Несмотря на эти различия, башкиры и татары также имеют много общего, включая исторические связи, соприкосновение культур и уважение к традициям друг друга. 04 сентября 2020 года Центр культуры и кино «Родина» опубликовал на страницах сообществ ВКонтакте и Одноклассники статью «Татары и башкиры. «Татары и башкиры – разная нация, но по этнокультуре, по языковому общению – мы едины».
Кто вбивает клин между татарами и башкирами?
Башкирский и татарский языки представляют собой два близкородственных диалекта. О том, обойдут ли украинцы татар по численности, почему северо-запад РБ еще долго будет предметом для спора и кто такие «ново-башкиры», и многом другом Исхаков рассказал в интервью «БИЗНЕС Online». Главная» Новости» Яем татары отличаются от остальных. Понятно, что переписать, точнее, воздействовать таким образом на башкира из Сибая или Уфы, или на татарина из Казани, при всей близости башкирского и татарского народов, невозможно. Между татарским и башкирским гораздо меньше различий, чем, например, между русским и белорусским, британским и американским английским, чешским и словацким.
Кто вбивает клин между татарами и башкирами?
| Чем татары отличаются от башкир?: rivka381 — LiveJournal | 04 сентября 2020 года Центр культуры и кино «Родина» опубликовал на страницах сообществ ВКонтакте и Одноклассники статью «Татары и башкиры. |
| Комментарии по теме: Татарские и башкирские националисты объединились против русских | Форум | Объективно татары в РБ более городские и русскоязычные, поэтому у восточных горных башкир и рождаемость получше, и татары активнее ассимилируются в русские. |
Чем отличаются татары от башкир — основные отличия у народов. Разница между башкирами и татарами
Причем, там отслеживается родство с финикийцами, чеченцами, бактрийцами. Это же древнее население перемещалось из разных районов, перемешивалось. Если такой фундамент вылезает, это же не значит, что имеется в виду современный этнос. В Башкирии есть несколько групп исследователей-генетиков. Каждая из них хочет побыстрее заработать свою славу. Сразу в этнические дела залезают.
Но серьёзные генетики очень далеки от этих вещей. Я слушал доклады известных ученых, в том числе за рубежом. Во-первых, генетические исследования ещё находятся на самом начальном этапе. Вот если бы был собран весь генетический материал по всему миру, по всем народам, тогда какие-то выводы можно было бы вычленить. Можно было бы узнать о событиях, скажем в Европе, 500-летней давности, кем был предок.
А глубже пока все покрыто мраком, очень много неясностей. В каком направлении они идут? Понятно, что в Башкирии генетикой хотят очертить контуры своей этничности. А как у татар? Казанский университет было занялся, потом бросили кажется.
По факту, есть зарубежные исследователи, которым нужны наши исследования в Татарстане, чтобы добыть местный материал. Здесь в Татарстана наши исследователи являются часть глобального проекта генетических исследований. Заодно мы что-то узнаём и о себе, это да. В Татарстане несколько тысяч татар изучены. Это уже неплохой результат.
Спешить и делать глобальные выводы об этничности на основе генетических исследований пока не стоит. Есть ряд московских исследователей, которые уже делают выводы на основе генетики по татарам. Их вывод звучит так: «Татары — все разные». Это на самом деле очень смешной вывод. Ведь возможно, что такими выводами фиксируется ситуация, бывшая 10 тысяч лет назад.
Мы специально нашли деньги и добыли генетические материалы из внутренней Монголии по маленькому племени татар. Они сохранились в количестве 400 человек и называют себя татарами по племенной принадлежности, но говорят на монгольском языке. Оказалось, что наиболее близкие родственники этих «монгольских» татар — сибирские татары и наши татары-мишари. Вот как это можно трактовать? Возможно, что из мишарей мы изучили те группы, которые напрямую исходили из времён Золотой Орды.
