Епископ Выборгский и Приозерский Варнава: «В церкви, так же как и в миру, нужен порядок».

Правящий Архиерей епископ Выборгский и Приозерский Варнава. Секретарь Выборгской епархии протоиерей Игорь Аксенов, благочинный Выборгского благочиния,настоятель храма Илии Пророка в г. Выборг. Правящий Архиерей епископ Выборгский и Приозерский Варнава. Секретарь Выборгской епархии протоиерей Игорь Аксенов, благочинный Выборгского благочиния,настоятель храма Илии Пророка в г. Выборг. епископу Выксунскому и Павловскому Варнаве быть Преосвященным епископом Выборгским и Приозерским с освобождением его от управления Выксунской епархией. Фото из архива Выксунской епархии. #Русская-православная-церковь #епископ-Выборгский-и-Приозёрский #епископ-Варнава #митрополит-Георгий.

Архипастырь. Молитва. Епископ Выборгский и Приозерский Варнава

Депутат поблагодарил епископа Выборгского и Приозерского Варнаву за приглашение и от имени председателя областного парламента Сергея Бебенина поприветствовал всех участников мероприятия. кафедральный город вверенной Его Преосвященству епархии. Епископ Выборгский и Приозерский Варнава. bishop_varnava. Дата рождения: 11 февраля 1965 г. Дата хиротонии: 22 апреля 2012 г. Дата пострига: 15 июля 2005 г. Родился 11 февраля 1965 г. в Калуге в семье педагогов. В свою очередь, епископ Выборгский и Приозерский Игнатий назначен епископом Минусинским и Курагинским (Красноярский край) с освобождением от управления Выборгской епархией. Епископ Выборгский и Приозерский Варнава. bishop_varnava. Дата рождения: 11 февраля 1965 г. Дата хиротонии: 22 апреля 2012 г. Дата пострига: 15 июля 2005 г. Родился 11 февраля 1965 г. в Калуге в семье педагогов. Преосвященному Игнатию, епископу Выборгскому и Приозерскому определено быть епископом Минусинским и Курагинским с освобождением его от управления Выборгской епархией. Митрополит Варсонофий встретился с епископом Выборгским и Приозерским Варнавой.

Журналы Священного Синода от 27 декабря 2023 года

Варнава (Баранов) (род. 1965), епископ Выборгский и Приозерский. Епископ Выборгский и Приозерский Варнава пожелал молодым людям непрерывного духовного роста в любви и согласии, а также успешной реализации планов и целей. епископу Выксунскому и Павловскому Варнаве быть Преосвященным епископом Выборгским и Приозерским с освобождением его от управления Выксунской епархией.

Навигация по записям

Варнава, епископ Выборгский и Приозерский
Об итогах заседания Священного Синода
Епископ Выборгский и Приозерский Варнава собрал руководителей епархиальных отделов.
Дрозденко встретился с новым епископом Выборгским и Приозерским

Епископ Выборгский и Приозерский Варнава: Самое актуальное в Церкви сегодня

Военнослужащие группировки войск сил «Запад» записали видеоролик со словами благодарности жертвователям, волонтёрам и всем неравнодушным людям, откликнувшимся на призыв епископа.

Что касается современных технологий, то Церковь этим активно пользуется. Все, что не мешает, а помогает людям Церкви развиваться, приветствуется. Поэтому, мне кажется, проблема надуманная. Человек, независимо от того, верует он или нет, должен понимать, что время, а оно драгоценно в плане созидания чего-то, стремления к чему-то, надо беречь, а не тратить попусту или во вред себе.

Можем ли мы сказать, что для нас молодые люди — центральный приоритет, а люди другой возрастной категории не так нуждаются в священническом внимании? Или все-таки должна быть равномерность? С другой стороны, понятно, что молодежь — это люди, которые скоро станут зрелыми и будут управлять теми процессами, что происходят в социуме, обществе, государстве, политикуме и так далее. То есть они будут развивать нашу страну и делать ее великой или наоборот. Все зависит от них.

Соответственно, молодежи уделяют внимание все: и Церковь, и все мощные силы, заинтересованные в своей подпитке. Понятно, есть силы, настраивающие молодежь против государства, против Церкви. Сегодня, кстати, модно не любить свое Отечество. Так называемая элита, которая сегодня предает Россию, пытается так же настраивать и молодежь. На YouTube очень много контента, направленного не на патриотизм и созидание, а часто на разрушение.

Все стараются привлечь молодежь. Понятно, что и Церковь обращает внимание на молодежь и молодежное служение. Святейший Патриарх Кирилл часто обращает на это внимание как на приоритетное, и это действительно очень важно. Хорошо, когда молодежь в храме. С другой стороны, а как же бабушки, дедушки или, скажем, те молодые люди, которые уже стали семейными?

