Несмотря на то, что количество украинских евреев сократилось в восемь раз, на Одессе это сказалось меньше, и она по праву осталась еврейским городом. Видео:Почему в Одессе проживало много евреев?Скачать.
Почему в одессе так много евреев?
А один из районов Одессы так и называется - Молдаванка. Молдаване, да и сами украинцы, часто любят вспоминать, что за последние 650 лет между этими двумя странами не было ни одного военного конфликта. Молдаване, проживающие в Одессе, хорошо ладят с украинцами, называя их мирными и очень трудолюбивыми. По последним данным, в Южной Пальмире проживает не менее 8 тысяч молдаван. А во всей Одесской области их насчитывается 125 тысяч. Одесские молдаване занимаются на чужбине в основном тремя вещами - сельским хозяйством, бизнесом и наукой. Среди профессоров и преподавателей одесских вузов немало выходцев из соседнего государства. Молдаване в Одессе чувствуют себя очень легко и уютно. Никакого языкового барьера у них нет, как правило, они свободно владеют как украинским, так и русским языком.
Представители этого меньшинства празднуют в Одессе свои традиционные народные праздники: Мерцишор и Маланку. Кстати, именно одесская община молдаван финансирует издание всеукраинской газеты "Луче Феру", которая печатается на молдавском языке для представителей диаспоры. Одесса: газ. Тарифы для населения Новые тарифы на отопление и газ - вопрос, который очень сильно волнует одесситов. В мае 2015 года местное предприятие "Одессагаз" объявило о новых тарифах для жителей города. Так, ежемесячная плата за газ для жильцов квартир с обычными газовыми плитами возросла в 3 раза и составляет сегодня 21,56 гривен с человека. А вот обладатели газовых колонок должны платить 64,69 гривен на человека. Вместе с этим также возросли тарифы на отопление и горячую воду.
За один кубометр подогретой воды одесситам теперь нужно выложить 42,14 грн.
А другие монархи были настроены еще более решительно. Но история на этот счет имела другое мнение, и после присоединения екатерининскими соколами восточных польских территорий, прежде являвшихся частью Древней Руси, под скипетром наших монархов оказалось весомая часть мирового еврейства. А когда по итогам наполеоновских войн была взята и сама Польша, то и вовсе почти все евреи Европы. Сначала они считались пусть и неполноправными, но подданными и несмотря на ограничения, налагаемые на представителей нехристианских религий, имели большую часть гражданских прав. Но уже через некоторое время после воссоединения земель отцов и дедов, их стали ограничивать в этом, а спусковым крючком для принятия такого решения была жалоба купцов из великорусских губерний на конкуренцию со стороны евреев.
Тогда и была введена печально известная черта оседлости, которая предполагала, что евреи должны жить, где и жили. Но после присоединения того, что стало называться Новороссией, перед правительством стала проблема по освоению новых территорий, и заключенные в своих местечках евреи казались наилучшими кандидатами для реализации переселенческой политики.
По его словам, эвакуация евреев из Одессы не проводится и не планируется. При этом он отметил, что за последнее время в украинский «Сохнут» стало поступать гораздо больше запросов на репатриацию в еврейское государство. Агентство находится в постоянном контакте с евреями как на юго-востоке Украины, так и в других украинских регионах, сообщил собеседник РЕК.
Как ранее писал «Курсор» со ссылкой на статью в главной англоязычной газете Израиля «Джерузалем пост» , представители еврейской общины Одессы начали подготовку к эвакуации из города.
В ответ он спросил: «Так я его должен бить, что ли? И вот финал. Масляков объявляет выход Одессы, но так, хитро: «А сейчас на сцену выйдет команда Одессы, я желаю им успеха, хотя не очень в него верю».
И тут Сережа Рядченко — пришло его время — зашел за кулисы в черной обтягивающей футболке, бритый, чистый Сталлоне. И говорит ведущему: «Александр Васильевич, ну нельзя же бесконечно выеживаться! И до конца игры больше не позволял себе хитрых фраз про Одессу. Но когда тот принес написанное, ему вежливо отказали: мол, совсем не смешно.
