Наречение и хиротония архимандрита Августина (Анисимова) при наречении во епископа Городецкого и Ветлужского. Прошение Преосвященного епископа Городецкого и Ветлужского Августина о почислении его на покой в связи с достижением 75-летия рассматривалось Священным Синодом 11.03.2020 г. (журнал № 15).
Интервью с епископом Городецким и Ветлужским Августином
Напомним, что Священный Синод Русской Православной Церкви на заседании, состоявшемся 15 марта, назначил архиепископа Нижегородского и Арзамасского Георгия главой вновь образованной Нижегородской митрополии, в состав которой вошли Нижегородская, Городецкая, Выксунская и Лысковская епархии. Автор: Корр.
И это очень опасно, потому что мы почти каждый день слышим какие-то новости о всё большем и большем погружении страны в пропасть неосталинизма. Парламент станет совсем карманным, политические партии будут совсем карманные, всё будет контролироваться, всё будет схвачено.
Ну, может быть, где-то будет допущена частная собственность на уровне каких-нибудь кафе, на уровне легкой промышленности. Очевидно, это не назовут национал-сталинизмом, найдут какое-нибудь благозвучное название, станут говорить о спасении родины, спасении России. Но реально это формирование идеологии неонацистского государства.
И, более того, мы не без успеха продвигаемся по этому пути, погружаясь в сталинщину, и от нас зависит, допустим ли мы эту новую катастрофу. Фото: news-ussr. По окончании школы проходил срочную службу в рядах Вооружённых сил.
В 1977 году окончил Московский Всесоюзный юридический институт по специальности «правоведение». Работал консультантом в Инюрколлегии, инструктором в Московском обкоме профсоюза работников просвещения, высшей школы и научных учреждений; инспектором-искусствоведом в Художественном фонде РСФСР; заместителем начальника Управления механизации треста «Мострансстрой». Был женат.
В 1987 году принят в службу эконома Свято-Троицкой Сергиевой лавры, принимал участие в подготовке празднования 1000-летия Крещения Руси. С апреля 1993 года по май 2007 года служил в Преображенском кафедральном соборе в Иванове. В 1995 году возведён в сан игумена.
Занимался миссионерской деятельностью в Иваново-Вознесенской епархии и за её пределами. В своей деятельности делал акцент на возрождение православного образа жизни через общинную жизнь приходов и коллективов. На конкурсе миссионерских проектов в рамках XV Рождественских образовательных чтений синодальным миссионерским отделом была отмечена дипломом программа «Православная община как миссия для введения православного образа жизни в России».
В 1995 году по приглашению правительства и Лютеранской церкви Нижней Саксонии Германия находился в официальной командировке в Ганновер для изучения системы образования и взаимодействия Церкви и государства в социальной сфере. В 1995—2002 годах преподавал предмет «Миссиология» на курсах катехизаторов Братства Александра Невского в Нижнем Новгороде. В 1996 году выступал в Государственной думе России на парламентских слушаниях по теме «Образование и национальная безопасность России».
В 2001 году окончил Московскую духовную семинарию. Преподавал в Ивановско-Вознесенской духовной семинарии догматическое богословие, церковное право, основное богословие, апологетику и миссиологию, а также основное богословие в Ивановском православном богословском институте. В 2001 году по просьбе главы города Иваново читал курс лекций «Православный образ жизни.
Основы Православия» для аппарата городской администрации города Иваново. Преподавал в Ивановском государственном университете, в частности, читал авторский курс «Феноменология религии» на историческом факультете. В 2002 году по благословению патриарха Алексия II включён в состав рабочей группы общественно-политического экспертного совета по разработке образовательной концепции Русской православной церкви.
В —2008 годах преподавал в Ивановском институте повышения квалификации учителей для подготовки их к ведению курса «Основы православной культуры». В течение восьми лет был председателем оргкомитета по проведению праздников «Рождественский подарок» и «Светлый праздник», целью которых было привлечение учащейся молодёжи музыкальных и художественных школ и училищ, общеобразовательных школ к православным ценностям. Принимал участие в VI кинофестивале «Золотой витязь» в качестве члена жюри.
