяжении долгих лет профессор Осипов также активно занимался волонтерской деятельностью и работал социальным работником в духовных центрах и приютах.
Осипов алексей ильич биография
Алексей Осипов профессор богословия. Богослов Осипов Алексей Ильич. Профессор Осипов Алексей Ильич в молодости. Профессор богословия Осипов. Алексей Осипов профессор. Алексей Ильич. Алексей Осипов Богослов. Профессор Алексей. Осипов Алексей Ильич фото. Алексей Ильич Осипов последние.
Осипов в молодости. Профессор Осипов про религию. Профессор Осипов Алексей Ильич. Осипов Алексей Ильич семья. Осипов Алексей Ильич молодой. Профессор Осипов семья. Алексей Осипов в молодости. Алексей Ильич Осипов высказывания. Профессор Осипов Алексей, высказывания.
Профессор Осипов в молодости. Профессор духовной семинарии Осипов. Осипов Алексей Ильич 2023. Алексей Осипов Богослов в молодости. Сергей Осипов. Осипов Сергей Альбертович. Осипов Сергей Юрьевич. Сергей Осипов ВК. Евгения Осипова личная жизнь и алкоголь.
Евгения Осипова. Евгения Осипова 2021. Евгения Осипова сейчас 2022. Евгения Осипова 2019.
Евгения Осипова до яркой исхацапеторки. Евгения Осипова 2020. Евгения Осипова актриса. Евгения Осипова и Анатолий Симченко. Евгения Осипова 2023.
Алексей Осипов актер. Осипов, Алексей Александрович актёр. Алексей Александрович Осипов фото. Артём Осипов. Осипов Артем Александрович. Артист Артем Осипов. Артем Осипов фото. Анатолий Симченко. Симченко Анатолий актер.
Евгения Осипова актриса муж. Осипова и Анатолий Симченко. Симченко Анатолий кинооператор. Анатолий Симченко муж Евгении Осиповой. Евгения Осипова 2018. Евгения Осипова актриса 2022. Артем Осипов 2021. Евгения Осипова Сочи. Актриса Осипова Евгения личная.
Евгения Осипова муж. Евгения Осипова с мужем Анатолием Симченко. Олег Осипов. Олег Осипов актер. Осипов Олег Венедиктович. Осипов Олег Анатольевич. Алексей Осипов морские дьяволы. Артём Осипов актёр. Российский актер Артем Осипов.
Ибо, по мнению многих мудрых наставников, в супружестве по сравнению с монашеством даже более благоприятные условия для познания себя, своего эгоизма, гордости, самолюбия [12]. Недаром есть выражение, выражение, которое об очень многом говорит — речь шла о Троицко—Сергиевой лавре и слова такие: «Чтобы люди, взирая на икону Святой Троицы, научились побеждать ненавистную рознь мира сего». Вы подумайте, ведь человечество многоипостасно, правда? Каждое лицо есть лицо… Вот, все мы здесь: мы все едины по природе своей — все мы люди, но мы не едины, совершенно не едины, по своему существу. В чем причина?
Профессор с 1990 года, зав. Директор Математического института им. Стеклова 1993-2012.
Академик Ю. Еще 23 марта 1991года он по предложению академика Ю. Была проделана огромная работа, главным итогом которой стал Указ Президента Б. Ельцина 21 ноября 1991 года о воссоздании Российской Академии наук. На этом пути по сути была сохранена АН СССР, которую некоторые «реформаторы» называли «оплотом тоталитаризма» и требовали ее распустить. Осипов подавляющим числом голосов был избран президентом Академии. Затем его переизбирали на этот пост еще трижды 1996, 2001, 2008. И в эти долгие годы в кризисных обстоятельствах Ю.
Осипов и его коллеги-единомышленники сохраняли дух, цели и статус Российской Академии наук. Работа на посту президента академии требовала постоянных контактов с государственными структурами. C 1997 года по 2013 год академик Ю.
Биография Осипова Алексея Ильяча: личная жизнь, жена, фото
В 1985 году за совокупность богословских трудов профессору Осипову присвоена высшая ученая степень доктора богословия. 26 апреля 2023 года свое 75-летие отмечает почетный профессор Санкт-Петербургского государственного университета, доктор философских наук Игорь Дмитриевич Осипов. ИСПИ РАН) и в декабре того же года он был назначен его директором. С 1969 года Осипов — доцент, а с 1975 — профессор духовной академии.
