Международный женский день (8 марта) празднуют во всем мире. Самые наши инновационные, продвинутые и раскрепощенные организации, отдавая дань эмансипации, нанимают женщин пониженной социальной ответственности для раскрутки своей компетенции. Стоит напомнить, что Международный женский день (8 марта) ежегодно отмечают во многих странах мира. Появился он как день солидарности женщин в борьбе за женские права и эмансипацию. В 1945 г. устав ООН утвердил принцип равенства мужчин и женщин.
Короткий манифест об изъянах феминизма
| Международный женский день: как появился праздник 8 Марта - | Международный женский день отмечают уже 108 лет. Праздник исторически был посвящен солидарности женщин в борьбе за эмансипацию. То, что начиналось с призывов и лозунгов о равноправии, сегодня превратилось в традиционные цветы, конфеты и поздравления. |
| Борьба за равноправие длиною в век: как за 108 лет изменились цели феминисток // Новости НТВ | Российские женщины отметили свой первый Международный женский день в 1913 году 2 марта. |
| Международный женский день: как появился праздник 8 Марта - | Праздник эмансипации женщин. false. С праздником дорогие женщины! |
Не называй меня нежной: как поздравить феминистку с 8 марта
О сервисе Прессе Авторские права Связаться с нами Авторам Рекламодателям Разработчикам. Что феминистки думают о Международном женском дне. Международный женский день – женский праздник. И будто бы больше – цветочно-конфетный. Изображение Международный женский день 8 марта в соцсети TenChat.
Что мы празднуем 8 марта?
| 8 марта день эмансипации женщин - 56 фото | ООН начала отмечать Международный женский день в Международный женский год в 1975 году. В 1977 году Генеральная Ассамблея ООН предложила государствам-членам провозгласить 8 марта Днем ООН за права женщин и мир во всем мире. |
| Международный женский день: как появился праздник 8 Марта | В 1911-м женский день отмечали 19 марта, в следующем году – 12 мая. |
«Нам нужны не цветы и конфеты, а равноправие». Фем-активистка о праздновании 8 Марта
Считаю целесообразным вернуть этому празднику его изначальный исторический смысл, утраченный ныне. Название "Международный женский день" является глубоко по сути советским и потому устаревшим отсюда и нужда в его реформировании. Именно поэтому в современных постсоветских условиях этот праздник ввиду отсутствия СССР стал выглядеть совершенно нелепо - как дискриминация прав мужчин, разложение общественной морали "получение чего-либо низа что" и т. Общество спокойно восприняло отмену праздника 7 ноября - однако, причины отмены 7 ноября точно также в соответствии с теми же самыми принципами актуальны и для 8 марта в его нынешнем виде - это утрата советского образа жизни в современной России - нравится нам это или нет, но это факт.
Идеи равенства, советская практика и гендерные стратегии в российском обществе и культуре в конце 20 - начале 21 веков. Эмансипация женщин. Феминизм в России и в мире».
Митинг в защиту прав женщин 8 марта в Ленинграде В Ленинграде 8 марта прошел митинг против насилия и дискриминации, организованный петербургским центром гендерных проблем. Другими темами акции был протест против сексизма и гомофобии, требование равной оплаты труда, за свободу выбора стиля и образа жизни. В акции приняли участие и другие организации — Питерская лига анархистов, Лига избирательниц, Рабочая демократия, участвовали московские феминистки. По словам организаторов, в городе уже несколько лет не проводилось ничего подобного, московские феминистки сообщили, что в Москве подобных акций не проводится.