В 2007 году вошёл в состав комиссии Иваново-Вознесенской епархии по канонизации. В 2008 году по приглашению председателя синодального миссионерского отдела архиепископа Белгородского и Старооскольского Иоанна участвовал в рабочем семинаре по разработке концепции учебного пособия и методологии преподавания предмета «Миссиология». Указом епископа Иваново-Вознесенского и Кинешемского Иосифа от 15 октября 2008 года почислен за штат с правом перехода в Нижегородскую епархию.
А вы любители все переделывать" Добавлено: 27. А вот мне не повезло. Просила новогодних расцветок, а получила половину посылки белой ткани, а половину рыхлой с детской расцветкой. Теперь куда деть все эти Тачки и Миньоны - не представляю. На постельное нельзя, а кухонных полотенец на 20 лет вперёд можно нашить.
Fireplace With Crackling Fire Sounds. Тайная встреча.
Чин прощения. Владыка Августин Городецкая епархия. Августин Городец. Фото епископ Августин. Епископ Августин Анисимов биография. Архиерей фото. Кто такие епископы.
Августин Городецкий и Ветлужский. Митрополит Городецкий и Ветлужский. Отец Августин Городецкий. Епископ Августин Нижегородской епархии. Августин Городецкий проповеди. Августин епископ Городецкий и Ветлужский проповеди. Епископ Городецкий Августин фотографии. Епископ Городецкий про Украину. Владыка Августин Городецкий 2020г почил.
Августин епископ Городецкий и Ветлужский упал в ноги митрополиту. Митрополит Корнилий дикирий трикирий. Покровский собор Севастополь настоятель. Покровский собор Севастополь священнослужители. Августин Анисимов. Епископ Городецкий и Ветлужский. Иеромонах Никон Городецкая епархии. Владыка Амвросий Ивановский и Кинешемский.
Похожие новости
- Епископ Городецкий и Ветлужский Августин рассказал о своей жизни.
- АВГУСТИН (АНИСИМОВ) - Древо
- #СУДЬБАЛЮДЕЙ, #РАЗРУШАВШИХХРАМЫ!!! Августин (Анисимов), #епископГородецкий и Ветлужский.
- Неожиданная речь епископа Августина: Россия должна дать новую модель мира человечеству
- Videos Прощальное слово епископа Августина (Анисимова) с Городецкой епархией 25.08.2023 |
- Новости по теме
#СУДЬБАЛЮДЕЙ, #РАЗРУШАВШИХХРАМЫ!!! Августин (Анисимов), #епископГородецкий и Ветлужский.
Епископ Городецкий и Ветлужский Августин (Анисимов). Епископ Городецкий Августин (Анисимов) записал видеообращение, посвященное князю Александру Невскому. Справка: Прошение Преосвященного епископа Городецкого и Ветлужского Августина о почислении его на покой в связи. Взять интервью у епископа Городецкого и Ветлужского Августина было моей давней мечтой. Одной из причин, по которой епископ Августин Городецкий подал в отставку, было сокращение деятельности общины.
Августин (Анисимов)
Но бывает, что с кем-то мы не находим взаимопонимания, и тогда я предлагаю человеку попробовать перейти в другой монастырь или в другую епархию. Главное ведь, чтобы сложилась его жизнь в Церкви. Даже тому, кто был пострижен в Вашем монастыре, можете предложить перейти в другой монастырь? Есть очень много тонкостей в вопросе внутренних взаимоотношений братии, которые нельзя не учитывать. Поэтому мы легко отпускаем желающих поменять монастырь. Но я очень внимательно наблюдаю за тем, как складывается их жизнь дальше. Кто-то уехал на Афон, кто-то перешел в монастыри других епархий. Что же касается монахов нашего монастыря, то меня радует их отношение к богослужению, что священники говорят прекрасные проповеди и серьезно относятся к исповеди. Но самое главное, что все они доверительно относятся друг к другу.
Владыка, что бы Вы посоветовали людям, которые сегодня выбирают монашеский путь? Промысл Божий совершается независимо от времени и политической системы. Господь Сам отбирает для Себя людей и Своими путями приводит их к монашеству. Но тому, кто благословляет человека на постриг, необходимо быть очень внимательным — беседовать с каждым приходящим. У тех, кто приходят к нам в монастырь, я стараюсь выяснить отношение к семейной жизни, и, если понимаю, что тяга к ней есть, говорю такому человеку, что для него будет лучше создать семью. Ведь не секрет, что кто-то бежит в монастырь от страстей. А кто-то, принимая решения о монашестве, пребывает в состоянии прелести: прочел что-то о Серафиме Саровском или старцах, и так увлекся их подвигами, что захотел повторить их. Но не понимает, какой путь прошел тот или иной святой.
