Когда появились права женщин на передний план в Европе? Эксплейнер о том, как женщины России добивались таких же прав и возможностей, как у мужчин: права учиться в университете, работать, изучать науку, голосовать.
Запрет на женщин-вольнослушательниц
- История женских прав: когда и как появились права у женщин
- Свежие записи
- Когда у женщин появились права в России
- Последние новости России и мира - РР
- Права женщин — борьба слабого пола за равноправие
В каком году появились права у женщин?
Все герои запутываются в своих чувствах и решают жить втроем. В итоге Людмила беременеет, но, так и не выяснив, от кого, бросает обоих мужей и уезжает из Москвы. Несмотря на громкие лозунги в прессе и яркие картины в кино, вовлечение женщин в экономику происходило довольно медленно. А после возвращения мужчин с Гражданской войны женщины и вовсе столкнулись с безработицей. Феминизм в советской России пробивался в законодательство не «снизу», как, например, в западных странах, а «сверху». В решении «женского вопроса» власть руководствовалась не интересами самих женщин, а скорее государственными нуждами. По мнению исследователей , насаждение равенства «сверху» было преждевременным : несмотря на прогрессивное законодательство, по факту женщины все еще зарабатывали меньше мужчин, были менее образованны и больше заняты домашним хозяйством. И они далеко не всегда осознавали свое положение. Как советские женщины столкнулись с двойной нагрузкой под соусом равноправия Уже ко второй половине 20-х годов становится ясно, что ресурсов на то, чтобы строить «Новый быт», у государства недостаточно. Первая мировая и Гражданская войны, коллективизация, голод и репрессии привели к демографическому спаду: рождаемость снизилась почти в два раза.
А поскольку государство не может взять на себя бытовые обязанности, нужно вернуть их обратно — в семью. При Иосифе Сталине во всех сферах жизни начинается консервативный поворот, и на смену «свободной любви» приходит «крепкая советская семья». В 1936 году сталинская конституция торжественно провозглашает: «В СССР решена задача огромной исторической важности — впервые в истории на деле обеспечено подлинное равноправие женщин». За 6 лет до этого, в 1930 году, был упразднен Женотдел ЦК ВКП б и закрыт ведущий журнал «Коммунистка» — приказом сверху стало считаться, что женский вопрос в стране решен. В прессе штампы «новая женщина», «труженица» и «работница» сменяются «воспитательницей нашей молодежи» и «матерью». По мнению исследователей , при внешней декларации равенства и свободы к 1930-м годам сложилась особая гендерная система в виде советского патриархата. По отношению к женщинам государство занимает патерналистскую роль: за материнский труд оно окружает их заботой и покровительством, беря на себя роль «мужа». Только теперь женщина должна быть не только матерью — но и активным участником производства. При Сталине государство стало требовать от женщин всего и сразу.
Ответственная советская гражданка должна быть не только успешной карьеристкой и труженицей, но и самоотверженной матерью и женой. При этом материнство расценивалось не как личный выбор, а как долг каждой женщины перед государством. Например, в фильме «Женщина» 1932 четыре героини проходят ряд испытаний, чтобы занять место в обществе наравне с мужчиной. Две из них — Машка и Анька — мечтают стать трактористками. Трактор в сталинском кинематографе часто будет символом индустриализации и будущего. Женщинам приходится отстаивать право на работу перед семьей и патриархальной деревней. Муж Машки даже демонстративно сжигает перед ней учебник по механике со словами: «Знай свое дело бабское — хозяйство да роды! Если 20-е в кинематографе были праздником чувственности и внутренней свободы, в 30-е становится ясно, что «в СССР секса нет» хотя крылатая фраза родилась только в 80-е. Женщина на экране — это не женщина, а «товарищ».
Например, в фильме «Член правительства» 1939 чем дальше главная героиня Александра продвигается по карьерной лестнице, тем более строгими становятся ее костюмы, а характер — более «мужским». А в фильме «Трактористы» 1939 Марьяна, бригадир женской тракторной бригады, оценивает своего жениха не по личным качествам, а по трудовой удали. Личные отношения становятся не местом для любви, а партийным заданием.
С 1858 года начали работу училища для девочек из незнатных семей, в 1869 г. Но и после них у женщин были проблемы с трудоустройством. Для обеспечения дам работой в 1893 г. В России с 1862 г. А два года спустя в Санкт-Петербурге открылся первый магазин рукоделий, приглашавший на работу — неслыханно! В 1910 г. Клара Цеткин предложила отмечать Международный день борьбы за права женщин.
Идея прижилась спустя каких-то 67 лет. В 1977 году ООН объявила 8 марта Международным женским днем, но слово «борьба» из названия праздника исчезло. Дамам стали вручать цветы и подарки, лишь бы те отвязались от мужчин со своими правами. И, надо сказать, подействовало. Удачный эксперимент открыл возможность применения обезболивания для всех рожениц. Что дальше?
Если девушка ведет беспорядочную половую жизнь с частой сменой партнера, то мнение в обществе о ней будет негативным. Для мужчины же такое поведение считается абсолютно нормальным и даже возвышающим его достоинство. Переход от большой семьи к маленькой Сто лет назад в семьях было в среднем по 8 детей. Считалось, что чем больше детей, тем проще будет справляться с домашними хлопотами и делами.
Воспитанием детей особо не увлекались, а сразу запрягали их работами, не говоря уже про счастливое, яркое детство. В богатых семьях было принято держать гувернантку, на плечи которой и возлагались заботы о детях. Переход от большой семьи к малой позволил женщине не только заниматься самореализацией, но и уделять максимум внимания детям, принимать активное участие в их воспитании и развитии. До сих порт существует стереотип о том, что дом целиком и полностью лежит на плечах женщины, и мужчина не должен к этому иметь никакого отношения. На деле, это не совсем справедливо, поэтому задачами 21 века является желание добиться большего участия отцов в воспитании детей, равного распределения домашних обязанностей и партнерских отношений между супругами. За прошедшие сто лет женщины многого добились в борьбе за равноправие во всех сферах жизни.
Она активно участвовала в королевских делах, и ее влияние в государстве продолжалось некоторое время после смерти Хаттусили.