Последние десятилетия мы с не меньшим ужасом смотрели, как стремительно снижается население России. А ведь эмансипация также является одной из причин этого: сегодня многие женщины всю энергию тратят на построение карьеры и конкуренцию с мужчинами, забывая о своем женском предназначении, поэтому крайне мало времени и сил остается на рождение хотя бы троих детей. Благо, в последние годы демографическая ситуация в стране улучшается. Сегодня лучшими демографическими показателями могут похвастаться лишь те общества, в которых сохранились традиционные места мужчины и женщины. Где лишь мужчины с головой уходят в работу и построение карьеры, а женщины работают в свое удовольствие, сохраняя как можно больше сил и времени на воспитание детей и создание домашнего уюта. Безусловно, в нашей стране женщина должна обладать равными правами с мужчинами, но правовую систему необходимо устроить таким образом, чтобы ей было гораздо проще и выгоднее занять социальную роль, соответствующую женской природе, чтобы законодательство способствовало многодетности и возвело материнство в ранг первостепенной важности. Выводы Исторически выходит, что дата 8 марта исторически связана скорее с мужественностью и борьбой, нежели с нежностью и добротой, с которой сегодня мужчины в нашей стране поздравляют прекрасную половину человечества. И это является грубым несоответствием. Возможно, следовало бы посвятить красоте и женственности другую дату. К примеру, День матери, который в нашей стране отмечают в последнее воскресенье ноября. Ведь каждая женщина - это мать, пусть и будущая. Это позволило бы избавить праздник женственности от «мужественной» истории, а также напоминало бы всем представительницам слабого пола об их главном предназначении - материнстве, что, в свою очередь, благотворно бы сказалось на демографии страны.
История 8 Марта и возникновение женской эмансипации
В Баку прошла акция протеста 8 марта, несмотря на попытки полиции её разогнать. Когда участники не разрешенной властями акции попытались поднять плакаты с феминистскими лозунгами, им помешали сотрудники полиции. В результате были задержаны около 10 участников акции. На митинг против домашнего насилия в Стамбуле 8 марта вышли 1000 женщин. Протестующие выступили против бездействия турецких властей в отношении насилия против женщин в Турции. Кроме того, на части женщин были пурпурные маски с надписью: «Мы выиграем нашу свободу». Такие дела.
Главной традицией праздника стало дарение цветов, и прилавки магазинов заполнили тюльпаны, гиацинты и мимоза. В России праздник 8 Марта не обходится без тематических мероприятий. В школах устраиваются концерты для мам и бабушек. В офисах проводятся корпоративы, предшествующие длинным выходным. На городских площадях зажигается праздничная иллюминация, раскидываются ярмарки. Некоторые рестораны, салоны красоты и магазины проводят специальные акции для посетительниц. Женщины всех возрастов получают подарки: открытки, украшения, букеты, коробки конфет. А вместе с ними в частности, в России и СНГ — конференции, просветительские лекции и акции. В последние годы стараниями феминисток Международный женский день постепенно возвращается к истокам. Так что желать «прекрасному полу» быть «украшением коллектива» — уже моветон. Обретение главы Иоанна Предтечи — православный праздник 8 марта Отвлечемся от светских праздников и обратимся к церковному календарю. Обычно торжество справляют девятого числа, но в високосном 2024-м оно сдвинулось на день ранее. Иоанн Предтеча, он же Иоанн Креститель, — христианский проповедник, предсказавший явление Мессии, крестивший Иисуса Христа в Иордане и призывавший иудеев к покаянию. По велению галилейского тетрарха Ирода Антипы он был заключен в тюрьму. После этого проповедник принял мученическую смерть: по наущению дочери и жены тетрарха он был обезглавлен. Благочестивая служанка Иродиады втайне захоронила голову святого на Елеонской горе. Годами позже эти земли перешли во владения некоего вельможи Иннокентия. По его приказу на горе началось строительство церкви. Во время подготовки фундамента и была найдена часть мощей Крестителя. Так состоялось первое Обретение главы Иоанна Предтечи. По велению Иннокентия голова проповедника хранилась в возведенной церкви. Однако со смертью вельможи постройка пришла в запустение. Во второй раз голову святого обрели только в 452 году. К тому времени она была перезахоронена близ сирийского города Емесса.
В России этот день отмечался в качестве официального праздника с 1919 года, первоначально носил название Международного дня работниц, однако с конца 1920-х годов стал именоваться Международным женским днем. После распада Советского Союза день 8 марта остался государственным праздником в России и выходным днем.