Ходила молва-легенда, что тем «Джентльменам» сезона 1986-го писал Жванецкий. Он говорил: «Я знаю, как написать смешной текст, но не понимаю, как написать отдельную шутку». Мы его неофициально называли «первый украинский финал». А почему Украина?
Не могу точно сформулировать. Возможно, дело в традициях. В Одессе редко когда шутят специально, мы просто так разговариваем, по ситуации. Помню, 19 августа 1991 г.
Посмотрели мы «Лебединое озеро», пресс-конференцию Янаева с трясущимися руками. А потом вышли в город. Колбасный магазин. Выкинули пельмени, тут же выстроилась очередь.
И вдруг дама в начале очереди начала скандалить: «Почему везде пельмени за два сорок, а у вас по рубль восемьдесят? Помню, как-то меня месяц не было в городе, уходил в плавание на яхте. Вернулся — сразу слух улучшился. У новосибирцев их практически не было.
Да и в нашей команде не так много. Как пел Днепропетровск, «первая шутка в песне». Да еще, чуть не забыл, спорный еврей Алик Филимонов.
Правила комментирования
- Почему в Одессе проживало много евреев?
- Одесса — город русский и чуть-чуть еврейский
- 2 мая, Одесса - ритуальное еврейское убийство: vena45 — LiveJournal
- Выдающиеся люди еврейской общины
- Обсуждение (52)
Почему в Одессе так много евреев: история и причины
С отъездом большого количества евреев Одесса сильно видоизменилась и почти потеряла свой шарм. Еврея сложно согнать с нагретого места, если сгоняет не еврей. Фактом является присутствие евреев из Израиля и США при событиях в Одессе и там же корреспондент из Англии, который странным образом туда попал. Многие евреи из Одессы переехали в США, Палестину и другие страны. Почему в Одессе много евреев: история формирования еврейского населения. По многим причинам Одесса в начале 20-го века стала притягательным центром для евреев, проживающих в России, и особенно для евреев, которые жили в местечках, относительно близких к Одессе.
Одесса еврейская: места в городе, связанные с еврейским народом
Если конечно, у вас нервы крепкие. После этого напишите, позвоните, постучите по голове этому Путину и его кодлу в Кремле, что сейчас в этот самый момент происходит убийство русских и украинцев на Юго-Востоке Украины, не жалеющих жить в ЕС и НАТО. А он - занимается самолюбованием и парадоманией. Достучитесь же до этого героя Крыма. И скажите ему, что люди просят помощи не у него лично, а у всего русского народа, у русской Армии, который ему доверил его представлять. И не спать он должен, а действовать в то время, когда в 10 км от России уже убито более 300 человек русских и украинцев: в Одессе и на Донеччине.
То самое, о котором ровно десять лет назад предупреждал старина Киссинджер, в очередной раз сыгравший роль великой геополитической Кассандры современности. Теперь же об этом не говорит только ленивый. Хотя все это можно было спрогнозировать и ранее. Для этого не нужно быть Генри Киссинджером. Даже в среднесрочной исторической перспективе. Только одни это скрывают, а другие прямым текстом вписывают в государственную доктрину страны. Наиболее продвинутые сефарды и ашкеназы понимали неизбежность очередного великого и массового переселения своего народа. Недаром же они санкционировали строительство в том же Днепропетровске самой большой синагоги на всем евразийском континенте. Они внесли великий вклад в развитие науки, литературы, искусства и других областей. Их много среди депутатов, мэров и президентов. Люди на Украине, как и в других европейских странах, сами, без принуждения голосуют за евреев на выборные должности. И если вдруг в результате войны на Ближнем Востоке Израиль как государство падет в то, что это произойдет прямо сейчас, лично я не верю , то евреи могут переехать, куда захотят — в любые страны, включая Украину. Им не нужно совершать какие-то особые действия по отношению к Украине — евреи могут просто приехать и жить там. У многих украинское гражданство есть, а у кого нет — оформить его не будет проблемой… Украина для многих евреев родной дом. Здесь родились они, их родители и родители их родителей. Спросите одессита или днепропетровчанина, что будет, если в их город приедут евреи. Он ответит: «Ха! Они мы и не уезжали»». Звучит практически как предложение израильским евреям перебраться в «ридну нэньку».