Эта ситуация не была немыслимой для хеттов, которые, в отличие от своих месопотамских современников, уже осознавали роль королева как относительно мощная и независимая. Эта открытость политическим царицам позволила Пудухепе иметь такое большое влияние. Однако даже по этим стандартам она была однозначно вовлечена. Ученые приписывают эту способность сочетанию предпосылки уважительного отношения к царицам и способности Пудухепы использовать близость, которую она имела с Хаттусили, наряду с ее характером. Она также сыграла большую роль в религиозной трансформации, которая произошла во время ее пребывания на посту королевы. Ее имя несколько раз встречается в текстах о сновидениях-знамениях, и она была автором двух важных молитв. Рельеф из Музея турецкого и исламского искусства, изображающий Кубабу как богиню, которой поклонялись хетты.
Другим примером признания хеттами женщин, обладающих значительной властью, является Кубаба, которая была царицей Месопотамии, правившей в ее собственное право во время раннего династического периода или Киш III. Она также является единственной женщиной, включенной в Список шумерских царей. Хроники Вайднера также положительно упоминают ее как «получившую суверенитет» от Мардука. Ее имя упоминается писцами в текстах предзнаменований, и большая часть ее правления была расширена, чтобы включить значительную часть легенды. Причина, по которой она связана с хеттами, заключается в том, что она превратилась в богиню, которой они поклонялись. Фактически, вокруг нее был значительный культ. Первые свидетельства ее существования как божества относятся к началу 18 века до нашей эры.
Ей также поклонялись другие общества на Ближнем Востоке, включая фригийцев и ассирийцев. Она была богиней-матерью, которую хетты часто изображали в виде птицы. Афинский закон В древнем афинском законодательстве женщины не обладали многими законными правами, данными их коллегам-мужчинам. Им было отказано в явке в суды или участии в собрании. Им также было запрещено по закону заключать контракты на какую-либо значительную сумму денег. Ожидалось, что респектабельные женщины не должны появляться - или даже о них нельзя говорить - публично. Однако историки сомневаются, что этот идеал мог быть достигнут, кроме как самыми богатыми женщинами.
Женщины в классических Афинах имели право на развод, хотя при разводе они теряли все права на детей, рожденных от мужа. Римское право Бронзовая статуэтка молодой женщины, читающей конец I века Законы древнеримского права, как и законы древних Афин, глубоко не благоприятствовали женщинам. Римское гражданство было многоуровневым, и женщины могли иметь форму второго сорта граждан с некоторыми ограниченными юридическими привилегиями и защитой, недоступными для неграждан , вольноотпущенников или рабов , но не наравне с мужчинами. Римское общество и закон были сексистскими и чрезвычайно патриархальными , и закон запрещал женщинам голосовать, баллотироваться на государственные должности , служить в большинстве гражданских духовенства или служить в любых способность служить в римской армии. В Ранней Республике женщины всегда находились под законным контролем какого-то мужчины; ее отец, ее муж или ее законный опекун tutela mulierum perpetua, обычнородственник , который должен быть предоставлен официальное официальное действие на некоторые ее правовые действия, обычно связанные с передачей собственности. Это было несколько реформировано при Августе, когда он принял законы, улучшающие большие семьи; женщине, родившей по крайней мере троих детей, было разрешено стать sui luris ее личностью, юридически незарегистрированной в случае развода или смерти ее мужа, не приведей законной опеке. Все дети, рожденные в браке, были исключительной собственностью своего отца - они унаследовали его социальный статус, имя и гражданство.
В случае развода или смерти отца дети остаются на попечении отца или его семьи. Дети, рожденные вне брака, унаследовали социальный статус. В Ранней Империи 1-2 века н. В Раннем Республика , законный контроль и собственность перешли от отца к мужу, и она стала подчиняться потестам своего мужа или его отца. В Поздней республике этот вид мануалов От брака обычно отказываются за исключением патрициев, потому что некоторые священники были доступны исключительно патрициям, рожденным от брака по мужу ради так называемого «свободного брака». В этой более распространенной форме невестаалась под властью отца, и ее муж имел ограниченную юридическую власть над ней. Римская женщина в свободном браке жила вне повседневного надзора отца, она была большей степенью автономии, чем большинство женщин в древнем мире.
В поздней республике развод и повторный был относительно обычным явлением, хотя некоторые считали брак добродетелью жениться только один раз. Когда ее отец умер, она стала sui iuris обычно намного раньше, чем женщина, состоящая в браке с мужчиной. Отец или муж посредством положения своего завещания, которая позволила своей жене или дочери выбрать свою собственную опеку, которая позволила ей заменить отказавшуюся от сотрудничества. Право матери владеть собственностью и распоряжаться ею по завещанию могло дать ей определенное влияние на ее взрослых сыновей. Имущество невесты в свободном браке не переходило в ее собственность. Во времена Поздней республики были женщины, которые владели собственностью и контролировали крупный бизнес. Какое-то время римские женщины могли выступать в качестве адвокатов в судах, но последующий закон запрещал им представлять интересы других.
Некоторые женщины были известны как эффективные правовые стратеги. Прелюбодеяние незаконным половым актом stuprum , полностью определявшимся статусом женщины. Если замужняя женщина вступала в половые отношения с любым мужчиной, кроме своего мужа, она была виновна в прелюбодеянии. Однако, если женатый мужчина вступал в половые отношения с женщиной, которая не состояла или не состоялась в законном браке, правонарушения не было. Римское право признало изнасилование преступлением, в котором жертва вынашивала нет вины. Изнасилование каралось смертной казнью. Однако с точки зрения закона изнасилование может быть совершено только в отношении гражданина с хорошей репутацией.
Не было преступлений в виде изнасилования в браке, а изнасилование рабыни могло преследоваться по закону только как нанесение ущерба собственности ее владельца. Большинство проституток в Древнем Риме были защищены, хотя некоторые из них были защищены от принуждения к проституции согласно пункту в их договоре купли-продажи. Работа проституткой или артистом заставляла женщину подчиняться infamis , на основании, что, сделав свое тело общедоступным, она фактически отказалась от своего права на защиту от сексуального насилия или физического насилия. Византийский закон Действует с византийского права в основном на основе римского права, правовой статус женщин существенно не изменился по сравнению с практикой VI века. Но традиционное ограничение участия в общественной жизни, а также враждебное отношение к независимым женщинам продолжались. Более сильное влияние греческой культуры способствовало строгому отношению к роли женщины как дома, а не на публике. Также росла тенденция к тому, чтобы женщины не были проститутками, рабынями или артистами, полностью скрывали чадру.
