Для шабашей ведьм, в которых поклоняются восточным божествам с их сосредоточенностью на сексуальных аспектах колдовства, идеально сформированной считается группа, состоящая из лидера и шести пар.
Великий шабаш ведьм
мнимые торжественные ночные собрания ведьм и других лиц, предавшихся дьяволу, для поклонения ему, совершения жертвоприношений, пиршеств, плясок и бесстыдных оргий. Чтобы отправиться на шабаш ведьм, колдунья должна была натереться специальной мазью. Но в любом случае принято считать, что именно в ночь с 30 апреля по 1 мая ведьмы собирают большой шабаш на Лысой горе.
Что такое шабаш?
Само слово «coven» — «шабаш ведьм» происходит от латинского noun conventus, означающие «собрание или ассамблея». Считалось, что в ночь на 1 мая все души умерших выходят к людям, а ведьмы садятся верхом на мётлы и слетаются на шабаш, чтобы провести время в плясках и веселье. Поверье о том, что на Руси в ночь на 1 мая ведьмы собираются на шабаш, существует до сих пор.
Осмелишься ослушаться - жди наказания!
- Круг нечисти: как люди попадали на шабаш?
- Почему Вальпургиева ночь так называется?
- Как появилось данное понятие?
- Значение слова ШАБАШ. Что такое ШАБАШ?
- Шабаш - что это такое? Шабаш ведьм ::
Как отмечается Вальпургиева ночь?
- История появления праздника Вальпургиева ночь
- Что такое шабаш? / Статьи /
- Шабаш Ведьм: От Древних Времен до Современности / Алексей Самохвалов
- Шабаш ведьм | Мистические Факты
- Шабаш Ведьм: От Древних Времен до Современности / Алексей Самохвалов
- Шабаш ведьм – ночные полеты на метлах. Как проходит шабаш ведьм Как называется собрание ведьм
Шабаш ведьм и современные обряды
Находящиеся в любой части планеты представители нечистой силы слышат грозный зов, и никакое дело уже не может послужить им причиной не явиться на шабаш ведьм. Если же кто-то осмеливается игнорировать сборище, то грозный владыка насылает на такого «героя» страшную порчу. Несчастного начинает корёжить, у него выворачиваются все суставы, и, в конце концов, он умирает в страшных муках. Ослушавшихся же демонов, у которых нет плоти, Дьявол может заковать в специальные кандалы и лишить свободы на 1000 лет. Ведьмы летят на шабаш Так что ни у кого даже и мысли никогда не возникает, не появиться на шабаше.
Все всегда являются в срок. А вот до места добираются по-разному. Ведьмы сбрасывают с себя бренные одежды и мажут тело специальными мазями, в состав которых обязательно входят такие компоненты как кровь летучей мыши и измельченные в порошок кости лягушки. После этого ведьма берёт в руки метлу и вылетает на ней через дымоход.
Оказавшись в небе, она кричит: «Невидима», — и исчезает с чьих-либо глаз. Иногда ведьмы летают на боровах. Но это не настоящие животные. В таковых ведуньи превращают своих любовников, полностью попавших в зависимость от их чар.
Прибыв на Лысую гору, ведьма отдаёт своё транспортное средство чертям. Те его закалывают и зажаривают. В конце шабаша, когда начинается пир, мясо съедается. Душа же несчастного прямиком отправляется в ад.
В ожидании Дьявола ведьмы разбиваются на группы. Причём в каждой насчитывается ровно 13 представительниц нечистой силы. Если же в последней группе нужное число не получается, то ведуньи стоят по отдельности или присоединяются к демонам. Те тоже собираются в группы, но никакой строгой численности в них не соблюдается.
Вся эта публика мирно беседует. Ведьмы обмениваются новостями и дают советы молодым ведуньям. Те же из них, кто впервые появились на Лысой горе, стоят взволнованные с бледными лицами. Ведь им предстоит первый раз в жизни увидеть самого Дьявола.
Также будет интересно Неупокоенная душа друга В сторонке, под присмотром опытной ведуньи, стоит молодая и красивая ведьма. Ей предстоит стать королевой шабаша. Обязательным условием является её девственность, которую она должна подарить владыке преисподней на глазах у всей нечистой силы. Но вот вдали раздаётся грохот.
Он нарастает, заполняет всё небо и неожиданно обрывается. В это же время посреди поляны возникает столб дыма, и из него появляется Дьявол.
Поэтому любой лидер в магическом объединении - первый среди равных.
В то же время каждый член ковена может высказать свое мнение относительно его работы и планов дальнейшего существования. Считается, что существуют три круга посвящения. В Викке первый круг посвящения — это обучение жреца или жрицы.
В таком случае фактически новообращенный оказывается послушником или послушницей. Если их несколько , то ковен учит их вместе, если он или она в этот год один одна , то он общается с каждым членом ковена, так, чтобы каждый мог через условленный срок сказать, что передал ему необходимые для следующей ступени знания. Второй круг в случае успешного освоения программы наделяет собственно жреческими правами.
Второе посвящение может быть осуществлено не раньше чем через год и день после первого. Третье посвящение наделяет правом основания собственного ковена и дарует титул Верховного Жреца или Жрицы. Хотя право высказать собственное мнение есть у любого члена шабаша, тем не менее, лицам жреческого сана перечить не принято.
Вступая в ковен, каждый изначально соглашается с тем, что в группе есть более опытные и образованные ведьмы и колдуны. Таким образом, одна из главных целей прихода в группу — это именно обучение, а обучение предполагает готовность довериться авторитету учителя. В некоторых ковенах Жрец и Жрица назначают своих заместителей или консортов.
Их могут именовать «Черным человеком» и «Девой», впрочем, они могут быть просто ассистентами. Эти члены ковена могут заменять Жреца и Жрицу в случае необходимости. Часто эти «должности» являются выборными особенно в западных ковенах.
В ковене может быть организован Совет Старейшин. Обычно в него входят посвященные третьей степени из тех, кто создавал ковен вместе со Жрицей или Жрецом. Теоретически они уже обладают правом собрать свой собственный шабаш, или уже имеют подобный опыт за плечами.