К середине столетия девушки стали требовать права на высшее образование наравне с мужчинами, но путь в университеты им был закрыт. Тогда те, кто мог себе позволить, поехали за образованием в другие страны. Так, например, поступила профессор математики Софья Ковалевская. К 1863 году женщины смогли учиться и в России, а с 1860-го они добились права на работу в библиотеках, книжных магазинах и типографиях. С 1872 года им открыли двери в медицину. Новая волна борьбы за права началась с революцией 1905 года. Постепенно женщины отстаивали свою свободу, но права голосовать и занимать общественные или политические посты у них не было вплоть до XX века. Борьба за права, которая длилась несколько веков, принесла свои плоды. Женщины в современной России получили то, за что бились их предки. Сейчас Конституция РФ обеспечивает представительниц прекрасного пола теми же правами, которые есть у мужчин, отметила в интервью ОТР директор Авторского психологического центра «Мир Семьи», заместитель председателя совета по правам человека Ирина Киркора. У нас есть определенный ряд ограничений, связанный с трудовыми функциями женщины, позитивная дискриминация называется, чтобы женщины не работали на вредных производствах», — уточнила эксперт. Но даже эти ограничения сейчас пересматриваются, чтобы женщины могли сами выбирать, где им работать. Поэтому с каждым годом девушки осваивают все больше профессий, в которых их раньше не было, отметила Киркора. На государственном уровне [боролись] за избирательные права, чтобы у женщины были права на труд. Но сейчас, на мой взгляд, каждая женщина в нашей стране считает самым важным право быть самореализованной, возможность быть услышанной и, самое главное, быть любимой», — подытожила зампред Совета по правам человека. Веками русские женщины боролись за возможности, счастье и успех, они вдохновляли тех же американок, которые тоже отстаивали свою свободу. Современные жительницы России сохранили кроткий, но сильный нрав своих предков, и до сих пор вызывают восхищение у соотечественников и у иностранцев.
Международный женский день 8 марта
Непосредственно к Международному женскому дню «Знаменитая пятёрка» отношения не имеет. Но есть ещё один аспект этой проблемы: эмансипация женщины ведёт к вымиранию популяции. Причём везде, во все времена и у всех народов. Традиция праздновать Международный женский день именно 8 марта пришла в международное движение из России. EKUZBASS. Советский Союз первым в мире легализовал аборты и сделал женщину послом и министром. Уже после Октябрьской революции на женской коммунистической конференции было принято решение закрепить дату 8 марта в качестве символа участия женщин в свержении монархии. 14 марта в рамках фестиваля «8 женщин» в Центральном Доме журналиста прошла конференция «Женщины и революция.
Содержание
- Женская «революция». Что мы на самом деле отмечаем 8 марта?
- К 8 Марта: как в раннем СССР строили утопию равенства
- 8 марта - Международный женский день - Portal
- Дикая Клара: женщина, придумавшая праздник 8 Марта
Дочь президента Мозамбика Жозина Машел заявила о необходимости эмансипации женщин
т.е. НЕ выходным. Праздник эмансипации женщин. false. С праздником дорогие женщины! 8 марта, в Международный женский день, сотни женщин вышли на марш за гендерное равенство. Александр Халдей, 10 марта 2020, 13:00 — REGNUM Над международным днём борьбы женщин за свои социальные права и равноправие давно и густо висит шлейф радикального феминизма, понимаемого как борьба за легализацию ЛГБТ и право на бесплатные аборты.
Мимоза и разговоры о правах: челябинцы в иммиграции рассказали, как празднуют 8 Марта за границей
Тяга к знаниям, к прогрессу вообще в казахском обществе была колоссальной. Втягивание в новое производство, в коллективные формы социализации при этом обучение в советских школах тогда было раздельным , участие в массовых мероприятиях, формирование привычки проводить досуг в другой форме — все это меняло общий социально-культурный климат. Но, исходя из объективных показателей развития, надо понимать, что люди жили в основном в очень медленно менявшейся атмосфере. Городские жители-казахи, которых было крайне мало, быстрее осваивали новые приоритеты и нормы, но и здесь семейные устои, традиции сохранялись. Происходило то, что называется социальной мимикрией. Например, в 1928 году женщина в среднем за один день тратила на все виды работ в казахском хозяйстве 10,1 часа, мужчина — 6,3 часа. Как заявил на 1-й партконференции еще в июне 1921 года ответственный секретарь Киргизского Казахского обкома РКП б Мухамедхафий Мурзагалиев, «если раньше женщины являлись предметом торговли, то теперь ими просто спекулируют». А в сентябре 1926-го на заседании Оргбюро ЦК ВКП б ответинструктор Птуха, докладывая о положении дел в Джетысуйской парторганизации, констатировал: «Калым распространен очень широко. Партийцы в такой же степени, как и беспартийные, покупают себе жён». Размер калыма обычно достигал для состоятельных мужчин 47 голов скота, в т.