Как и в прежнем римском праве, женщины не могли быть законными свидетелями, занимать административные должности или заниматься банковскими делом, но они все были наследовать и владеть землей. Как правило, влияние церкви выражалось в пользу отмены инвалидности, наложенной старым законом на безбрачие и бездетность, расширенные возможности для вступления в исповедуемую религиозную жизнь и должное обеспечение жены. Церковь также поддерживала политическую власть тех, кто был дружественно настроен по отношению к духовенству. Назначение матерей и бабушек воспитателями было санкционировано Юстинианом. Ограничения на брак сенаторов и других мужчин высокого ранга с женщинами низкого ранга были расширены Константином , но они были почти полностью сняты Юстинианом. В конце 9 века вторые браки не нарушаются, особенно тем, что законодательно закреплено условие. Самые самые необходимые конституции сделали священника необходимой части бракосочетания.
Уголовный закон также изменил свое отношение к женщинам. Прелюбодеяние было наказаною Константином, но Юстиниан смягчил наказание до ссылки в монастырь. Женщина, осужденная за супружескую измену, не могла выйти замуж повторно. Брак между христианином и евреем сделал виновными в прелюбодеянии. Были приняты строгие законы против преступлений, связанных с целомудрием, особенно в отношении сводничества и инцеста. Унести или применить насилие к монахине считалось уголовным преступлением. Женщин наказывают за ношение одежды или украшений кроме колец , имитирующие украшения, предназначенные для императора и его семьи.
Актрисы и женщины с дурной славой не должны были носить платья девственниц, посвященных Небесам. Если с консулом жила жена или мать, ему разрешалось нести большие расходы, чем если бы он жил в семье. Интересы работающих женщин были защищены защитными актами о гиноэции , или мастерских по прядению, крашению и т. Канонический закон, неодобрительно относящийся к женской силе, преобладающий в более позднее римское право было скорее в противоположном направлении. Decretum Gratiani специально воспитывал подчинение жены мужу и повиновение его воле во всем. Основные различия между каноническим и римским правом кольца заключаются в праве брака, особенно в введении гласности и формальностей. Благословение священника было совершено временной властью, как уже было сказано.
Исламское право В раннем Средневековье первые улучшения положения женщин были предприняты во время ранних ран при исламе , когда женщинам были предоставлены большие права в браке, разводе. Оксфордский словарь ислама утверждает, что общее улучшение положения арабских женщин запретало детоубийства женского пола и признание полноты женской личности. Согласно исламскому закону брак больше не рассматривался как «статус», а скорее как «договор», в котором женщины было обязательным. Имущество замужних женщин, включая землю, принадлежало им собственностью их мужей в результате брака, что является серьезным отличием от большинства стран Европы до современной эпохи. Аннемари Шиммель утверждает, что «по сравнению с доисламским положением женщин, Исламское законодательство означало огромный прогресс; женщина имеет, по крайней мере, согласно букве закона , распоряжаться богатством, которое она принесла семье или заработала собственное право трудом. Ислам сделал образование женщин священной обязанностью. Женщины в исламе сыграли важную роль в основании многих исламских учебных заведений , как Фатима аль-Фихри , основавшая Университет Аль-Карауин в 859.
Это продолжалось до династии Айюбидов в XII и XIII веках, когда в Дамаске были основа ны 160 мечетей и медресе , 26 из которых финансировались женщиными через систему вакф благотворительный фонд или закон о трастах. Половина всех царских покровителей этих заведений также составляли женщины. Согласно суннитскому ученому Ибн Асакиру в XII веке, в средневековом исламском мире были возможности для женского образования, написав, что женщины могут учиться, зарабатывать иджаза ученых степени и квалифицируются как ученые и учителя. Это было особенно характерно для ученых и ученых семей, которые хотели максимально возможное образование для своих сыновей и дочерей. Сам Ибн Асакир в свое время учился у 80 разных учителей-женщин. На образование женщин в исламском мире вдохновили жены Мухаммеда : Хадиджа , успешная бизнес-леди, и Айша , известный знаток хадисов и военачальник. Согласно хадису , приписываемому Мухаммаду , он хвалил женщин Медины за их стремление к религиозным знаниям: «Как прекрасны были женщины из ансар; стыд не помешал им стать учеными в вере ».
Хотя для женщин было не принято записываться в качестве студентов в формальные классы, для женщин было обычным явлением посещать неформальные лекции и учебные занятия в мечетях, медресе и другие общественные места. Хотя не существовало юридических ограничений на образование женщин, некоторые мужчины не одобряли эту практику, например Мухаммад ибн аль-Хадж ум. В этот момент женщины тоже приходят послушать чтения; мужчины сидят на одном месте, женщины смотрят на них. Женщины были заняты в широком спектре коммерческой деятельности и различных профессий в первичном секторе например, фермеры , вторичном секторе как строители , красильщики , прядильщики и т. И третичном секторе инвесторы, врачи, медсестры, президенты гильдий , брокеры , разносчики , кредиторы , ученые и др. Мусульманские женщины также владели монополией в некоторых отраслях текстильной промышленности , крупнейшей и наиболее специализированной и ориентированной на рынок отрасли в то время, в таких профессиях, как прядение , крашение. Для сравнения: женщины права собственности и наемный труд были относительно редкими в Европе до промышленной революции в 18-19 веках.
Уголовное право К нарушителям женского и мужского пола обращались в основном одинаково, за исключением некоторых случаев, например, дийа или денежная компенсация за преступление против женщины-жертвы вдвое меньше, чем у мужчины-жертвы. Для обвинения женщины в супружеской неверности требуются четыре свидетеля, что затрудняет судебное преследование. С другой стороны, изнасилование - это уголовное преступление, связанное с нападением, которое не требует присутствия четырех очевидцев, как если бы это было обвинение в супружеской неверности. Однако в нескольких странах с мусульманским большинством изнасилование рассматривается как супружеская измена, требуя наличия четырех свидетелей; это было предметом международных споров. Женщины могут выступать в качестве свидетелей в суде, но ее показания стоят вдвое меньше, чем показания мужчины.
Права, которые есть только у женщин
Декларация прав женщины важна, потому что она привлекла внимание к ряду феминистских проблем, которые в совокупности отражали и влияли на цели многих активистов Французской революции. Содержание 1.
В результате ее работ включая Декларацию прав женщин и женщин-гражданок де Гуж была обвинена, предана суду и признана виновной в государственной измене, что привело к ее немедленной казни вместе с жирондистами в период правления террора один всего трех женщин, обезглавленных во время правления террора - и единственной казненной за ее политические статьи. Декларация прав женщины важна, потому что она привлекла внимание к ряду феминистских проблем, которые в совокупности отражали и влияли на цели многих активистов Французской революции.