Сегодня в Церкви очень много молодых семей, людей среднего возраста, и им тоже нужно уделять внимание. Очень много прихожан стремятся узнать больше о своей вере, поэтому воскресные школы для взрослых сегодня очень популярны. Многие священники занимаются с ними по программе, более-менее приближенной к начальному уровню богословского образования, чтобы православные христиане знали азы своей веры. Так что всем надо уделять внимание. Как говорит Силуан Афонский, Богу всех жалко.

Жалеть — значит любить. Когда священник заботится о своей пастве, если его сердце открыто каждому человеку, то для него все дороги: и маленькие дети, которые только начали ходить в воскресную школу, и взрослые люди, и бабушки. Бабушки сначала приходят в храм, а потом уже священники к ним приезжают на дом, чтобы их соборовать, причастить или просто утешить, побеседовать с ними. Так что все важны. Тем более мы знаем, что душа всегда молодая.

Душа — это младенец бессмертия. Там раскрывается в полноте то, что человек делал, как сказал апостол Павел, живя в теле, доброе или худое. Владыка, очень приятно, что Вы процитировали одного из моих любимых святых — преподобного Силуана Афонского. Он — пример твердой пищи. Чтобы читать труды преподобного Силуана, надо иметь определенный уровень.

Как Вы считаете, надо кормить паству молоком или уже твердой пищей, чтобы они восходили в возраст Христов? В каких-то случаях — молоком, в каких-то случаях — твердой пищей, в зависимости от готовности воспринимать сказанное. Возьму на себя смелость и дерзну дать совет читать современных отцов которые святые или еще не прославлены, но, читая, понимаешь, что они действительно святые люди. Например, письма схиигумена Иоанна Валаамского. Или письма архимандрита Иоанна Крестьянкина.

Слышал, что готовятся документы для его прославления; дай Бог, чтобы это произошло. Или письма Паисия Святогорца. И так далее. Древние отцы: казалось бы, многое нам непонятно, некоторые люди смущаются из-за архаичности языка. Все-таки это переводы, сделанные, как правило, в XIX веке.

Например, «Добротолюбие» переводил Феофан Затворник. Как не читать Иоанна Лествичника? Это база, основа. Если мы хотим разобраться, что с нами происходит, то нужно его читать. Может быть, поначалу покажется трудновато, но потом в это погружаешься.

Например, Псалтирь часто читают духом; на слух можно что-то не понимать, но сам дух псалма или молитвы человек чувствует, понимает.

Кушкуль г. Оренбург«Крымско-татарский добровольческий батальон имени Номана Челеджихана» Украинское военизированное националистическое объединение «Азов» другие используемые наименования: батальон «Азов», полк «Азов» Партия исламского возрождения Таджикистана Республика Таджикистан Межрегиональное леворадикальное анархистское движение «Народная самооборона» Террористическое сообщество «Дуббайский джамаат» Террористическое сообщество — «московская ячейка» МТО «ИГ» Боевое крыло группы вирда последователей мюидов, мурдов религиозного течения Батал-Хаджи Белхороева Батал-Хаджи, баталхаджинцев, белхороевцев, тариката шейха овлия устаза Батал-Хаджи Белхороева Международное движение «Маньяки Культ Убийц» другие используемые наименования «Маньяки Культ Убийств», «Молодёжь Которая Улыбается», М. Реалии» Кавказ.

Он особо подчеркнул, что архиереи должны поддерживать священнослужителей и их семьи как духовно, так и — при необходимости — материально. Владыка процитировал слова из доклада Патриарха Кирилла на Архиерейском совещании пришлого года: «Мы часто говорим о необходимости усиления поддержки государством многодетных семей в России. Тем более нам следует со вниманием и заботой относиться к семьям священнослужителей. Каждый епархиальный архиерей должен быть твердо уверен, что проживающие во вверенной ему епархии многодетные клирики, а также пожилые заштатные священнослужители, вдовицы и сироты не испытывают какой-либо постоянной, долговременной нужды», в связи этим напомнив, что Предстоятель всегда говорит, что «труд архиерея — это не «княжение» над людьми, а служение великому домостроительству Божию». Конечно, в определенных ситуациях нужно проявлять разумную строгость — но в целях последующего исправления, а не озлобления пасомых. Наши отношения с вверенным духовенством не могут выстраиваться по принципу — «начальник — подчиненный», как кажется, возможно, людям светским. Эти отношения хоть и иерархичны, но основной принцип в них — отеческая любовь, забота о спасении человека, о его направленности ко Христу. Если мы будем поддерживаться этого принципа, то будем добрым примером не только для вверенного духовенства, но и для светских людей, для всех окружающих. Таким образом, и нынешнее неспокойное время и вызовы, нас окружающие будут восприниматься спокойнее и взвешеннее, а наше участие, как священнослужителей, в их преодолении, милостью Божией, станет еще более плодотворным и весомым». Митрополит Варсонофий пожелал собравшимся помощи Божией в оставшиеся дни Святой Четыредесятницы и радости от встречи с воскресшим Христом.