И среди сибирских татар такие есть. Никаких далеко идущих выводов из этого мы не можем делать. Насколько я понимаю, в Татарстане очень многие из татарской интеллигенции завидуют, с какой тщательностью башкиры обращаются к своим шежере. В Башкирии очень хорошо отлажена работа по тому, как с помощью шежере можно любому татарину доказать, что он на самом деле башкир, а не татарин. Например, известный текстолог и специалист по татарским рукописям Марсель Ахметзянов несколько книг издал по этому поводу.
В Башкирии на это обращают особое внимание потому, что них были племенные сообщества, сохранилось много родо-племенных родословных, которые позволяют проследить свои далёкие корни.
Спрос на изменение отношения к европейской науке и образованию от враждебного к необходимому проявлялся в разных регионах Исламского мира. И даже политические перемены в Османской Империи — танзимат, младотуркизм, - были следствием таких запросов со стороны интеллектуальной и политической элиты. А что же было на Кавказе, в частности, в Дагестане? У нас, можно сказать, был кадимизм лезг. Из числа джадидских просветителей были известны Али Каяев и Бадави Саидов из Дагестана, издававшие газету на арабском языке «Джаридат Дагистан» 1913-1919. Эфендиев и С. Чабдаров, и это не полный список джадидов Кавказа того времени.
Все они выступали за новую методику преподавания, а также расширения образовательных предметов в медресе. Однако российская администрация старалась взять реформаторство под свой контроль. К тому же, в отличие от джадидизма в Повольжье, Урале и Средней Азии, на Кавказе победила «партия» старого порядка в исламской образовательной системе — кадимиты. Говоря о кадимизме в Дагестане, надо понимать, что на Кавказе был теологическо-философский вакуум, он как бы застыл в начале XIX века и за столь короткое время от просвещения до большевизма джадидизм не успел закрепиться на Кавказе. Возможно именно это и предопределило различия в цивилизационном и ментальном аспектах исламских общин Кавказа и Поволжья.
Хрен у Вас все будет хорошо. Кто из Вас что то сделал что то полезное, не кто! Думаете Запад Вас оставит в покое с такими природными ресурсами.... Кроме нас самих Вы думаете что Россию кому то нужна в мире, нет......
Похоже на очередной западный проект... Хреновая мода пошла, делить людей по национальности, когда надо делить на тех у кого есть "заводы, газеты, пароходы", и тех у кого кроме рук нет ничего. Janvar787 Спасибо!
Статья «Татары и башкиры. Сходства и различия»
Это название встречается у европейцев, которые пострадали от нашествий Монгольских ханов. Ряд отечественных учёных-этнографов сходятся во мнении, что у татар нет общих корней с монголами. Ими предполагается, что корни современных татар берут начало от поселений Волжских булгар. Башкиры же считаются коренным населением Южного Урала.
Их этноним образовался примерно в 9-10 веке. У башкир по антропологическим признакам несравненно больше сходства с монголоидными расами, нежели у татар. Основой для башкирского этноса послужили древнетюркские племена, которые генетически связаны с древними людьми, населявшими Юг Сибири, Среднюю и Центральную Азию.
По мере расселения на Южном Урале башкиры начали вступать в тесные связи с финно-угорами.
Просторном и большом, красивом и ярком. В общем "Прага" XXI века. И имя ему Peach. Попасть в ресторан я собирался давно, с самого открытия, посмотрев обзор Макса Брандта на Ютубе вышедший в 2022 году. Но ноги дошли только через два года когда цены уже заметно подросли, как и везде и на все. Интерьер Название ресторана переводится, как "Персик" и персики тут повсюду... Плацкарт поднялся по ценовой планке уже до уровня купе, а купе и вовсе уже сложно себе позволить.
Иной раз проехать одну ночь на поезде туда-обратно составляет десятки тысяч рублей. Читайте внимательнее и запоминайте. Билеты на поезд равны... Несколько месяцев потребовалось инженерам, чтобы определить, в каком направлении его следует «ремонтировать» если можно так называть дистанционную работу.
