"Залесский Василий Данилович, оставаясь враждебно настроенным к ВКП(б) и Советской власти вел активную антисоветскую деятельность. В итоге именно Василий III окончательно ликвидировал систему удельных княжеств. Священник Василий Залесский был расстрелян 15 февраля 1938 года и погребен в общей безвестной могиле.
Великая: послесловие. Как сложилась судьба героев эпохи Екатерины II?
Лекция, посвященная военному походу Василия II, состоится в Вологде 10 мая 2023 г. Любителей истории приглашают 11 мая в модельную библиотеку «Книжный экспресс». Начало в 18:00 ул. Пролетарская, 73.
В контексте имени Василий, его связь с историческими событиями и влияние на формирование Российского государства также прослеживается.
Имя Василий в российской истории имеет свои исторические архетипы в виде достойных и влиятельных правителей, что может отражать соответствие Василия Залесского в сериале Великая реальным историческим личностям с этим именем. Некоторые историки исследуют архивные документы и источники того времени, чтобы подтвердить или опровергнуть реальность Василия Залессного. Но пока что нет ясности в этом вопросе. Другие историки утверждают, что Василий Залесский мог быть реальным человеком, но его роль в истории скорее всего была занижена и упущена.
В итоге, можно сказать, что реальность Василия Залеського остается загадкой и спорным вопросом. Мы могли бы построить таблицу с аргументами «за» и «против», чтобы лучше понять эту проблему: За Некоторые источники исследователей подтверждают реальность Василия Залессного. Не хватает достаточных доказательств для подтверждения его реальности. Роль и влияние Василия Залессного могли быть занижены из политических или других причин.
Отсутствие информации о Василии Залессном в официальных документах. Персонаж Василия Залессного способствует выстраиванию интересного сюжета и драмы в сериале.
В 1934 году священник был освобожден и вернулся в Астрахань. Первое время он подрабатывал счетной работой и, живя дома, в храме не служил, так как для этого нужно было разрешение местных властей, но верующие, узнав, что отец Василий вернулся, стали приходить к нему, чтобы поисповедоваться и посоветоваться. Без службы в храме нелегко было пастырю, и в конце концов, по всей вероятности по договоренности с архиепископом Астраханским Андреем Комаровым , 6 августа 1936 года отцу Василию было дано разрешение на служение в Князе-Владимирской церкви, — «ввиду Вашего словесного заявления, что гражданским регистрирующим органом Вы зарегистрированы при Князе-Владимирской церкви», — писал в указе епископ Андрей. В 1936 году обновленцы предприняли активные действия, чтобы захватить Князе-Владимирский храм. Они получили у властей разрешение на передачу им одного из приделов, а затем стали выступать с провокационными выходками: то назначая время богослужения одновременно с православными, то, приходя раньше православных, захватывали церковные сосуды и таким образом лишали православных возможности служить в этот день литургию. Всеми этими действиями они провоцировали верующих на ответные действия, чтобы затем призвать власти и применить репрессивные меры.
В 1937 году православные вынуждены были покинуть храм, и вслед за этим храм был закрыт. Вызванные для допроса дежурные свидетели дали соответствующие показания и подписали все, что от них требовал следователь. Признаете себя в этом виновным? Почему скрываете это от следствия? Требую дать правдивые показания! Я антисоветской деятельности не вел и контрреволюционные взгляды не пропагандировал. Следователь зачитал одно за другим показания лжесвидетелей, но и их все священник отверг, сказав, что не подтверждает их.