Молодость и учеба
- Противник канонизации Царя-Мученика
- Профессор Осипов отмечает 80-летие
- Молодость и учеба
- Алексей Ильич Осипов - биография профессора богословия
Профессор Алексей Осипов: «Современный человек будет бороться с чем и кем угодно, но не с собой»
Потом случился еще один переезд, на этот раз в поселок Оптино, той же, Калужской области. Затем судьба занесла семейство в город Гжатск Смоленской области. С 1968 года этот город носит имя первого советского космонавта, называется Гагарин. Алексей Ильич Осипов в молодости Аттестат о среднем образовании Осипов получил в 1955 году, но даже и не думал поступать ни в один вуз. Парень увлекся религией, и на протяжении трех лет занимался изучением богословия.
Его наставником в те годы стал православный священнослужитель Никон Воробьев , получивший сан игумена в 1956-м. Благодаря письменной рекомендации того же Никона и благословения архиепископа Смоленского и Дорогобужского Михаила, Осипов в 1958-м стал учеником четвертого, выпускного класса МДС Московской духовной семинарии. Он сумел успешно сдать экзамены за три предыдущих класса. Этой степени он удостоился за научную работу, в которой проводил сравнительный анализ русской и греческой систем вероисповедания.
Степень кандидата богослова предоставляла возможность Алексею продолжить обучение в аспирантуре, потом преподавать идеологию единства, получившую специальный термин «Экуменизм». Молодой Алексей Осипов с игуменом Никоном Воробьевым В 1965-м Алексея Осипова пригласили прочесть курс лекций по основному богословию в МДА, спустя год он преподавал тот же предмет в семинарии. Далее в его биографии была работа в аспирантуре, где богослов выступал с лекциями на тему протестантизма, истории русской религиозно-философской мысли, современных богословских проблем. В академии он рассказывал о западных исповеданиях.
Религия К середине 60-х Осипов занимался уже не только преподавательской деятельностью.
Чтобы он жил удобно, хорошо, не мучил себя и близких: какая борьба со страстями, зачем это нужно? Что бы вы сказали на это? Не нагружайте его всякими занятиями, уроками и кружками. Дайте ему все, что он хочет.
Пусть ему будет удобно и хорошо. Вы мне скажете: «Простите, а что же с ним будет дальше? Главное — счастье сейчас. Потому христианство и говорит, что личность неуничтожима и её ожидает вечная жизнь, счастье в которой невозможно, если не будут побеждены страсти: эгоизм, зависть, самомнение, злоба и т. Кстати, число зависимых растёт неуклонно.
Скажите это спортсменам, тем, кто хочет чего-то достичь. Посмотрите, как они трудятся. Я как-то ехал с одним спортсменом из сборной нашей страны. Он мне рассказал, сколько они занимаются, и я в ужас пришел! Если мы хотим чего-то достичь, всегда требуется труд.
Аскет — кто это такой? Спортсмен, в переводе с греческого. Вера в вечность — вот что движет христианином — Но ради чего тренировка и все мучения, спросят вас? Спортсмену, например, ценнее спортивные достижения и золотая олимпийская медаль, чем покой и сидение в мягком кресле. Так и здесь.
Мы не имеем зде пребывающего града, а грядущего взыскую Евр. То есть мы живем чем? Устремлением к вечной жизни. И поэтому мы стараемся, чтобы сейчас сделать все возможное для максимальных духовных достижений, которые будут гарантией и нашей вечной духовной жизни. Вера в вечность — вот что движет христианином.
В частности, например, он говорит: «Только с верой в свое бессмертие человек постигает всю разумную цель свою на земле». Почему и идет все время борьба религии и атеизма или материализма. Это два несовместимых мировоззрения. Западный комфорт нацелен на свободу страстей — А как вы считаете, жизненный комфорт вообще мешает духовной жизни? Какой комфорт?
Без холодного душа невозможно тонизировать человека — Жизненный, социальный. Общепризнанно, например, что на Западе жизнь более устроена и благополучна, чем у нас, в России. Это тот комфорт, из-за которого некоторые наши соотечественники уезжали и продолжают уезжать за рубеж. Как вы считаете, для духовной жизни такой комфорт вреден, полезен или безразличен? Определить и описать эту необходимость — это уже другой вопрос.
