На следующий день Печорин предлагает Азамату выкрасть сестру для него в обмен на коня Казбича.
Какой масти был конь казбича карагез
Коня очень хотел получить пятнадцатилетний сын местного князя Азамат, и Печорин договорился с ним, что украдёт у Казбича коня, а Азамат в ответ похитит для него свою старшую сестру Бэлу, к которой был неравнодушен и Казбич. Ответ на вопрос: «Конь Казбича.» Слово состоит из 7 букв Поиск среди 775 тысяч вопросов. Его убил казбич, желая отомстить за потерю коня. Казбич расхваливал свою лошадь и рассказал, как однажды она спасла ему жизнь. Одной из основных причин, по которым Азамат решил украсть коня у Казбича, являлось его отсутствие собственного хозяйства.
Какое имя носит лошадь казбича, главного героя романа «Герой нашего времени»
В романе, лошадь казбича принадлежит главному герою — Печорину, таинственному и загадочному молодому офицеру. При этом имени глаза Казбича засверкали, и он отправился в аул, где жил отец Азамата. За породистую быстроногую лошадь Казбичу часто предлагали деньги и драгоценности, но мужчина твердо решил не расставаться с конем. Лошадь по имени Казбич стала настоящей легендой своего времени. Своими невероятными способностями и непревзойденной силой она поражала всех своих соперников.
Как звали коня казбича герой нашего времени
Не нарушил своего обещания и Азамат, передавший Бэлу русскому офицеру. Печорин пытался всячески улещивать пугливую девушку богатыми подарками, сладкими речами, признаниями в любви. Его настойчивость принесла свои плоды, и Бэла стала его возлюбленной. Тем временем Казбич убил старого князя, полагая, что это с его помощью Азамат выкрал коня. Его никто за это не преследовал, ведь по горским обычаям он был прав. Максим Максимыч к Бэле « наконец так привык, как к дочери ». Первые несколько месяцев Печорин всячески баловал свою возлюбленную, оказывал ей всевозможные знаки внимания, но затем он стал тяготиться ее обществом. Он все больше времени проводил на охоте, а несчастная девушка плакала, и жаловалась на свою жизнь Максиму Максимычу. Штабс-капитан принялся было укорять Печорина в его холодности к Бэле. В ответ Печорин рассказал о своей жизни.
Повзрослев, он « стал наслаждаться бешено всеми удовольствиями, которые можно достать за деньги ». Светские красавицы ему быстро надоели, и он отправился на Кавказ развеять скуку. Свежая красота Бэлы пробудила в нем желание испытать сильное, настоящее чувство, но этого не вышло. Однажды Максим Максимыч и Печорин отправились на охоту. Возвращаясь домой, они увидели Казбича, похитившего Бэлу. Офицеры бросились в погоню. Заметив преследователей, Казбич вонзил в спину Бэлы кинжал, а сам скрылся среди скал. Бэла умерла в страшных мучениях на руках Печорина. После ее смерти он « был долго нездоров, исхудал ».
Вскоре Печорина перевели на службу в Грузию, и с тех пор Максим Максимыч больше его не видел.
Как звали коня Казбича Имя Казбича, вероятно, происходит от турецкого слова «капыш» или «кабыш», что означает «хранитель», «страж». Этот выбор имени подчеркивает преданность и достойность коня, который всегда стоит на страже своего хозяина.
Казбич был необычным животным, он был необыкновенно красив и сильно связан с Печориным. Они долго путешествовали вместе, преодолевая трудности и опасности. Казбич всегда оставался верен и служил Печорину с преданностью и уверенностью.
Таким образом, имя Казбича в романе Лермонтова олицетворяет не только силу и власть, но и преданность и верность. Он становится символом духовной связи и близости между героем и его верным спутником. Казбич является неотъемлемой частью истории Печорина, олицетворяя его характер и судьбу.