После прихода к власти безбожников в первую очередь были закрыты домовые храмы и среди них Алексеевский, и 20 марта 1920 года отец Василий был снова назначен служить в храм Рождества Христова. Летом 1922 года организованные безбожными властями обновленцы попытались захватить власть в Церкви, используя человеческое малодушие и беспринципность. В июле 1922 года епископ Енотаевский, викарий Астраханской епархии Анатолий Соколов объявил о своем признании обновленческого ВЦУ и призвал к тому же астраханское духовенство. Через полмесяца, однако, когда в подробностях стала известна программа церковных реформ, которые предполагало осуществить ВЦУ, когда обнажилась для всех разрушительная антихристианская суть обновленчества, многие астраханские священники направили епископу Анатолию заявления с выражением протеста против действий ВЦУ и отвергли его законность. Среди них был и священник Василий Залесский. В сентябре 1922 года из Астрахани в Москву выехала делегация с целью ознакомления с церковной ситуацией в столице. В состав этой делегации вошел и отец Василий. Делегация вполне ознакомилась с программой и действиями живоцерковников, побывала у епископа Антонина Грановского и вернулась в Астрахань с еще большей убежденностью в опасности для православия всех начинаний церковных реформаторов. По возвращении в Астрахань отец Василий выступил в православных храмах со специальными докладами, в которых раскрыл суть обновленчества и призвал верующих крепко держаться православия. В 1923 году обновленцы усилили давление на православных и при поддержке ОГПУ стали захватывать православные храмы. После захвата обновленцами храма Рождества Христова отец Василий перешел служить в Покровскую церковь. Отец Василий, как священник, все время служивший в Астрахани, и как ревнитель благочестия, был почитателем подвига мученического, которым прославился архиепископ Астраханский Митрофан Краснопольский , расстрелянный вместе со своим викарием в 1919 году, и в течение многих лет вместе с прихожанами ходил на могилу расстрелянных и служил панихиды. В 1927 году ОГПУ решило прекратить все видимые проявления почитания священномучеников, и 13 июля 1927 года уполномоченный Астраханского ОГПУ вынес постановление, в котором писал, что священник Залесский в последних числах апреля 1927 года без ведома соответствующих органов местной астраханской власти и церковного совета, совместно с верующей массой общины Покровской церкви организовал шествие на могилы расстрелянных за контрреволюционные действия астраханских епископа Леонтия и архиепископа Митрофана, где публично служил панихиду по расстрелянным... Отвечая на вопросы следователя, священник сказал: Я, Залесский, действительно служил панихиду на могилах епископа Леонтия и архиепископа Митрофана; это было вскоре после Пасхи, в мае месяце, а какого именно числа, не помню...
ЗАЛЕССКИЙ ВАСИЛИЙ ДАНИЛОВИЧ
В Переславле-Залесском стартовала историческая реконструкция конного похода Александра Невского. Великий князь Василий III Иванович на охоте Великий князь Василий III Иванович на охоте Сыновья и жены 4 сентября 1506 года женился на Соломонии Сабуровой (+ 1542), выбранной из 1500 девиц, представленных для этого ко двору. Залесский Василий Герасимович Статья на сайте Этот монумент стал первым памятником князю Василию I, и его установка стала серьезным событием в масштабах страны того времени.
Судьба и страсть: Василий Залесский и Екатерина - искусство любви и посвящение
Монета князя Василия Дмитриевича (старшего сына Дмитрия Донского). Великий князь Московский Василий II тогда уже был ослеплен и не мог в полной мере возглавлять поход. Статьи, проповеди → Священномученик Василий Залесский, пресвитер 16.02.23. Алвиш сохранил этот пост и в III Временном существовании князь залесский василий алексеевич при екатерине википедия. Нет никаких сомнений в том, что телезрители, посмотревшие сериал «Великая», заинтересовались личностью и судьбой князя Василия Залесского.
Кто погубил город Ерополч Залесский?
В действительности же после смерти Петра III было проведено вскрытие тела, исключившее отравление. Никаких ударов кинжалов или сабель на теле не было зафиксировано. Екатерина в своих мемуарах намекала на то, что перед смертью Пётр мучился геморроидальными коликами. У Екатерины в фильме с 3 серии отсутствует иностранный акцент, по свидетельствам современников он сохранялся у неё всю жизнь [17] [20]. Фата вошла в обиход только в викторианскую эпоху, после венчания королевы Виктории и принца Альберта [21].
Употребление Петром больших количеств алкоголя считается выдумкой Екатерины II. Ни один другой человек из его ближайшего окружения о пристрастии его к алкоголю не упоминает. Так что сцена с публичным купанием Петра в фонтане в пьяном виде вряд ли могла иметь место. В сцене Крещения протодиакон носит на голове фиолетовую камилавку, учреждённую как награду белому духовенству Павлом I в 1798 году.
В сцене Венчания священник облачён неправильно. Согласно Типикону, при совершении таинства Венчания иерей должен быть облачён в епитрахиль, поручи, фелонь. В сериале, священник облачён в стихарь хотя стихарь- принадлежность облачений диаконского сана и низшего клира , епитрахиль, поручи, митру. Поверх епитрахили надеты палица и набедренник, которые используются только при совершении Божественной Литургии.
Стоит отметить, что набедренник был введён в обиход лишь при Екатерине II. Присоединение к православию лиц лютеранского вероисповедания происходило через миропомазание, а не через крещение. Сцена с перекрещиванием принцессы является исторической ошибкой. В четвёртой серии Фридрих Великий говорит, что из-за захвата секретных документов русскими «вынужден подписывать с Австрией эту проклятую прагматическую санкцию».