Исаак Сирин говорил интересно, что ему хватает одного хлеба в день. Однако, — добавлял он, — если я поговорю с кем-нибудь, мне и двух мало. Западная система направлена на то, чтобы создать для человеческой жизни теплую водичку. А святые отцы и аскеты говорят, что в такой тепленькой среде человек очень скоро расслабляется и ничего духовного достичь уже не может, поэтому необходим холодный душ, которым как раз и является аскеза. Без холодного душа невозможно тонизировать человека.
Западный комфорт на что нацелен? На свободу страстей. А христианство говорит, что страсти — источник страданий. И вот идет противоборство между двумя мировоззрениями: свобода страстей или борьба со страстями. Комфорт — это, в конечном счете, свобода страстей под благовидным предлогом.
Современный протестантский храм — Тогда можно ли считать, что с духовной жизнью и духовностью дела в России обстоят лучше, чем на Западе? Было очень много народу, и задали такой вопрос: «Раз у вас Церковь явно порабощена, то значит, и Церкви у вас почти нет? Зато у нас свобода, и с верой все хорошо». А я перед тем, как идти на лекцию, из любопытства как раз заглянул в какой-то протестантский храм, и отвечаю: «Очень хорошо, прекрасный вопрос. Сегодня воскресный день, я зашел в храм, и там комфортно сидит всего несколько человек.
А у нас в храме прихожане как сельди в бочке набитые, и стоят зимой несколько часов в шубах. Так скажите мне, пожалуйста: где же более живая Церковь? Вы в ванне с теплой водой, а мы под холодным душем». Им особенно понравилось про холодный душ, и они даже аплодировали. Сейчас такого давления на Церковь уже нет.
Но это опасное дело. Мы начинаем хотеть всё больше и больше и расслабляться. Я считаю, что пока лучше. Мы ещё сохраняем некую инерцию веры в святоотеческое учение, которое говорит о необходимости борьбы с собой и своими страстями, о необходимости подвига, сохранения постов, длительных богослужений и т. Как Христос сказал: Сей род изгоняется постом и молитвою Мф.
На Западе этого уже практически нет. Я однажды в католической семинарии в Братиславе спросил ректора: есть у них посты? Он немного замялся, но сказал: да, есть. В Пепельную среду у них Великий пост начинается в среду, а не в понедельник, как у нас, и этот день называется Пепельной средой и в Страстную пятницу студенты едят один раз в день и без мяса. Исаак Сирин пишет: «Всякая молитва, в которой не утруждалось тело и не скорбело сердце, вменяется за одно с недоношенным плодом чрева, потому что такая молитва не имеет в себе души».
У нас ещё сохраняется этот тонус. На Западе его вообще уже нет. В советское время духовный уровень людей был выше — Раз мы заговорили про советское время, было бы очень интересно спросить вас, как вы относитесь к нему и русскому коммунизму? Вы считаете, это был полный провал в истории России, или в коммунизме были какие-то свои привлекательные стороны, как ни странно? В частности, обращу внимание на следующую мысль.
Один высокопоставленный человек сказал однажды: «Я в полном недоумении, не знаю, чему отдать предпочтение: советскому атеизму с его довольно высоким уровнем моральных требований или демократической свободе, при которой всякая мораль утрачивается? Ведь неспроста все говорят: «Советские мультики, до чего же они хороши»! С другой стороны, конечно, если взять мировоззрение советского атеизма, то это было какое-то убожество, другого слова и не подберешь. Но в тоже время, помню, когда я начал преподавать «Основное богословие» в духовной академии, то стал выписывать журналы «Наука и религия», «Вопросы философии», «Вокруг света», «Наука и жизнь». И что поразительно: несмотря на господствовавший атеизм, там были интереснейшие статьи прямо христианского характера, и пища для размышлений.
Итак, отвечая на ваш вопрос, скажу, что да, всё-таки в советское время, несмотря на атеизм, духовный уровень, как ни странно, был выше. Моральные устои жизни еще сохранялись. Кроме того, был счастливый «железный занавес», который препятствовал проникновению западной идеологии, тех католическо-протестантских и нигилистических моральных принципов жизни, которые господствуют на Западе. Кстати, игумен Никон Воробьев , на которого я иногда ссылаюсь, прямо говорил и даже писал в письмах: «Хорошо, что у нас граница закрыта. Это великая милость Божия к нашему народу.