Сообразив, что казанцы, как и туркестанцы, представители Азербайджана и крымских татар, будут также отстаивать идею федерализма, Гаяз Исхаки и его сторонники затеяли встречи с делегациями регионов по группам, попытались дискредитировать Мухаммад-Амина Расул-заде, меня и других противников унитаризма" [3, с. Гаяз Исхаки же считал, что Заки Валиди — очень амбициозный человек и в то же время очень недалек в своей политике: "Заки Валиди, сформировавшийся благодаря материальной и духовной поддержке Гумера Терегулова, ставший человеком, которому уже не стыдно появиться на людях, вместе с провокатором Шарифом Манатовым, обидевшись на то, что их не избрали в Центральный комитет I-го Всероссийского съезда, подбрасывает на политическую арену "башкирский вопрос".
Чтобы воспитать в башкирах вражду к татарам и разрушить не только национальное единство, но и даже религиозное единство, он Заки Валиди — Р. Чтобы получить поддержку русских в этом начинании, он, заключив договор с казачьим атаманом Дутовым, начинает действовать вместе с ним. Гумер в этом вопросе очень твердо стоял на позициях сохранения национального единства. Гумер своей твердой позицией вызвал к себе ненависть Заки Валиди и Маннатова. Хотя Гумер получал от этих остолопов жюлярляр множество писем с угрозами убийства, тем не менее, он не отказался от своей позиции" [4, с. Разный характер земельного вопроса у татар и башкир Так как татары были колонизованы уже 365 лет и их земли занимали стратегическое торговое и военное положение на пересечении больших рек и дорог, отторжение их земель было более длительным и массовым.
Было две волны массового захвата земель: после 1552 года татары были вытеснены с земель, граничащих с большими реками и дорогами, и в самом начале XVIII века по указу Петра I были ликвидированы феодалы как социальный класс, а их земли были переданы русским переселенцам и царской казне. Татары с тех пор всегда страдали от безземелья. У башкир же ситуация складывалась по-другому: "У башкир, обладавших в течение всего периода нахождения в составе царской России вотчинным правом, выработался свой идеал национального и социального освобождения, который ассоциировался в народном сознании с возвращением к условиям присоединения Башкирии к Русскому государству, когда им со стороны царизма было гарантировано полное невмешательство в дела внутреннего самоуправления и право распоряжаться землей по своему усмотрению. Стремление башкир сохранить и защитить национальные земли, опираясь на историческое вотчинное право, на протяжении веков сталкивалось с интересами феодально-бюрократического государства, русских помещиков и капиталистов, а также с интересами многонационального крестьянства, переселявшегося в Башкирию особенно интенсивно в пореформенную эпоху и в период столыпинской аграрной реформы. Все это делало земельный вопрос в крае остро-политическим вопросом, превращало его в существенный фактор формирования идеологии национального движения" [5, с. Различие в географическом расположении татарских и башкирских земель Татарские земли находились в глубине Империи, и они не граничили ни с одним национальным окраинным регионом, тем самым татарам было трудно чисто географически объединиться с каким-либо пограничным тюркским народом.
Башкирские же земли располагались очень близко 50 км. Различие в характере расселения татар и башкир в Российской империи Известно, что татары даже на своих коренных землях не составляли подавляющего большинства населения, а в других губерниях они составляли незначительное меньшинство. Другими словами, татары в основном жили дисперсно. Башкиры же на территории Малой Башкирии составляли подавляющее большинство населения. Различие в культурном и образовательном уровнях татар и башкир По некоторым косвенным сведениям можно предположить, что широкие слои татарской интеллигенции в годы буржуазной и особенно, октябрьской революций считали, что при равенстве в законе с русской интеллигенцией они, в общественной и культурной жизни будут с ней на равных. При дисперсном расселении главным оружием татар был интеллект, организованность и высокие моральные качества конечно, они не могли предположить, что уже в 30-годы тысячи людей из татарской элиты будут физически уничтожены по приказу Москвы.
В 1917 году они думали иначе. Джамалетдин Валиди пишет о татарской интеллигенции того периода: "Эту часть средней и низшей — Р. Ведь фактическое уравнение их с русской интеллигенцией совершилось только после Октября. И потому большинство средней и низшей интеллигенции из татар не симпатизировало чехословацкому перевороту" [6, с. Сила же башкир была не в их медресе и интеллигенции, а в их обладании землей, в большинстве башкирского населения на своей исконной земле, в военной организованности и готовности башкирской элиты военным путем добиться независимости. На мой взгляд, самыми важными факторами, лежащими в основе противостояния татар и башкир, были 4-й и 5-й факторы.