Архипастырь напомнил, что в день 80-летия полного освобождения Ленинграда от фашистской блокады, 27 января, Святейший Патриарх Кирилл принял участие в торжественно-траурной церемонии на Пискаревском мемориальном кладбище.

Выкса сегодня

Епископ Выборгский и Приозерский Варнава проголосовал на выборах президента РФ \|	На том же заседании Священного Синода Русской Православной Церкви (Журнал №151) принято решение о вызове епископа Выборгского и Приозерского Варнавы для присутствия в Священном Синоде на летней сессии (март-август) 2024 года.
Епископ Выборгский и Приозерский Варнава поздравил ленинградцев с Днем православной молодежи	Главная Новости благочинияЕпископ Выборгский и Приозерский Варнава возглавил Литургию Преждеосвященных Даров в храме Спаса Нерукотворного Образа на «Дороге Жизни».
Митрополит Варсонофий встретился с епископом Выборгским и Приозерским Варнавой	Епископ Варнава совершил прощальное богослужение перед отъездом в Выборгскую епархию.
Епископ Выборгский и Приозерский Варнава поздравил ленинградцев с Днем Православной Молодежи	Преосвященнейший епископ Россошанский и Острогожский Дионисий принял участие в методической встрече учителей воскресных школ епархии.

Подпишитесь на новости

Мы в соц. сетях
Епископ Выборгский и Приозерский Варнава
Епископа Варнаву назначили Преосвященным епископом Выборгским и Приозёрским ::Выксунский рабочий
Журналы Священного Синода от 27 декабря 2023 года /
Епископа Варнаву назначили Преосвященным епископом Выборгским и Приозёрским

ВАРНАВА (БАРАНОВ)

Очень интересная книга. Там как раз преимущественно об Иисусовой молитве. Там и условия, и начало молитвы, сам ее корень. То есть я желаю очиститься, у меня нет другой цели. Прелестная молитва далеко уводит человека от Бога. Или Игнатий де Лойола, у которого был метод молитвы — представлять что-то себе. В конце концов Франциск Ассизский почувствовал себя полностью превращенным в Иисуса.

Мы понимаем, что прелестная молитва есть в католичестве. К сожалению, это для них норма. Но для нас это прелесть, это очень опасное состояние. А когда человек находится в покаянии, то просит у Господа только одного — очищения, познания себя, видения своих грехов. Но это не просто видение, человек начинает переживать об этом. Святые отцы говорят о так называемом радостотворном плаче, когда человек видит свою греховность и в то же время чувствует милость Божию.

Есть и другая сторона. Некоторые люди падают в прелесть и ждут каких-то благодатных состояний, обманываются врагом нашего спасения. А другие начинают безмерно унывать. Это тоже от гордости. Есть такое выражение: «уничижение паче гордости». Это оборотная сторона медали.

Такой подвижник начинает унывать и говорить, что точно не спасется. Одному враг внушает: «Ты уже спасен, ты святой, ты уже великий». А другому: «Ну все, ты ужасный грешник, ты никогда не спасешься». Вспомни Марию Египетскую, вспомни Моисея Мурина. Вспомни Силуана Афонского. В 1990-е годы среди нас даже была такая шутка, что где-то в зарубежной Церкви состоялась какая-то конференция по этому афоризму: так приехали бы в Россию, пожили бы и узнали, что это такое.

Я бы не стал так жестко все это разделять и разбираться в этом. Если Вы стремитесь к молитве утром и вечером, стараетесь это соблюдать, читать Псалтирь или акафисты, приходить при возможности в храм и так далее, то это уже все-таки потребность, а не привычка. Если чувствуете, что молитва Ваша холодная, то это по привычке. Но важно, что такая привычка у Вас есть. Если ее не будет, то и молитвы не будет. У святых отцов есть такие слова: молитве обучает молитва...

Аскетика — это упражнения. Мы упражняемся в делании молитвы. Хотя молиться — это навык. Святые говорят о навыке к молитве. Кто-то испортил нам настроение, приболели или физически устали: все это отражается на молитве. Мы же несовершенны.

Все это влияет. Поэтому сегодня можно себе сказать: «Я как-то по привычке молился, не очень». А завтра: «У меня прямо потребность, не могу не встать на молитву, мне хочется молиться». У него есть стихотворение про человека, который запутался, разочаровался в жизни. Он ходит и не может понять: столько философских школ, и у каждой своя правда. И последняя фраза там: «для спасения души все святые хороши».

Поэтому для спасения души полезно почитать о молитве и Иоанна Лествичника, и Игнатия Брянчанинова. Есть еще эпистолярный жанр — письма святых отцов; и современных тоже, допустим, это конец XIX века — XX век. Например, Иоанн Кронштадтский такой же пламенный молитвенник, как Серафим Саровский. Игумен Никон Воробьев : у него очень много о молитве, в частности Иисусовой. Очень много у нас есть святых, которые учат нас молиться. Современных подвижников тоже нужно читать, они близки нам по духу, психологии, устроению, и нам иногда проще их понять.