Они имеют право совещательного а иногда и решающего голоса, когда дело касается принятия в ковен новых членов. Если кто-то из Старейшин против данного неофита, то часто кто-то другой из Совета пользуется своими связями для того, чтобы помочь этому неофиту влиться в другой ковен. Таким образом развитие одной группы стимулирует развитие целой сети шабашей, главы которых обычно весьма тесно между собой знакомы.
При подборе состава ковена также играет роль принцип желательного сохранения равновесия в численности ведьм и магов. Идеален вариант, когда в составе ковена несколько практикующих пар. Коль скоро мы уже упомянули о том, что шабаш — демократическое объединение, стоит отметить и о том, что из этого правила есть и исключение: В Кругу голос Жрицы — закон.
Она представляет собой Глас Богини. Конечно, никто не совершенен. Иной раз может показаться, что Жрец или Жрица ковена стремятся навязать кому-то собственную волю.
Несомненно одно — нельзя позволить неприятию кипеть внутри, разъедая все вокруг. Первый вариант: можно попробовать полностью принять установленный в ковене порядок. Когда-нибудь у вас будет собственный шабаш, и там вы сможете поменять законы, к которым у вас не лежит душа.
Если все дело в нюансах, традициях, то не перечьте. Все идут в кругу по часовой стрелке? Идите за ними.
Все кланяются Жрецу?
Люди жгли костры, изгоняя злых духов зимы и приветствуя весну. Эту ночь уже тогда связывали с появлением душ умерших, разгулом ведьм. Однако легенда о плясках колдуний и ведьм появилась только в конце VIII века. Местом главной "тусовки" ведьм в ночь на 1 мая считалась гора Броккен, сообщает deutsch-online.
Вальпургиева ночь В переводе с финского, немецкого и французского языков "Вальпургиева ночь" означает "ночь ведьм", пишет riafan. Однако это — не единственное объяснение названия праздника.
Уже в небе она кричит: «Невидима!
Дьявольское средство передвижения На шабаш ведьм можно явиться на борове. В роли боровов выступают бывшие любовники, попавшие в зависимость от любовных чар. Появившись на Лысой горе, ведьма передает чертям свое средство передвижения.
Несчастного закалывают, зажаривают, и когда в конце праздника начинается пир, с аппетитом съедают. Бренная душа прямиком направляется в ад. Поджидая дьявола, ведьмы делятся на группы по четырнадцать представительниц в каждой.
Если в последней группе нужного количества не набирается, они присоединяются к демонам или стоят в сторонке. Демоны собираются в группы, для которых численность не важна. Королева бала Нашабаше ведьм происходят не только буйства, но и вполне мирные беседы.
Здесь можно услышать последние новости, полезные советы, узнать о силе, которой обладает , о новых зельях. Впервые явившихся на Лысую гору можно узнать по бледным лицам - им сегодня предстоит первая встреча с Дьяволом. Они повторяют.
В стороне стоит красивая молодая ведьма, которая должна стать королевой шабаша. За ней наблюдает опытная ведунья. Девственность будущей королевы - обязательное условие.
Она будет дарована Владыке на глазах нечистой силы. Как проходит шабаш ведьм И вот слышится нарастающий грохот. Он постепенно заполняет собой все вокруг, и когда шум достигает высшего предела, он резко прекращается.
Посреди поляны из столба густого дыма возникает Дьявол. Его обличье зависит от настроения. Были случаи, когда он представал в образе черного козла с длинным мохнатым хвостом и огромными рогами.
Порой являлся черным котом невероятных размеров, и в виде черного ворона он представал не раз. Может дьявол, явившись на шабаш ведьм, принять облик человека, у которого в руках , вот только рога и мохнатый хвост выдают его. Замершие при появлении Властителя демоны и ведьмы с трепетом смотрят на него.
По взмаху руки правителя появляется массивный тон на высоком помосте. После того, как Дьявол взойдет на помост, нечистая сила располагается у ступенек. Приветствие Сатаны Начинается предусмотренное по этикету приветствие.
К Владыке по очереди подходят подданные, и «постыдным поцелуем» выражают свое раболепие. Прикоснувшись губами к его анусу, они тут же спускаются вниз. Так как демонов и ведьм достаточно много, приветствие затягивается на довольно продолжительное время.
Когда приветствие заканчивается, Владыка Тьмы опускается на трон. В следующую минуту старая ведьма подводит к нему молодую королеву. Властитель ее приветствует и сажает справа от себя, ведьма располагается слева.
Наступает время отчета о проделанной работе. Перед дьяволом отчитывается каждая из ведьм, а он высказывает свое одобрение или недовольство. Горе той, чей отчет не произвел хорошего впечатления!
Наказание наступает незамедлительно. Разгневавшая Властелина ведьма исчезает с глаз и проваливается в геенну огненную. В вечных муках будет страдать душа ее.
Любимые места для шабаша ведьм Лысая гора - любимое место сборища нечистой силы. Склоны ее поросли густым непроходимым лесом, а на самой вершине находится большая поляна. Добраться туда простому смертному не представляется возможным, а вся нечисть прилетает по воздуху.
В природе существует еще несколько гор, где ранее проходили сборы ведьм и колдунов, и где проводятся поныне. Лысая гора расположена под Киевом. По приданию до принятия христианства здесь совершались языческие обряды и казнили тех, кто не признавал княжеской власти.
Есть еще одна печально известная гора - Брокен. Она расположена в центре Германии. На ее холодной вершине постоянно дуют ветра, и падает снег, что совершенно не является преградой для нечистой силы.
Она собирается на горе в с 30 апреля на 1 мая. Если на это число выпадает суббота, шабаш не организовывается. Швейцарская гора Блокула также место сборища нечисти.
Окруженная со всех сторон водой она находится под постоянным присмотром демона Антессера. Еще одна его задача - доставка гостей на вершину горы, и лишь один Люцифер является туда самостоятельно. Лысая гора для многих ассоциировалась с Голгофой - местом распятия Христа.
Подчеркивая свое наплевательское отношение к церковным святыням, именно здесь нечистая сила совершает все свои непристойности. В сказаниях всех народов Европы присутствуют описания сборищ нечистой силы, неизменно проходивших ночью. В этих легендах явно прослеживаются как старинные верования и обряды языческих культов, так и средневековые христианские представления о дьяволе и его последователях.