В реальности в истории Европы существовало несколько документов с названием « прагматическая санкция », однако ни один из них не относится к решению вопросов мира и войны между Австрией и Пруссией.
Василий Залесский,который является полюбившемся и очень умным персонажем в сериале,которые мы смотрим по Первому каналу,на самом деле персонаж вымышленный. Оба они по понятным причинам никакого отношения к молодым годам Екатерины II не имеют. В русском языке обращение к человеку во множительном числе,допускалось к залесский василий алексеевич детородного возраста. Родился в 1781 г. Спустя 7 лет унижений, небеса дарят Екатерине сына, но императрица забирает его на воспитание в иную сферу. Пишут, что он был недалекого ума, но, мне кажется, что это не так, потому что не совсем умный не дошел бы до таких вершин. Воспитывался первоначально в Смоленской духовной семинарии. Залесский василий алексеевич Сама она не видела себя в этом образе и потому поначалу даже испугалась, но затем ей стало очень интересно сравнить характер Екатерины с собственным и посмотреть, что из этого получится. Собранный из разных фаворитов персонаж.
Приговорен к расстрелу, казнен 15 февраля 1938 года и погребен в общей безвестной могиле. Причислен к лику святых новомучеников и исповедников Российских 20 апреля 2005 года определением Священного Синода Русской Православной Церкви. Дни памяти: 16 февраля 3 февраля по ст. Подпишитесь на нашу рассылку.
Инициатором и организатором этой панихиды я себя не считаю.
Если служение панихиды противоречит распоряжениям власти, то я со своей стороны подтверждаю, что такие служения были плодом непонимания инструкции к декрету об отделении Церкви от государства. В первых числах января 1930 года против руководства магазина и продавцов было возбуждено уголовное дело по обвинению в хищениях. При обыске были найдены квитанция на получение пяти рублей денег, двадцать рублей наличными, крест с серебряной цепью и новые ботинки фабрики «Скороход» 42 размера. Отец Василий встретил сотрудников военизированной охраны спокойно и на вопрос, откуда ботинки, ответил, что ботинки купил. Поскольку священнику было объявлено, что он арестован, то были взяты на хранение и все его вещи, которых было немного: сундук фанерный, кошма в мешочном чехле, одеяло, тюфяк, две подушки, одна из них маленькая, тряпка и мешок. Объяснив существо своей работы и то, что со склада невозможны были хищения, отец Василий виновным себя не признал.
Отец Василий был отправлен на строительство Беломорско-Балтийского канала. Первое время он был на общих работах, а затем, пройдя семимесячные курсы счетоводов, работал в лагере счетоводом. В 1934 году священник был освобожден и вернулся в Астрахань. Первое время он подрабатывал счетной работой и, живя дома, в храме не служил, так как для этого нужно было разрешение местных властей, но верующие, узнав, что отец Василий вернулся, стали приходить к нему, чтобы поисповедоваться и посоветоваться. Без службы в храме нелегко было пастырю, и в конце концов, по всей вероятности по договоренности с архиепископом Астраханским Андреем Комаровым , 6 августа 1936 года отцу Василию было дано разрешение на служение в Князь-Владимирской церкви , — «ввиду Вашего словесного заявления, что гражданским регистрирующим органом Вы зарегистрированы при Князь-Владимирской церкви», — писал в указе епископ Андрей. В 1936 году обновленцы предприняли активные действия, чтобы захватить Князь-Владимирский храм.
Они получили у властей разрешение на передачу им одного из приделов, а затем стали выступать с провокационными выходками: то назначая время богослужения одновременно с православными, то, приходя раньше православных, захватывали церковные сосуды и таким образом лишали православных возможности служить в этот день литургию.
Вот * в сериале "Великая " по первоанльному федеральному учавствует вымышленный персонаж Князь
Но в первую же брачную ночь Петр является к молодой жене пьяный и тут же засыпает. Залесский дерзит Петру, за что тот приказывает отправить наглеца в Сибирь. Бестужев спасает своего протеже и ограничивает наказание разжалованием в солдаты. По совету Бестужева, Екатерина берет инициативу в семейных делах в свои руки и умело находит подход к своему мужу. Однако, несмотря на природное обаяние и ум Екатерины, Петр практически не интересуется своей красавицей-женой: его по-прежнему больше захватывает игра в солдатики. Не пропустите показ сериала «Великая» на Первом канале с 13 июня в 22:00. Фото: Первый канал.
В июле 1922 года епископ Енотаевский, викарий Астраханской епархии Анатолий Соколов объявил о своем признании обновленческого ВЦУ и призвал к тому же астраханское духовенство.