Анализ развернувшихся исторических событий с 1905 года, с первых съездов "Союза мусульман" до начала 1918 года, показывает, что в 1905—1907 годы татары были явными гегемонами в национально-демократическом движении. Но затем, после 1907 года и до 1918 года прошли Балканская война, I-ая Мировая война, осуществлялась переселенческая политика Столыпина, произошло восстание казахов в 1916 году. Все эти события повысили национальное самосознание тюрок Туркестана и Башкурдистана, но татарские лидеры и в 1917 году по инерции продолжали считать себя непререкаемыми лидерами и не учитывали произошедших изменений. Конечно, задним числом легко советовать, но татарским лидерам надо было проводить политику объединения с учетом исторических и национальных особенностей родственных народов, в частности башкир, с учетом их возросшего национального самосознания. Карта Башкирской Республики Ошибкой же башкирских лидеров было присоединение Уфимской губернии к Малой Башкирии, так как при этом процентное соотношение башкир относительно всего населения Большой Башкирии резко уменьшилось, а татарский народ оказался разделенным в двух республиках. Таким образом, Москва убила сразу двух зайцев: татарского и башкирского.
Единственным выходом из сложившейся ситуации даже сейчас я считаю создание конфедерации двух государств: Татарстана и Башкортостана.
Свидетельства же о том, что башкиры с давних пор были хозяевами огромных вотчинных земель, подтверждаются материалами V, VII, VIII и X ревизий, Всероссийской сельскохозяйственной и поземельной переписи 1917 года, а также другими достоверными источниками. Это, как мы видим, косвенно подтверждается и сословной «раздробленностью», существовавшей в имперский период. В чем же заключается особенность этнических процессов, протекавших в северо-западных районах Республики Башкортостан? До революции 1917 года северо-западные районы республики входили в состав Уфимской губернии Белебеевский, Бирский, Мензелинский уезды. Этнический состав населения этих уездов был пестрым, поскольку шел интенсивный приток мигрантов. Кроме башкирского населения к середине XIX века на этой территории появились татароязычные мигранты и мишари. Там же проживали еще и тептяри, которые, как и башкиры, были наделены сословными привилегиями.
Этнический состав тептярей был разнородным, поскольку в их число входило множество народов Поволжья, в том числе и нетюркского происхождения — удмурты и марийцы. К концу XIX века сословные привилегии были упразднены, а все этнические группы уравняли в правах. В 1922 году в процессе национально-государственного строительства в состав Малой Башкирии были введены территории Уфимской губернии, где проживала значительная часть башкирского населения. По данным переписи 1920 года, только в трех уездах Уфимской губернии Белебеевском, Уфимском и Бирском , вошедших в состав Малой Башкирии, проживало 524,3 тысячи башкир, в то время как в самой Башкирской республике коренных жителей насчитывалось 372 тысячи человек. Мензелинский уезд, где также находилось значительное число башкирского населения, был передан Татарской АССР. В последующем в тех частях Уфимской губернии, которые оказались после революции в составе ТАССР, численность башкир с 123 тысяч в 1897 году упала до нуля в 1926 году. Иными словами, они растворились в татарском этносе. Таким образом, северо-западная часть Башкортостана изначально формировалась как территория с многонациональным составом, у значительной части населения которой этническое самосознание могло не совпадать с этнонимом, а смена этнонима могла произойти под воздействием внешних причин.
Исходя из этого утверждения о том, что все население северо-западных районов Приуралья является татарским или, наоборот, только башкирским, не выдерживают никакой критики. Национальный состав населения Башкортостана в советский период в целом был относительно устойчивым и коренным образом не менялся. Изменения этничности происходили в основном на северо-западе республики. В этих районах БАССР этнические процессы проходили крайне неоднозначно и породили такой феномен, как татароязычные башкиры.