Такие собрания ведьм и прочей нечисти носят общее название «шабаш». Что это такое, в какие дни принято устраивать шабаши, и как они происходят? Что такое шабаш, и как он проводится?
Описания шабашей есть в традициях народов Западной Европы и славянских племен. Шабашем называют сборище последователей Дьявола — ведьм, колдунов, всех, кто служит силам Зла. Во время таких собраний его участники отчитываются Сатане о своих злых деяниях и выражают ему свои верноподданические чувства, предаются разврату, обжорству, устраивают дикие пляски и оргии.
В дохристианскую эпоху считалось, что в определенные дни ведьмы, демоны и колдуньи собираются вместе и совершают обряды во имя древних языческих божеств, чтобы повлиять на силы природы.
Шабаш - что это такое? Шабаш ведьм
Шабаш или «день зла» был прямым предшественником «современного» шабаша. В этот день, когда, как говорят, у богини Луны Иштар были "критические дни", работа, еда приготовленной пищи или путешествие признавались занятиями безуспешными или запрещенными. Изначально соблюдаемый ежемесячно, день запрета позже стал устанавливаться в каждой четверти луны, то есть еженедельно, на седьмой день.
В этот день, когда, как говорят, у богини Луны Иштар были "критические дни", работа, еда приготовленной пищи или путешествие признавались занятиями безуспешными или запрещенными. Изначально соблюдаемый ежемесячно, день запрета позже стал устанавливаться в каждой четверти луны, то есть еженедельно, на седьмой день.
Позже иудеи приняли седьмой день за тот, в который бог отдыхал от созидания, исключив, таким образом, женский лунный элемент.
Костюмированный шабаш на горе Гарц Так, в конце апреля отели, расположенные рядом с горами Гарц, заполняются туристами из разных стран — все они хотят принять участие в грандиозном празднике, который ежегодно организуют на горе Брокен. Участники наряжаются в костюмы ведьм и колдунов, чертей и прочей нечисти, организаторы реализуют развлекательную программу. На протяжении всей ночи ведьм на легендарной вершине горят костры, устраиваются фейерверки и огненные шоу. Участники шабаша пьют, танцуют, веселятся, поют, читают шуточные заклинания и проводят символические обряды, прыгают через огонь, водят вокруг него хороводы, фотографируют друг друга. Незабываемую вечеринку можно устроить и маленькой компанией, главное — подобрать создающее правильную атмосферу место и продумать антураж. В любом случае костюмированный шабаш — отличный способ встряхнуться и получить яркие впечатления. Особняком стоят магические традиции Викканства. Викка — религия, основанная на почитании природы, и ее приверженцы верят в колдовство, основанное на природных силах.
Отличительная черта религии — отсутствие в ней злых, негативных божеств, а также принцип непричинения зла как людям, так и животным. Ведьмы Викки Виккане могут быть одиночками, но традиционным является объединение верующих в ковены — группы, состоящие из жрецов и их последователей. Идеальное количество людей в ковене — 13, но может быть и меньше, а большие группы разделяются, сохраняя между собой связь и образуя так называемую «рощу». Религиозные праздники Викки тесно связаны с природой и кельтским Колесом Года, к ним и приурочены шабаши, которые называются саббатами. Помимо этого, любой ковен может провести собрание в произвольно выбранное время. На своих собраниях виккане проводят магические ритуалы, возносят молитвы дуалистическому божеству, призывают защитников Севера, Юга, Запада и Востока. Обряды часто проводятся в «небесных одеждах», то есть обнаженном виде.
Во время похорон из ниши, в которую была помещена Вальпургия, начало проступать живительное масло. С тех пор она считается святой, и на иконах изображена с треугольным зеркалом, благодаря которому можно увидеть потусторонний мир, а также с собакой, которая является проводником в мир мертвых. Все же мистическим этот праздник стал после того, когда был реставрирован монастырь, в котором была похоронена Вальпургия. Во время реставрации рабочие повредили могилу и осквернили ее. После того как ее дух явился епископу, останки Вальпургии были перезахоронены, а к ее новой могиле стали приходить люди, чтобы защититься от злых духов и ведем. Обряды и традиции, связанные с Вальпургиевой ночью Несмотря на то, что со времен средневековья Вальпургиева ночь считалась праздником для ведем, и в эту ночь, обычные люди защищали свои дома от злых духов и палили чучела ведем на кострах, все же, этот праздник можно проводить и с пользой для себя. В первую очередь это касается обрядов для очищения организма. Традиционно, девушки, которые мечтали быть привлекательными и сохранить свою красоту на долго, проводили обряд на росе. Для этого всего лишь нужно после Вальпургиевой ночи умыться росой и выпить воды из колодца. Помимо природной красоты, после такого обряда можно получить здоровье на весь год. Также в эту ночь можно избавиться от многих проблем, которые тревожат долгое время.
Числа и даты демонических ночей
- Что такое ведьмин шабаш, где и когда он проходит
- Вальпургиева ночь – как поминовение монахини-праведницы превратилось в шабаш ведьм
- Где и как происходит главный Шабаш?
- Почему Вальпургиева ночь так называется?
- Что такое шабаш? / Статьи /
Что такое Вальпургиева ночь и почему она так называется?
В Викке первый круг посвящения — это обучение жреца или жрицы. В таком случае фактически новообращенный оказывается послушником или послушницей. Если их несколько , то ковен учит их вместе, если он или она в этот год один одна , то он общается с каждым членом ковена, так, чтобы каждый мог через условленный срок сказать, что передал ему необходимые для следующей ступени знания. Второй круг в случае успешного освоения программы наделяет собственно жреческими правами. Второе посвящение может быть осуществлено не раньше чем через год и день после первого. Третье посвящение наделяет правом основания собственного ковена и дарует титул Верховного Жреца или Жрицы. Хотя право высказать собственное мнение есть у любого члена шабаша, тем не менее, лицам жреческого сана перечить не принято. Вступая в ковен, каждый изначально соглашается с тем, что в группе есть более опытные и образованные ведьмы и колдуны. Таким образом, одна из главных целей прихода в группу — это именно обучение, а обучение предполагает готовность довериться авторитету учителя. В некоторых ковенах Жрец и Жрица назначают своих заместителей или консортов. Их могут именовать «Черным человеком» и «Девой», впрочем, они могут быть просто ассистентами.