Через полмесяца, однако, когда в подробностях стала известна программа церковных реформ, которые предполагало осуществить ВЦУ, когда обнажилась для всех разрушительная антихристианская суть обновленчества , многие астраханские священники направили епископу Анатолию заявления с выражением протеста против действий ВЦУ и отвергли его законность. Среди них был и священник Василий Залесский. В сентябре 1922 года из Астрахани в Москву выехала делегация с целью ознакомления с церковной ситуацией в столице. В состав этой делегации вошел и отец Василий. Делегация вполне ознакомилась с программой и действиями живоцерковников, побывала у епископа Антонина Грановского и вернулась в Астрахань с еще большей убежденностью в опасности для православия всех начинаний церковных реформаторов. По возвращении в Астрахань отец Василий выступил в православных храмах со специальными докладами, в которых раскрыл суть обновленчества и призвал верующих крепко держаться православия. В 1923 году обновленцы захватили храм Рождества Христова отец Василий перешел служить в Покровскую церковь. Отец Василий почитал мученический подвиг архиеп.
Митрофана Краснопольского и еп. Леонтия Вимпфена , расстрелянных большевиками в 1919 г. В 1927 году ОГПУ решило прекратить все видимые проявления почитания священномучеников, и 13 июля 1927 года уполномоченный Астраханского ОГПУ вынес постановление, в котором писал: «священник Залесский в последних числах апреля 1927 года без ведома соответствующих органов местной астраханской власти и церковного совета, совместно с верующей массой общины Покровской церкви организовал шествие на могилы расстрелянных за контрреволюционные действия астраханских епископа Леонтия и архиепископа Митрофана, где публично служил панихиду по расстрелянным... Отвечая на вопросы следователя, священник сказал: «Я, Залесский, действительно служил панихиду на могилах епископа Леонтия и архиепископа Митрофана; это было вскоре после Пасхи, в мае месяце, а какого именно числа, не помню... Такие панихиды...
В номере обнаружила небольшой набор книг — на любой вкус и возраст, включая детей, полный набор для душа, небольшой холодильник. После выдачи ключа и заселения вы полностью автономны и можете приходить-уходить в удобное для вас время, не пересекаясь с ресепшеном. Гостиницей осталась полностью довольна, придраться не к чему. Удачное расположение вдали от шума улиц. Уютные чистые номера, доброжелательный и предупредительный персонал, очень вкусный и сытный завтрак. Место для тихого спокойного отдыха. Если будем ещё в этом городе, то обязательно остановимся в этом же отеле. Отличное расположение, до центра 10-15 минут пешком, до основных достопримечательностей и Спаса- Преображенского собора тоже минут 10, в пешей доступности пляж и красивая набережная, где река Трубеж впадает в Плещеево озеро. Приходить сюда смотреть закаты, обязательно! Номера все сделаны с большим вкусом, в стиле Прованса, все очень продумано. Хорошие завтраки. Домашний уют Нас встретила Васелина- очень радушная хозяйка! Чувствуется любовь и забота к каждому уголочку дома! Очень уютная, со вкусом оформленная гостиница. Хорошее расположение, тихо, при этом близко до всего. Прекрасный персонал, отдельное спасибо за рекомендации по ресторанам! Наталья Приятное место, хочется вернуться. Чисто, приличные завтраки. Рядом с речкой, пешком недалеко до пляжа. Придраться не к чему, все просто идеально, как с картинки! Уютно, много места, есть холодильник и чайник в номере. Шикарный вид на монастырь из мансарды Наталия Отдыхала с ребенком. И мы в полном восторге. Это прекрасное во всех отношениях место! Все понравилось! Номер чистый, уютный, есть все необходимое. Девушка на ресепшене замечательная, ответила на все наши вопросы и дала нам карту с достопримечательностями. Очень вкусные и сытные завтраки, удобная постель, катание на лодке по реке Альфия Замечательная, приветливая хозяйка, в номере чисто и уютно. Расположение неплохое, центр в пешей доступности. Путешествовали семьёй, нам всем очень понравился отель, большое спасибо. Алексей Отличный гостевой дом на берегу реки! Хороший номер «с попугаями» — в жаркую погоду было комфортно. Вкусные обильные завтраки Душевные люди. Пользовались мангалом и беседкой, нам дали дополнительную посуду, бокалы — без проблем. В номере есть холодильник и чайник с чашками. Это все очень пригодилось из-за карантинных мер большая часть кафе были или закрыты или заполнены. Во время нашего пребывания было две сильные грозы, повалило много деревьев и были обрывы проводов. Электричество восстановили на удивление быстро. На наш отдых это не повлияло. В местной речке окунуться приятно, вода чистая. Озеро красивое, для малышей идеальный вариант Мы до глубины так и не