Роль Казбича в жизни героя Казбич, конь героя романа «Герой нашего времени» Михаила Лермонтова, играет важную роль в его жизни. Он не просто символический персонаж или декорация истории, а наделен собственными качествами и характером. Казбич выступает в романе как верный друг и компаньон героя.
Он всегда рядом, когда его хозяину нужна поддержка или помощь. Независимо от того, где происходят события, Казбич всегда рядом со своим хозяином, поддерживая его в трудные моменты. Конь Казбич также является символом свободы и природы.
В отличие от главного героя, который постоянно борется с ограничениями общества, Казбич олицетворяет свободу и независимость.
Максим Максимыч — пожилой штабс-капитан, человек с очень добрым и отзывчивым сердцем. Бэла — молодая кавказская княжна, похищенная Печориным у отца. Казбич — горец-разбойник, очень жестокий и мстительный человек. Азамат — брат Бэлы, горячий и чувствительный молодой мальчик. Краткое содержание Рассказчик едет по Кавказу и любуется живописной местностью. У подножия Койшаурской горы он встречается с пожилым офицером — штабс-капитаном Максимом Максимычем. Случайные попутчики знакомятся и продолжают путь вместе. Из-за разыгравшейся непогоды им приходится ночевать на первой попавшейся станции в убогой сакле.
За чаем завязывается разговор. Рассказчик надеется услышать от бывалого «кавказца» штабс-капитан служит в Чечне уже десять лет какую-нибудь интересную историю. Максим Максимыч рассказывает, как около пяти лет назад нес службу в одной крепости и познакомился с молодым офицером — Григорием Александровичем Печориным. Печорин был очень странный человек, с частыми сменами настроения. По словам штабс-капитана, с ним постоянно случались «разные необыкновенные вещи». Неподалеку от крепости жил старый князь, у которого был пятнадцатилетний сын Азамат — отчаянный сорванец. Однажды князь пригласил русских офицеров на свадьбу своей старшей дочери. Во время пиршества к Печорину подошла младшая дочь князя Бэла и на родном языке сделала ему что-то «вроде комплимента»: спела песню о красоте русского офицера. Григория Александровича поразила молодая княжна.
Он стал на нее заглядываться. Максим Максимыч заметил, что за Бэлой пристально наблюдает еще один «поклонник» — Казбич. Этот горец продавал русским баранов и вел себя мирно. Однако Казбич имел «разбойничью рожу», его подозревали в «шалостях». У подозрительного горца была великолепная лошадь Карагез, которую он любил больше всего на свете. Спустя какое-то время Максим Максимыч вышел проведать лошадей и случайно услышал разговор Казбича с Азаматом. Княжеский сын восхищался Карагезом. Казбич расхваливал свою лошадь и рассказал, как однажды она спасла ему жизнь.
Восхищение лошадью объединяет образ Максима Максимыча и кавказца, который может бесконечно долго обсуждать достоинства и недостатки лошади. Лермонтов верен своему принципу повествования - сначала он создает внешний образ, обрисовывает наиболее характерные черты, а затем непосредственно переходит к событиям. После описания Карагеза писатель переходит к его истории и событиям вокруг него.
Какое имя носит лошадь казбича, главного героя романа «Герой нашего времени»
Была и другая причина, по которой преследователи не стали опускаться в овраг. Они оценили великолепные скаковые качества Карагеза и бросились, не теряя времени, ловить его: «…все кинулись ловить его с криком; долго, долго они за ним гонялись, особенно один раза два чуть-чуть не накинул ему на шею аркана; я задрожал, опустил глаза и начал молиться». Обращение Казбича к богу говорит о религиозности горца, это свидетельствует о его высоких нравственных ценностях. Для Лермонтова обращение его героя к богу, который является воплощением высшей морали, является ценным личностным качеством.
Бэла остается верной своей религии. Она долго не могла примерить в своей душе другую веру Печорина, пока он не нашел неопровержимых для нее аргументов. Однако не следует делать вывод, что отсутствие религиозности является отрицательной характеристикой героя.