Как говорится, нет худа без добра. К 18-му столетию большая часть европейских евреев проживала в историческом государстве Речи Посполитой. Из большинства западных стран их изгнали в разное время, и только польский король согласился принять на своей территории соплеменников Иисуса Христа. Несколько столетий Польша и Литва считались своеобразным «еврейским раем», но в 17-м веке это государство начало слабеть. Началось все с восстания украинцев под руководством Богдана Хмельницкого, затем было разрушительное шведское вторжение, потом тяжелая война с Москвой и затяжное противостояние с Османской империей. В конце концов польско-литовская держава пала и в конце 18-о века она была разделена между соседями. Немного позже было еще несколько переделов, в результате чего под скипетром русского царя собралась подавляющая часть мирового еврейства. Как раз в это время и была основана современная Одесса. Но очень скоро ситуация изменилась, и всему виной было то самое «худо». В Российской империи была введена пресловутая черта оседлости. Ее формальной причиной стала жалоба московского купечества, которое требовало защитить их от конкуренции еврейских торговцев.
Район Молдованка, который является одним из еврейских культурных центров, до сих пор служит памятником их творческого наследия. Еврейская община Одессы всегда была известна своей богатой культурной жизнью, особенно в области литературы, музыки и театра. Сегодня община евреев в Одессе продолжает активно развиваться. Она включает в себя синагоги, еврейские образовательные институты, центры культуры и искусства, а также организации, посвященные сохранению и продвижению еврейской культуры. Помимо этого, Одесса привлекает еврейских туристов со всего мира. Город известен своими историческими достопримечательностями, красивыми пляжами и живописными видами.
Много ли сейчас в Одессе евреев?
| Почему в Одессе было много евреев и что с ними стало? | Одесса-мама: почему город торгашей и юмористов стал оплотом русофобии. |
| ПОЧЕМУ В ОДЕССЕ МНОГО ЕВРЕЕВ | Подпишитесь на Яндекс Дзен Больше аналитики, больше новостей! |
| Новое государство Израиль со столицей Одессой | В Одессе евреи? ой, да успокойтесь, какие в Одессе евреи? |
| Почему в Одессе проживало много евреев? | Видео | евреи в Одессе: Как арест мэра Одессы Геннадия Труханова связан с глобальным интересом России, Одесская Хатынь: 9 лет прошло, никто не ответил за массовое убийство, Горсовет Одессы единогласно проголосовал за снос памятников Екатерины II и Суворова. |
Одесская еврейская община : исторический аспект
| Население Одессы: численность и состав | Почему в Одессе много евреев: история формирования еврейского населения. |
| Почему Одессу считают городом евреев, хотя их там всего 1% населения | По этим причинам евреи долгое время подвергалась максимальным ограничениям на фоне других народов Российской империи. |
| А почему в Одессе много евреев? | Еврея сложно согнать с нагретого места, если сгоняет не еврей. |
| Почему в Одессе много евреев, откуда они возникли? Подробности жизни еврейских общин Одессы | В Одессе евреи? ой, да успокойтесь, какие в Одессе евреи? |
2 мая, Одесса - ритуальное еврейское убийство
Граждане пост-советских республик привыкли считать Одессу «еврейским городом» и прародителем «еврейского юмора», однако сегодня в населении Одессы официально только 1% евреев. Одесская еврейская община стала одной из крупнейших, ее даже считали «самой современной в черте оседлости», наиболее «окультуренной» в Европе и наиболее полно отразившей опыт жизни евреев Российской империи. Подпишитесь на Яндекс Дзен Больше аналитики, больше новостей! Евреи стали массово покидать Одессу после восьмидесятых годов, когда появилась возможность свободно выехать за границу и многие из них устремились в Израиль или в США. Почему все знаменитые одесские евреи предпочитают жить не в Одессе? Одесса-мама: почему город торгашей и юмористов стал оплотом русофобии.