Башкиры исповедуют. Чем отличаются татары от башкир — основные отличия народов
Хотя при этом современнный башкирский этнос — тюркоязычный. Всего в мире насчитываются 1,7 млн башкир. Татары Этот народ моложе башкир. Его формирование началось в эпоху Волжской Булгарии, продолжалось в период Золотой Орды и приняло законченный вид после завоевания Московским царством. При этом, поволжские, сибирские и крымские татары не имеют общих предков. Они складывались независимо друг от друга и, фактически, являются народами разными. Население современного Татарстана — это потомки волго-уральских татар. Общая численность — свыше 2 млн.
Никаких далеко идущих выводов из этого мы не можем делать. Насколько я понимаю, в Татарстане очень многие из татарской интеллигенции завидуют, с какой тщательностью башкиры обращаются к своим шежере. В Башкирии очень хорошо отлажена работа по тому, как с помощью шежере можно любому татарину доказать, что он на самом деле башкир, а не татарин. Например, известный текстолог и специалист по татарским рукописям Марсель Ахметзянов несколько книг издал по этому поводу. В Башкирии на это обращают особое внимание потому, что них были племенные сообщества, сохранилось много родо-племенных родословных, которые позволяют проследить свои далёкие корни. Сегодня минцы есть в составе ногайцев, в их среде они очень хорошо известное племя. Если ты оттуда и начинаешь искать предка, то вылезет не башкир, а ногаец. Эти родословные достоверны только более или менее до 17 века. Чтобы этот источник имел научный вид, его надо же перепроверять с помощью других данных. Например, есть эти люди в ревизских сказках? В Переписных книгах? А когда нить уже уходит далеко в глубь, перепроверить это уже невозможно. Можно только в это верить. Например, есть генеалогии башкирских родов, которые начинаются от Адама. Или от пророка Ноя-Нуха. Есть родословные, которые берут свои начала от Сократа-Локман Хакима. Башкирские идеологи всё это используют, чтобы конструировать башкир. Даже если человек говорит по-татарски и ощущает себя татарином, но у него в роду есть башкиры, значит он и есть башкир. Скажем, недавно наш бывший татарский певец Альберт Исмаил в это поверил и заявил, что отныне он башкир. У татар все-таки меньше коллективного самоощущения, чем у башкир, которые до сих пор помнят о своих родах и кланах. Да, татары индивидуально разрабатывают свои шежере. Я таких людей знаю много. Мы фиксируем целые сообщества — были аргыны, барыны, кипчаки, ширины, мангыты. На карте Татарстана их указать нельзя. Мы можем выявить только некоторые их следы. Вообще, клановые сообщества лучше всего сохраняются в кочевых обществах. По большей части башкиры были кочевниками, некоторые группы на Северо-Запада Башкирии осели относительно поздно, и они сохранили свои родовые маркеры. У татар такого нет, у нас население перемешанное. Только специальные исследования позволяют выявить эти «кусты» кланов. Он жил в направлении селения Дубьязы Высокогорского района. Там есть и шежере Чура-Батыра. Видно, что там проживало племя аргын и у населения есть специфические особенности в языке. Иногда, в родословных татар обнаруживаются предки-ногайцы, сибирские кланы, например, буркуты. С точки зрения исследования локальной истории — то да. Таким образом можно историю народа при помощи шежере представить. Но у татар роль шежере не будет такой, как у башкир. Так что свою историю мы восстанавливаем иначе.