дошли. Сам город и окрестности было интересно посмотреть, храмы и монастыри — произвели впечатление. Очень гостеприимные девушки на ресепшн, все рассказали и помогли советами Вкусный и сытный завтрак из трех блюд, одного завтрака вполне хватает на две персоны. Очень уютное место, номер красивый просторный, все хорошо продумано, все необходимое есть, персонал приветливый, сытные завтраки. Недалеко от центра, прямо на берегу реки и до озера недалеко. Елизавета Прекрасный гостевой дом, свежий стильный ремонт, вкусные сытные завтраки, гостеприимный отзывчивый персонал. Все, что нужно для хорошего отдыха! Очень уютный гостевой дом на берегу реки Трубеж. Вкусный и сытный завтрак под музыку Фрэнка Синатра. Рядом с гостевым домом можно взять лодку в аренду и отправиться по реке к озеру Плещеево. Есть зона барбекю и небольшая беседка. В пешей доступности магазин пятерочка 1 минута. До центра города тоже рукой подать. Чистый номер, заботливая хозяйка, сытный завтрак! Фотографии номера соответствуют действительности. Близко до центра города. Рядом магазин Пятерочка.
Признаете ли вы себя виновным в организации нелегального служения панихиды по расстрелянным как явно политической демонстрации против советской власти? Виновным себя совершенно не признаю, так как я всегда готов подчиниться всяким распоряжениям советской власти и подчиняюсь им. Если служение панихиды противоречит распоряжениям власти, то я со своей стороны подтверждаю, что такие служения были плодом непонимания инструкции к декрету об отделении Церкви от государства. В первых числах января 1930 года против руководства магазина и продавцов было возбуждено уголовное дело по обвинению в хищениях. При обыске были найдены квитанция на получение пяти рублей денег, двадцать рублей наличными, крест с серебряной цепью и новые ботинки фабрики Скороход 42 размера. Отец Василий встретил сотрудников военизированной охраны спокойно и на вопрос, откуда ботинки, ответил, что ботинки купил. Поскольку священнику было объявлено, что он арестован, то были взяты на хранение и все его вещи, которых было немного: сундук фанерный, кошма в мешочном чехле, одеяло, тюфяк, две подушки, одна из них маленькая, тряпка и мешок. Объяснив существо своей работы и то, что со склада невозможны были хищения, отец Василий виновным себя не признал. Отец Василий был отправлен на строительство Беломорско-Балтийского канала. Первое время он был на общих работах, а затем, пройдя семимесячные курсы счетоводов, работал в лагере счетоводом. В 1934 году священник был освобожден и вернулся в Астрахань. Первое время он подрабатывал счетной работой и, живя дома, в храме не служил, так как для этого нужно было разрешение местных властей, но верующие, узнав, что отец Василий вернулся, стали приходить к нему, чтобы поисповедоваться и посоветоваться. Без службы в храме нелегко было пастырю, и в конце концов, по всей вероятности по договоренности с архиепископом Астраханским Андреем Комаровым , 6 августа 1936 года отцу Василию было дано разрешение на служение в Князе-Владимирской церкви, ввиду Вашего словесного заявления, что гражданским регистрирующим органом Вы зарегистрированы при Князе-Владимирской церкви, писал в указе епископ Андрей. В 1936 году обновленцы предприняли активные действия, чтобы захватить Князе-Владимирский храм.
Залесский князь 47 фото
Сам князь Василий вынужден уехать в Кострому и там собирать войска Руси. Священномученик Василий Залесский был арестован по обвинению в ведении активной антисоветской деятельности, пропаганде контрреволюционных взглядов. Среди них был и священник Василий Залесский. Василий Залесский, по представленной в сериале сюжетной линии, является мужем домработницы Екатерины, который объединяется с ней в борьбе за власть и становится ее верным союзником.
Во Владимирском соборе простились с Максимом Вячеславовичем Ивановым
| Во Владимирском соборе простились с Максимом Вячеславовичем Ивановым | Переславская епархия | Персонажа по имени Василий Залесский талантливо сыграл актёр по имени Марк Богатырёв. |
| Залесский: Князь Залесский Василий Алексеевич — биография, деятельность и интересные факты | Город - 10 августа 2023 - Новости Ярославля - |
| Сыновья Александра Невского тоже продвигали владимирское влияние на Руси | Князю Залесскому не терпится вступить в бой, и при первой же возможности он нападает на прусских офицеров. |
Этот день в истории: 1513 год. 29 июля Василий III начинает осаду Смоленска
В 1514 г. В 1518-1522 гг. Потерпев поражение под Казанью, Василий III создал вблизи неё крепость Васильсурск, которая стала опорой в борьбе с Казанским ханством. Великий князь Василий Иванович был дважды женат. Первый брак с Соломонией Юрьевной Сабуровой был бездетным, и в 1526 г. В 1530 г.