История и причины присутствия евреев в Одессе: рассмотрение фактов и обстоятельств
Многие из самых успешных еврейских учреждений существовали в Одессе, что привлекало многих еврейских интеллектуалов со всей России.[d][2]: 3 [3]. Многие из самых успешных еврейских учреждений существовали в Одессе, что привлекало многих еврейских интеллектуалов со всей России.[d][2]: 3 [3]. Думал, что евреев в Одессе проживают намного больше, чем указанных здесь 1,2 процента. В Одессе евреи? ой, да успокойтесь, какие в Одессе евреи?
Евреи из Одессы не эвакуируются – они просто уезжают
| Почему Одесса стала оплотом русофобии 29 сентября 2023 года | Нижегородская правда | евреи в Одессе: Как арест мэра Одессы Геннадия Труханова связан с глобальным интересом России, Одесская Хатынь: 9 лет прошло, никто не ответил за массовое убийство, Горсовет Одессы единогласно проголосовал за снос памятников Екатерины II и Суворова. |
| Об антисемитизме — или его отсутствии — в сегодняшней Украине | По этим причинам евреи долгое время подвергалась максимальным ограничениям на фоне других народов Российской империи. |
Почему в одессе много евреев?
Молодые евреи в центрах «Гилель» в Киеве, Харькове и Одессе в основном проигнорировали вопросы об антисемитизме на Украине. Молодые евреи в центрах «Гилель» в Киеве, Харькове и Одессе в основном проигнорировали вопросы об антисемитизме на Украине. Еврейское население Одессы готовится к эвакуации из города В настоящее время в городе, по данным The Jerusalem Post, проживает около 30 тысяч евреев. 4. Когда подводятся итоги событий, оказывается — в одной Одессе погибло больше 500 человек, из них больше 400 евреев.
Одесса-мама: почему город торгашей и юмористов стал оплотом русофобии
Выселенные находились там в условиях невероятной скученности, жилья на всех не хватало, люди находились зимой под открытым небом, что привело к массовой смертности от переохлаждения. В гетто они были собраны лишь для того, чтобы уже из него быть депортированными далее, в сельские концлагеря. С 12 января по 20 февраля 1942 года оставшихся 19 582 евреев депортировали в Березовский район Одесской области. Их перевозили в неотапливаемых эшелонах, многие погибли в дороге. В Березовке составляли партии, которые пешком отправлялись в Сиротское, Доманевку, Богдановку, Голту и другие концлагеря.
В память о всех погибших в Прохоровском сквере города Одессы, в том самом месте где на окраине города в 1941 году начиналась «дорога смерти» одесских евреев, был установлен Памятник жертвам холокоста. Вокруг памятника высажены деревья в честь одесских жителей, укрывавших и спасавшихся евреев «Аллея Праведников мира». Источник информации: по материалам уроков по истории Холокоста Автор: Олег Андреев В день памяти жертв Холокоста мы вспоминаем тех, кто погиб во времена войны. В этот день в школе проходит церемония памяти...
Я выживу! Мама, не плачь, я прошу, Я выживу! Мама, тебя я люблю. Пап, отпусти ты меня, Пусть выжжена, залита кровью земля, Клянусь, что я выживу смерти назло, Чтоб дерево нашей семьи расцвело, И будет на мне золотистый венец.
Я выживу, Пап, отпусти, наконец. И он отпустил ручонку его, И мальчик пошел, не боясь ничего. Он знал, и он шел конца не боясь!
Как это могло измениться? Разве это возможно? Юность живет в абсолютно другом мире. Но если взять поколение моих родителей, и поколение моих бабушек и дедушек, нынешнее положение дел шокирует. Думаю, они бросили вызов антисемитизму на Украине, чтобы уничтожить его». Анна Гениальная — директор молодежной группы Еврейского общинного центра «Халом» в Киеве.