Нас бы завалили особенно Америка дьявольской, сатанинской и сектантской литературой, а русские люди очень падки на все заграничное». Верующие в Богоявленском соборе. Журнал Life — В своих выступлениях вы иногда довольно критично говорите про дореволюционную Церковь в Синодальный период, что она стала практически государственным департаментом и поэтому потеряла свою силу. А как вам видится нынешнее ее состояние? Однако дело в том, что свободу-то получили, а вот как воспользовались ей — уже вопрос другой.
У нас очень большое внимание обращено на внешнюю сторону церковной деятельности, и гораздо меньше — на духовную. Обратите внимание, например, как проходит богослужение? Особенно когда они носят торжественный характер, когда их совершают архиереи. Фото- и телекорреспонденты со своей аппаратурой и юпитерами расхаживают по храму, расталкивая верующих, и даже по алтарю. При этом дьякон возглашает: «Оглашенные, изыдите!
Или умилительное объявление в храме: «После Божественной литургии масленичные гуляния». В Церкви это подготовка к посту, почти пост. У народа, далёкого от христианства, это время весёлых развлечений. И куда же приглашаются верующие?! Помню, в советское время один католик откуда-то приехал в академию и в разговоре спросил: «Вот, мы стремимся привести людей к Церкви, а у вас как?
Помню также, как в Америке один протестант мне говорил: «Мы все делаем для того, чтобы в наших храмах было не скучно, чтобы развлечь людей». Что значит «прийти в Церковь», а не «к Церкви»? Совестно даже говорить христианину, например, «не убий», «не укради». Христианство — это не просто нравственная жизнь, но духовная, которая заключается в решимости и умом, и сердцем а не только поведением жить по Евангелию и бороться со своими дурными мыслями, влечениями — всем тем, что противоречит духу правды, любви и целомудрия. Если говорить о церковной жизни.
С 2009 года является членом президиума Межсоборного присутствия и его церковной комиссии Год работал одновременно в издательском совете Московской патриархии, совместном координационном комитете по взаимодействию между Русской православной церковью и Вооруженными силами РФ. С 2009 года является членом президиума Межсоборного присутствия и его церковной комиссии. Участвовал в двусторонних диалогах, которые проводились Русской православной церковью с Ватиканом, Дохалкидонскими церквями, лютеранскими церквями ГДР, Национальным советом церквей США и т. Участвовал в различных ассамблеях, например, во Всемирном совете церквей, Христианской мирной конференции, многих международных, региональных и других мероприятиях как на родине, так и заграницей. Выступал на радиоэфирах, телевизионных передачах, в средних школах, институтах, университетах, домах культуры, приходских храмах и конференциях Россия, Украина, Белоруссия, Турция, Польша, Индия и т. Отрывки из его книг публиковались в «Богословских трудах», «Журнале Московской патриархии», газетах, а также заграницей. В 2014 г. Но на официальном сайте академии он все еще числится как работник.
Считает, что сейчас Церкви объединяют совершенно равнодушных к вере и истине Христовой. По его мнению, это связано с тем, что православный народ очень плохо знает свою веру и с легкостью подвергается суевериям. Настолько, что, наверное, даже все те, кто с ним долгие годы общаются, почти ничего о нем не знают. На официальном сайте Осипова Алексея Ильича есть много фото с коллегами из академии и не только, но нигде нет семейных снимков с женой и детьми. В биографии ничего не говорится о его личной жизни.
В 1969 г. В 1964 г. В 1967-1987 гг.
В 1973-1986 гг. В 1976-2004 гг. В 1981-2004 гг. В 1990-1993 гг. В 1991-99 гг. Религия» в г. Дубна Московская обл. В 1994-1995 гг.
В 1994 г. В 1995-1997 гг. В 1995 г. В 2005 г. С 1979 г. Был участником ряда Ассамблей Всемирного совета церквей, Конференции европейских церквей, Христианской мирной конференции; многих всемирных, международных, региональных и иных церковных и общественных конференций и ассамблей как внутри страны, так и за рубежом. Выступал с докладами и лекциями в России и за рубежом перед различными аудиториями, как церковными, так и светскими: в академиях, университетах, институтах, школах, в общественных, военных и деловых организациях, по радио и телевидению. Награжден орденами Русской Православной Церкви и других Церквей.