Для Печорина, который скорее по взглядам был атеистом, отсутствие веры в бога не является отрицательной чертой. Казбич ведет внутренний диалог с богом. Для него он строгий судья, который спросит и накажет, если он совершит несправедливый поступок.
В сознании Казбича спасение Карагеза — это вознаграждение пророка за его преданность коню: «…вижу мой Карагез летит, развевая хвост, вольный как ветер, а гяуры далеко один за другим тянутся по степи на измученных конях. Любовь к коню открывает в Казбиче искреннюю любящую душу. После рассказанной истории, становится понятным, что Казбич расправится со всяким, кто попытается отнять у него лошадь.
Все последующие действия Казбича можно понять и оправдать этим мотивом. Казбич и Азамат - смертельная ссора. Ру - Литературный сайт Геннадия Волового - www.
Азамат после рассказа Казбича готов отдать уже тысячу кобыл, если бы у него была такая возможность. И можно не сомневаться в искренности княжеского сына, он действительно готов пожертвовать огромным состоянием, ради обладания вожделенного коня. Казбич с безразличием относится к деньгам.
Даже сама мысль стать обладателем несметного богатства оказывается для него никчемной, по сравнению с его любимой лошадью. Такое отношение к деньгам также является положительной стороной характера Казбича. Можно сказать, что к своим друзьям он предан, и ни за какие деньги их не предаст.
Азамат не понимает эту сторону души Казбича. Он продолжает упрашивать, пуская в ход слезы, мольбы, лесть. Он страстно влюблен в Карагеза.
Он также поэтическим языком описывает достоинства коня. Любовь к коню Азамата эгоистична. Ему безразлично, что это сам Казбич воспитал свою лошадь, что он вложил в нее свою душу и любовь.
Наконец, он решается предложить Бэлу. Он делает свою родную сестру предметом торга. Он предает ее.
Как брат он должен был бы защищать ее от опасностей, вместо этого он готов ей пожертвовать ради собственной прихоти. Хочешь, я украду для тебя мою сестру? Как она пляшет!
Не бывало такой жены и у турецкого падишаха… Хочешь? Неужели не стоит Бэла твоего скакуна? Он получил возможность завладеть Бэлой.
Ему надо лишь принять условия сделки. Обменять своего верного товарища на любимую женщину. Как же себя повел в этой ситуации горец?
Сладко любить их, завидная доля; Но веселей молодецкая воля. Конь же лихой не имеет цены: Он и от вихря в степи не отстанет, Он не изменит, он не обманет». В традиционном толковании долгое молчание Казбича означает, что в его душе идет борьба между страстью к Бэле и любовью к коню.
Решение дается нелегко: дорога ему девушка, но конь дороже. Он обосновывает свой выбор тем, что цена коня не сравнима с ценой женщины, что за золото можно купить не одну, а целых четырех жены. Конь же является другом, а друзья не продаются.
Потеряв коня-друга, он не найдет ему замены. Однако в данной интерпретации исследователи не заметили очень существенной моральной проблемы. Сомнения, которые испытывал Казбич, означают, что он хотел предать своего друга.
Он не обменял его, но все же хотел, раздумывал, взвешивал. Таким образом, своим размышлением он совершает предательство в своей душе. И все это происходит после его восторженного рассказа, где конь спас ему жизнь!
Получается, что Максим Максимыч прав, когда говорит, что веры горцам нет, что они по натуре своей предатели и лгуны? Значит и сам Лермонтов видит в горцах только плохое, если даже их герои несут черты предательства? Разумеется, это не так.
Данный эпизод говорит о том, что психологизм героев Лермонтова чрезвычайно сложен. Анализ имплицитного содержания позволяет вычленить другую смысловую парадигму. Писатель виртуозно владеет стилем, он указал читателю истинные причины, побудившие Казбича долго не давать ответ.