Здесь фиксируются и взаимоотношения центральных органов и местных, их полномочия, но ни в одной статье мы не встречаем пунктов, касающихся прав и обязанностей граждан Советского Союза. Но это совсем не означало, что работа, направленная на расширение прав и обязанностей женщины была утрачена, а наоборот продолжена, но на уровне отдельных законодательных актов. Упор был сделан на создание системы бытового обслуживания, чтобы освободить женщин "от материальных тягот устарелого домашнего хозяйства". В апреле 1925 г. В июне 1925 г. Бюро ЦК приняло постановление "Мероприятия по усилению работы среди крестьянок" [5, С.
В нем указывалось на то, что местные парторганизации должны всемерно содействовать проведению подготовки и переподготовки кадров крестьянок-общественниц, а наиболее активных и способных выдвигать на общественную работу. ЦК указал считать неправомочными и кассировать выборы, прошедшие без широкого участия избирательниц. С 1926 года в Верховном Совете СССР, а затем ив других советах народных депутатов были созданы из состава депутатов постоянные комиссии по вопросам труда и быта женщин, охраны материнства и детства. В женщине пробудилось веками попиравшиеся гордость, независимость, самостоятельность, появился здоровый жизненный оптимизм. А главное — женщина обрела себя как личность. Подводя предварительные итоги, можно сказать, что советская власть, стремясь максимально расширить социальную базу в первые годы своего существования, существенно расширила права женщин и гарантировала им условия для экономической независимости. В целом, можно говорить об еще одном шаге на пути к созданию индустриального общества, что требовало разрушения общинной формы организации общества, основанного на безграничной экономической власти мужчины. Список литературы: 1. Эсбе Ю.
Что дала октябрьская революция женщине. Свод законов Российской империи в 15 т. Декреты Советской власти. Кукушкин, О.
К слову, если следовать логике тех, кто борется за равные права мужчин и женщин, нужно бы призывать в армию, невзирая на гендерные отличия. Но вряд ли этому будут рады даже самые убежденные феминистки. Известно немало примеров, когда женщины по суду добивались того, чтобы им дали возможность работать в той или иной мужской профессии. Например, чтобы быть пилотом самолета или капитаном корабля. Есть ли обратные примеры, когда мужчина доказывал бы свое право работать в женской профессии? Инара Ягофарова: А сугубо женских профессий и не существует. Есть список специальностей, куда женщин не берут в силу физиологических особенностей, когда требуется физическая сила, реакция и прочее. Ко всему, гендерные ограничения в различных сферах существуют для того, чтобы не страдала репродуктивная функция женщин, все-таки учитывается то, что ей предстоит выносить и родить ребенка. Для представителей сильного пола ограничений нет. Библиотекарем или секретарем мужчина не идет работать не потому, что его не принимают, а потому что это низкооплачиваемые профессии. Семью, работая на этом месте, не прокормишь. Хотя практически во всех сферах, считающихся женскими, есть хотя бы единичные примеры, когда в них работают мужчины. Есть отличные воспитатели в детских садах, медицинские братья, немало продавцов в продуктовых магазинах. А за совершение преступлений мужчины и женщины несут равную ответственность?
Равное право для женщин. К 60-летию легализации абортов.
| Как женщины боролись за свои права и начали революцию в России | Отсутствие прав у женщин в прошлом относится отнюдь не ко всем культурам. |
| Праздник 8 Марта: как изменились права женщин и почему женщины в России — лучшие в мире | ОТР | Они утвердили положение о выборах Учредительного собрания, в котором женщинам впервые гарантировали равные избирательные права. |
| Голосовать, учиться и носить брюки: правила жизни феминисток | Хотите получать уведомления от проекта «Мужское / Женское»? |
«Да здравствует равноправная женщина СССР!»: как родился, жил и умер советский феминизм
Законные права женщин отношение к социальным и человеческим правам женщин. Вернее, далеко не только о самом празднике, а вообще о борьбе женщин за свои права. Международный женский день появился в начале XX века, и это событие стало одной из важных вех женского движения за равноправие. Вопрос викторины: Викторина на Международный женский день.
Ученые: у кого больше прав по закону - у мужчин или у женщин
Вот именно. Учила бабушка, помнится, и женским уловкам: как заставить папу сделать то, что я хочу. Надо сказать: "Как ты велел, я пойду с подругой в театр". Он ничего такого не велел и даже был слегка против театра, но "ты велел" звучит для всякого мужчины дивной музыкой. А что он там велел - он и не помнит толком, кто это запоминает? Проверено - действует не только на папе. Проявлять неподдельный интерес, дать мужчине рассказать о себе, дать ему проявить себя с лучшей стороны - нет, не умеют этого современные девушки. Они вообще какие-то резкие, холодные, неуютные, очень доступные и при этом какие-то пустые. Мне даже жалко бывает молодых мужчин. Довольны ли женщины - свободные, амбициозные, УСПЕШНЫЕ в том специфическом смысле, который придаётся сегодня этому слову - так вот довольны ли они своим положением?
Крайне недовольны! О чём говорят они в раздевалках фитнес-центров или на домашних посиделках? Причем не за чаем, а теперь всё чаще за бутылкой с сигаретами. Говорят они на все лады об одном: "все мужики - сво... Поэтому гнать его, безусловно гнать. И чем скорее, тем лучше. Пока ещё не стара и шансы есть. Какие шансы? А от этого инфантила никакой пользы нет - слышите вы?
Пользы нет от него, с какой стати мне его по жизни волочить на горбе. Множество моих знакомых побросали своих мужей по причине их, мужей, бесполезности. Нафиг он такой сдался - три Т: тапочки, тахта, телевизор. У нормальных мужиков бизнес, у нормальных мужиков деньги, а этот - что? Вскоре, впрочем, выясняется, что и второй, и третий смотря по бойкости дамы - примерно одно и то же. И дама оказывается одна с ребёнком и своими амбициями. Случай крайне распространённый. Известно, что типичный инициатор развода у нас женщина. Хорошо ей?
Да нет, вроде не очень. Хорошо мужику? Тоже неважно. Ребёнок растёт на стороне, он как бы и не твой. Второй раз влезать в это ярмо - неохота. Вот он и увиливает от сколько-нибудь серьёзных отношений, лишний раз подтверждая свою репутацию инфантила и никчёмности. Эта репутация ложная? Он не такой? Самое интересное - такой!