Эти члены ковена могут заменять Жреца и Жрицу в случае необходимости. Часто эти «должности» являются выборными особенно в западных ковенах. В ковене может быть организован Совет Старейшин. Обычно в него входят посвященные третьей степени из тех, кто создавал ковен вместе со Жрицей или Жрецом. Теоретически они уже обладают правом собрать свой собственный шабаш, или уже имеют подобный опыт за плечами. Они имеют право совещательного а иногда и решающего голоса, когда дело касается принятия в ковен новых членов. Если кто-то из Старейшин против данного неофита, то часто кто-то другой из Совета пользуется своими связями для того, чтобы помочь этому неофиту влиться в другой ковен. Таким образом развитие одной группы стимулирует развитие целой сети шабашей, главы которых обычно весьма тесно между собой знакомы. При подборе состава ковена также играет роль принцип желательного сохранения равновесия в численности ведьм и магов. Идеален вариант, когда в составе ковена несколько практикующих пар.
Коль скоро мы уже упомянули о том, что шабаш — демократическое объединение, стоит отметить и о том, что из этого правила есть и исключение: В Кругу голос Жрицы — закон. Она представляет собой Глас Богини. Конечно, никто не совершенен. Иной раз может показаться, что Жрец или Жрица ковена стремятся навязать кому-то собственную волю. Несомненно одно — нельзя позволить неприятию кипеть внутри, разъедая все вокруг. Первый вариант: можно попробовать полностью принять установленный в ковене порядок. Когда-нибудь у вас будет собственный шабаш, и там вы сможете поменять законы, к которым у вас не лежит душа. Если все дело в нюансах, традициях, то не перечьте. Все идут в кругу по часовой стрелке? Идите за ними.
Все кланяются Жрецу? Не сломаетесь и вы, если склонитесь. Если противоречия более существенны, то имеет смысл обсудить их лично, с глазу на глаз непосредственно со Жрецом или со Жрицей. Часто наши страхи оказываются мнимыми, обиды — вымышленными, и весь «конфликт» не стоит и выеденного яйца.
Все же мистическим этот праздник стал после того, когда был реставрирован монастырь, в котором была похоронена Вальпургия. Во время реставрации рабочие повредили могилу и осквернили ее. После того как ее дух явился епископу, останки Вальпургии были перезахоронены, а к ее новой могиле стали приходить люди, чтобы защититься от злых духов и ведем. Обряды и традиции, связанные с Вальпургиевой ночью Несмотря на то, что со времен средневековья Вальпургиева ночь считалась праздником для ведем, и в эту ночь, обычные люди защищали свои дома от злых духов и палили чучела ведем на кострах, все же, этот праздник можно проводить и с пользой для себя. В первую очередь это касается обрядов для очищения организма.
Традиционно, девушки, которые мечтали быть привлекательными и сохранить свою красоту на долго, проводили обряд на росе. Для этого всего лишь нужно после Вальпургиевой ночи умыться росой и выпить воды из колодца. Помимо природной красоты, после такого обряда можно получить здоровье на весь год. Также в эту ночь можно избавиться от многих проблем, которые тревожат долгое время. Для этого стоит написать все свои тревоги и проблемы на листе бумаги, после чего спалить ее. А вот узнать о своем будущем можно в это ночь во сне.
Каждый, кто решился на сделку, должен иметь при себе священный сосуд, в который заключается душа, после чего передаётся Люциферу. После суда Каждый шабаш ведьм заканчивается настоящей вакханалией. Собравшиеся буквально сходят с ума. Ведьмы пускаются в пляс с бесами, придаются плотским утехам, после чего отправляются ужинать. В качестве десерта они предпочитают сырую конину, которая запивается кровью. Народы, проживающие, как правило, в горной местности, говорят, что шабаш — это настоящий кошмар, который не даёт местным уснуть до самого утра. Если на следующий день прийти на место ведьминского сборища, то можно обнаружить вытоптанную траву, обглоданные кости и следы, похожие на отпечатки козлиных копыт. Когда собираются ведьмы Сборище нечисти проводится несколько раз в год, в день, на который приходится православный или языческий праздник: Первый в году шабаш приходится на Коляду, которая отмечается в период с 25 декабря по 6 января. Как правило, ведьмы выбирают дату 26 декабря, если этот день не приходится в ночь с субботы на воскресенье в это время царствуют силы Добра. Следующее собрание ведьм — 2 февраля и 21 марта. Последний день апреля известен как Вальпургиева ночь, которая считается идеальной для шабаша. А 6 мая славянские народы отмечают Юрьев день, который тоже подходит для слёта нечисти. Летом ведьмы собираются всего один раз — 21 июня день летнего солнцестояние. Ровно через три месяца, 21 сентября, в день осеннего равновесия, они тоже не против организовать сходку нечистой силы. В День всех мёртвых Хэллоуин , который принято отмечать 31 октября, считается неплохим поводом устроить шабаш. Последнее судилище ведьм, продавших душу Хозяину ада, приходится на 9 декабря Юрьев день. Однако не исключены внеочередные сходки, для которых может быть выбрана абсолютно любая дата. Ведьмы готовы собраться по первому требованию Дьявола. Где проводится Мы знаем, что шабаш — это ведьминская сходка. Местом её проведения может стать любая точка на карте.