Краткое содержание Рассказчик едет по Кавказу и любуется живописной местностью. У подножия Койшаурской горы он встречается с пожилым офицером — штабс-капитаном Максимом Максимычем. Случайные попутчики знакомятся и продолжают путь вместе. Из-за разыгравшейся непогоды им приходится ночевать на первой попавшейся станции в убогой сакле. За чаем завязывается разговор. Рассказчик надеется услышать от бывалого «кавказца» штабс-капитан служит в Чечне уже десять лет какую-нибудь интересную историю. Максим Максимыч рассказывает, как около пяти лет назад нес службу в одной крепости и познакомился с молодым офицером — Григорием Александровичем Печориным. Печорин был очень странный человек, с частыми сменами настроения. По словам штабс-капитана, с ним постоянно случались «разные необыкновенные вещи».
Неподалеку от крепости жил старый князь, у которого был пятнадцатилетний сын Азамат — отчаянный сорванец. Однажды князь пригласил русских офицеров на свадьбу своей старшей дочери. Во время пиршества к Печорину подошла младшая дочь князя Бэла и на родном языке сделала ему что-то «вроде комплимента»: спела песню о красоте русского офицера. Григория Александровича поразила молодая княжна. Он стал на нее заглядываться. Максим Максимыч заметил, что за Бэлой пристально наблюдает еще один «поклонник» — Казбич. Этот горец продавал русским баранов и вел себя мирно. Однако Казбич имел «разбойничью рожу», его подозревали в «шалостях». У подозрительного горца была великолепная лошадь Карагез, которую он любил больше всего на свете.
Спустя какое-то время Максим Максимыч вышел проведать лошадей и случайно услышал разговор Казбича с Азаматом. Княжеский сын восхищался Карагезом. Казбич расхваливал свою лошадь и рассказал, как однажды она спасла ему жизнь. Азамат умолял Казбича продать ему Карагеза или обменять на что угодно. Мальчик сходил с ума от желания обладать этим скакуном. Он даже предлагал Казбичу взамен свою сестру. Суровый горец отклонил все предложения мальчика.
История Казбича Казбича был одной из самых известных лошадей в литературе и кино. Он стал героем романа «Герой нашего времени» Михаила Лермонтова. История Казбича полна приключений и драматических событий. Казбича был верным спутником и компаньоном главного героя романа, Печорина. Лошадь окружала своего хозяина постоянно, сопровождая его во всех его путешествиях и приключениях. Она была неотъемлемой частью его жизни. Читайте также: Релоканты, репатрианты, эмигранты: понимаем разницу Но как звали лошадь Казбича? В романе ее имя не раскрывается. Это оставляет место для фантазии читателя. Имя Казбича может быть любым, сказочным или реальным. Это как символ вечности и верности, который не подвластен времени и не ограничен именами. Казбича из «Героя нашего времени» стал настоящим героем, всецело преданногом своему хозяину. Он прошел через множество испытаний и участвовал во многих опасных приключениях. Вместе с Печориным они путешествовали по разным уголкам Кавказа и совместно переживали радости и горести. Происхождение и приобретение Лошадь Казбича, известного героя нашего времени, имела свое происхождение в традиционной семье кочевников. Эти люди уже веками заводили и разводили лошадей, передавая свои секреты и знания из поколения в поколение. Лошадь Казбича получила свое имя от своих первых хозяев, которые, отметив при рождении ее особенные черты и качества, решили прозвать ее Казбичем. Именно эти черты и качества сделали ее героем нашего времени. Приобретение лошади Казбича произошло благодаря непростым переговорам и длительной торговле. Ее первые хозяева понимали, что найти подобную лошадь среди своих соплеменников — это настоящая редкость. Поэтому они были готовы отдать за нее значительную сумму, чтобы обеспечить себе надежного компаньона в трудной дорожной и боевой жизни. Таким образом, лошадь Казбича получила свое имя и стала героем нашего времени благодаря ее происхождению из семьи кочевников и приобретению со стороны ее первых хозяев, готовых пойти на все, чтобы иметь такую ценную лошадь. Роль Казбича в жизни героя Лошадь Казбича из романа «Герой нашего времени» играет очень важную роль в жизни героя главы «Тамань». Казбич был верным спутником Печорина и его постоянным спасителем, сопровождая его во множестве опасных приключений. Казбич был необыкновенно сильной и быстрой лошадью, которая великолепно справлялась с трудностями и служила надежной опорой для героя. Конь был всегда готов помочь Печорину, будь то бегство от врагов или переправа через реку. С его помощью герой смог избежать множества опасностей и спастись от множества смертельных опасностей. Величие Казбича было в том, что он был не просто «лошадью», а по-настоящему лучшим другом героя. Одно дело — покорение врагов и опасностей на своей верной лошади, а совсем другое — иметь верного спутника рядом, который всегда готов поддержать и помочь. Казбич связывал героя с его прошлым, со внутренним миром и эмоциями.