Паисий Святогорец опять же. Многие любят его читать, многим он по сердцу. Он был очень простой человек, но духовно мудрый и опытный молитвенник. Ты полностью отдаешься ей и устаешь. А как же отдаваться молитве целый день, ведь никаких сил не хватит? То есть молитва обязательно должна сочетаться с трудом либо с каким-то деланием, которое служит отдохновением от молитвы.

И совсем необязательно это физический труд, это может быть и чтение, и что-то еще. Действительно, молитва требует большого психофизического напряжения. Паисий Святогорец пишет, что как-то он начал днем молиться, потом посмотрел — уже закат. Он вышел на улицу, как ему показалось, вечером, а солнце не с той стороны. Спросил у соседа своего по келье, и тот сказал ему: «Дорогой, так утро сейчас». А он этого и не заметил.

Бывали у него такие духовные состояния. Но в такое состояние еще нужно прийти. А вообще молитва требует понуждения, и, конечно, обязательно нужно чередовать молитву и отдых. Или, к примеру, Иисусова молитва может идти как бы неким фоном, без полного участия человека? Вообще молитва не должна быть рассеянной, а когда она у нас идет фоном, мы все равно немного рассеиваемся. Но лучше такая молитва, чем никакой.

Например, едем мы в городе на автомобиле. Мы следим за очень плотным движением вокруг, за перестроениями, светофорами, и вдобавок еще дорога скользкая.

И этим спасались. Иисусова молитва все-таки самый распространенный вариант краткой молитвы, на котором может сосредоточиться ум.

Когда прижмет по-настоящему, у всех появляется умение молиться. Человек молится сердцем, его душа уже кричит. Как правило, это последнее, на что человек обращает внимание, он вспоминает, что есть Бог. И, кстати, часто Бог дает что-то даже такому человеку, который раньше никогда к Нему не обращался по-настоящему.

Примеров этому масса, особенно среди женщин. Они все-таки более выразительны. Мужчинам иногда трудновато, они больше живут разумом, который дает некий холод души. Хотя бывает по-разному.

Такой вопль часто приносит плод искренней молитвы. Если человеку действительно важно и нужно, Господь это дает. Человек молится от всего сердца и получает просимое. Но потом, конечно, забывает про то, что надо бы это делать постоянно и вообще как-то быть поближе к Богу.

Человек как ребенок: получил подарок от родителей и тут же разломал его. Но нельзя сказать, что совсем не умеют молиться. Скорее, не имеют навыка молитвы. Но это опять о ком можно сказать?

У мусульман есть понятие: «соблюдающие». Есть соблюдающие, а есть не очень. Вот у христиан так же: есть соблюдающие, а есть не очень. Первые, конечно, молятся и утром, и вечером, и в храме.

Они обязательно приходят в храм для совместной молитвы. Литургия переводится как «совместный труд, общее дело». Соответственно, есть люди с разной степенью вовлеченности в стихию молитвы. Конечно, в наше время есть и молитвенники.

Причем они живут необязательно в монастырях, но и в джунглях городов, в этих каменных мешках, «человейниках», многоэтажках. Об этом еще Иоанн Крестьянкин говорил: есть молитвенники, часто скрытые от людей. Незаметные братья и сестры, молодые и пожилые, которые тихонько живут и несут молитвенные подвиги, ходят регулярно в храм, некоторые каждый день. Есть молитвенники.

У нас не у всех есть условия для какой-то правильной молитвы, мало у кого есть хорошие красные углы, обустроенные и направленные на восток. Как Вы считаете, нужны ли условия для правильной молитвы? Можно ли вообще какую-то молитву назвать неправильной? Ну, давайте поговорим про иконы.

Икона должна быть большая. У каждого, конечно, свое понятие об этом, но икона должна быть достаточно большая. Чтоб образ Божий или святых взирал на нас. Таким образом, формируется некое пространство вокруг, которое призывает к молитве.

Икон может быть и немного, одна-две, но больших. Важно, чтоб человеку было комфортно, хотя это не очень хорошее слово; важно, чтоб лампадка была зажженная, это некое тепло. Лучше бы свет приглушить. Когда освещается только икона, создается особенная атмосфера, как в храме во время Шестопсалмия.

В этот момент человек вспоминает о Страшном суде и судит себя. Так легче сосредоточиться на молитве. Условия, конечно, важны. Но главное условие — это сердечная потребность в молитве.

Или хотя бы умная, когда понимаешь, что нужно молиться, хотя тебе и не хочется. Вообще молитва, как мы знаем, требует постоянного понуждения. Человек, к сожалению, существо достаточно ленивое. В чем-то он преуспевает, в чем не надо, а при молитве у него сразу находится какое-то дело: кому-то забыл позвонить, что-то поглядеть и так далее.

Человек все время бегает и никак не может по-настоящему встать на молитву, все его отвлекает. И не что-то, а кто-то. И мы знаем, что есть существа, которые больше всего стараются в том, чтобы человек не молился. Самое главное условие для молитвы — это желание самого человека.