Возрастание в вере Познакомившись в раннем детстве с игуменом Никоном, Алексей Ильич проникся духом православного благочестия, приучился к созерцательной жизни и возрастал под чутким руководством своего наставника. Старец сразу обратил внимание на любознательного и прилежного мальчика и многому его научил. Он давал читать Алеше русских классиков, греческих философов и, конечно, святых отцов православной церкви — Иоанна Лествичника и сборник «Добротолюбие». Старец следил и за учебой мальчика, за его оценками и досугом. Научил его, например, игре в шахматы, но потом, когда Алексей Ильич уже вырос, играть в шахматы запретил, сказав, что это бессмысленная трата времени. На недоуменные вопросы юноши старец отвечал, что в переходный возраст шахматы являются меньшим злом по сравнению с другими глупостями, которые могут роиться в голове у подростка. Образование Занятия с отцом Никоном и его серьезные рекомендации помогли Алексею Ильичу поступить сразу на четвертый курс духовной семинарии, сдав экзамены за первые три. Старец опекал Алексея Ильича до самого конца своей жизни и был для него главной опорой в духовном взрослении.
В последний год жизни отец Никон тяжело болел, но, сохраняя ясный ум и чистое сердце, не переставал быть ярким маяком в биографии Алексея Ильича Осипова. Читайте также: Марина Дюжева. Роман с сыном дипломата и 40 лет счастья с каскадером Юность Когда он был очень молод и учился в школе, ему предлагали стать комсомольцем, на что парень ответил непреклонным отказом. Причиной тому, вероятно, была вера в Бога, которая во времена коммунизма преследовалась по закону. В 1955 году Алексей Ильич наотрез отказался поступать в Высшее учебное заведение, на что родители никак не смогли повлиять. Молодой человек пошел совершенно иным путем, и в течение нескольких лет углубленно изучал богословие, став учеником игумена Никона. Три года спустя будущий профессор Алексей Осипов отправился получать духовное образование в Московскую семинарию. Рекомендательное письмо духовного наставника помогло ему поступить сразу в четвертый класс, что говорило о необыкновенных способностях юноши и его упорстве.
В 1959 г. Алексей уже стал студентом Московской духовной академии. Именно там он представил свой первый труд на тему древнегреческого языка. Окончив учебное заведение, Осипов защитил кандидатскую по богословию и по распределению должен был отправиться служить в Смоленскую епархию. Однако, помимо этого, ему было предложено стать аспирантом духовной академии, на что он с благодарностью согласился. Преподавательская работа Окончив семинарию, Алексей Ильич поступил в Московскую духовную академию, которую в 1963 году блестяще окончил со степенью кандидата богословия. В следующем году Алексей Ильич поступил в аспирантуру и начал свою преподавательскую деятельность, которая продолжается и до сих пор. Кроме преподавания, профессор Осипов ведет обширную церковную деятельность.
В разные годы он был членом учебного комитета при Синоде и членом богословской комиссии, принимал участие в Поместных соборах Русской православной церкви и различных межцерковных диалогах. Но педагогическая работа, ведение семинаров и чтение лекций являются самым главным послушанием и выделяются в биографии Алексея Ильича Осипова. Личный вклад в дело катехизации и апологии православия у профессора огромен. Зрелый возраст В возрасте 26 лет, в 1964 году, Алексей Осипов заканчивает аспирантуру, прослушав курс при духовной академии. Преподавание в академии Сразу же по окончании аспирантуры Осипов назначается в ней преподавателем основного богословия и новой для того времени дисциплины Экуменизм всехристианская сплоченность, стремление к единству всех религиозных общин во Вселенной. Работая в новой должности, Алексей Ильич параллельно читает лекции в духовной академии на первом курсе и в семинарии на пятом курсе по основам христианской веры, богословия и западным вероисповеданиям. С 1969 года Осипов — доцент, а с 1975 — профессор духовной академии. С 1990 года, в течение трех лет, был главным редактором издания духовной академии «Богословский вестник».
С 1973 и по настоящее время профессор Осипов принимает активное участие в деятельности РПЦ: состоял в членах учебного комитета от духовной Академии при Священном Синоде орган управления РПЦ до 1986 года; был членом комиссии Священного Синода по вопросам христианского единства до 2004 года; в 1988 году был членом Юбилейного Поместного Собора РПЦ с 1994—1995 г.