Он надеялся, что это преступление поможет ему изменить свою жизнь, создать себе новые перспективы и обрести благополучие. Желание иметь лошадь для быстрого передвижения Азамат, будучи молодым и энергичным парнем, всегда мечтал о быстрых и плавных перемещениях по просторам степи. Его работа требовала частых перемещений, но пешком это занимало слишком много времени и сил. Лошадь, как никто другой, отвечала его потребности в скорости и маневренности. Ее быстрые и грациозные движения позволяли обходить препятствия и достигать нужных мест в кратчайшие сроки. Когда Азамат узнал, что Казбич, богатый и влиятельный человек, обладает прекрасными лошадьми, в его уме зародилась идея о том, что он мог бы «одолжить» коня для своих дел.
Какое имя носит лошадь казбича, главного героя романа «Герой нашего времени»
Имя у коня Казбича переводится как черноглазый, зовут Карагёз. Таким образом, имя Казбича для коня Печорина может быть символом его характера и внутреннего мира. Скучающий в горной глуши прапорщик Печорин начинает свою службу с кражи коня черкеса Казбича. Одной из основных причин, по которым Азамат решил украсть коня у Казбича, являлось его отсутствие собственного хозяйства. Имя Казбича также олицетворяет животный символ, отражающий свободу, энергию и дикую природу коней, а также их особое значение в культуре Кавказа. Только Казбич не согласился обменять верного коня даже на красавицу княжну, хоть и заглядывался на неё.
Имя коня Казбича в романе Герой нашего времени: почему это важно и что оно символизирует
Он умолял отдать ему славного коня, обещая Казбичу украсть для него отцовскую шашку или винтовку. Имя у коня Казбича переводится как черноглазый, зовут Карагёз. Как звали коня Казбича. Лошадь Казбича герой нашего времени. Собственно, волшебный конь разбойника Казбича, Карагез, по меркам местных джигитов оценивался даже дороже, чем красавица Бэла. Казбич, увидевший, что его любимый конь был украден, был несчастлив, он решил отомстить тем, кто причастен к краже Карагеза. В доме поднялся шум, началась стрельба, Казбич вскочил на коня.
Герой нашего времени краткое содержание
Азамат просил Каз6ича продать ему своего коня, обещая взамен что угодно, даже свою сестру Бэлу. Казбич отказался, и мальчик даже заплакал от огорчения. Между ними началась ссора, Азамат вбежал в саклю и заявил, что Казбич хотел его зарезать. Все выбежали на улицу, но разбойника уже и след простыл. Когда, приехав домой в крепость, Максим Максимыч рассказал Печорину об услышанном разговоре, тот только посмеялся. А дня через два к ним приехал Азамат, и Григорий Александрович стал расхваливать при нем коня Казбича. Так продолжалось при каждой встрече, и наконец Печорин предложил помочь украсть этого коня с условием, что Азамат нынче же привезет ему сестру. Похищение Бэлы Мальчик согласился, и ночью связанная Бэла оказалась у Печорина. Вскоре в крепость приехал Казбич. Григорий Александрович пригласил его в дом, и пока гость пил чад, Азамат вскочил на его лошадь и ускакал.