Для середняков он составлял 27-37 голов скота, для бедноты — так называемый «круглый калым» — 7-9 голов. В 1928 году средний его размер выглядел так: 1 лошадь и 30 баранов. Однако он всё больше вытеснялся денежными выплатами в виде подарков, приданого, при этом состоятельные лица оказывались менее уязвимыми перед законом, принятым в начале 1920-х годов, поскольку в такой форме калым гораздо легче было утаить от контроля. Многоженцы шли на фиктивный развод или содержали вторых жён под видом родственниц или прислуги. В 1929 году официальная печать приводила показательный пример: старший милиционер с. Тарбагатай, член ВКП б Е. Утиев украл 16-летнюю дочь жителя с. Покровка Тюленгутова и женился на ней. А, может, что-то отняла?
Как с позиций дня сегодняшнего можно оценить те изменения? Сегодня нам трудно представить, как это постоянно жить в юрте в степи, без детских садов, школ, врачебной помощи, водопровода, электричества, каждый день тяжело трудиться, чтобы накормить семью, стирать, шить без швейной машинки, валять кошмы руками, теребить шерсть, прясть, вязать… Моя бабушка 1900 года рождения была очень талантливой портнихой, могла без выкройки скроить и сшить одежду любого фасона из любой, даже самой сложной, ткани, пряла, вязала, шила красивейшие корпе, сохраняя и с умом используя каждый кусочек ткани.
Их Женотдел развернул полноценную систему печати для женщин, а ведущим журналом становится «Коммунистка». Женские издания рисовали образ сильной, устремленной в будущее труженицы, которая активно вовлекается в общественную жизнь и осваивает «мужское» производство. Согласно пропаганде, только приобретя экономическую независимость, женщины могли достичь равноправия и «освободиться от кухонного рабства». Так государство, потерявшее рабочие руки в ходе Первой мировой и Гражданской войн, привлекало новые силы.
Предполагалось, что советский человек будет свободен от стирки, уборки, приготовления пищи и воспитания детей — при коммунизме все это будет делать за него государство. Эти идеи частично воплотились в жизнь — в 1920-е годы шло строительство домов-коммун с системой общих столовых, прачечных, библиотек, яслей и т. Например, московские Дом на набережной и Дом Наркомфина. Коллонтай продолжала настаивать на том, чтобы «избавиться от буржуазного собственничества» и отказаться от традиционных сексуальных отношений. В статье «Свободу Эросу! Однако такие взгляды Коллонтай часто критиковались.
Тем не менее подобный свободолюбивый социальный эксперимент нашел отражение в фильме «Третья Мещанская» 1927. По сюжету молодой печатник Владимир приезжает погостить к своему фронтовому товарищу Николаю в Москву и оказывается неравнодушен к его жене Людмиле. Девушка, соскучившаяся по ласке, отвечает ему взаимностью. Все герои запутываются в своих чувствах и решают жить втроем. В итоге Людмила беременеет, но, так и не выяснив, от кого, бросает обоих мужей и уезжает из Москвы. Несмотря на громкие лозунги в прессе и яркие картины в кино, вовлечение женщин в экономику происходило довольно медленно.
А после возвращения мужчин с Гражданской войны женщины и вовсе столкнулись с безработицей. Феминизм в советской России пробивался в законодательство не «снизу», как, например, в западных странах, а «сверху». В решении «женского вопроса» власть руководствовалась не интересами самих женщин, а скорее государственными нуждами. По мнению исследователей , насаждение равенства «сверху» было преждевременным : несмотря на прогрессивное законодательство, по факту женщины все еще зарабатывали меньше мужчин, были менее образованны и больше заняты домашним хозяйством. И они далеко не всегда осознавали свое положение. Как советские женщины столкнулись с двойной нагрузкой под соусом равноправия Уже ко второй половине 20-х годов становится ясно, что ресурсов на то, чтобы строить «Новый быт», у государства недостаточно.