Она открыто носит на шее Звезду Давида, что в особенности не дает мне покоя. В Советском Союзе многие евреи учили своих детей не показывать открыто знаки еврейства, чтобы не пострадать от антисемитизма. Я спросил Гениальную о подвеске, про себя задаваясь вопросом, здравое ли решение носить ее на Украине. Гениальная начала носить подвеску шесть лет назад. Родители тоже переживали по поводу ее решения, но она говорит, что за шесть лет ни разу не пострадала. На этом все заканчивалось». Об антисемитизме она сказала: «Я его не замечаю…Я просто нигде его не вижу. Может быть, где-то он и есть, но не рядом со мной». В день моего посещения в молодежную группу пришли только трое старшеклассников, поэтому официальное занятие отменили.
Вместо этого мы сидели и пили чай, а я расспрашивал учеников о проявлении антисемитизма на их опыте. Реакция была примерно такой же. Иногда другие школьники говорят что-то общее, или учителя рассказывают о Второй мировой, практически не упоминая о Холокосте. Это напомнило среднюю школу в Америке со средним уровнем антисемитизма, почти не наносившим вреда еврейским студентам. Где был свирепый антисемитизм? Молодые евреи в центрах «Гилель» в Киеве, Харькове и Одессе в основном проигнорировали вопросы об антисемитизме на Украине. В Киеве девочки из класса с изучением иврита сказали, что с ужасом следят за новостями об антисемитизме во Франции, Германии и Англии. В Одессе в ответ я услышал «пфф». Кристина Тяхнырядько, 25-летняя студентка медицинского института, работающая в еврейском агентстве в Харькове, раздраженно отреагировала на эту тему.
Когда бабушка узнала, «начались истерики из-за антисемитизма. Тебя изобьют, тебя убьют». Таким же непостижимо страшным посчитала бабушка и Звезду Давида на шее. Надень крест», — ругала она. В итоге бабушка вернулась посмотреть Украину и убедилась, что страна изменилась. Тяхнырядько оправдывала сообщения об украинском антисемитизме ведением войны с Россией. Многие украинские евреи считают, что большая часть случаев вандализма, нападений и злобных граффити происходят по указке России, чтобы настроить еврейскую общину против Украины и дестабилизировать и без того слабое постреволюционное правительство. В качестве примера она приводит случай вандализма в Умане, где похоронен Рабби Нахман из Браслава, на могилу которого постоянно приходят его последователи. В декабре 2016 года кто-то оставил в синагоге голову свиньи с вырезанной на лбу свастикой, а стены забрызгал красной краской.
Погромщикам активно противостояла еврейская самооборона, к которой присоединились и многие граждане нееврейского происхождения: к примеру, отряды самообороны формировали ученики мореходного училища и рабочие—железнодорожники. Активное участие в дружинах принимали члены социалистических партий, например, член РСДРП, тогдашний студент Новороссийского университета Лев Громашевский. На Молдаванке например, на нынешней улице Богдана Хмельницкого между погромщиками и отрядами самообороны развернулись настоящие сражения. Всего численность отрядов самообороны оценивается примерно в 2000 человек. Число убитых превышало 500 человек, из них 400 евреев, свыше 5 тысяч получили ранения, требовавшие неотложной медицинской помощи.
В городе разгромили более 1600 «еврейских помещений», десятки тысяч людей остались без крова. Около 250 евреев были 23 и 24 октября похоронены в общей братской могиле на Еврейском кладбище. Лишь 23 октября, когда город окончательно погрузился в хаос, власти решили принять меры. По распоряжению командующего Одесским военным округом барона Каульбарса в город были введены войска. Ситуация начала понемногу стабилизироваться.
Реакция Погром ужаснул Одессу. Почти ежедневно стрельба, бросание бомб из домов, рукопашные ожесточённые схватки. Множество раненых и убитых. И это в городе, который по своему благоустройству и благосостоянию считает себя городом европейским… Вы выступили против врагов царя, но действительные враги закона и порядка притаились или скрылись. Вы в возбуждении увидели врага царева в каждом иноверце—еврее.