Казбич выбежал на улицу и стрелял в него, но промахнулся. Тогда он ударил ружьем о камни, разбив его вдребезги, упал на землю и зарыдал, как ребенок.
Бывало, он ее никогда и не привязывает». Поэтический и точный язык Максима Максимыча создает образ героического коня, но словно очнувшись от собственной завораживающей речи, он извиняющимся тоном добавляет: «Уж такая разбойничья лошадь! Восхищение лошадью объединяет образ Максима Максимыча и кавказца, который может бесконечно долго обсуждать достоинства и недостатки лошади. Лермонтов верен своему принципу повествования — сначала он создает внешний образ, обрисовывает наиболее характерные черты, а затем непосредственно переходит к событиям. После описания Карагеза писатель переходит к его истории и событиям вокруг него. Для него Карагез является верным другом, который не раз спасал его от верной гибели. Во время одного из набегов на русских за ним была организована погоня. Прилег я на седло, поручил себя аллаху и в первый раз в жизни оскорбил коня ударом плети».
Читайте также: Что значит если болит внизу живота не месячные Казбич посчитал, что оскорбил коня, ударив его плетью. В этом выражена любовь и почитание Карагеза, как равного ему существа. Он сравнивает коня с птицей. В густом лесу они скачут сквозь колючки и ветки. Казбич подвергает себя смертельной опасности. Конь мог разбиться в любую секунду, разбился бы вместе с ним и Казбич. Горец понимает, что с точки зрения целесообразности он принял неправильное решение: «Лучше было бы мне его бросить у опушки и скрыться в лесу пешком, да жаль было с ним расстаться, — и пророк вознаградил меня». Горец готов был пожертвовать жизнью ради любимого коня. Обращение к богу является характерным в его понимании судьбы и событий, которые с ним произошли. Пророк его вознаградил, как считает Казбич, за его преданность Карагезу.
Но погоня была еще впереди. Неожиданное препятствие заставило расстаться Казбича с его лошадью. Задние его копыта оборвались с противного берега, и он повис на передних ногах. Я бросил поводья и полетел в овраг; это спасло моего коня: он выскочил». Карагез ведет себя в описании Казбича как человек. Он «призадумался» перед рытвиной. Он оценивал свои возможности преодолеть овраг. Совсем немного ему не хватило для успешного преодоления препятствия. В этот момент Казбичу выпало второе испытание. Он мгновенно оценил ситуацию: вместе с ношей его лошади не выбраться, и, не раздумывая, подверг себя смертельной опасности: «Я бросил поводья и полетел в овраг; это спасло моего коня: он выскочил».
Овраг был настолько глубок, что казаки не нашли возможным добить горца: «…они, верно, думали, что я убился до смерти». Была и другая причина, по которой преследователи не стали опускаться в овраг. Они оценили великолепные скаковые качества Карагеза и бросились, не теряя времени, ловить его: «…все кинулись ловить его с криком; долго, долго они за ним гонялись, особенно один раза два чуть-чуть не накинул ему на шею аркана; я задрожал, опустил глаза и начал молиться». Обращение Казбича к богу говорит о религиозности горца, это свидетельствует о его высоких нравственных ценностях. Для Лермонтова обращение его героя к богу, который является воплощением высшей морали, является ценным личностным качеством. Бэла остается верной своей религии. Она долго не могла примерить в своей душе другую веру Печорина, пока он не нашел неопровержимых для нее аргументов. Однако не следует делать вывод, что отсутствие религиозности является отрицательной характеристикой героя. Для Печорина, который скорее по взглядам был атеистом, отсутствие веры в бога не является отрицательной чертой. Казбич ведет внутренний диалог с богом.