Хочет сразу стать преподобным или блаженным, не принимая во внимание, что для этого требуется длительный период подвижничества. Что преподобная Мария Египетская, например, сорок девять лет посвятила тому, чтобы дойти до духовной высоты, о которой мы знаем из ее жизнеописания. Большинство из тех людей, которые сегодня приходят в монастыри, оказываются совершенно не подготовленными к монашеской жизни. Мы много говорим с ними о сущности христианства, о монашестве. Я предлагаю молодым людям ответить на вопрос, зачем они хотят удалиться от мира. Всегда спрашиваю их о замысле Бога о человеке. Каков он? Мало кто отвечает на этот вопрос.
А цель у Бога одна — вернуть человека, пораженного болезнью греха, в первозданное состояние, в котором пребывали Адам и Ева до грехопадения. Этого Господь ждет и от нас.
Об этом сообщает нижегородская епархия.
Напомним, что Священный Синод Русской Православной Церкви на заседании, состоявшемся 15 марта, назначил архиепископа Нижегородского и Арзамасского Георгия главой вновь образованной Нижегородской митрополии, в состав которой вошли Нижегородская, Городецкая, Выксунская и Лысковская епархии.
Также архипастырь выразил прихожанам благодарность за то, что в этот день они, оставив свои дома, пришли прославить Господа. В этот день многие православные удостоились принятия Святых Христовых Тайн. В словах правящего архиерея звучала неподдельная скорбь за многострадальный русский народ.
Это требует внимательного анализа и обсуждения важных вопросов, а также открытого диалога и принятия справедливых и ответственных решений для будущего Церкви. Непонимание среди прихожан Одной из причин отставки епископа Августина Городецкого стало непонимание среди прихожан. Во время его служения возникли конфликтные ситуации, которые привели к разрыву отношений между епископом и прихожанами. Многие верующие были недовольны некоторыми действиями и решениями епископа, что привело к недоверию и растущему недовольству среди прихожан.
Непонимание возникало не только из-за невыполнения церковных обрядов или неправильного руководства при проведении служб, но и из-за неуместных высказываний и отношения епископа к прихожанам. На протяжении своего служения епископ Августин Городецкий не смог установить эмоциональную и духовную связь с прихожанами, что стало причиной непонимания и дальнейшего раскола в церковном сообществе. Верующие чувствовали, что их потребности и проблемы не находили должного внимания со стороны епископа, что только усугубляло недоверие и разочарование. Непонимание среди прихожан также было связано с недостаточной коммуникацией со стороны епископа. К сожалению, епископ Августин Городецкий не предоставлял достаточно информации о своих планах и решениях верующим, что создавало дополнительные предпосылки для недовольства и непонимания. В результате, непонимание стало одной из главных причин, по которым епископ Августин Городецкий принял решение об отставке. Он понял, что не смог установить доверительные отношения со своими прихожанами и не смог исполнить свою роль в достижении духовного единства в церкви. Научные трудности при написании и редактировании текстов В ходе исследования проблематики текстов святого отца Августина Городецкого, выявлены определенные научные трудности, которые возникают при их написании и редактировании.
Связаны они преимущественно с неоднозначностью и сложностью понимания архаического языка и философских концепций, а также с трудностью интерпретации некоторых идей и понятий. Одной из главных проблем является неполнота и нечеткость передачи мысли автора. В текстах святого отца Августина Городецкого часто встречаются многозначные выражения и символическая речь, требующие глубокого понимания и толкования. В связи с этим возникает необходимость внимательного анализа и контекстного исследования, а также использования различных источников и комментариев. Другой проблемой является наличие разнообразных редакций текстов святого отца. В ходе веков многие памятники древнерусской письменности подвергались изменениям и дополнениям, что создает сложности при их изучении и анализе. Иногда необходимо проводить сравнительное изучение разных редакций или использовать другие сопоставительные методы, чтобы достичь наиболее точного воспроизведения и понимания текстов. Третья проблема связана с философской сложностью и глубиной мысли автора.