Например, Указ от 20 августа 1739 года повелевал «мещеряков, татар и чувашей селить особыми деревнями порознь». Тем не менее, несмотря на существовавшие определённые различия, считать этносословные группы татар отдельными народами как это допускают некоторые авторы — ненаучно и не соответствует истине. Имелось множество факторов, говорящих о единой культуре этих групп. Общими были религия, система школьного образования, язык, литература, бытовая культура, одежда и кухня, и многое другое [10]. Основная статья: Мишари Организованное переселение мишарей в Приуралье зафиксировано уже в документах второй половины XVI века. С 1580-х годов переселялись служилые татары из Темникова, Кадома, Шацка [10]. По говору были «цокающие» мишари. Следом за ними из этих же местностей потянулись вольные переселенцы. К XIX веку последние стали либо государственными крестьянами, либо тептярями. В настоящее время их потомки проживают на севере Башкортостана и в Пермском крае , по реке Быстрый Танып , особенности говора утрачены. В центральных районах республики Аургазинский, Давлекановский, Кармаскалинский, Стерлитамакский, Чишминский районы селились выходцы из Пензенской губернии, по говору относятся к стерлитамакскому «чокающему» говору [10]. Из числа этих групп с 1798 по 1865 год формировалось 4 позднее 5 мишарских кантона, то есть были в служилом, военно-казачьем сословии; входили в Башкиро-Мещеряцкое войско. В 1855 году сословия башкир, мишарей и тептярей были объединены, было создано Башкирское войско.
Один и тот же народ я считаю user-dy8be5lv9k Башкиры это народ,а татары нация user-ky8ij9kp2y Да какая хрен разница будь человеком вот и все user-rh5pw8cv6c Я Башкирский татарин.. Похоже на очередной западный проект... Хреновая мода пошла, делить людей по национальности, когда надо делить на тех у кого есть "заводы, газеты, пароходы", и тех у кого кроме рук нет ничего.
«У татар все-таки меньше коллективного самоощущения, чем у башкир»
Смотрите видео на тему «Татарин И Башкир Спор Кто Круче» в TikTok. Чем отличаются татары от башкир — основные отличия народов Разница между башкирами и татарами Башкиры и татары – два близкородственных. На бытовом уровне сравнить можно так; татары больше похожи на русских, а башкиры на казахов. Подводя итог, в чем разница между башкирами и татарами, можно добавить, что, несмотря на близость культур и происхождения, у этих народов есть и антропологические различия. Между татарским и башкирским гораздо меньше различий, чем, например, между русским и белорусским, британским и американским английским, чешским и словацким. Башкиры Языковые различия Различий между татарским и башкирским языком значительно меньше, чем это можно встретить в русском и белорусском, британском и американском.
Чем отличаются татары и башкиры — разбираемся в вопросе
| Татарский и башкирский языки: отличия | Смотрите видео на тему «Татарин И Башкир Спор Кто Круче» в TikTok. |
| Башкирская кровь и татарский язык | Чем отличаются татары от башкир: основные отличия народов. |
| Чем отличаются татары от башкир — основные отличия народов | башкирский народ гораздо древней татарского и с первобытных времен находится на своем месте. |
| ✅ Башкиры исповедуют. Чем отличаются татары от башкир — основные отличия народов - | Однако, несмотря на различия в религии и традициях, татары и башкиры имеют общие черты и общую историю. |
Кто такие татары? Мнение башкирских историков.
Башкиры открыты, прямолинейны, гостеприимны и щедры. Татары отличаются бережливостью, расчетливостью, настороженностью к гостям. О них в народе ходила поговорка «Незваный гость хуже татарина». Антропологические особенности Для представителей обеих национальностей характерен миндалевидный разрез глаз, выделяющиеся скулы, округлое лицо. Но внешность татар имеет больше общих черт с европеоидной расой, особенно среди представителей самой многочисленной поволжской народности: светлая кожа и волосы, голубые глаза. Башкирский народ наделен чертами монголоидной расы: темные волосы и глаза, смуглая кожа. Антропоморфное однообразие связывают с тем, что представители национальности не вышли за пределы Республики Башкортостан и территории Урала. Но и в том, и в другом случае есть исключения. Мнение эксперта Карнаух Екатерина Владимировна Закончила Национальный университет кораблестроения, специальность "Экономика предприятия" Среди башкиров встречаются блондины славянской внешности, у которых только азиатский разрез глаз выдает принадлежность к другой национальности. Среди татар встречаются типичная азиатская внешность, больше характерная для китайцев и монголов, чем для европейцев. Культура и национальная одежда Татары и башкиры исповедуют суннитский ислам.
