Казачья молитва (Ойся ты ойся). Алексей Головин бочаров 15 685 04.01.2019.
Что такое «ойся ты ойся» и какое значение оно имеет в казачьей культуре
Что такое "ойся ты ойся" в песне -. «Ойся что значит» стало символом насмешек и стало популярным в интернет-обществе. Такое использование слова «ойся» пришло от слова «ой» – звука, которым сопровождались движения на коне. Выражение "казаки ойся ты ойся" знакомо многим россиянам, но не каждый понимает его истинное значение. В былинах встречается такое выражение: "Ой ты, гой еси, добрый молодец!
Что такое «ойся ты ойся» в песне
Выражение «Ойся ты ойся» используется для выражения удивления, неожиданности или восхищения. Ойся, ты ойся, Ты меня не бойся, Я тебя не трону, Ты не беспокойся. «Ойся, ты ойся» когда-то исполнялась казаками. Историки предполагают, что знаменитые строки появились в XIX веке во время Кавказских войн.
Юлия Смирнова - Казачья молитва (Ойся ты ойся)
| Ойся ты, ойся! Как и почему ансамбль из Петербурга уже 25 лет поет песни терских казаков - ТАСС | Выражение «Ойся» имеет вариант происхождения от слова «ой» с добавлением суффикса -ся. |
| Ойся ты ойся ты меня не бойся расшифровка значения слова Ойся | Два года спустя "Братина" посетила еще несколько ставропольских станиц, в том числе Старопавловскую, где записала "Шамиля" ("Ойся, ты ойся") — песню-танец, которая стала их визитной карточкой. |
| Даже не все казаки знают: что такое «ойся» из песни «Ты меня не бойся» | Закон обратного волшебства. |
| Что означает выражение "Ойся ты ойся"? Все секреты раскрыты | Что такое «ойся ты ойся» в песне. |
| Чем казачья лезгинка отличается от горской | «Ойся, ты ойся» — плясовая казачья песня на мелодию кавказской лезгинки[1]. Написана (предположительно) во время Кавказской войны XIX века. |
Загадка слова «ойся» в казачьей песне — открываем тайны, прошлое и символику
Эволюция по казачьи ойся по мере течения времени По казачьи ойся — это традиционный набор казачьих песен, исполняемых на посиделках или во время особенных событий. С течением времени по казачьи ойся претерпела эволюцию, изменившись как в музыкальном, так и в текстовом плане. Изначально по казачьи ойся была способом поддержания духа и единства в казачьих общинах. Песни, исполняемые под гуляния или во время боевых кампаний, отличались от привычной религиозной и фольклорной музыки. Они выражали казачью смелость, настойчивость и патриотизм.
С течением времени по казачьи ойся стала меняться под воздействием внешних факторов. Контакты с другими культурами, такими как русская, украинская и половецкая, привнесли новые мелодии, ритмы и тексты. Казачьи песни стали более многообразными и насыщенными. В песнях стали звучать обращения к богу за помощью, исторические события и герои.
В XX веке, особенно в период Советского Союза, по казачьи ойся подверглась цензуре и идеологическому контролю. Было запрещено исполнять песни, которые могли соперничать с коммунистической пропагандой или отступать от официальной версии истории. Однако, после распада Советского Союза и возрождения казачества, по казачьи ойся стала вновь популярной. Были восстановлены старые традиции исполнения и созданы новые композиции.
Современная по казачьи ойся сочетает в себе элементы традиционной казачьей музыки и современных жанров. Эволюция по казачьи ойся свидетельствует о ее значимости и прочности как культурного явления.
Музыкально они тоже строятся иначе. В академической музыке, в том числе вокальной, обычно выделяется сольная партия и второстепенные, согласуются они по определенным правилам и задумке автора — это европейская система гармонии, она родом из Италии XVII века. В традиционной песне — во всяком случае нашей, терской — каждый голос самостоятелен.
Если его вычленить, он прозвучит как цельное законченное произведение. А сплетение голосов в общую ткань определяется не правилами — но тонким чутьем исполнителей. Отсюда и местами как бы диковинное звучание, особый колорит. Наши предки ведь не знали музыкальных теорий, — объясняет руководитель "Братины". Люди просто жили в некой звуковой среде, с детства прислушивались к мелодиям и ритмам, которые их окружали, и перенимали это".