Тексты святого отца Августина Городецкого содержат множество философских и богословских терминов, требующих особого знания и понимания.
Биография епископа городецкого
| Сервис расписаний | Епископ Августин (в миру Анатолий Иванович Анисимов; 14 января 1945, Москва) — епископ Русской православной церкви, епископ Городецкий и Ветлужский. |
| Священный Синод принял ряд кадровых решений 24 августа 2023 года - Азбука новостей | Главная» Новости» Епископ игнатий бузин последние новости. |
| Епископ Августин отслужил Литургию в Быдреевском Кресто-Воздвиженском монастыре | Проповедь епископа Августина (Анисимова) от 7 апреля 2024 года, Слово Епископа Августина (Анисимова) об образовании, Бог никогда не оставляет человека, Половые отношения. |
| Священный Синод принял ряд кадровых решений 24 августа 2023 года - Азбука новостей | Епископ Августин приводил множество поучительных примеров из своей священнической практики и призывал собравшихся не забывать о том, зачем мы родились на этой земле. |
«Миссия является моим основным послушанием»
| Правящий архиерей | ЖУРНАЛ № 56 ИМЕЛИ ПОВТОРНОЕ СУЖДЕНИЕ о поданном прошении Преосвященного епископа Городецкого и Ветлужского Августина о почислении его на покой в связи с достижением 75-летия. |
| Епископ Городецкий и Ветлужский Августин в ДРЗ | Причины отставки епископа Августина Городецкого. |
| #ПОЧЕМУНЕСКЛАДЫВАЕТСЯЖИЗНЬ??? Августин (Анисимов), епископ Городецкий и Ветлужский | заявил епископ Городецкий и Ветлужский Августин (Анисимов) сегодня, 24 января, в ходе XXV Международных Рождественских чтений в МГУ на секции «1917 год и «Русский путь»», сообщает РИА Новости. |
| Епископ ветлужский | Члены Священного Синода благословили епископу Августину продолжить управление Городецкой епархией. |
Неожиданная речь епископа Августина: Россия должна дать новую модель мира человечеству
Августина, епископа Городецкого и Ветлужского, на евангельскую притчу о винограднике. Главная» Новости» Городецкая епархия новости. Духовенство викариатств и прихожане прощались с архиереем и настоятелем епископом Городецким и Ветлужским Парамоном, а он вручил священникам Патриаршие награды. Смотрите видео на тему «августин епископ» в TikTok (тикток). #православие#Господь#Августин епископ Городецкий и Ветлужский#богослов#проповеди#. Так, в рапорте, поданном 30 января 2018 года на имя епископа Городецкого и Ветлужского Августина, иерей Сергей Цепов заявил, что у него имеются основания "прекратить молитвенно-евхаристическое общение с патриархом Московским и всея Руси Кириллом.
Священный Синод принял ряд кадровых решений 24 августа 2023 года
Епископ Городецкий и Ветлужский Августин рассказал о новой модели жизнедеятельности в Городецкой епархии, основанной на духовно-нравственных началах. У иконы, подчеркнул епископ Августин, необычный извод: благоверный князь изображен в схиме, а в правом углу — изображение Феодоровской иконы Божьей матери, по преданию обретенной близ Городца, там, где позднее возник Городецкий Феодоровский монастырь. про действие епископа в своей епархии вполне можно сказать "в РПЦ". Епископ Городецкий и Ветлужский Августин рассказал о новой модели жизнедеятельности в Городецкой епархии, основанной на духовно-нравственных началах. В аудиозаписи епископ внятно говорит митрополиту, что предупредил перед поездкой секретаря епархии.
Прощальное слово епископа Августина (Анисимова) с Городецкой епархией
Передать прошение можно через email tatporozowa yandex.
Однако этот марксистский социализм лишь претендовал на всеобъемлющую теорию, но он не был прописан ни на экономическом уровне, ни на политическом, ни на нравственном или тем более духовном уровне. Это действительно просто утопия, как уже было сказано.
И вот на этом фоне построение социализма в сталинскую эпоху — это совершенно уникальный опыт в истории. У меня есть архивы Троцкого, который сказал: мы Сталина за все простим, но мы его не простим за то, что он стал строить социализм в отдельно взятой стране. Сталин действовал в темноте, не на кого было сослаться, не с кого взять пример, но дело его, тем не менее, было совершено.