Первая мировая и Гражданская войны, коллективизация, голод и репрессии привели к демографическому спаду: рождаемость снизилась почти в два раза. А поскольку государство не может взять на себя бытовые обязанности, нужно вернуть их обратно — в семью. При Иосифе Сталине во всех сферах жизни начинается консервативный поворот, и на смену «свободной любви» приходит «крепкая советская семья». В 1936 году сталинская конституция торжественно провозглашает: «В СССР решена задача огромной исторической важности — впервые в истории на деле обеспечено подлинное равноправие женщин». За 6 лет до этого, в 1930 году, был упразднен Женотдел ЦК ВКП б и закрыт ведущий журнал «Коммунистка» — приказом сверху стало считаться, что женский вопрос в стране решен. В прессе штампы «новая женщина», «труженица» и «работница» сменяются «воспитательницей нашей молодежи» и «матерью».
По мнению исследователей , при внешней декларации равенства и свободы к 1930-м годам сложилась особая гендерная система в виде советского патриархата. По отношению к женщинам государство занимает патерналистскую роль: за материнский труд оно окружает их заботой и покровительством, беря на себя роль «мужа». Только теперь женщина должна быть не только матерью — но и активным участником производства.
Это день, когда говорят о равноправии мужчин и женщин, о женской эмансипации, вспоминают про Клару Цеткин. В Танзании идея эмансипации прижилась, и все в эту игру играют, — рассказал челябинец Станислав Белецкий, переехавший в эту африканскую страну. Хотя в Танзании сейчас президент — женщина. Это редкий случай, что женщина-мусульманка стала президентом страны.
Но она не избранный президент, а заняла этот пост по Конституции после смерти предыдущего лидера как его заместитель. Поэтому в этом году на 8 Марта, наверное, будет что-то особенное, но надо ещё дожить до этого. Я с 2013 года здесь живу, и раньше ничего особенного в этот день не было. Здесь 8 Марта — повод задуматься о равноправии. Это не корпоративы усталых бухгалтерш, которые друг перед другом специально наряжаются и в свою феминность играют в России, конечно, изнанка этого праздника. Здесь европейская идея всё же присутствует. Но это не равноправие никакое, потому что права вырывают у мужчин и передают женщинам, а они, честно говоря, не знают, что с этим делать.
Действуют специальные программы, но когда сталкиваешься с такими дамами, которые в администрации занимают ключевые посты, то тяжело с ними договориться… Они не очень компетентны. Есть, конечно, компетентные женщины, но их немного, потому что эти программы требуют, чтобы были определённые показатели — столько-то процентов женщин должно быть в парламенте, столько-то на руководящих должностях. И берут всех, кто хоть как-то может соответствовать этим критериям — не по компетенциям набирают, а по половому признаку. В этом перекос системы. Некоторое время она жила в Италии со своим мужем Луиджи.
По традиции,делюсь книгой Наоми Вульф "Миф о красоте" Впечатление о прочитанном спорное, но есть цитаты, которые задевают мое сознание! Их я вынесла в сторис и карусель- листайте!
Книга была издана в 1991 году- более 30 лет назад. Мне тогда было 2 года. В те времена на вряд ли она была актуальна, по понятным причинам Что мне точно понравилось в этой книге, так это акцент на личности, понятие адекватности самооценки, уход от ageism, ценность жизненного опыта! Признаюсь, что за красивыми людьми с точеными фигурами интереснее наблюдать и подглядывать!
Не просто женский день: Как 8 Марта потеряло феминистский окрас
Только в 1914 году Международный женский день стал отмечаться повсеместно 8 марта — это было второе воскресенье месяца. День 8 Марта трансформировался в праздник «весны, любви и красоты». Международный женский день – женский праздник. И будто бы больше – цветочно-конфетный. В Ленинграде 8 марта прошел митинг против насилия и дискриминации, организованный петербургским центром гендерных проблем. 8 марта день эмансипации женщин! Но есть ещё один аспект этой проблемы: эмансипация женщины ведёт к вымиранию популяции. Причём везде, во все времена и у всех народов.
Понравилось? Не забудьте расшарить!
- Что такое женское медиа «Огонь»?
- День солидарности женщин в борьбе за равные права и эмансипацию или 8 Марта
- Что мы празднуем 8 марта?
- Женщины и власть
- Женщина: традиции и эмансипация
- 8 марта - день борьбы за равные права и эмансипацию.