Не терять связи с землей По такому же принципу — погружения в звуковую среду — стараются изучать традицию в "Братине". Исполнители долго и постепенно осваивают строй, интонации, диалект, каждую песню пытаются не просто петь, а "проживать". Помогает постоянная сверка с записями из фольклорных экспедиций и общение с людьми в самих экспедиционных поездках. Местные жители рыли окопы, а по берегу Терека стояла артиллерия — на другом были боевики. Два года спустя "Братина" посетила еще несколько ставропольских станиц, в том числе Старопавловскую, где записала "Шамиля" "Ойся, ты ойся" — песню-танец, которая стала их визитной карточкой.
Последние пять лет они стараются совершать по две-три поездки за сезон, а из последнего путешествия вернулись всего месяц назад. Носителей традиции остается все меньше и работать приходится в режиме "успеть собрать крупицы". Тем не менее даже в этих крупицах нам удается откопать что-то ранее неизвестное: варианты текстов, мелодий, — отмечает Юрий Тарарико. Обратная связь от людей с земли — самый надежный индикатор, который позволяет выявлять и устранять неточности, вольные трактовки материала". Есть и третье направление работы: о нем в "Братине" говорят с сожалением, но признают, что именно оно теперь выходит на первый план — это возвращение песен в места их бытования.
Парадокс эпохи: люди "на земле" оказываются от родной культуры иной раз дальше, чем "Братина" в далеком Петербурге. Познакомились с четырьмя бабушками, которые пели при церкви и просто для себя, как в старые добрые времена. Материал от них записали потрясающий! Потом пришли в местный ДК — а там уже сценический хор, 12 женщин. Ну, думаем, здорово!
Послушали… Сказать, что мы были в шоке, — ничего не сказать. Поют всего на два голоса — при таком количестве человек! И сплошь — чужие песни… С гордостью презентуют: вот эту им подарили сибиряки, эту подарили уральцы. Спрашиваем: а где ваши-то, архонские песни? Вот же бабушки у вас такой кладезь… Они засмущались: ну это как-то "по-простому".
А потом их бабушки начали уходить — теперь, четыре года спустя, в живых нет уже ни одной…" Проснулася станица Бывает, впрочем, и по-другому. В 2018 году ансамбль заехал в Старогладовскую — гребенскую станицу, с которой, как считается, писал в "Казаках" Новомлинскую Лев Толстой. Здесь он жил и сам 170 лет назад. В программе "Братина" везла песни гребенцов Миронова и Морозова из Червленной — те самые, с которых когда-то начинался ансамбль. Слушатели приняли гостей очень тепло, но после концерта их товарищ и гид из Кизляра, уроженец Старогладовской Петр Лиховидов, поддел питерцев: мол, если приехали в Старогладовскую, то и песни надо бы старогладовские играть, а не червленские.
Я в ответ возьми да брось: Петр, вот если вы сами дадите нам эти песни, я обещаю — мы их сделаем и соберем альбом. А он посмотрел и говорит: добро, договорились! Архивных записей мало, в самой станице из казаков осталась одна-единственная бабушка. Но не тут-то было: оказалось, бывшие старогладовцы, разъехавшись по белу свету, сохраняют связи друг с другом. И у одного из них, Сергея Морозкина, который живет в Нижнем Новгороде, сохранилась уникальная аудиокассета с записью его свадьбы, где гуляла вся станица — и пела те самые песни.
Слушая их, Морозкин вспоминал о доме, когда служил в Афганистане.
Так казаки называли горцев, а «ойся» не что иное, как искаженный гортанный крик «хорса». Именно «хорса», со временем исказившись в «асса», джигиты Кавказа выкрикивали танцуя традиционную лезгинку. Мотив этого «танца воинов», имеющего различные названия у кавказских народов, а затем получившее обобщающее название «лезгинка» и лег в основу мелодии песни «Ойся, ты ойся, ты меня не бойся.
До наших времен дошли несколько вариантов песни. В первом варианте, часто называемой «Казачьей молитвой», стоящий на горе воин просит у Бога правды и свободы. Звучат обычные для казачьих военных поселений просьбы: «чтобы жены дождались, и отцы, и дети», «чтобы были хлеб да соль, во мирных селеньях», «чтобы крови не лилось у отчего порога» и т. В припеве песни казак призывает горцев его не бояться.
Пока он молится. Пока у него хорошее настроение. Иногда на горе стоял и молился не казак, а его заклятый враг Шамиль. Тогда у песни появлялся другой, более зловещий смысл.