Спрашивается, почему Бог выбирает большевиков, а не творцов февральской революции? Не потому ли, что из их среды в скором времени выделится человек, который, не имея вообще никакого образования, не окончив даже семинарии, совершит столь великое дело. Этот человек после того, как в войне и катаклизмах были уничтожены миллионы представителей национальной элиты крестьян, рабочих, врачей, учителей, военных за какие-то 15 лет совершает невозможное, немыслимое.
Он создает всю инфраструктуру оборонки, высокой науки, образования. Это невероятный феномен. Никакая Римская империя, никакая Атлантида не идут с этим в сравнение.
Мы должны дать правильную оценку Сталину. В первый период его правления, до 1941 года, он собирал народ, выполняя миссию Моисея. Когда Моисей выводил из Египта свое племя, Бог ему сказал: «Собирай народ».
Вот Сталин собрал советский народ, и этот народ защитил свою идею, свою землю во время удивительного, страшного испытания. И кончилось тем, что Сталин и Рузвельт поделили весь мир пополам. А Черчилль был вынужден это подписать.
Какой авторитет был у Сталина в это время! Второй период, который Сталин не успел закончить. Он обратился после 45-го года к представителям всех церквей и хотел провести Восьмой Вселенский Собор.
А сколько репрессировано, какой террор! А передо мной икона — сонм новомученников. Во-вторых, это кощунство и оскорбление памяти замечательных русских святых, благодаря которым мы выстояли в советское богоборческое время, выстояли и победили в Великой Отечественной войне! Как такое может говорить епископ?
То, что девчонки сплясали в храме — это ужасно, но это дурочки. Однако это проблема отцов и детей. Мы и получаем таких хулиганок. То, что написал епископ Августин, это самое настоящее кощунство.
Самое интересное Я надеюсь на революцию в РПЦ — просмотров: 130 601 Олег Курзаков: О причинах моего ухода из клира Красноярской епархии и сложении священного сана — просмотров: 87 106 «Дали бы мне палку! Ух, я б вам…! Это как такое можно сказать? Что значит «не укради»?
Обокрали подавляющее большинство народа уже во время насильственной сталинской коллективизации. Отняли скот, лошадь, корову. Всё, что можно отнять, отняли. Да и вообще, если брать Октябрьскую социалистическую революцию, в которой участвовал Сталин, был всё-таки одним из руководителей этой революции, то ведь отняли всё.
И я имею в виду не только собственность, я имею в виду и право свободно говорить — отняли свободу слова, отняли свободу творчества, отняли возможность публиковать то, что думаешь, отняли возможность выбирать. Не было свободных выборов при Сталине, один кандидат на одно место. Стоит вспомнить святого патриарха Тихона, в Послании от 8 октября 1919 года он говорил: «Да и вообще никто и ничто не спасет Россию от нестроения и разрухи, пока Правосудный Господь не преложит гнева Своего на милосердие, пока сам народ не очистится в купели покаяния от многолетних язв своих, а через то не возродится духовно…» Но огромная проблема в том, что покаяния не было! Был замечательный фильм, было много выступлений о том, что покаяние необходимо, но покаяния-то не было.
Преступления Сталина и других коммунистов не осуждены. А без покаяния за те страшные преступления, в первую очередь за преступления Ленина и Сталина, не будет ни подлинного духовно-нравственного возрождения России, ни связанного с ним заметного экономического возрождения. Люди православные, духовные чувствуют, что нравственное и экономическое возрождение взаимосвязаны, причем очень желательно, чтобы процесс всенародного и государственного покаяния был инициирован, возглавлен Русской Православной Церковью. Ну кто, если не Русская Православная Церковь?
Да и самой Церкви есть, в чем покаяться. Жизнь вынуждает, вот этот сталинист-епископ вынуждает такие слова вслух проговорить. Ведь было! Покаялись в этом?
А сколько было славословий со стороны Церкви в адрес того же Сталина и последующих руководителей. А сколько было священников и, очевидно, иерархов, являвшихся сотрудниками госбезопасности? Вот сейчас в Болгарии открыли архивы. И, судя по болгарским публикациям, оказалось, что из 15-ти болгарских иерархов 12 являлись сотрудниками болгарской коммунистической госбезопасности.