Если его не будет, то ничего не получится. В то же время мы знаем, что где-то себя нужно и понудить. Как быть? Я спросил совета у батюшки, о чем просить в молитве.

Он сказал просить три вещи: милости Божией, прощения грехов и спасения души. Этот совет мне очень понравился». Слава Богу, что есть такие великие люди, которые дают такие хорошие советы. Теперь надо им следовать.

Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. Как сформулировать правильную молитву? Бывает ли молитва неправильная? Мне вспоминается святитель Игнатий Брянчанинов.

У него можно почитать о молитве очень много важных советов. Он раскрывает суть молитвы, говорит и об условиях. Очень интересно.

Реализованный грант — свидетельство честности его руководителя, команды и организации; а в Церкви и еще более — свидетельство соборности прихода, епархии. Тем важнее наша проектная работа, что она также дает возможность миссионерства, свидетельства миру о профессионализме сотрудников Церкви и прозрачности церковной работы в финансовом отношении.

В Выксунской епархии было реализовано более 10 грантов «Православной инициативы»; в Выборгской епархии реализовано 12 Президентских грантов и 3 гранта «Православной инициативы». Коневский монастырь, возрожденный попечением Президента России на Выборгской земле, объединил на форуме «Периферия» духовенство и мирян, чьи труды оценены и поддержаны государством. Знаю, что реализация проектов бывает связана с рядом трудностей.

В 2019 году подготовленный комиссией проект документа был опубликован для церковно-общественной-дискуссии и разослан в епархии на отзыв. К концу 2019 года многочисленные комментарии и поправки к тексту были направлены в комиссию. После доработки текста с учетом поступивших замечаний документ был вынесен на рассмотрение Пленума Межсоборного Присутствия 26-28 мая 2021 года, который, после обсуждения и внесения поправок, передал его в Священный Синод. В рамках подготовки Собора проект был разослан всем архиереям, членам Собора, а также в Синодальную комиссию по биоэтике с целью получения предварительных предложений для рассмотрения на Соборе. В связи с актуальностью темы, затронутой документом «О неприкосновенности жизни человека с момента зачатия», Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл поручил редакционной комиссии Межсоборного Присутствия рассмотреть замечания, поступившие от архиереев в 2021 году, и доработать текст с учетом этих замечаний. Церковная позиция по темам, рассмотренным в проекте документа «О неприкосновенности жизни человека с момента зачатия», ранее была представлена в Основах социальной концепции Русской Православной Церкви, утвержденных Юбилейным Архиерейским Собором 13-16 августа 2000 года. Согласно заключительной части Основ социальной концепции: «На базе настоящего документа церковным Священноначалием принимаются определения по различным вопросам, актуальность которых ограничена рамками отдельных государств или узкого временного периода, а также достаточно частным предметом рассмотрения.

Всего на конкурс было представлено 142 наименования книг. Конкурсанты представляли разные регионы России, а также Эстонию и Польшу. Для награждения призами были отмечены 54 издания в 11 номинациях. Торжественная церемония награждения победителей XVIII конкурса изданий «Просвещение через книгу» состоялась 1 ноября 2023 года в Актовом зале Издательского совета. Главным призом конкурса отмечено Собрание трудов историка-краеведа протоиерея Михаила Бурцева 1842-1906 в 10 томах, выпущенное издательским отделом Белевской епархии, — выпускающий редактор протоиерей Александр Сергеев, ответственный редактор игумен Герасим Дьячков. Специальным призом конкурса отмечено издание «Россия: визуальный код» в 8 томах издательства «Арт-холдинг "Медиарост"» Ярославская область, город Рыбинск , — главный редактор Виталий Горошников. Рапорт принять к сведению. Рекомендовать правящим архиереям активнее выдвигать новые издания краеведческой, просветительской и другой литературы для участия в Открытом конкурсе изданий «Просвещение через книгу», что будет содействовать их представлению на общецерковном уровне. Справка: Согласно статьи 21 главы XVI Устава Русской Православной Церкви: «В случае вдовства епархии, перевода правящего архиерея или ухода его на покой епархиальным советом создается комиссия, которая приступает к ревизии епархиального имущества и составляет соответствующий акт для передачи епархии вновь назначенному архиерею». Управлением делами Московской Патриархии совместно с Правовым управлением Московской Патриархии был разработан порядок приема-передачи дел при смене или смерти епархиального архиерея.