Кубанский казачий хор «Ойся, ты ойся. Когда они появились доподлинно неизвестно. Многие куплеты песни добавлялись, как и куплеты русских народных частушек, в зависимости от окружающей обстановки. Надо ли писать, что воинская культура далека от понятий мирной жизни.
Что на войне разговаривают другим языком. Что на ней существуют иные ценности и правила, далекие от нынешней «политкорректности». Но даже в этих куплетах, надсмехаясь над врагом, и порой очень жестко надсмехаясь, казаки не допускали оскорблений его веры и близких людей.
Герой молится «за свободу, за народ». Припевом является призыв к вайнахам [3] в этот раз не бояться казаков, так как у казаков хорошее настроение: Ойся, ты ойся, Я тебя не трону, Ты не беспокойся. Словом «ойся» казаки называли вайнахов: чеченцев и ингушей. Когда те плясали лезгинку, то издавали гортанные крики «хорса!
Что значит слово «ойся»? Объяснение значения в песне и в казахском языке
«Ойся, ты ойся» — плясовая казачья песня на мелодию кавказской лезгинки[1]. Написана (предположительно) во время Кавказской войны XIX века[источник не указан 1233 дня]. Выражение «Ойся ты ойся» используется для выражения удивления, неожиданности или восхищения. «Ойся, ты ойся» когда-то исполнялась казаками. Историки предполагают, что знаменитые строки появились в XIX веке во время Кавказских войн.
Что такое «ойся ты ойся» в песне
«Ойся, ты ойся» когда-то исполнялась казаками. — Существует такое русское междометие «гойда», означающее призыв к немедленному действию. Ценность выражения по казачьи ойся заключается в его способности передать энергию и позитивные эмоции.
«Ойся, ты ойся…» – на все времена
Такое использование «ойся» в песнях создает особую мелодичность и ритмичность текста. Слово «ойся» часто повторяется, создавая эффект мантры, которая погружает слушателей в особое состояние. Слово «ойся» вызывает разные ассоциации у слушателей. Оно может символизировать радость, горе, любовь, страдание и многое другое. Используя это слово, авторы народной поэзии передают свои эмоции и чувства, делая песню более живой и искренней. Так что не бойся «ойся», позволь ему зазвучать в своем сердце и раскрыть весь душевный мир, который автор пытается передать в своей песне. Красочность и эмоциональность Ойся Ты — это обращение к какому-то конкретному человеку. В песне «Ойся ты, Ойся» автор обращается к Ойсе, передавая свои чувства и эмоции. Казачья — это указание на национальность и стиль песни. Казаки славятся своими яркими и образными выражениями, которые полностью отражают силу и страсть этих людей. Меня — это указание на автора песни.
Это человек, который испытывает определенные чувства и хочет поделиться ими со всем миром.
Словом «ойся» казаки называли вайнахов: чеченцев и ингушей. Когда те плясали лезгинку, то издавали гортанные крики «хорса! В серьёзном варианте песни продолжаются темы казачьей молитвы [2]. А ещё просил казак.
Однако в контексте казачьей культуры это выражение имеет намного глубокий смысл. Фраза «ойся ты ойся» отражает самобытную казачью философию и отношение к жизни.
Казаки, будучи свободными и независимыми людьми, всегда были настроены оптимистично, готовыми принять жизненные трудности и смеяться над ними. Таким образом, фраза «ойся ты ойся» символизирует казачью силу духа, самоиронию и жизнелюбие. Она стала неотъемлемой частью казачьей культуры и используется как поговорка или шутливое выражение. Казаки используют фразу «ойся ты ойся» для выражения удивления или негативных эмоций. Фраза используется для подчеркивания легкости отношения к проблемам и способности казаков смеяться над ними. Она является символом казачьего духа, оптимизма и жизнерадостности. Фраза «ойся ты ойся» является настоящим сокровищем казачьей культуры и воплощает в себе уникальные черты этого народа.
Она продолжает жить и передаваться из поколения в поколение, придавая особое колорит и яркость речи казачьей общины. Оцените статью Вам также может понравиться.
В литературе это слово пишется двояко — «гойда» или «гайда».
Последний вариант есть в толковом словаре Даля, и происхождение у него татарское. Означает оно призыв к какому-то действию. Синоним у этого слова — «айда».
В этимологическом словаре Фасмера «гайда» и вовсе упоминается в описании слова «айда». Из тат.