Сильно была подорвана вера в Церковь, когда настоятелем данного прихода стал брат митрополита Георгия игумен Василий Данилов. Человек властный, взрывной, непредсказуемый, который мог кричать на священников и мальчишек-помощников по алтарю во время богослужения, часто их унижал и придирался к разного рода мелочам. Рядовыми священниками в своем подчинении он был часто недоволен и нередко просил брата заменить их. Ему было дано в управление и «кормление» три храма центральной части города своего рода мини-благочиние. Эти храмы он регулярно объезжал на своем лимузине, держа в страхе перед собой всех работающих там. О нем ходила дурная слава по всему городу. Быть переведенным под его начальство считалось самым ужасным наказанием. Вырваться священнику самому оттуда было довольно трудно, некоторые из них предпринимали такие попытки, намеренно ведя себя принципиально или юродствуя, но оказывались, к примеру, в далеком селе Разнежье на востоке области со всей своей семьей. Игумен Василий прямо запрещал «чаепития по углам» и крайне подозрительно относился ко всякой даже минимальной сплоченности внутри прихода, настойчиво подозревая почему-то, что люди дружат против него.
Его правая рука, бухгалтер приходов, активно помогала, донося ему все разведанные ею сведения. Борьба с миссией и оглашением ряда нижегородских священников Интересным и ярким временем в жизни этого прихода было служение в этом храме молодого священника, преподавателя Нижегородской духовной семинарии Андрея Логинова с 2010 по 2015 годы. То был новый виток собирания общинной жизни. Андрей сделал своим приоритетом общение с конкретными людьми, адресную духовную помощь. Через два года служения настоятель разрешил ему проводить занятия для прихожан как преподавателю. А вскоре ушел «на повышение»: митрополит Георгий договорился со своим другом — митрополитом Архангельским Даниилом человеком очень похожей фармации , и брат Василий стал епископом в новообразованной Котласской и Вельской епархии. В храм был назначен новый настоятель — протоиерей Сергий Мельчаков. Этот священник был переведен из Городца Нижегородской области по протекции спонсора — влиятельного предпринимателя Виктора Клочая. В районе Городца находилась дача последнего, в тех местах и произошло его знакомство со священником.
Близ храма Жен Мироносиц в центре города на склоне Почаинского оврага находится главная резиденция Виктора Клочая с видом на Нижегородский кремль. К тому же он вошел в попечительский совет прихода вместе с Татьяной Шанцевой, супругой тогдашнего губернатора, и стал одним из основных источников оплаты реставрационных работ. Весьма неплохо, когда в этом храме и свой священник. Митрополит Георгий поставил перед новым настоятелем задачу повысить доход, а также вверил ему под начало еще два близлежащих храма в надежде, что деньги спонсора «перетекут» и туда. Новый настоятель тут же стал «выкручивать руки» своим продавцам, чтобы они более эффективно убеждали покупателей церковной лавки покупать товар и заказывать требы, используя все возможные «маркетинговые ходы». Хотя при этом не стеснялся обогащаться сам, используя подвернувшуюся возможность оказаться в «столице Поволжья». При таких приоритетах новый настоятель о. Сергий сначала был рад миссионерским усилиям о. Андрея Логинова.
Но потом понял, что вместе они явно не уживутся. Всему виной принципиальность о. Андрея: он вел просветительские встречи перед крещением и венчанием, без которых крестить и венчать людей ему не хотелось, а это сильно отсрочивало даты этих таинств и время «пожертвований» за них в кассу храма. И пусть о. Андрей и общался с прихожанами по воскресным дням, проводил личные встречи по духовным вопросам, пусть постепенно в храме люди стали объединяться, общаться, стремиться вместе ездить в паломнические поездки, быть друзьями в вере и жизни. Это только в перспективе сулило доход для настоятеля, а сразу его не приносило. Неверующие люди в результате подхода о.
Патриарх Кирилл посвятит в епископы Архимандрита Городецкого и Ветлужского Августина
Храм в честь Владимирской иконы Божией Матери -Погост Городецкого района, Нижегородской области. Впрочем, это оказалось не так сложно сделать, ведь епископ Городецкий Августин оказался почему-то в полной зависимости от митрополита Георгия, руководителя митрополии. Епископ Городецкий Августин (Анисимов) записал видеообращение, посвященное князю Александру Невскому. Священный Синод удовлетворил прошение Преосвященного епископа Городецкого и Ветлужского Августина о почислении его на покой в связи с достижением 75-летнего возраста.