Для него он строгий судья, который спросит и накажет, если он совершит несправедливый поступок. В сознании Казбича спасение Карагеза — это вознаграждение пророка за его преданность коню: «…вижу мой Карагез летит, развевая хвост, вольный как ветер, а гяуры далеко один за другим тянутся по степи на измученных конях. Любовь к коню открывает в Казбиче искреннюю любящую душу. После рассказанной истории, становится понятным, что Казбич расправится со всяким, кто попытается отнять у него лошадь. Все последующие действия Казбича можно понять и оправдать этим мотивом. Источник Казбич и Азамат — смертельная ссора Казбич и Азамат — смертельная ссора. Ру — Литературный сайт Геннадия Волового — www. Казбич посчитал, что оскорбил коня, ударив его плетью. Азамат после рассказа Казбича готов отдать уже тысячу кобыл, если бы у него была такая возможность. И можно не сомневаться в искренности княжеского сына, он действительно готов пожертвовать огромным состоянием, ради обладания вожделенного коня.
Казбич с безразличием относится к деньгам. Даже сама мысль стать обладателем несметного богатства оказывается для него никчемной, по сравнению с его любимой лошадью.
Александр Сергеевич Пушкин родился 6 июня 1799 года в Москве в дворянской семье. Он получил отличное образование и быстро проявил талант к литературе. Его первые стихотворения были опубликованы в 1814 году, а первая его поэтическая книга вышла в свет в 1820 году. В течение своей жизни Пушкин создал множество произведений разных жанров — стихотворения, поэмы, романы, драмы.
Все они отличаются высоким мастерством и глубоким психологическим анализом героев. Пушкин также активно участвовал в литературной жизни своего времени, поддерживая контакты с другими писателями и критиками. Несмотря на свою бурную жизнь и множество творческих достижений, Пушкин умер в 1837 году в возрасте 37 лет от ран, полученных в дуэли. Его вклад в литературу оказал огромное влияние на развитие русской словесности и считается примером высочайшего мастерства и глубокой мысли. Александр Сергеевич Пушкин останется нашим героем и взорвать нашего времени своими произведениями и непреодолимой интеллектуальной силой своих текстов. Описание коня Казбича Казбич — мощный и энергичный животное, которое символизирует силу, стремление к свободе и непоколебимость.
Он имеет красивую окраску — черную с белыми пятнами, что придает ему особую изящность и привлекательность. Этот конь уверенно и быстро передвигается, что является отражением характера его владельца. Казбич производит сильное впечатление на окружающих своей грациозностью и стойкостью перед трудностями. Вместе с тем, его сила и энергия могут быть опасными, так как не всегда подчинены контролю и могут приводить к самовольным поступкам.