Хорошо известно, что в одной лондонской церкви некий благочестивый священник во время службы нередко левитировал, причем я сам наблюдал это явление, хотя сам св. Но, как справедливо отмечает Герр [321], хотя и немало известно о святых, которые левитировали в религиозном экстазе, нельзя исключить того, что этот феномен может быть имитирован так или иначе силами зла, как это происходит явным образом в случае с медиумами-спиритами. Те м не менее, из агиографических источников нам неизвестно, чтобы святые в большом количестве поднимались совместно с земли или чтобы они переносились через воздушные пространства для того, чтобы встретиться в каком-либо определенном месте. Возможно ли, чтобы демоны смогли превзойти по силе величайших святых? Кроме того, надо помнить о том, что за исключением редчайших и исключительных случаев, вроде св. Иосифа Купертинского, левитировавшие поднимались на высоту не более фута или 18 дюймов, и даже это происходило очень редко, в моменты особой торжественности и концентрации всех психических сил. Таким образом, мы подходим к вопросу, который долгое время волновал демонологов: посещали ли ведьмы шабаш в реальности или их путь туда так же, как и все, что они там делали, не более чем дьявольская иллюзия? Джованни Фран-ческо Понцинибио в труде «De Lamiis» [322] полностью склоняется к последнему взгляду, но здесь он становится жертвой рациональных предрассудков, в связи с чем знаменитый канонист Франсиско Пенья «наказал» его за опрометчивость суждений. В работе Пеньи «In Bernardi Comensis Dominicani Lucernam inquisitorum notae et eiusdem tractatum de stri-gibus» [323] содержится отличная подборка цитат, полностью дискредитирующая аргументы Понцинибио и подтверждающая справедливость судебных процессов над ведьмами словами авторитетов. Шпренгер в «Молоте ведьм» мы уже цитировали фрагмент о том, «как ведьмы телесно могут переноситься из одного места в другое» заключает: «можно считать доказанным, что колдуны могут переноситься в теле» [324]. Пол Гриллан задается вопросом: «Действительно ли колдуны и ведьмы или са-танисты могут быть перенесены в теле на шабаш и обратно дьяволом или следует считать, что эти явления относятся к области воображения? Но св. Августин, св. Фома, св. Бонавентура и многие другие соглашаются, что эти перемещения в пространстве имели место в реальности, и Гриллан, пробалансировав долгое время между этими двумя выводами, наконец, заключает: «что касается меня, то я придерживаюсь мнения, что они действительно пе-ремещались». В защиту этого предположения отрицатели указывают, что ведьм часто видели лежащими в определенном месте без движения в то время как впоследствии они утверждали обратное. Более того, из жития св. Что подобного рода женщины легко поддаются обману, не подлежит сомнению… Я же придерживаюсь противоположного мнения, что в ряде случаев некоторые ведьмы действительно телесно переносятся на полуночный шабаш дьяволом, принимающим форму того или иного нечистого и чудовищного животного, чаще же всего козла. Та к полагают ведущие теологи и специалисты в области юриспруденции из Италии и Испании; это мнение подтверждается и католическими авторитетами. Большинство авторов придерживается именно такого взгляда, например, Торквема-да в своих комментариях к Гриллану, Реми, св. Кажется, эти слова можно привести в качестве итога всему вышесказанному. В энциклопедическом трактате «De Strigibus» [328], написанном более ранним авторитетом Бернаром из Комо, есть такой значительный абзац: «Эти несчастные, действительно полностью контролируя свои чувства и не находясь в состоянии сна, посещают эти собрания, или скорее, оргии, и если место их проведения находится недалеко, то они идут туда пешком, по дороге весело беседуя. Если же им предстоит встреча в некоем отдаленном месте, то они переносятся туда дьяволом. Каким бы образом они ни попали в это место, нет сомнений, что путешествие это носит реальный, а не воображаемый характер. Нет также причин думать, что они действуют в помраченном сознании, когда отвергают католическую веру, поклоняются дьяволу, попирают ногами Крест Господень, оскверняют Святое Причастие, предаются грязному разврату и совокупляются посреди этого собрания, оскверняют себя связью с дьяволом, который является им в обличии человека и используется мужчинами как суккуб, обслуживая вместе с тем женщин, как инкуб» [329]. Этот вывод можно считать очевидным и доказанным. Ведьмы действительно телесно посещают шабаши, богохульные и святотатственные оргии. Добираются ли они туда пешком, верхом или еще каким-либо способом, это уже детали. К каждому случаю здесь следует подходить индивидуально. Нельзя отрицать того, что в ряде эпизодов значительную роль играли галлюцинации и самообман, но примеров таких не так уж и много, и они также подвергались разбору внимательных священнослужителей и судей, которые выносили им соответствующую оценку. Так, в «Молоте ведьм» Шпренгер сообщает о женщине, которая добровольно пришла в суд с тем, чтобы ее наказали как ведьму, и призналась братьям-доминиканцам, что по ночам она посещает шабаши и никакие заслоны и решетки не могут ей помешать отправиться на адскую пирушку. Она была помещена под замок в помещение, откуда не было никакой возможности выбраться, и охранялась специально приставленными к ней людьми, которые постоянно наблюдали за ней в замочную скважину. Эти люди сообщили, что как только ее доставили в это помещение, она немедленно повалилась на кровать; при этом казалось, что ее члены абсолютно не гнутся. Избранные представители трибунала, серьезные и внимательные доктора вошли в комнату. Они стали будить женщину. Вначале это не получалось и пришлось основательно ее потрясти. Те м не менее она оставалась недвижимой. Тогда ее стали довольно грубо щипать. Наконец, принесли зажженую свечу и держали у ее ступни, пока на ней не появились следы ожога. Женщина никак не реагировала на происходящее. Через некоторое время к ней вернулись чувства.
Шабаш Ведьм: От Древних Времен до Современности
Традиционно считается, что в это время устраивают шабаш ведьмы и по земле свободно разгуливает нечистая сила. Вальпургиева ночь — ночь с 30 апреля на 1 мая — это главный шабаш ведьм, а также один из важнейших языческих праздников Западной Европы. Гора Брокен в Германии, также известная как Блоксберг, исторически считалась местом шабаша ведьм в Вальпургиеву ночь. Хоть между славянскими и западноевропейскими ведьмами и были некоторые различия, но была одна общая вещь — это шабаш. Традиционным сюжетом из преданий являлся шабаш ведьм на Лысой горе и самое интересное, что в каждой стране присутствует своя Лысая гора.