Этот порядок был апробирован в некоторых епархиях прежде представления его на рассмотрение Священного Синода. Управлению делами Московской Патриархии направить упомянутые документы во все епархии и контролировать применение установленного настоящим определением Порядка приема-передачи епархиальных дел при смене или смерти епархиального архиерея. Справка: Согласно статье 1. Согласно статье 3. Положения о наградах в числе орденов Русской Православной Церкви имеется орден благоверного царевича Димитрия, трех степеней. С 2018 по 2022 год орденом были награждены 18 человек. Упразднить орден благоверного царевича Димитрия в качестве общецерковной награды. Внести соответствующие изменения в Положение о наградах Русской Православной Церкви, исключив из него пункт 16 статьи 3. Справка: Архиерейское Совещание 19 июля 2023 года постановило просить Священный Синод «рассмотреть возможность объединения существующих духовных учебных заведений для более эффективной дальнейшей работы по образованию и воспитанию будущих пастырей». Последний сообщает, что на протяжении последних лет число обучающихся в Курской духовной семинарии постоянно сокращалось, а в последние два года резко упало в связи с военными действиями у границ Курской области.

Положение дел в Курской духовной семинарии не позволит ей пройти обязательную процедуру государственной аккредитации. В связи с изложенным митрополит Герман просит преобразовать Курскую духовную семинарию в Межъепархиальный центр подготовки церковных специалистов Курской митрополии. Действующих студентов Курской духовной семинарии предполагается направить в Воронежскую духовную семинарию, а наиболее способных — в Московские духовные школы.

Дрозденко встретился с новым епископом Выборгским и Приозерским

В праздник перенесения мощей святого благоверного князя Александра Невского епископ Выборгский и Приозерский Варнава возглавил Божественную литургию в Казанском кафедральном соборе Санкт-Петербурга и крестный ход по Невскому проспекту к Лавре. Преосвященным епископом Выборгским и Приозерским быть епископу Выксунскому и Павловскому Варнаве с освобождением его от управления Выксунской епархией. В свою очередь, епископ Выборгский и Приозерский Игнатий назначен епископом Минусинским и Курагинским Красноярский край с освобождением от управления Выборгской епархией. епископ Выборгский и Приозерский. 22 апреля 2012 года, в неделю 2-ю по Пасхе, апостола Фомы, за Божественной литургией в Кафедральном Соборном Храме Христа Спасителя Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил хиротонию архимандрита.

Епископ Выборгский и Приозерский Варнава поздравил ленинградцев с Днем Православной Молодежи

Выксунская епархия Нижегородской митрополии, где я совершал свое служение, тесно связана с подвигами преподобного Серафима Саровского и находится в непосредственной близости от места пребывания его святых мощей. Именно с Нижегородской земли и, верю, при молитвенном попечении самого Саровского чудотворца начался международный грантовый конкурс «Православная инициатива». Здесь родилась тема церковных проектов, церковных инициатив, которая со временем выросла в целую отечественную систему конкурсов, включая Президентские гранты. Проектная работа для Церкви — возможность развивать служение людям, обращая внимательный взгляд на их нужды, говоря языком проектной работы — на социальную проблематику.

Реализованный грант — свидетельство честности его руководителя, команды и организации; а в Церкви и еще более — свидетельство соборности прихода, епархии.

В 1968 г. Жиздру Калужской обл. В 1982 г. Жиздры, а в 1983 г. В 1983-1985 гг. В 1985-1991 гг. В 1991-1992 гг. В 1985-1995 гг.

В связи с объявленным Годом семьи темой конференции стала «Семья и семейные ценности традиционных религий России». Епископ Выборгский и Приозерский Варнава в своем докладе говорил о том, что православие является духовно-нравственной основой семьи.

Вниманию гостей были представлены некоторые архивные документы из фонда Выборгского духовного правления Санкт-Петербургской духовной консистории, документы Коневского монастыря и церквей Выборгской губернии XVIII - начала XX веков. Директор архива отметила, что документы по истории церкви очень востребованы исследователями, однако сегодня остро ощущается необходимость продолжения работы по сбору и формированию в архиве фондов по истории церквей и приходов нашего региона после 1944 года. Руководство Архивной службы Ленинградской области отметило, что обширная деятельность Выборгской и Приозерской епархии представляет важную часть истории нашего региона, которую необходимо сохранить в документах и донести до будущих поколений.

Епископ Выборгский и Приозерский Варнава: в церкви, так же как и в миру, нужен порядок