Не конкретная хотя часто есть и конкретная, приложившая руку - мама, жена, подруга , а коллективная женщина. Та самая - эмансипэ. Чем более мужественна женщина, тем более женствен мужик. Поскольку это игра с фиксированной суммой. Недаром давно замечено: бой-бабы находят себе тихих и застенчивых мужичишек, а никчемушницы с современной точки зрения часто отлавливают высокоранговых самцов. Атмосферу в обществе создаёт женщина. Мужик решает практические задачи, ему не до того. Мужчина неосознанно отвечает на запрос женщины. Когда она начала играть на его поле, соревноваться с ним в профессии, в бизнесе - он рыцарственно подвинулся, давая ей проявить себя.
Потом ещё подвинулся, потом ещё - и оказался уже совсем на обочине. Если она такая могучая, крикастая, авторитетная - ему просто ничего не остаётся, как стать никчёмным. Женщины сами сделали их никчёмными - а потом к ним же предъявляют претензии. Поразительно, что этого никто не понимает. Падение общей пассионарности белого человечества связано с женским равноправием. Женщины стали плохонькими мужиками, поэтому мужикам ничего не оставалось, как обабиться. Причем, обабливание мужчин сегодня считается даже чем-то прогрессивным. Мужчины присутствуют при родах, сидят с младенцами в декрете. Это типичная институционализация того, что есть.
Раз уж так получилось, что мужики у нас бабы, а бабы - отчасти мужики - объявим ЭТО естественным, неотвратимым и даже прекрасным. И постепенно люди перестают замечать, что равенство мужчин и женщин - нелепость. Зачем им быть равными? Они - две стороны, два проявления одного - человека. Им не надо соревноваться и играть на чужом поле. Сто лет назад об этом хорошо написал Лев Толстой в рецензии на рассказ Чехова "Душечка": "Блюсти покой и достоинство своей семьи гораздо полезнее, чем отправлять чужие депеши". Тогда образцом продвинутой работающей женщины была телеграфистка, вроде как нынче программистка или финансистка. У женщины много дела дома, если серьёзно отнестись к этому делу. Если детей несколько, если не просто раздавать нахлобучки, а воспитывать и учить - дела хватит.
Любопытно, что, когда начались рассуждения о женском избирательном праве движение т. Вовсе нет. Говорили, что женщины и так имеют слишком много обязанностей по дому, чтобы на них ещё навешивать новую обязанность - вникать в перипетии политической борьбы, программы разных партий и всё прочее. В ту рациональную эпоху ещё не додумались, что можно "голосовать сердцем" и выбирать политика, потому что он "милашка" или на нём костюмчик хорошо сидит. Та атмосфера бабства, разлитая в обществе, ведёт нас к последней черте. Ни с кого нельзя сегодня ни за что всерьёз спросить, никого нельзя огорчить и потревожить. Никакое полезное, но непопулярное решение не имеет ни единого шанса быть принятым. Вот буквально недавно прошла информация: первый зам председателя Центробанка Алексей Улюкаев бывший уже считает, что пенсионная система наша - нереформируема. Надо возвращаться к прежней, советской.
Какого же чёрта вожжались с этой реформой битых два десятка лет? Кто те вредители и враги народа, по чьей милости государство потеряло многие миллиарды? Кого надо немедленно расстрелять? Да никого. Так, как-то, получилось.
Надо сразу отметить, что нормы обычного права в русских крестьянских общинах во многом дожили до нового времени и действовали даже в XIX веке. Роль христианской церкви в изменении статуса женщины трудно оценивать однозначно. С одной стороны, христианство весьма определенно и безоговорочно поставило женщину на второе место, в подчиненное положение по отношению к мужчине. С другой, церковь довольно уважительно относилась к женщине, особенно к женщине — матери и учила этому свою паству.
Священники резко осуждали тех мужчин, которые не проявляли должной заботы о семье, вели разгульный образ жизни, изменяли своим супругам. Согласно православным постулатам мужчина именно как глава семьи должен был содержать женщину и оказывать ей внимание и уважение. Крайне отрицательно относилась церковь к проявлениям насилия по отношению к женщинам как в семье, так и за ее пределами. Явно под влиянием церкви в светском законодательстве появились статьи с серьезными наказаниями за изнасилование. Длительную борьбу вела церковь с многоженством и практикой обращения женщин в наложницы. Так, у самого князя Владимира — «крестителя Руси» — одних официальных жен было пять, а гарем насчитывал 800 наложниц. В летописи говорится: «А наложниц у него было 300 в Белгороде, еще 300 в Вышгороде и 200 на Берестове… И был он ненасытен в блуде, приводя к себе замужних женщин и растляя девиц». Только от жен у него было признанных им 12 сыновей, а детей от наложниц никто не считал. Таким образом, христианство по-своему «упорядочило» положение женщины в русских племенах: отвело ей подчиненное место, но и устранило и смягчило многие дикие пережитки языческих традиций.
В некоторых племенах в их число входило не только «умыкание невесты», многоженство, но и человеческие жертвоприношения, где в роли жертв обычно выступали молодые девушки. Тесные контакты Руси с Византией привели к тому, что в законодательстве молодого славянского государства отчетливо прослеживаются следы и заимствования из римского права. Да, самая цивилизованная в мире на то время Восточная Римская империя оказывала заметное влияние на правотворчество в Древнерусском государстве. Однако чего-либо прогрессивного в правовое положение женщин на Руси она, на наш взгляд, не привнесла. Даже напротив, можно считать, что русские женщины имели несколько больше прав, чем женщины Византии.
Опубликовав этот документ 15 сентября, де Гуж надеялся разоблачить неудачи Французской революции в признании гендерного равенства , но не смог оказать какого-либо длительного воздействия на направление движения. В результате ее работ включая Декларацию прав женщин и женщин-гражданок де Гуж была обвинена, предана суду и признана виновной в государственной измене, что привело к ее немедленной казни вместе с жирондистами в период правления террора один всего трех женщин, обезглавленных во время правления террора - и единственной казненной за ее политические статьи.