Колдовской календарь содержит 13 праздников полнолуния и 8 Шабашей. Они также называются днями силы
При этом палач закапывал тела неподалеку от виселицы. Однако до наших дней дошли далеко не все погребения — часть могил была разрыта неизвестными, и можно только догадываться, каким образом было использовано их содержимое. Короче, местечко еще то, насыщенное недоброй энергетикой. Неслучайно на Лысой горе женщины пытаются покончить жизнь самоубийством, бросаясь с вершины. Таких случаев только за последние полвека насчитывается более семидесяти. Однако никому не удается довести дело до конца, поскольку гора недостаточно крутая. И все заканчивается тяжелыми увечьями. Понятно, что в советские времена на Лысой горе всяческие безобразия в ночь на 1 мая пресекались.
В 90-е годы на гору хлынула всяческая неформальная молодежь, включая толкиенистов, сатанистов, оккультистов, эмо, язычников и прочих искателей истины в темных водах подсознания. В этом году было объявлено, что в Киеве в Вальпургиеву ночь состоится грандиозный шабаш, который организаторы назвали «молением о мире и гармонии». Но пройдет он не на Лысой горе, потому что она не приспособлена для работы телевизионщиков — электричество туда до сих пор не провели. Шабаш пройдет в центре Киева — на Михайловской площади, расположенной между Софийским и Михайловским соборами. Так сказать, бок о бок с теми, кто в средние века люто расправлялся со служителями инфернальных сил. На шабаш должно собраться более двух тысяч ведьм, колдунов, экстрасенсов и прочих трясунов. И эти люди, которых церковь небезосновательно считает приспешниками сатанистских сил, будут «молиться» о том, чтобы на Украине наступил мир.
Если же мир не наступит, не беда: колдуны «зарядят» множество амулетов, которые будут спасать воинов «от пуль и осколков, ножа и дубины», — пообещал координатор шабаша Сергей Гричишкин, называющий себя «маг Сабириус». Интересно, отстегнет ли на это благое дело департамент военных закупок Минобороны Украины несколько миллионов долларов? News и Яндекс. Новостях , а так же подписывайтесь на наши каналы в Яндекс.
Сигнал о проведении шабаша раздает Дьявол не раньше, чем за 49 ч. Слышать этот зов могут только посвященные. Если же кто-то ослушался и не появился на собрании, то его Сатана проклинает и наказывает. Обычно шабаш проходит на Лысой горе — холме с огромной поляной на вершине. Вокруг открытой местности находится густой лес, чтобы ни один человек не мог попасть туда. Есть также информация и о других местах для подобного собрания, но все они имеют отношение к горам. К примеру, еще одно известное место — гора Брокен в Германии. Там всегда холодно и дуют сильные ветра, но для представителей нечистой силы это не является помехой. Чтобы добраться на ведьмин шабаш, колдунья должна осуществить определенный ритуал, описанный в известном произведении Булгакова «Мастер и Маргарита». Колдунья должна снять с себя всю одежду, нанести на тело специальный крем и только после этого садиться на метлу. Чтобы во время полета ее не заметили люди, нужно закричать «Невидима! Могут ведьмы для передвижения использовать и боровов. В них колдуньи превращают своих любовников. После попадания на шабаш они отдают животных чертям, которые их убивают и поджаривают для банкета. Душа убитого отправляется в ад. Ведьминский шабаш начинается с того, что все делятся на группы по 13 человек. Демоны также разделяют на части, но не соблюдают никакого порядка. Отдельно от всех стоит самая сильная с молодой девушкой, которая будет королевой собрания. На эту роль выбирают красивую, а главное, невинную особу. Своей девственности она должна лишиться с Дьяволом на глазах у всей публики. Когда прибывает Сатана, проходят ритуалы его приветствия. Он может появиться в любом образе, к примеру, козла, кота или ворона. Затем глава нечистой силы выслушивает отчеты, на основе которых осуществляет наказание или поощрение подчиненных. Затем Сатана дает наставления новым ведьмам. После проведения всех официальных мероприятий, начинается так называемый банкет, где нечисть танцует, развлекается, в общем, делает все что пожелает. Обычно заканчивается шабаш оргией. Расходятся все, когда сил на то чтобы развлекаться уже попросту не остается. Какого числа проходит шабаш ведьм? В общем, принято считать, что подобное сборище случается минимум четыре раза в год на древние праздники: Коляда. Этот языческий праздник посвящен рождению солнца. Отмечали его 21-22 декабря, когда и проходит шабаш. С 14 по 20 марта люди отмечают ожидаемый приход весны. Шабаш ведьм проходит в день весеннего равноденствия — 21 марта. Ивана Купалы. Посвящен этот праздник богу Перуну. Отмечают его в ночь с 6 на 7 июля. Ведьмы же организовываются 21 июля. Собирается нечисть 21 сентября в день осеннего солнцестояния. В это время отмечается праздник сбора урожая. Так написано в старинных книгах, сохранившихся до наших дней... О предстоящем шабаше подданные дьявола узнают заранее. Князь тьмы берет гонг за 49 часов до начала и бьет по нему 6 раз. При этом прямо из преисподней идет страшный гул. Скоро начнется шабаш ведьм. Для простых смертных шум не слышен, но те, кто уже продал душу дьяволу, а также ведьмы и демоны, глохнут от звуков. Все представители нечистой силы, услышавшие грозный зов, устремляются на шабаш... Так проходит подготовка к нечистому празднику. Но что же последует потом? Осмелишься ослушаться - жди наказания! Страшную порчу нашлет Владыка Тьмы на того, кто осмелится проигнорировать это мероприятие. Несчастный умрет в страшных муках, но перед тем его будет долго ломать, и все суставы его подвергнутся деформации. Ослушавшиеся демоны, не имеющие плоти, будут закованы в ментальные кандалы и лишены свободы на тысячу лет. Ни у кого и никогда не возникало мысли проигнорировать это событие. Все являются точно в назначенный срок. До места добираются каждый по-своему. В их состав входят кости лягушек, измельченные в порошок, кровь летучих мышей, волшебные травы. Затем ведьма вылетает на метле в дымоход. Уже в небе она кричит: «Невидима! Дьявольское средство передвижения На шабаш ведьм можно явиться на борове. В роли боровов выступают бывшие любовники, попавшие в зависимость от любовных чар. Появившись на Лысой горе, ведьма передает чертям свое средство передвижения. Несчастного закалывают, зажаривают, и когда в конце праздника начинается пир, с аппетитом съедают. Бренная душа прямиком направляется в ад. Поджидая дьявола, ведьмы делятся на группы по четырнадцать представительниц в каждой. Если в последней группе нужного количества не набирается, они присоединяются к демонам или стоят в сторонке.