О бунтарях скоро забыли. А начали позорное для христиан, усиленное давней враждой разорение и избиение евреев. Жертвой насилия оказались честные труженики и торговцы, большей частью бедняки, которых вы своим буйством и разорением их убогого имущества лишили крова и куска хлеба. Вы запятнали себя кровью многих людей, ни в чём дурном не повинных, которых вина только в том, что они не нашей веры. Выступивши против бунтовщиков, вы незаметно для себя сами стали бунтовщиками», — упрекал горожан архиепископ Херсонский и Одесский Димитрий.
Трагические события имели разрушительные последствия для Одессы: только прямой материальный ущерб был оценён в 3 миллиона рублей. Около 50 тысяч человек под впечатлением от погрома предпочли покинуть город. Вину за случившееся многие одесситы возлагали на градоначальника Дмитрия Нейдгарда. Ему вменялось в вину не только непринятие мер по пресечению беспорядков, снятие охраны с улиц города, отказ от создания городской милиции, вооружения населения для самозащиты, но и открытое содействие еврейским погромам. Газеты отмечали, что с именем Нейдгардта Одесса и одесситы всегда будут связывать самое тяжёлое, самое мрачное воспоминание об октябрьских днях 1905 года.
Каульбарса «устранить градоначальника». Об этом телеграммой был оповещён председатель Совета министров С. Витте, который и уволил Д. Нейдгардта с занимаемого поста. Комиссию в Одессе возглавил сенатор А.
Выводы комиссии были не в пользу Нейдгарда. Его дело передали на рассмотрение Первого департамента правительствующего сената. Дмитрий Нейдгард Однако Нейдгарду удалось выплыть. С одной стороны, помогли связи: сестра Нейдгарда была женой ставшего премьером Российской империи Столыпина. С другой стороны, власти страны, вплоть до самого императора Николая II, не скрывали сочувственного отношения к погромщикам.
Монарх в письме 27 октября своей матери пишет о погромах: «... Да и в выводах той же комиссии Кузьминского немалая вина за случившееся возложена на самих евреев. Надо ли удивляться тому, что в этой ситуации Дмитрий Нейдгард не был наказан, а, напротив, пошёл на повышение? Он был произведён в тайные советники, стал сенатором, членом государственного совета и гофмейстером высочайшего двора. В 1910-м он ревизует правительственные и общественные установления Царства Польского, в 1911-м — деятельность земских и городских учреждений по сооружению мостов.
В 1908 году Одесская городская дума не только полностью реабилитировала «доброго, благородного» Дмитрия Борисовича, но и присвоила ему звание почётного гражданина города. Погромы легли несмываемым пятном на репутацию правящего режима. Для многих жителей страны, придерживавшихся прогрессивных взглядов, понятие «монархист» стало родственным понятиям «погромщик» и «антисемит». Данный факт впоследствии не без успеха использовала социалистическая агитация. Увы, падение царизма не стало концом бед еврейства бывшей Российской империи.
Подразделения петлюровцев с особым удовольствием осуществляли рейды по населенным пунктам, где под прикрытием борьбы с большевистским подпольем проводили повальные грабежи имущества евреев, сопровождавшиеся массовым насилием. Позднейшие исследования показали, что за относительно небольшой период правления Петлюры националисты убили не менее 50000 евреев. В числе погибших от их рук были родственники некоего Самуила Шварцбада. Позднее этот человек, решив отомстить убийцам своих родственников, выследил и ликвидировал Симона Петлюру. В ходе судебного разбирательства он был оправдан. После того, как в России окончательно установилась советская власть, еврейские погромы постепенно прекратились, а антисемитизм стал падать.
В газетах «Костопольский вести», «Голос Сарненщини» и «Волынь» евреи были представлены как «иудео-большевики» «жидо-большевики». Была разработана теория, в рамках которой евреи выступали на стороне советской власти и, таким образом, были виновны в агрессии Советского Союза по отношению к Украине, так можно было легко мотивировать их уничтожение. Львовские погромы произошли 30 июня — 2 июля и 25-29 июля 1941 во время Операции «Барбаросса». По данным Яд-Вашем, украинские националисты и созданная ими Украинская милиция убили во время львовских погромов шесть тысяч евреев. Причиной погромов стал слух о том, что евреи были ответственными за казнь заключённых, которую совершили советские войска перед тем, как покинуть Львов. Также украинские националисты помогали немецкой полиции безопасности и аузенгруппам.