Непосредственное руководство таким монастырем поручается игумену, назначаемому Священным Синодом по представлению епархиального архиерея и осуществляющему полноту функций, закрепленных за игуменом в Уставе Русской Православной Церкви, в уставе монастыря, а также в данном Положении». Утвердить Преосвященного митрополита Омского и Таврического Дионисия священноархимандритом Никольского мужского монастыря деревни Большекулачье Омского района Омской области. Утвердить Преосвященного епископа Выборгского и Приозерского Варнаву священноархимандритом Коневского Рождество-Богородичного мужского монастыря острова Коневец Приозерского района Ленинградской области. Утвердить Преосвященного епископа Городецкого и Ветлужского Парамона священноархимандритом Городецкого мужского Феодоровского мужского монастыря города Городца Нижегородской области. В связи с прошением Преосвященного митрополита Пермского и Кунгурского Мефодия: назначить монахиню Марию Яковлеву на должность игумении Успенского женского монастыря города Перми. В связи с прошением Преосвященного митрополита Владивостокского и Приморского Владимира: назначить монахиню Иоанну Польянову на должность игумении Марфо-Мариинского женского монастыря города Владивостока. В связи с прошением Преосвященного архиепископа Пятигорского и Черкесского Феофилакта: назначить иеромонаха Михаила Гичко на должность наместника Успенского Бештаугорского Второафонского мужского монастыря под городом Пятигорском. В связи с прошением Преосвященного епископа Борисоглебского и Бутурлиновского Сергия: назначить иеромонаха Тихона Комарова на должность игумена Серафимо-Саровского мужского монастыря села Новомакарово Грибановского района Воронежской области. В связи с прошением Преосвященного епископа Покровского и Новоузенского Фомы: открыть Успенский женский монастырь поселка Приволжский города Покровска Энгельса Саратовской области и назначить монахиню Георгию Кузенкову на должность игумении этого монастыря.

В связи с прошением Преосвященного митрополита Пермского и Кунгурского Мефодия: назначить монахиню Сергию Бересневу исполняющей обязанности игумении Кунгурского Иоанно-Предтеченского женского монастыря города Кунгура Пермского края. В связи с прошением Преосвященного митрополита Томского и Асиновского Ростислава, временно управляющего Колпашевской епархией: назначить иеромонаха Даниила Симакова исполняющим обязанности игумена Спасо-Преображенского монастыря села Большой Волок Томской области Колпашевская епархия. В связи с прошением Преосвященного митрополита Симферопольского и Крымского Тихона: освободить игумению Евсевию Пальчик от должности игумении Свято-Троицкого женского монастыря города Симферополя и назначить исполняющей обязанности игумении обители монахиню Евфросинию Вислову. Епархиальным архиереям упомянутых епархий представить исполняющих обязанности игуменов или игумений к утверждению в должности через год в случае благополучного прохождения ими испытательного срока и дополнительного рассмотрения их кандидатур в установленном порядке Синодальным отделом по монастырям и монашеству. Обратить внимание епархиальных архиереев, что богослужебное возведение в сан игумена или игумении упомянутых монашествующих может быть осуществлено только в случае их утверждения в должности Священным Синодом. Справка: Согласно параграфу 4. В исключительных случаях подворье может быть учреждено на территории другой епархии. Деятельность подворья регламентируется гражданским и внутренним уставами того монастыря, к которому данное подворье относится, а также гражданским и внутренним уставами подворья если таковые имеются.

Для управления подворьем может назначаться настоятель настоятельница или старшая сестра , который состоит в подчинении у игумена игумении основного монастыря. Имя этого епархиального архиерея возносится за богослужением в храме подворья, равно как и имя архиерея, которому подчиняется монастырь. Также за богослужением в храме подворья возносится имя игумена своего монастыря. В своей хозяйственной деятельности такие подворья подчинены игумену своего монастыря. Более подробное определение обязанностей подворья по отношению к той епархии, на территории которой оно находится, определяется письменным соглашением двух епархиальных архиереев при учреждении подворья».

Обсуждалось взаимодействие помощников с епархиальным Отделом по делам молодежи. На заседании также присутствовали председатель отдела по делам молодежи Выборгский епархии протоиерей Артемий Литвинов, заместитель председателя отдела по делам молодежи иерей Глеб Тихашин, а также иерей Владимир Федоров, помощник благочинного в Токсовском округе; иерей Максим Шевырев, помощник благочинного в Кудровском округе; иерей Артемий Русаков, помощник благочинного в Приозерском округе; иерей Кирилл Шатров, помощник благочинного в Выборгском округе; диакон Пётр Стукал, помощник благочинного в Всеволожском округе; Томас Берендсен, помощник благочинного в Рощинского округа.

Сергия Радонежского и приложился к храмовым святыням. Владыка осмотрел территорию центра помощи зависимым п.

Пообщался со старшей сестрой женского сестричества в п. Торфяное монахиней Николаей. Обсудил с протоиереем Сергием и о.

Александром текущую и перспективную деятельность по развитию социальной реабилитации зависимых в Выборгской епархии. Кроме этого архиерей с благочинным обсудили ряд вопросов, касающихся финансово-хозяйственной деятельности благочиний и их взаимодействия с епархиальным управлением. Далее архиерей в сопровождении благочинного выехал в п. Ромашки, осмотрел строящийся храм в честь Воздвижения Креста Господня и дал несколько практических советов.

После изъявил желание посетить еще один строящийся храм в Ромашкинском поселении в честь иконы «Живоносный источник», с целью определения готовности храма к освящению.

Епископ Выборгский и Приозерский Варнава собрал руководителей епархиальных отделов.