Откуда брались младенцы и почему они массово ни у кого не пропадали, инквизиция, правда, не объясняла. Да никто и не требовал — зачем, если есть вполне себе натуральное зло? Ты один или тебя четыре? Инквизиция никак не могла договориться, сколько же у ведьм шабашей. Проходит ли такая "вечеринка" раз в год или всё-таки они ежеквартально собираются. В результате немцы и французы выделили два основных варианта. Версия первая: шабаш проходит в канун Дня всех святых — в ночь с 30 на 31 октября — и в Вальпургиеву ночь — с 30 апреля на 1 мая. Это канун дня святой Вальбурги, которая, как предполагается, скончалась в Германии в 777 году. Версия вторая: сборища организовывают в канун языческих праздников, связанных со сменой времён года. Так, первый раз за год дамы собирались перед 2 февраля. В этот день по старинному календарю проходило Сретение. Ещё одно собрание — 23 июня канун дня Иоанна Крестителя. Далее — перед днём урожая, 1 августа. Ну и последний раз за год они устраивали вечеринку 21 декабря в день святого Фомы. Пять "шагов" шабаша Шаг первый — накраситься Девушки просыпались около 11 вечера. Обязательным ритуалом перед сбором к шабашу было поспать. Ну не могли ведьмы явиться на вечеринку невыспавшиеся. Ведьмы ведьмами, а всё равно в первую очередь женщины. К шабашу каждая уважающая себя колдунья готовится сама. Она мажется специальной "мазью для полётов", которая делает её тело невесомым.
Кельты отмечали Самхейн как праздник нового года. Для всех мистиков — это один из самых значимых шабашей, к нему обычно приурочиваются наиболее важные ритуалы и церемонии. Также в эту ночь проходила так называемая Дикая Охота — опасное магическое испытание, во время которого маг вступал в состязание со стихийными духами. Если он проигрывал — то расплачивался собственной жизнью или оставался калекой, но если выигрывал — то получал различные паранормальные способности и тайные знания. На такое испытание отваживались не все маги, так как считали его очень опасным. Традиционно в этот праздник разжигались костры, проводились различные «яблочные игры», устраивались небольшие карнавалы и так далее. В этот день обязательно нужно было приносить дары и жертвы умершим, так как бытовало мнение, что если этого не сделать, то они пересекут границу между миром живых и миром мертвых и начнут сеять зло. Такая связь с миром мертвых связана с тем, что с началом ноября наступало самое тяжелое время для человека — зима, природа как бы умирала. Это середина зимы, день зимнего солнцестояния. Иногда его также называют Ноль. Современным эквивалентом праздника является Рождество Христово, Святки. Он отмечается примерно 21 декабря, а его кульминационная точка приходится на рассвет. Шабаш считается малым. Его символами выступают святочное дерево или оленьи рога, а также покровительствующие празднику боги Кернуннос, Мабон. Традиционно на праздник подавали белое вино, белые лепешки, горькие травы. Этот шабаш приходится на самый короткий день в году. С этого момента солнце будет все больше и больше набирать силу. На этот праздник было принято устраивать различные гулянья, поцелуи под омелой, звонить в колокольчики, наряжать деревья и так далее. ИМБОЛК Название праздника переводится как праздник свечей, хотя в некоторых источниках указывается, что дословно слово имболк переводится в молоке. Иногда его также называют Оимелк. Современный эквивалент праздника — Сретение Господне, День св. Шабаш отмечается в ночь с 31 января на 1 февраля, а его кульминационная точка приходится на полночь.
ГЛАВА IV. Шабаш ведьм
Если коротко, то шабаш выглядит примерно так. Первый, кто её опубликовал, — Мартин ле Франк в своей книге "Защитник дам", около 1440 года. Как уверяет создатель, он опрашивал собственно дам и инквизицию. Колдовское ОПГ К 1400 году усилиями инквизиции сформировалось понимание о ведьмах как о некой преступной группе. Так, инквизитор Себастьян Михаэлис в "Удивительной истории раскаявшейся женщины" писал, что у колдуний есть свой гимн.
Также у них якобы есть обряд антипричащения, во время которого дамы пьют кровь или чёрную болотную воду. В общем, по версии инквизитора, у ведьм есть обряды, которые являются прямой противоположностью церковным. К середине XV века к колдовским обрядам добавили сборную солянку из всего того, что приписывали ранее всевозможным еретикам. Например, инквизиторы пугали народ тем, что ведьмы затискивали до смерти младенцев своими сильными ручищами, сжигали их и готовили специальный порошок, который и употребляли во время своих шабашей.
Откуда брались младенцы и почему они массово ни у кого не пропадали, инквизиция, правда, не объясняла. Да никто и не требовал — зачем, если есть вполне себе натуральное зло? Ты один или тебя четыре? Инквизиция никак не могла договориться, сколько же у ведьм шабашей.
Проходит ли такая "вечеринка" раз в год или всё-таки они ежеквартально собираются. В результате немцы и французы выделили два основных варианта. Версия первая: шабаш проходит в канун Дня всех святых — в ночь с 30 на 31 октября — и в Вальпургиеву ночь — с 30 апреля на 1 мая. Это канун дня святой Вальбурги, которая, как предполагается, скончалась в Германии в 777 году.
Версия вторая: сборища организовывают в канун языческих праздников, связанных со сменой времён года. Так, первый раз за год дамы собирались перед 2 февраля. В этот день по старинному календарю проходило Сретение.
Предупреждение о шабаше ведьм Дьявол делает не раньше, чем за 49 часов до начала. В этом ему помогает особый гонг, звуки которого слышат все посвященные в любом уголке Земли. Для слуха обычного человека этот звук недоступен. Колдуны и колдуньи, проигнорировавшие предупреждение о собрании, получают жестокое наказание от Сатаны. Дорога на Лысую гору Чтобы добраться до места сбора у ведьм существует особый ритуал.