Они составляли списки опасных для власти людей, передавали полиции безопасности и помогали производить аресты и массовые расстрелы в Cтаниславе, Владимир-Волынском, Луцке а также в Житомире, и в Киеве. В Ровно украинская полиция Рейхскомиссариата «Украина» участвовала в уничтожении гетто, а также в массовых расстрелах в Бабьем Яру. Украинские батальоны охраняли еврейские гетто и лагеря, созданные немцами во время войны, а также помогали в депортации евреев из варшавского гетто. Украинская полиция участвовала в ликвидации еврейского населения в Чуднове 500 человек, 16 октября 1941 года , в Радомышле и Белой Церкви украинские полицейские уничтожили еврейских детей. В Дубно 5 октября 1942 года украинские полицейские расстреляли 5 тысяч евреев. В Коростене и в Сокале националисты совершили убийства самолично за этими городами последовали другие города.
Независимая Украина В 1990 на Украине появилось несколько правых националистических и антисемитских партий. Самой видной из них является Межрегиональная академия управления персоналом МАУП , издающая журнал «Персонал», в котором печатаются статьи, носящие антисемитский характер. Также в журнале МАУП был опубликован перевод книги Мустафы Тласса «Маца Сион», в книге рассказано о якобы еврейском ритуале во время которого принято использовать кровь детей.
История и причины присутствия евреев в Одессе: рассмотрение фактов и обстоятельств
Еврейское агентство «Сохнут» опровергло информацию о вероятном массовом бегстве евреев из этого города, которую пятого мая распространили израильская. Несмотря на то, что количество украинских евреев сократилось в восемь раз, на Одессе это сказалось меньше, и она по праву осталась еврейским городом. В явнваре 2017 года в Одессу прибыла первая группа из 188 еврейских переселенцев в «Небесный Иерусалим».
Подписка на новости Политнавигатора
- Почему в одессе так много евреев?
- Еврейская панорама :: 4 (106) Апрель 2023 :: Самый нееврейский «еврейский джентльмен» Одессы
- Этническая история Одессы - Я имею вам сказать за Одессу-маму...
- Евреи из Одессы не эвакуируются – они просто уезжают
- Правила комментирования
- 2 мая, Одесса - ритуальное еврейское убийство: vena45 — LiveJournal
Украину освобождают от населения для евреев
Одесса всегда хохмила и балагурила, даже в самые трагические дни своей истории. В 1794 году, когда город Одесса был основан по приказу Екатерины II русским государственным и военным деятелем испанского происхождения Иосифом Михайловичем Дерибасом, еврейское население составляло десять процентов всех тамошних жителей. Начало еврейской общине положили шесть евреев-ремесленников с семьями, которые жили еще в турецкой крепости Хаджибей. Приезжающие из Литвы и Волыни евреи поселялись по своему выбору и возможностям везде: в центре, на Молдаванке и Пересыпи. К 1798 году была образована еврейская община, на Еврейской улице возникла синагога. В 1809 году еврейская община пригласила из Бендер раввина — рава Ицхака Рабиновича. Лицо города с самого начала стало определять то, что на отдаленные от столиц берега Черного моря стекались разные бродяги, аферисты, шулеры… Среди многотысячной уголовной публики Одессы было немало евреев. Эти добрые либеральные отношения были исключительными в черте оседлости.