Взамен должно быть обретено право на получение реальной помощи, гарантирующей защиту от нищеты и социальной депривации, угроза которых является одной из основных объективных причин, толкающих на аборт. Инфантицид нужно остановить, законодательно защитив жизнь ребенка до рождения. Никто не вправе навязать ей репродуктивное решение. При этом я считаю, что аборты это зло, так как могут нанести вред здоровью женщины. И аборты надо не запрещать, а до них не доводить. Бороться надо не против абортов, а чтобы нежелательные беременности были крайним случаем. Нужно продвигать культуру бережного отношения к здоровью женщины как ею самой, так и ее партнеру. Нужно обеспечивать доступ к дешевой и безопасной контрацепции и доступ к информации о безопасном сексе. Также я считаю, что необходимо снять запрет на стерилизацию женщины. В настоящее время право на стерилизацию имеет женщина, имеющая не менее 2 детей и достигшая возраста 35 лет. Я считаю, что любая совершеннолетняя дееспособная женщина должна иметь право на добровольную и безопасную стерилизацию. Нет достаточных оснований в пользу того, чтобы не считать эмбрион человеком так как сложно четко определить тот момент, когда человек, собственно, становится человек и перестает быть сгустком биомассы. Эмбрион, конечно, ничего не чувствует и не обладает разумом — но ведь то же самое можно сказать о людях находящихся в коме или больных тяжелыми заболеваниями. Если человека называть человеком только после определенного этапа в развитии, то непонятно почему таким этапом должно быть рождение, а не получение университетской степени, например. Поэтому точки зрения права можно сказать, что имеет место конфликт двух людей. Ситуация усугубляется тем, что мы можем знать только мнение одной стороны, а другая никак не может высказаться в свою защиту в силу того, что еще не родилась. Однако, есть аргумент утилитаристского то есть где речь идет об общественном благе свойства, который говорит о том, что аборты должны быть не только легальны, но также входить в список услуг обязательного медицинского страхования. Заключается он в том, что жизнь подавляющего большинства нежеланных детей складывается неудачно. Проще говоря, этим людям лучше было бы вообще не рождаться. Их жизнь приносит страдания не только им самим, но и всем окружающим — примерно с такой формулировкой Верховный суд США когда-то запретил штатам вводить ограничения на аборты. Лучшая профилактика абортов — доступная контрацепция. А самый правильный агитплакат противников абортов, что я видел, гласил «не делайте аборт — отдайте ребенка нам». Тем, кто выступает против абортов, следует заниматься усыновлением и помощью приютам. В противном случае — помалкивать. Попробуйте мужчине, например, озвучить, что владелец его тела — не он сам. Вот именно. Еще хлеще, если вместо «женщины» упомянуть «ребенка». Беременность, роды, лактация и ближайшие 16-20 лет ребенок — в первую очередь проблема самой женщины, которая его носит, рожает и потом воспитывает. Возможно, отец готов разделить с ней счастье воспитания ребенка, и, может быть, никуда не исчезнет, когда ему надоест ночной плачь или, в плохом случае, неизлечимая болезнь ребенка. Или жены. Но он точно не сможет разделить риски женщины, как владелицы её тела — осложнения, травмы, вплоть до смерти ребенка в утробе и самой матери. И это не говоря о психологических, социальных и эстетических факторах, которые также полностью ложатся на женщину.
История расширения прав и свобод женщин
Первая страница Декларации прав женщины и женщины-гражданина Декларация прав женщины и гражданина (французский язык: Déclaration des droits de la femme et de. Конституция СССР гарантировала равноправие женщин: «Женщинам в СССР предоставляются равные с мужчинами права во всех сферах хозяйственной, государственной, культурной, общественной и политической жизн. Древний Рим Права женщин. – 124 просмотра, продолжительность: 58:56 мин. Смотреть бесплатно видеоальбом Александра Кашицына в социальной сети Мой Мир. права женщин в России. В 1804 году в Кодексе Наполеона появилась статья, согласно которой мужчина обязан был опекать женщину и отвечать за ее гражданские права. Хронология Дня и движения за права женщин.
Борьба за права женщин
Свадебный обычай, благотворительность и заводские команды: как женщины добились права играть в футбол. 100 лет назад в Англии женские команды не пускали на футбольные арены, а сейчас там проходит Евро. Новости по теме: В Швеции мужчина попытался сжечь себя в знак протеста против произвола властей. Любопытно, что, когда начались рассуждения о женском избирательном праве (движение т.н. суфражисток), типичным возражением было вовсе не то, что женщины глупы. Ключевые слова: права женщин, правовое положение женщин, история России.
Борьба за права женщин
В 50-х годах брюки еще оставались неприемлемыми для простых домохозяек. Их расцвет наступил спустя десятилетие. Французский кутюрье Андре Курреж представил коллекцию повседневных костюмов с узкими длинными брюками. И с тех пор этот предмет гардероба стал пользоваться популярностью у модниц по обе стороны Атлантики. Право голосовать До 1917 года страны, в которых женщинам разрешалось голосовать наравне с мужчинами, можно было пересчитать по пальцам одной руки. Первым местом, где представительниц прекрасной половицы человечества допустили на избирательные участки, была далекая Новая Зеландия. В 1893 году здесь прошли выборы, в которых впервые приняли участие женщины, и тогда же мэром Окленда стала Элизабет Йетс. В США и Великобритании дамы получили избирательные права благодаря активным действиям суфражисток.
Они боролись отчаянно: устраивали демонстрации и голодовки, противостояли полиции и не раз оказывались за решеткой. Победу британские суфражистки отпраздновали 6 февраля 1918 года. В этот день в Соединенном Королевстве подписали акт, позволивший замужним женщинам старше 30 лет принимать участие в голосовании на местных выборах.
Но еще каких-то сто лет назад женская доля в России и мире была незавидна — кухонное рабство, низкие оклады на непрестижной работе и полное отсутствие политических прав. И всё же в 1917 году русская женщина показала, что недооценивать ее нельзя — не мужчины, а именно женщины зажгли пламя Февральской революции в России, после которой император Николай II отрекся от престола. Женщины Петрограда В начале февраля 1917 года женщины, недовольные продовольственным кризисом и затянувшейся Первой мировой войной, начали активно выходить на демонстрации. В тот день работницы текстильной промышленности вышли на улицы, начав забастовку.
Тогда же начались «хлебные погромы» — погромы лавок из-за недостатка хлеба. По одной из версий, первый камень в витрину булочной кинула именно женщина, стоявшая в очереди. Работницы текстильных фабрик пошли маршем к металлургическим заводам, чтобы убедить работавших там мужчин присоединиться к протесту.
Одни эксперты считают , что женщины уделяют меньше внимания своей карьере и тратят больше времени на домашние дела. Другие предполагают , что женщины меньше реагируют на бонусы и поощрения, чем мужчины. Для них гибкий график работы более привлекателен, чем финансовые выгоды. В США у образованных женщин появилось в среднем по 20-30 минут дополнительного рабочего времени. Это произошло благодаря притоку девушек-мигранток в 90-е годы, вызвавшему снижение зарплат нянь и домоработниц.