В Нижегородской епархии Новый год начался очень интересно...
В 1995 году по приглашению правительства и Лютеранской церкви Нижней Саксонии Германия находился в официальной командировке в Ганновер для изучения системы образования и взаимодействия Церкви и государства в социальной сфере. В 1995— 2002 годах преподавал предмет « Миссиология » на курсах катехизаторов Братства Александра Невского в Нижнем Новгороде. В 1996 году выступал в Государственной думе России на парламентских слушаниях по теме «Образование и национальная безопасность России». Преподавал в Ивановско-Вознесенской духовной семинарии догматическое богословие , церковное право , основное богословие, апологетику и миссиологию, а также основное богословие в Ивановском православном богословском институте. В 2001 году по просьбе главы города Иваново читал курс лекций «Православный образ жизни. Основы Православия» для аппарата городской администрации города Иваново.
В 1995— 2002 годах преподавал предмет « Миссиология » на курсах катехизаторов Братства Александра Невского в Нижнем Новгороде. В 1996 году выступал в Государственной думе России на парламентских слушаниях по теме «Образование и национальная безопасность России». Преподавал в Ивановско-Вознесенской духовной семинарии догматическое богословие , церковное право , основное богословие, апологетику и миссиологию, а также основное богословие в Ивановском православном богословском институте. В 2001 году по просьбе главы города Иваново читал курс лекций «Православный образ жизни.
Основы Православия» для аппарата городской администрации города Иваново. Преподавал в Ивановском государственном университете , в частности, читал авторский курс «Феноменология религии» на историческом факультете.
Юлия Баран.
Однажды мне повезло. Это было на международном форуме «Святость материнства» в Москве, где выступление нашего владыки по поводу необходимости возрождения семейных ценностей было самым ярким и убедительным. С тех пор прошло более пяти лет. Звонок настоятеля храма Трёх Святителей протоиерея Валерия с предложением взять интервью у епископа Августина застал меня врасплох.
Я дома, в отпуске, но другого шанса уже не будет… В пятницу в девять утра я уже стояла с фотоаппаратом и записной книжкой на пороге Арьёвского храма. В этот день здесь был престольный праздник, и епископ Августин вёл праздничное богослужение. Разговор с владыкой состоялся в шестом часу вечера за столом в трапезной в окружении других людей. Честно говоря, к такой обстановке я не была готова. К тому же было страшно задавать вопросы человеку такого уровня святости и интеллекта, который всё видит, на всё обращает внимание и легко считывает информацию по глазам. Скажите, пожалуйста, как воспитать из нынешних мальчиков на- стоящих мужчин, если представление о мужестве в нашем обществе практически отсутствует? Получив равные права с мужчиной, она стала шахтёром, сталеваром, врачом, учителем, инженером, а уж только потом женой и матерью. Забыв о своём главном назначении — воспроизводить род человеческий, женщины перестали быть царицами дома, пренебрегают своей обязанностью ждать мужа, служить ему, утешать его, если он находится в тяжёлом состоянии.
Они до- шли до того, что убивают своих детей ещё в утробе, бросают их в роддомах, лишаются их из-за собственного пристрастия к спиртному. И виноваты в этом не только мужчины. Если в доме женщина негодная — конец дому. Если жена негодная — конец мужу. Если мать негодная — конец детям. Так что не толь- ко мальчикам, но и девочкам трудно найти в своём окружении тех людей, на которых они хотели бы быть похожи. Однако, если в семье есть мать и отец, это уже хорошо. Ответственность за семью возложена Богом на мужчину, он добытчик и глава.
Только ему Господь дал разум принимать решения и брать на себя ответственность, говоря «да-да» или «нет-нет». Женщина на это не способна, она всегда мечется между «да» и «нет». Но именно женщина рожает и воспитывает детей и будущих мужчин тоже. Она решает, за кого выходить замуж, от кого рожать детей, она рас- сказывает или не рассказывает им историю своего рода, читает или не читает им книги, поёт или не поёт колыбельные, учит или не учит справляться с домашними делами. От неё зависит, какие из её сыновей вырастут мужья и защитники Отечества. Вся наша история свидетельствует, что возле каждого великого мужчины, который сделал в жизни что-то значительное, была достойная женщина. У одних — это мать, у других — жена, у самых счастливых — и та, и другая. Был он человеком умным и изобретательным, с любой работой справлялся самостоятельно, никогда не курил и не ругался.