Евреи стали занимать ведущее положение в торговле хлопком, шерстью, шелком, солью , в ремесленном производстве, оптовой торговлей зерна и банковскими операциями, а также участвовать в местном управлении. Вслед за Германией, реформистское движение пришло в Одессу. В 1841 году возводится первая реформистская синагога — Бродская. На исходе девятнадцатого века в ней появился и орган — эталон еврейского богослужения в городе. Процесс ассимиляции стремителен, и к концу XIX-го века статистика свидетельствует, что, хотя треть всего населения Одессы — евреи, идиш все больше вытесняется русским, а евреи крестятся и женятся на нееврейках. Главным для евреев стало приспособление к духу и атмосфере одесского свободного делового сотрудничества. Единственная в России газета на идише в девятнадцатом веке выпускалась в Одессе.
Там же выходило — с мая 1860 года — первое в империи еврейское издание на русском языке — газета «Рассвет». Одесская диаспора к середине XIX-го века стала одной из крупнейших, ее даже считали «самой современной в черте оседлости», наиболее «окультуренной» в Европе, а это значило, что еврейские традиции соблюдались нестрого и несерьезно, духовный уровень евреев стремительно падал. Приверженцы идеи еврейского просвещения — маскилим — стали лидерами общины и играли главенствующую роль в еврейских делах, что создало прецедент в имперской черте оседлости. Автором этого высказывания считают одного из хасидских цадиков — Моше-Цви, Савранского ребе. Он был одним из самых горячих борцов с новыми веяниями. Раввин Одессы в 20-х годах XIX-го века, приглашенный из Житомира рав Реувен, первым столкнулся с проявлениями деятельности сторонников еврейского просвещения в Одессе.
А почему Украина?
Не могу точно сформулировать. Возможно, дело в традициях. В Одессе редко когда шутят специально, мы просто так разговариваем, по ситуации. Помню, 19 августа 1991 г. Посмотрели мы «Лебединое озеро», пресс-конференцию Янаева с трясущимися руками. А потом вышли в город. Колбасный магазин.
Выкинули пельмени, тут же выстроилась очередь. И вдруг дама в начале очереди начала скандалить: «Почему везде пельмени за два сорок, а у вас по рубль восемьдесят? Помню, как-то меня месяц не было в городе, уходил в плавание на яхте. Вернулся — сразу слух улучшился. У новосибирцев их практически не было. Да и в нашей команде не так много. Как пел Днепропетровск, «первая шутка в песне».
Да еще, чуть не забыл, спорный еврей Алик Филимонов. Внешний вид в Одессе — это такое запутанное дело. В 1980-е гг. У каждого своя синагога. Звонит мне знакомая девочка из литмузея и говорит: «Осташко, тут Шломо решил выпускать еврейскую газету. Ты редактировать сможешь? Но, насколько я знаю, Шломо всегда настороженно относился к некоренной национальности».
Пауза, потом истерический девичий вскрик: «Осташко, ты что, не еврей?! Но я убедил ее логикой: «Если бы я был евреем, я бы еще сидел здесь? Сбоку подскакивает какой-то рыженький паренек, вручает бумажку, я вижу, что это приглашение на еврейский Новый год. Говорю ему: «Шана това и метука» — и спешу себе дальше.
По официальным данным, население Одессы составляет около 1 миллиона человек, при этом евреи составляют небольшую, но все еще заметную часть. Сегодня экскурсии по еврейским районам и памятникам Одессы пользуются популярностью среди местных жителей и туристов, что свидетельствует о сохранении интереса к еврейской культуре и истории. Большинство евреев в Одессе являются наследниками еврейских мигрантов, которые прибыли в город в разные периоды его истории. Они приносили с собой свою культуру, язык и ремесла, внося огромный вклад в экономику и культурную жизнь города. Одесса была также домом для многих известных еврейских писателей, художников, музыкантов и актеров. Район Молдованка, который является одним из еврейских культурных центров, до сих пор служит памятником их творческого наследия.
Если же нет, то умру или буду жить, пока не отомщу за себя. И пошел тот и делал так против своей воли и воевал против Константинополя на море четыре месяца. И пали там его мужи, так как македоняне победили его огнем. И бежал он, и устыдился возвращаться в свою землю и пошел морем в Прс и пал там он сам и войско его. И так попали русы под власть хазар" перевод текста по Новосельцеву А.