Впрочем, как показывает анализ ОЭСР, даже в развитых странах женщины по-прежнему тратят больше времени на уборку и заботу о детях, чем мужчины. Работающие женщины в России Положение работающих женщин в России за последние 100 лет драматически улучшилось.
Также стоит отметить, что Указом о единонаследии Петр I позволял женщине старшей дочери становится наследницей земельного имущества, но лишь в том случае, если в семье не было сыновей. Брачный возраст тоже был повышен с 15 до 17 лет. При Екатерине II правовому положению женщин стало уделяться особое внимание. Так, в 1764 году был образован Смольный институт благородных девиц, который в последствие стал первым женским учебным заведением, положившим начало образованию девушек в стране.
Стоит сказать о том, что и девушки из низших сословий теперь тоже могли получить образование, для них специально открывались особые училища, где их обучали грамоте, письму и домоводству. В XIX веке появляется множество женских организаций. Самой первой их них является Женское патриотическое общество 1812 года. Данное объединение занималось благотворительностью, заботилось о беспризорных детях, а также создало немало домов Трудолюбия и частных школ, которыми руководили дамы-члены общества. Был учрежден Патриотический Институт Училище женских сирот 1812 года , основная цель данной организации: дать образование девушкам — дочерям младших офицеров, которые были покалечены или убиты на войне 1812 года. Одним из самых знаменитых обществ того времени стало, созданное в 1859 году, Общество доставления дешевых квартир и других пособий нуждающимся жителям Санкт-Петербурга.
Данное общество помогало нуждающимся женщинам, которые оказались в трудной жизненной ситуации с жильем, а также подыскивало работу, оплачивало вечернюю школу и оказывало медицинскую помощь. Позже — в 1862 году была создана первая женская трудовая ассоциация — Общество женского труда. XX век в истории России оставил неизгладимый след, и конечно же, он затронул и женское движение. Так, до 1905 года женщины выступали лишь за доступ к образовательным и социальным правам, теперь их волновали и политические права. Возникло много женских общественных организаций. Одна из наиболее активных женских организаций — Всероссийский союз равноправия женщин ВСРЖ активно выступало за защиту прав и равноправие женщин.
Равное право для женщин. К 60-летию легализации абортов.
Так она хотела прорекламировать транспорт, который с момента создания не пользовался спросом почти 2 года. Интересно и то, что Берта решила скрыть такое решение от мужа, а в поездку отправилась, пока он спал. Очевидцы заявляли, что автомобилю явно не хватало мощности на подъеме, а топливо слишком быстро заканчивалось. Первыми импровизированными заправками в то время были аптеки, в которых жидкость продавали в маленьких пузырьках. Данное средство было предназначено для лечения кожных заболеваний, но подходило и в качестве топлива. Говорят, что после такого отважного поступка жены, Бенц начал получать первые заказы на автомобиль. Берта Бенц в то время носила статус матери пятерых детей. В свою первую поездку она взяла с собой двух сыновей, которые подталкивали транспорт, когда заканчивалось топливо.
В то время у женщин не было тех прав, которые мы сегодня расцениваем как естественные.
Зато проводились дополнительные занятия по домоводству и рукоделию, в институтах благородных девиц центральное внимание уделялось обучению хорошим манерам. Само преподавание велось зачастую довольно убого. Часто по окончании закрытых пансионов девушки умели лишь красиво одеваться, танцевать, петь и так далее. Читайте также: Елизавета Водовозова — о том, как учились и сдавали экзамены в Смольном институте Вот что писал об этом известный педагог того времени Д. Некоторые частные женские гимназии, впрочем, работали по тому же курсу, что и мужские классические гимназии. Например, открытые в 1868-м и 1872 году Общеобразовательное женское училище Спешневой и Частная женская гимназия Фишер. Мужские и женские гимназии выдавали разные документы об образовании, в первом случае — аттестат зрелости, во втором — свидетельство об окончании. Для поступления в университет требовался именно аттестат.
Окончание женской гимназии давало степень «учительницы народных училищ». С ней можно было получить только малопрестижную и низкооплачиваемую работу. У девушек в гимназиях и институтах также была возможность отучиться в восьмом двухгодичном «педагогическом» классе. Это позволяло стать домашней учительницей — гувернанткой — или остаться преподавательницей в своём институте или гимназии. Учителя и ученицы Преображенской гимназии для девочек, Санкт-Петербург, 1914 г. Начать учиться девушки могли только с разрешения отца, мужа или брата. Не было у них и равного с мужчинами права на труд и экономическую самостоятельность. Например, на государственную службу женщина поступить не могла. Стать настоящим доктором — тоже, ведь для этого требовался университетский диплом.
Всё это означало, что женщины не имели возможности реализовать себя практически нигде, кроме сферы воспитания и обучения детей, медицины но только в качестве акушерок и «фельдшериц» , неквалифицированного труда и разного рода подработок. К шестидесятым годам XIX века женщины всё больше выступали против такого второсортного положения. Борьба за право учиться в университетах наравне с мужчинами и работать по профессии продолжалась 60 лет. Как началась борьба женщин за право на высшее образование В России о «женском вопросе» стали писать в газетах и вести светские дискуссии ещё во второй половине пятидесятых годов XIX века. Тема практически сразу стала животрепещущей. Особенно остро стояла проблема допуска к высшему образованию. В 1871 году женщинам было разрешено поступать в Гельсингфорский университет в Хельсинки. Но этот пример — непоказательное исключение, потому что Великое княжество Финляндское имело особый статус в Российской империи с собственной системой права. В 1906 году Финляндия стала первой страной в Европе, предоставившей женщинам право голоса на выборах.
Есть несколько причин, почему именно в середине XIX века женщины стали активно бороться за доступ в университеты. Во-первых, государственное устройство Российской империи всё больше противоречило развивавшимся тогда общественным и политическим идеям. Особенно тем, которые касались свободы личности. Появилась мода на нигилизм , одна из идей которого — «быть собой» вне зависимости от навязанных обществом рамок. Например, освободиться от родительской опеки — пусть даже с помощью фиктивного брака. Более или менее развитые девушки не желали быть гувернантками в чужом доме или приживалками в своей или чужой семье. Слухи о первых шагах женщин в области приложения женского труда, о первых проявлениях женского равенства волновали далёкую провинцию; и столицы, где всё это наблюдалось, казались землёй обетованной». Сватиков, «Русская студентка» 1860—1915. Цитируется по: Иванов А.