Это уже предмонгольский слой — 11-12 века и начало 13 веков. Потом появляются поздние слои: ногайский, татаро-монгольский слои. Кузееву пришлось башкир разделить на территориальные группы. У него есть понятие «северо-западная культурная область», это как раз территория, которая соответствует нынешнему северо-западу Башкортостана, включая часть восточного Татарстана. Считаю, что Кузеев допустил серьёзную ошибку по трактовке кипчакско-половецкого компонента, как раз это и раскрывает, кто такие на самом деле северо-западные башкиры. Главный вопрос ведь заключается в том, почему они татароязычные? Это чисто умственная конструкция.
Этого на самом деле нет. Покойный Радик Сибагатов работал зафкафедрой татарского языка в Башуниверситете. Он проанализировал топонимы, которые есть на северо-западе Башкортостана. А топонимы обычно носят старые названия. Он доказал, что эти наименования уже в 18 веке, иногда в 17 веке были написаны по-татарски, звучали как татароязычные топонимы. Если бы местный народ говорил на другом языке, более близким к восточным башкирам, то мы увидели такие топонимы. А их нет.
Это всё доказывает, что проживающая группа населения на северо-западе уже в те века была татароязычной. Вот есть взгляд Салавата Хамидуллина и его сторонников, они написали толстые тома по истории башкирских кланов, доказывая тем самым, что население северо-запада Башкортостана — это самые настоящие башкиры. Но если посмотреть конкретно исторический материал, то мы видим иную картину. Все хамидуллинские построения притянуты за уши и в научном плане не обоснованы. В северо-запад Башкирии входит целый ряд родов и кланов: буляр, байлар, юрми, ирэкте — икская группа. Еней, гэрэ, кыргыз, елан, ельдяк, канлы, дуваней, каршин, таз, уваныш — нижнебельская группа. Уран, гайна, балыксы, ун, танып — самая северная группа.
Они все в исторических документах зафиксированны как башкирские группы. Это в основном в административных документах 18 века. Но все исторические документы не дают возможности сделать однозначный вывод. Потому что там фиксируются не этнонимы и этносословные группы. Когда у них в Ревизских сказках фиксировались земли, то фиксировались, у кого какой аймак. Иногда у племён было по 4 аймака. Таким образом, осуществлялась привязка к земле.
Я думаю, что где-то к середине 19 века люди северо-запада Башкирии уже не помнили, к какому конкретно клану они относились. Население там перемешалось, земельные владения понемногу уходили в сторону. На них селились уже другие люди. Но чем ближе мы приходим к нашему времени, тем сложнее будет восстановить ареальный клановый состав. Тогда в записях проскальзывает: «Я, относящийся к роду елан, у нас такие и такие земельные владения, и мы часть этой территории продаём». По документам недостаточно четко прослеживается реальная этническая принадлежность у этих кланов. Их можно оспорить.
Мы знаем башкирский взгляд, который продвигает Салават Хамидуллин. Но есть один исторический случай, который нам раскрывает проблему этих родов. Здесь речь идёт о предках булярцев. Этот же источник был использован для написания «Дэфтэр-и Чингиз-наме», то есть татарский источник конца 17 века. Там тоже рассказывается об этой группы.
Хреновая мода пошла, делить людей по национальности, когда надо делить на тех у кого есть "заводы, газеты, пароходы", и тех у кого кроме рук нет ничего. Janvar787 Спасибо!
Очень динамично рассказано, научно и одновременно дружелюбно.
Да и внешне башкиры и татары сейчас похожи, постороннему человеку сложно их различить,я вот на работе так и не смог :. Обе нации исповедуют ислам. Однако отличие есть - башкирский народ гораздо древней татарского и с первобытных времен находится на своем месте.
Почему татары появились в 15-м веке, а башкиры – один из самых древних народов России?
Одним из ключевых отличий в кулинарных традициях татар и башкир является использование основных ингредиентов. Татары и башкиры относятся к тюркским народам и говорят на языках поволжско-кипчакской группы. Мне башкиры говорили, что они вообще-то татары и неизвестно зачем их назвали башкирами. Башкиры Языковые различия Различий между татарским и башкирским языком значительно меньше, чем это можно встретить в русском и белорусском, британском и американском.