Отец Василий почитал мученический подвиг архиепископа Митрофана Краснопольского и епископа Леонтия Вимпфена , расстрелянных большевиками в 1919 г. В 1927 году ОГПУ решило прекратить все видимые проявления почитания священномучеников, и 13 июля 1927 года уполномоченный Астраханского ОГПУ вынес постановление, в котором писал: «Священник Залесский в последних числах апреля 1927 года без ведома соответствующих органов местной астраханской власти и церковного совета, совместно с верующей массой общины Покровской церкви организовал шествие на могилы расстрелянных за контрреволюционные действия астраханских епископа Леонтия и архиепископа Митрофана, где публично служил панихиду по расстрелянным... Отвечая на вопросы следователя, священник сказал: «Я, Залесский, действительно служил панихиду на могилах епископа Леонтия и архиепископа Митрофана; это было вскоре после Пасхи, в мае месяце, а какого именно числа, не помню... Такие панихиды...
Следователь поинтересовался, знает ли священник, что архиереи были расстреляны за контрреволюционную деятельность, на что отец Василий ответил: «Знаю о том, что в 1919 году в июне месяце... Запрещается ли служить панихиды на могилах расстрелянных епископа Леонтия и архиепископа Митрофана, я... Священник виновным в политических обвинениях себя не признал. Следствие было продолжено, и в сентябре допросы возобновились.
Инициатором и организатором этой панихиды я себя не считаю. Если служение панихиды противоречит распоряжениям власти, то я со своей стороны подтверждаю, что такие служения были плодом непонимания инструкции к декрету об отделении Церкви от государства. В первых числах января 1930 года против руководства магазина и продавцов было возбуждено уголовное дело по обвинению в хищениях. При обыске были найдены квитанция на получение пяти рублей денег, двадцать рублей наличными, крест с серебряной цепью и новые ботинки фабрики «Скороход» 42 размера.
В числе них был и отец Василий Залесский. В сентябре отец Василий выехал в Москву в составе делегации православных приходов Астраханской епархии, чтобы ознакомиться с церковной жизнью в столице. Здесь эта делегация собрала подробную информацию о захвате обновленцами церковной власти, о сущности и целях «Живой Церкви», побывали у «возрожденцев» сторонники епископа Антонина Грановского в Заиконноспасском монастыре. По возвращении в Астрахань отец Василий выступал в православных храмах с проповедями, в которых разоблачал обновленцев и призывал верующих крепко держаться Православия. Твёрдая и убеждённая позиция отца Василия, которого любили и почитали за его мудрость и праведность, очень и очень многих астраханцев уберегла от ядовитых тенет обновленчества. Раскол был обнажён и потерял свою привлекательность.
После прошедшего в мае 1923 года обновленческого лжесобора отношения православных с обновленцами окончательно обострились. Епископ Анатолий потребовал от оставшихся верными Православию приходов немедленно принять все постановления лжесобора и подчиниться избранному на нём Высшему Церковному Совету. Но собрание православных приходов отвергло все требования обновленцев и прервало каноническое общение с епископом Анатолием. Вслед за этим начался натиск обновленцев на православные храмы. Местные власти, поддерживающие обновленцев, стали проводить перерегистрацию церковных общин, стараясь найти недочёты и отнять храмы у православных. Против церковных советов и православных священнослужителей заводились уголовные дела, обвинявшие их в хищении церковных ценностей.
Конечно, никакого хищения не было, а было простое несоответствие в описях церковного имущества, но всё равно уголовное дело позволяло властям отказывать в регистрации православным религиозным общинам. Такая ситуация возникла и в Христорождественском храме. Здесь был арестован отец Василий Залесский, и на него было заведено уголовное дело по статье 119 УК. Вскоре священник был освобождён прокурором без суда, но его арест позволил властям отказать в регистрации православной общине Христорождественской церкви и отдать храм обновленцам. Отец Василий Залесский был вынужден перейти со своей паствою в Покровскую церковь. Но ещё долго продолжалась борьба православной общины Христорождественской церкви по возвращению ей отнятого обновленцами храма.