Разумеется, это не так. Данный эпизод говорит о том, что психологизм героев Лермонтова чрезвычайно сложен. Анализ имплицитного содержания позволяет вычленить другую смысловую парадигму. Писатель виртуозно владеет стилем, он указал читателю истинные причины, побудившие Казбича долго не давать ответ. Действительно, предложение Азамата было весьма соблазнительным. У Казбича появилась возможность не только овладеть Бэлой, но и сохранить Карагеза: «…дождись меня завтра ночью там в ущелье, где бежит поток: я пойду с нею мимо в соседний аул». Согласившись на сделку, Казбичу ничего не стоит напасть на Азамата и убить его, бросив тело в речку. Лермонтов не случайно описывает место возможного обмена. Имплицитное содержание данного контекста позволяет понять причину долгого молчания Казбича. Он размышлял не об обмене своего лучшего друга, а о возможности похитить Бэлу бесчестным образом. Он может коварным способом овладеть женщиной, если даст согласие на сделку, а потом вероломно нарушить ее. Лермонтов ставит своего героя перед сложным нравственным выбором. Получить желаемое, но потерять честь горца, предать собственное мужское слово или отказаться от сделки, но сохранить свою чистоту перед собой, перед своим народом и перед богом. Казбич остается верным горским традициям. Он не может нарушить слово, которое даст Азамату, поэтому он отказывается от сделки. Быть может, случайно встретив Азамата с Бэлой, он бы отбил горянку, но быть вероломным, не сдержать обещания, ему не позволила горская честь. Таким образом, Казбич является носителем лучших традиций горского кодекса чести. Противоположностью Казбича выступает Азамат. Он готов ради страсти к коню совершить убийство. Где тебе ездить на моем коне? На первых трех шагах он тебя сбросит, и ты разобьешь себе затылок о камни. Сильная рука оттолкнула его прочь, и он ударился об плетень так, что плетень зашатался». Буквальный смысл слов «и железо детского кинжала зазвенело об кольчугу» говорит о том, что кинжал соприкоснулся с кольчугой, в результате чего раздался звон. Прямого указания на нападение в этом предложении не содержится. Находясь на близком расстоянии, Азамат мог во время разговора случайно коснуться кольчуги Казбича. Ответить, что именно стало причиной соприкосновения кольчуги и кинжала, помогает извлечение имплицитного содержания из данного контекста. Предыдущее предложение указывает на сильный гнев Азамата. Это свидетельствует, что он использует кинжал для нападения на Казбича. Долинина, — оскорбил Азамата, и он сначала бросился на оскорбителя с оружием» 7. Долинина считает, что Казбич сам спровоцировал Азамата на нападение, он оскорбил юношу. При этом она забывает, что Казбич пользуется безусловным правом на собственного коня и, отказав в его продаже, обмене, он никому тем самым не может нанести оскорбления. Казбич сначала очень долго объяснял юноше, что конь не продается, и это было бы вполне достаточно, чтобы прекратить разговор. Азамат напротив, продолжает настаивать на своем предложении. В этом случае сам Казбич вправе обидеться — ведь его принуждают изменить лучшему другу, верному Карагезу. Кроме того, закон гор гласит, что младший уважает старшего. Младший должен снести обиду. Азамат только «мальчик лет пятнадцати», а Казбич — зрелый муж, за свое удальство пользующийся уважением народа. Он в данной ситуации не выступает «оскорбителем», потому что имеет полное право, согласно горским традициям, говорить резко с юнцом, который после твердого отказа продолжает уговаривать отдать коня, вместо того, чтобы прекратить разговор. Отказ Казбича продать Карагеза не может служить мотивом к убийству, зато, подвергшись нападению, он вправе убить Азамата. Однако Казбич этого не делает, он только «отталкивает» безрассудного мальчишку — не честь ему, джигиту, отвечать на глупую выходку княжеского сына. Кроме того, он понимает, что станет кровником князя и, следовательно, никогда не сможет посвататься к Бэле. Казбич ведет себя очень осторожно в критические минуты. Дальнейшие события говорят о злом умысле Азамата. Не имея возможности законным путем договорится с хозяином Карагеза, он возводит на него клевету, утверждая, что якобы сам подвергся нападению. Вот что случилось: Азамат вбежал туда в разорванном бешмете, говоря, что Казбич хотел его зарезать». Исследователи никогда не пытались извлечь подтекст из поступка Азамата, поэтому его образ освещался в благожелательном свете. Это и не удивительно, после восторженной оценки Белинского, где он говорит, что исходный пункт начала повести — страстное желание мальчика-черкеса иметь лихого коня. Критик снисходительно и понимающе смотрит на страсть Азамата к коню. Эта страсть, как бы оправдывает горца, который изображен во весь рост, с «национальной физиономией» и «национальном костюме». Не вяжутся последние определения с такими злодеями как Азамат, Швабрин, Яго.