Правящий архиерей: Игнатий, епископ Выборгский и Приозерский Пунин Игорь Иванович Границы епархии: Объединяет приходы в административных границах Всеволожского, Выборгского и Приозерского районов Ленинградской области. «Кроме того, епископу Выборгскому и Приозерскому Игнатию Синод поручил быть епископом Минусинским и Курагинским, а епископом Выборгским и Приозерским — епископу Выксунскому и Павловскому Варнаве. В свою очередь, епископ Выборгский и Приозерский Игнатий назначен епископом Минусинским и Курагинским Красноярский край с освобождением от управления Выборгской епархией. Депутат поблагодарил епископа Выборгского и Приозерского Варнаву за приглашение и от имени председателя областного парламента Сергея Бебенина поприветствовал всех участников мероприятия. кафедральный город вверенной Его Преосвященству епархии.

Священный Синод принял ряд кадровых решений 24 августа 2023 года

Но в этом направлении также принимаются усилия. У нас в церкви есть курс катехизаторов, работает воскресная школа для взрослых, есть отдел миссионерского служения, и здесь проводятся всевозможные акции. Но понятно, что все-таки люди, не желающие пускать Бога в свое сердце, не будут к этому прислушиваться, потому что Бог воспринимается прежде всего сердцем. Должна быть жажда духовной жизни, что-то должно с человеком произойти: или мировоззренческий кризис, или, как обычно, неприятности и болезни. Тогда он начинает приходить к Богу. Но это вовсе не значит, что миссионерская деятельность не нужна. Церковь достаточно много в этом плане делает. Но результат зависит от самого человека, стремится он к Богу или нет.

Если стремится к Богу, то обязательно найдет путь. Я сам пришел к Богу в достаточно зрелом возрасте, искал Бога, не сразу пришел в Православие. Но тем не менее Бог мне все-таки открыл Себя именно через Православие. Мне, конечно, помогли и философия, и проповедь, и беседа со священником и людьми, носителями Православной веры. Но прежде всего это мое желание, стремление обрести истину, Бога, обрести смысл жизни. Это, думаю, главное. Есть мнение, что в 90-е годы мы я имею в виду Церковь неправильно расставили приоритеты, нам казалось актуальным заниматься строительством храмов, а надо было строить церковноприходские, воскресные школы.

Нет ли у нас такой опасности — уйти не по тому пути? Не может ли нам показаться что-то актуальным, что таким на самом деле не является? Я не вижу здесь проблем. Трудности всегда будут, потому что, с одной стороны, всегда нам противодействует враг нашего спасения, он действует через людей. Такое понятие, как мировоззренческий кризис, может возникнуть, когда человек пытается осмыслить свою жизнь. А многие сегодня даже и не пытаются этого делать. Они живут потребительством, сугубо материальными интересами и об этом не задумываются.

И только в каких-то серьезных жизненных трудностях начинают задумываться. Наша брань не с плотью и кровью, а с духами злобы поднебесной. Молодые люди как раз в наибольшей степени подвержены действию врага рода человеческого. Не проигрываем ли мы в схватке с современным миром, интернетом, социальными сетями? Горе миру от соблазнов. Сегодня эти соблазны усилились и увеличились. IT-технологии, с одной стороны, облегчают жизнь; с другой стороны, очень сильно ее усложняют.

Есть такое понятие, как компьютерная болезнь. Лудомания или игромания связана и с компьютерными играми тоже. Контент компьютерных игр, мягко говоря, вызывает вопросы. Собственно, уже начинает вводиться цензура, потому что есть игры, просто разрушающие психику. Обычно дети, подростки этому подвержены. Даже были случаи убийства из-за того, что человеку не дали поиграть... Так что проблемы серьезные, искушения серьезные.

Была в интернете такая шутка: они оставили сети и последовали за Ним то есть за Христом. Имелись в виду социальные сети, в которых люди пребывают по нескольку часов, совершенно не замечая времени. Люди просто тонут, вязнут в этих сетях. Это, конечно, проблема. Надо себя ограничивать. Это вопрос самодисциплины. Взрослые люди увлечены новостями, общением в социальных сетях, играми.

Как священник, который исповедует, я знаю достаточно взрослых, которые никак не могут справиться с этой страстью, им очень трудно. Это действительно серьезная страсть, она переходит в порочное состояние. Как наркомания. Нужно с этим, естественно, бороться. Мы должны понимать, что время нам дано для спасения и разбазаривать его не нужно. Нужна постоянная работа над собой. Это очень важно.

Реалии Крым. НЕТ» Межрегиональный профессиональный союз работников здравоохранения «Альянс врачей» Юридическое лицо, зарегистрированное в Латвийской Республике, SIA «Medusa Project» регистрационный номер 40103797863, дата регистрации 10.

Свежие записи Cотоялась рабочая встреча наместника архимандрита Александра Арва с руководством Академаческих классов по вопросам летнего лагеря на острове Коневец Апр 27, 2024 Общее дело прививает молодежи стремление к достижению целей, умение работать в коллективе, оказывать безвозмездную помощь тем, кто в ней нуждается.

Новости епископ выборгский и приозерский варнава