Отлично он описан в известном романе Булгакова «Мастер и Маргарита». В 21 главе героиня спешила на шабаш, где ее ждал могущественный мессир Воланд. После полного обнажения ведьмы смазывают особым кремом все тело, запрыгивают на метлу и, воспарив в воздух, становятся невидимыми для человеческих глаз после выкрикивания слова «Невидима! Иногда в качестве средства передвижения они выбирают своих любовников, превращая их в боровов. Прилетев на шабаш ведьм, все оставляют свой «транспорт» и спешат к месту сборища.
Далее совершается сожжение козла, чёрного быка и чёрной коровы. Шабаш оканчивается свальным соитием при полном мраке, после чего ведьмы на своих метлах возвращаются домой. Точно так же в русском фольклоре на вешний Юрьев день соответствующий Вальпургиевой ночи , посвящённый громовнику, и в ночь на 24 июня Ивана Купалы , посвящённую Перуну , ведуны и ведьмы с распущенными косами в белых развевающихся сорочках или звериных шкурах или совсем обнажённые собираются на Лысую гору , творят буйные, нечестивые игрища, пляшут вокруг кипящих котлов и чёртова требища, совещаются на пагубу людей и животных, ищут волшебные зелья ср. Шабаш ведьм, Франческо Пармиджанино , 1530 По преданиям, собранным у И.
Сахарова , с 26 декабря начинаются бесовские потехи; ведьмы со всего света слетаются на Лысую гору на шабаш и сдружаются там с демонами; 1 января ведьмы заводят с нечистыми духами ночные прогулки; 3 января, возвращаясь с гулянья, задаивают коров; 18 января теряют память от излишнего веселья. Аналогичные поверья имеются у славян и у литовцев. За железным столом или на троне восседает сам Сатана у чехов — в образе чёрного кота, петуха или дракона , а ведьмы предаются разгулу и любовным гульбищам с бесами, поют, пляшут и объедаются. Все характерные черты ведовских собраний, начиная с места и времени их совершения, характерных животных старого культа козёл, змей, петух, кошка и т. Даже фигура Сатаны, хотя совершенно новая, облечена в старые, традиционные образы зооморфных божеств — козла, дракона и т. Средневековая католическая церковь считала совершенно реальными все эти народные предания и ревностно отыскивала мнимых участников легендарных сборищ, предавая их самым суровым наказаниям. В 1459 году, например, несколько человек было сожжено по оговору женщины, показавшей под пыткой перед инквизитором Бруссаром, что они слетались на шабаш на палках, смазанных кровью лягушек, откормленных освящённой просфорой, кровью детей и соком трав, поклонялись Дьяволу в образе козла, собаки, обезьяны и человека, приветствовали его постыдным поцелуем , приносили ему жертвы, молились ему, продав ему свои души, топтали крест и плевали на него, хулили Бога и Христа и после пиршества друг с другом и с Дьяволом, принимавшим образ то мужчины, то женщины, предавались самым гнусным эксцессам.
Все участники, боясь наказания, собираются на шабаш. Ведьмы обязательно должна снять все одежды и предстать перед Повелителем нагими. Они для полета и состояния невидимости должны нанести на тело специальную мазь, в состав которой входят перетертые кости лягушки и кровь летучей мыши, а так же различные ароматические травы и масла, именно они делают женщин дьявольски красивыми. Затем через дымоход они вылетают из дома и направляются к лысой горе. Если у ведьмы есть жених, то она его может превратить в борова и отправиться на шабаш на нем. По прибытии на место торжества, «транспорт» закалывают и жарят, а его душу отправляют в ад. На месте шабаша ведьмы собираются в группы по тринадцать и ведут беседы. Одиноко стоит самая красивая девственница, которой суждено быть королевой. Больше всех волнуются те, кто впервые встретятся с Дьяволом. Все замирают, когда слышат звук приближения Властелина. Сатана появляется на огненном коне, у которого крылья от летучей мыши и между рогами горит синий огонь. Сам Дьявол может выглядеть по-разному. Он предстает в обличии ворона, кота, черта или человека, но неизменными остаются рога и хвост. По одному мановению руки появляется трон, на который восходит Сатана, а все приближенные располагаются под ним. Они выстраиваются по рангам и начинают приветствовать Дьявола, целуя его в анус. Королева шабаша ведьм садится рядом с Сатаной справа, а ее старую наставницу определяют слева. Теперь начинается спрос за поступки. Ведьмы, провинившиеся сильно, исчезают в аду, а за легкие провинности назначается поручитель из ряда старых колдуний. Следующими получают наставление и одобрение, юные и начинающие ведьмы. Последними продают душу Дьяволу люди. Они топчут крест и плюют на него, а затем приносят клятву верности Сатане. Она состоит из десяти основных пунктов. Почитать и любить Сатану. Не чтить другого Бога, кроме него. Оскорблять символы веры. Испытывать ненависть к своим близким. Уничтожать все живое и забирать ценное.
Откуда произошло слово "шантрапа" и что такое "шабаш"
Шабаш,можно назвать праздненством Ведьмы от всей души веселятся и предаются разврату. Одна из наиболее известных традиций Вальпургиевой ночи — шабаш ведьм. Что такое шабаш ведьм Торжественное сборище ведьм и колдунов, которое обычно происходит ночью называется шабаш.
Ведьма 21 века и что такое шабаш?
История шабаша ведьм Шабаш ведьм стал известен благодаря средневековым представлениям и поверьям о ведьмах. Заключение Шабаш ведьм остается предметом изучения как в культурной, так и в исторической перспективе. Шабаш — торжественные ночные собрания ведьм и других лиц, предавшихся Дьяволу, для поклонения ему, совершения жертвоприношений, пиршеств, плясок и бесстыдных вакханалий. Шабаши ведьм часто упоминаются в книгах по магии, однако, мало кто решается всерьез углубиться в эту тему. Для того чтобы колдун, гадалка или знахарь, знавший заговоры, считался еретиком, нужны были серьезные основания, а доказательством их вины были шабаши ведьм. Отфрид Пройслер, «Маленькая ведьма» — заглавная героиня без разрешения (мала ещё) пробирается на шабаш.