Социально-историческая судьба В стране активизировались различные общественные движения за демократизацию страны, в том числе и за равноправие женщин. Первые активистки начали вести просветительскую деятельность. Читайте также: Былое: как студенты-народники 150 лет назад тайные школы открывали Во-вторых, именно во второй половине XIX века сама жизнь вынудила многих женщин к поиску самостоятельности. После отмены крепостного права многие дворянские семьи разорились. Появилось много образованных женщин без профессии, которым нужно было как-то добывать средства к существованию, а иногда ещё и поддерживать престарелых родителей или малолетних братьев и сестёр. Сказался и опыт Крымской войны 1853—1856 , в которой женщины впервые приняли активное участие в качестве сестёр милосердия и показали себя с лучшей стороны. Медицинский персонал санитарного отряда профессора Рейера, Эриванская губерния Фото: «Альбом Александропольского отряда», 1877—1878 гг. В-четвёртых, многие надеялись, что реформы Александра II сделают более либеральными и порядки в университетах. По всем этим причинам женщины стремились к тому, чтобы их допустили учиться вместе с мужчинами.
Поддерживали их в этом демократически настроенное студенчество и либеральные профессора. Первые «женские походы» в университеты Действовавший ещё с 1835 года университетский устав не разрешал, но и напрямую не запрещал женщинам посещать высшие учебные заведения. Воспользовавшись этой лазейкой, университеты стали допускать девушек на лекции в качестве вольнослушательниц. Вольнослушатели были особой категорией учащихся — они, как и обычные студенты, платили за посещение занятий, но при этом не считались полноправными студентами, не могли без специального разрешения сдать экзамены, чтобы получить диплом. Начались так называемые «женские походы» в университеты Петербурга, Харькова и Киева. Первой стала 19-летняя Наталья Корсини. В 1860 году она начала посещать лекции профессора юридического факультета Петербургского университета Константина Дмитриевича Кавелина. Сам Кавелин сыграл в этом значительную роль: благодаря своему влиянию в совете университета он смог продавить в нём допуск для вольнослушательницы. По тем временам появление в университете девушки могло быть расценено как по-настоящему дерзкий и вызывающий поступок, поэтому поначалу до аудитории её провожали ректор или преподаватель.
Среди них немало тех, кто стал первыми женщинами-врачами в России. Неслучайно девушек интересовало медицинское образование — поскольку государственная служба для них была закрыта, докторская практика в ту эпоху представляла собой фактически единственно возможную свободную профессию. Но одной только медициной интересы вольнослушательниц, конечно, не ограничивались. Надежда Прокофьевна Суслова. Другие просто приходили на занятия разных известных учёных. Отношение к появлению в университетских аудиториях вольнослушательниц было разным. Советы Харьковского и Киевского университетов предлагали полностью уравнять женщин в правах с мужчинами на обучение и получение научных степеней, другие выступали резко против этого. А советы Московского и Дерптского университетов и вовсе отказались принимать девушек даже вольнослушательницами. В 1861 году прошли первые в российской истории студенческие волнения, и некоторые вольнослушательницы, например, Наталья Корсини, приняли в них участие.
Также многие из них были членами радикальных кружков вроде «Земли и воли». Когда эту организацию раскрыли и стали громить, Министерство народного просвещения дало указание: женщин в университеты не допускать. Принятый в 1863 году новый университетский устав окончательно разбил надежды на равноправие мужчин и женщин в образовании. Университеты были провозглашены чисто мужскими учебными заведениями. После этого женщин стали пускать в университеты только в качестве большого исключения. За неё походатайствовал и оплатил её обучение оренбургский генерал-губернатор, потому что ему для местного мусульманского населения требовалась женщина-врач. Дебаты «за» и «против» вольнослушательниц После принятия нового университетского устава споры по поводу высшего женского образования в российском обществе не исчезли. Те, кто не желал видеть в университетах женщин, открыто приводили аргументы, которые в наше время кажутся абсурдными и оскорбительными, да и тогда многих возмущали. Некоторые, например, профессор Петербургского университета П.
Георгиевский, боялись, что приём студенток приведёт к росту преждевременных и неравных браков и дальнейшему распаду семейного быта. Были и те, кто опасался, что женщины «отберут» места в университетах у мужчин, «лучше подготовленных и имеющих большее право на приём в университет». Об этом писал, в частности, профессор Варшавского университета Г. Другие переживали за «судьбу науки»: «Нравственный облик большинства наших студентов и студенток ещё таков, что сближение в стенах наших высших учебных заведений этих разнородных элементов послужит не в пользу, а прямо во вред не только учащимся в них, но и самим заведениям. Они обратятся в арену сходбищ и беспорядков, а наука отойдёт на второй план». Профессор Г. Тимме в обращении к Министерству народного просвещения. Социально-историческая судьба Но больше всего представители антиженского лагеря боялись, как отмечал профессор В. Хвостов, что с обретением равных прав женщины потеряют присущие им качества и станут похожими на мужчин.
Изображение: Николай Ярошенко, «Курсистка», 1883 г. Пусть женщина идёт наравне с мужчиной: она приобретёт силу, которая везде ей пригодится и во всём возвысит её внутреннее достоинство. Московские ведомости.
Вот вам и Европа! До него жены находились в полном распоряжении мужей: они не имели права подписывать контракты, не могли пользоваться даже собственными средствами, не говоря уж о кошельке супруга, а в случае развода теряли права на детей.
Акт гарантировал дамам возможность распоряжаться заработками, совместное с мужем попечительство над детьми и другие права. Правда, эти гарантии чаще всего оставались нереализованными. Деятели эпохи Просвещения выступали против этого убеждения. Усилиями Екатерины II Россия оказалась одной из самых передовых стран в вопросе женского образования. Императрица разумно рассудила, что эрудированные дамы окажут влияние на своих мужей, а значит, на страну в целом.
В 1764 г. Туда на 12 лет обучения принимались дочери дворян, причем с родителей брали подписку о невозможности «истребования» девочек до истечения срока. С 1858 года начали работу училища для девочек из незнатных семей, в 1869 г. Но и после них у женщин были проблемы с трудоустройством. Для обеспечения дам работой в 1893 г.
В России с 1862 г.
По ее словам, она им дает все, что может! Дети сыты, одеты по сезону, у них есть игрушки. Сама Настя их очень любит и заботится о них. Но Ольга Шульженкова считает, что детей ни в коем случае нельзя возвращать матери, им комфортнее будет в детском доме или в приемной семье.