Обновленцы, не имея фактически прихожан, не смогли собрать достаточно средств для уплаты налогов. Местные власти, покровительствуя им, давали одну отсрочку за другой, меж тем долги по налогам у обновленческих общин всё накапливались. Православные общины соглашались погасить в фонд государства все имеющиеся у обновленцев недоплаты с условием возвращения отобранных у них храмов. Но местные власти не пошли даже на такие заманчивые для них условия. Все захваченные храмы так и остались у обновленцев, а впоследствии были отобраны у них властями. В это время отец Василий Залесский пережил большое потрясение, ставшее настоящим испытанием его веры.
По рассказам Нины Дмитриевны Кузнецовой, старший сын отца Василия с отличием закончив школу, собирался поступать в мед. Тогда он, придя к отцу, стал уговаривать его отказаться от сана с тем, чтобы ему потом поступить в институт. Отцу было жалко сына, но он твердо отказался от его уговоров. В отчаянии от этого сын взял ружьё и застрелился. Событие это стало для отца Василия страшным потрясением. Он очень любил своего сына, и не мог спокойно пережить его смерть.
В великой скорби он каждую ночь отправлялся на кладбище, где плакал на могиле сына. Грабители, грабящие ночью возле кладбища, увидели отца Василия, пожалели и довели его, измождённого от горя, до дома, сказав его матушке: «Мы его знаем, а другие не знают, ограбят, да ещё изобьют». В начале июля 1927 года в Астраханское отделение ОГПУ поступил донос, в котором говорилось: «Священник Покровской церкви Залесский Василий Данилович 28 апреля 1927 года, без ведома церковного совета Покровской церкви, подговорил несколько граждан своего прихода, забрал из церкви иконы и устроил шествие на чумное кладбище, где отслужил панихиду. Тут же направился на бугор около бывшего Покровского монастыря, где похоронены расстрелянные в 1919 году за контрреволюционные действия епископ Леонтий и архиепископ Митрофан. По прибытии на могилу вышеназванных расстрелянных, Залесский служил панихиду по расстрелянным, и говорил проповедь, в которой призывал граждан помолиться за погибших от рук неверов епископа Леонтия и архиепископа Митрофана, а также и других. Такие демонстративные антиполитические действия Залесский устраивал неоднократно».
После этого, 13 июля 1927 года было вынесено постановление об аресте отца Василия. Это было вскоре после Пасхи, в мае месяце, а какого именно числа, - не помню. Панихиду на могиле епископа Леонтия и архиепископа Митрофана вместе со мной, Залесским, служили настоятель Покровской церкви Степанов Григорий Иродионович и дьякон Мальков Михаил Васильевич. На упомянутых выше могилах я, Залесский, один с прихожанами служил панихиду на чумном кладбище за Покровским монастырём. Панихида, как на чумном кладбище, так равно и на могилах епископа Леонтия и архиепископа Митрофана была отслужена по просьбе верующих нашего Покровской и Рождественской церкви прихода. Такие панихиды на могилах епископов Митрофана и Леонтия мною, Залесским, служились по просьбе прихожан и по моему желанию из года в год».
На вопрос следователей о том, знает ли он, что архиереи Митрофан и Леонтий были расстреляны за контрреволюционные действия, и что панихиды на их могиле было служить запрещено, отец Василий ответил: «Я, Залесский, действительно, знаю о том, что в 1919 году в июне месяце названные мною епископ Леонтий и архиепископ Митрофан были расстреляны, а за что именно они были расстреляны, - для меня неизвестно и до настоящего времени, но всё же предполагаю, что они расстреляны за какие-либо государственные преступления. Запрещается ли служить панихиды на могилах расстрелянных епископа Леонтия и архиепископа Митрофана, или вообще, я, Залесский, о таких запрещениях не знаю». Допрошенный по поводу служения панихиды настоятель Покровской церкви отец Григорий Степанов показал: «Я никогда не был на могиле епископов Митрофана и Леонтия и не знаю её местонахождения. Когда в начале мая месяца я случайно узнал, что группа молящихся вместе с отцом Василием Залесским идёт на могилу означенных епископов служить панихиду, то был поражён тем, что организуется общая молитва в храме Покровского собора, где я и состою настоятелем, без ведома местного причта. Спрашиваю причт, мне отвечают, что это ежегодно совершается, и всегда кто-нибудь из наших собратьев служит на могиле панихиду. Тогда я, желая проверить всю эту внештатную обстановку организации, заявил члену совета Любовь Дмитриевне Степановой, что я сам там буду служить панихиду.
Цель моего участия, - проверить: сколько лиц там будут, все ли они прихожане, и кто организатор этого дела, чтобы в корне пресечь все таковые организации приписных священников без ведома церковного причта, явился я с дьяконом Мальковым, и был встречен с таким возгласом присутствующих: «Мы ждём отца Василия, а не Вас. Вы нам не нужны». Молча я исполнил своё дело, узнав, что хотел и от дальнейших действий отказался. И потом мною церковному совету было предложено, чтобы без разрешения власти и согласия настоятеля священники приписные не позволяли себе напоказ организованных общественных молитв… Причту заявляю, что соорганизованность производилась, очевидно, путём внебогослужебного времени и вне храма Покровского. В противном случае, мне это было бы известно, как ежедневно посещающему богослужения. После этого ещё раз отец Василий позволял с иконами на Вороньем бугре совершать отдельные богослужения, не извещая причт об этом, что и побудило меня просить совет воспретить впредь без согласия настоятеля совершать общественные богослужения вне храма приписным священникам.
Панихиду на могиле епископов служил и Залесский, принеся туда своё облачение. Причем, донесли, что ежегодно совершается молитва на могиле епископов, убедили меня в том, что таковое моление совершалось с разрешения гражданской власти». Ко всему этому была приложена выписка из протокола объединенного собрания членов Церковного совета Покровской религиозной общины, состоявшегося 25 мая 1927 года. В этом постановлении было сказано: "Так как часто замечаются церковным советом и общиной разные упущения в истолковании своих церковно-служебных обязанностей со стороны членов клира причта, то предложить отцу настоятелю храма протоиерею о. Григорию Степанову обратить серьезное внимание и упорядочить это дело, а также не допускать совершения публичных богослужений на площадях, улицах, совершение крестных ходов без предварительного на то разрешения советской власти". После этого на втором дополнительном допросе от 28 июля 1928 года о.
Василий Залесский показал: "Я, Залесский, о том, что собираюсь идти служить панихиду по расстрелянным епископе Леонтие и архиепископе Митрофане, официальных объявлений не делал, а когда меня спрашивали прихожане, - когда я пойду, отвечал, что пойду в такой-то день. О том, что я, Залесский, собирался идти служить панихиду по расстрелянным, - священникам нашего прихода ничего не говорил, а в тот же день в церковь была принесена прихожанами кутья, которую, видимо, увидел священник Степанов Г. Потом на могилу, я, Залесский, пошел один, а когда пришел на эту могилу, то там уже были священник Степанов Г. На могилах расстрелянных епископа Леонтия и архиепископа Митрофана всего присутствовало приблизительно от 30 до 40 человек, были прихожане из Покровской общины и общины Христорождественской церкви. Панихида по расстрелянным служилась мною, Залесским, священником-настоятелем Степановым совместно с дьяконом Мальковым. После панихиды по расстрелянным, по просьбе верующей массы, мною был отслужен молебен на Вокзальной площади, в тот момент, когда был первый вагон?
На этом молебствии участвовали несколько граждан, куда были принесены большой церковный крест и три иконы. Этот молебен мною, Залесским, был отслужен без уведомления церковного совета и после, через несколько недель церковный совет Покровской церкви вынес постановление, которым запретил в дальнейшем брать без разрешения из церкви иконы и устраивать молебствия». Сам о. Василий не признал себя виновным в предъявленном ему обвинении. Совместно со священником Василием Залесским привлечены были к делу и о. Григорий Степанов и дьякон Михаил Мальков, хотя о.
Григорий и заявил следователю, что "виновным себя в служении панихиды на могиле епископов Митрофана и Леонтия, как выражение известного почтения к ним - не признаю. Служил случайно, с целью разоблачения организованности этой молитвы, чтобы впредь принять меры к пресечению подобных служб без ведома настоятеля и совета". В то же время следствие продвигалось очень медленно, так как сами чекисты не знали, стоило ли давать ход этому делу. Панихиды на могилах расстрелянных архиереев совершались из года в год, и в местных органах ОГПУ прекрасно об этом знали. Но раньше как-то не обращали внимания. Отец Василий Залесский, как и другие священнослужители, утверждали, что не знали о запрете служения таких панихид, и не считал такое служение выражением нелояльности к советской власти.
Вот характерные ответы о.
Ведь версия о том, что Петр 3 был убит гвардейцами до сих пор не подтверждена и не опровергнута, а из этих гвардейцев на слуху у нас только один Орлов. Так что фамилия не суть, а фильм, не более чем авторское видение истории и роли в этой истории личности, а не учебное пособие.