Интервью с епископом Городецким и Ветлужским Августином
Члены Священного Синода благословили епископу Августину продолжить управление Городецкой епархией. Наречение и хиротония архимандрита Августина (Анисимова) при наречении во епископа Городецкого и Ветлужского. Причины отставки епископа Августина Городецкого до сих пор остаются тайной. Взять интервью у епископа Городецкого и Ветлужского Августина было моей давней мечтой. Епископ Августин выразил благодарность председателю отдела по взаимодействию со спортивными организациями Санкт-Петербурга епископу Царскосельскому Маркеллу — руководителю команды из северной столицы, и пожелал дальнейших спортивных успехов.
Места служения
- Причины отставки епископа Августина Городецкого
- Епископ ветлужский
- #СУДЬБАЛЮДЕЙ, #РАЗРУШАВШИХХРАМЫ!!! Августин (Анисимов), #епископГородецкий и Ветлужский.
- Епископ Городецкий и Ветлужский Августин в ДРЗ
#ПОЧЕМУНЕСКЛАДЫВАЕТСЯЖИЗНЬ??? Августин (Анисимов), епископ Городецкий и Ветлужский
Отец Никон сердечно поблагодарил владыку Августина за праздничное богослужение и преподнес в подарок посох, а во второй день — икону прп. Серафима с медведем, написанную в иконописной мастерской Саровского монастыря. Епископ Августин просил молящихся встать ближе к солее и подпевать хору. Для хора это, возможно, нелегкое испытание, но для прихожан, особенно знающих на память тексты, это была радость активного участия в богослужении.
Кстати, владыка высоко оценил пение хора под управлением Алины Николаевны Чернышевой, самого первого регента в Сарове, которая за 30 лет обучила множество певчих. Также владыка впервые служил в восстановленном в 2019 году Успенском соборе и был потрясен его красотой. По словам архиерея, чудо Божие, что на этой земле ковались и молитвенный духовный щит Святой Руси, и оборонный щит нашей Родины.
Но не надо думать, что былое величие осталось в прошлом.
Быть переведенным под его начальство считалось самым ужасным наказанием. Вырваться священнику самому оттуда было довольно трудно, некоторые из них предпринимали такие попытки, намеренно ведя себя принципиально или юродствуя, но оказывались, к примеру, в далеком селе Разнежье на востоке области со всей своей семьей. Игумен Василий прямо запрещал «чаепития по углам» и крайне подозрительно относился ко всякой даже минимальной сплоченности внутри прихода, настойчиво подозревая почему-то, что люди дружат против него. Его правая рука, бухгалтер приходов, активно помогала, донося ему все разведанные ею сведения. Борьба с миссией и оглашением ряда нижегородских священников Интересным и ярким временем в жизни этого прихода было служение в этом храме молодого священника, преподавателя Нижегородской духовной семинарии Андрея Логинова с 2010 по 2015 годы.
То был новый виток собирания общинной жизни. Андрей сделал своим приоритетом общение с конкретными людьми, адресную духовную помощь. Через два года служения настоятель разрешил ему проводить занятия для прихожан как преподавателю. А вскоре ушел «на повышение»: митрополит Георгий договорился со своим другом — митрополитом Архангельским Даниилом человеком очень похожей фармации , и брат Василий стал епископом в новообразованной Котласской и Вельской епархии. В храм был назначен новый настоятель — протоиерей Сергий Мельчаков. Этот священник был переведен из Городца Нижегородской области по протекции спонсора — влиятельного предпринимателя Виктора Клочая.
В районе Городца находилась дача последнего, в тех местах и произошло его знакомство со священником. Близ храма Жен Мироносиц в центре города на склоне Почаинского оврага находится главная резиденция Виктора Клочая с видом на Нижегородский кремль. К тому же он вошел в попечительский совет прихода вместе с Татьяной Шанцевой, супругой тогдашнего губернатора, и стал одним из основных источников оплаты реставрационных работ. Весьма неплохо, когда в этом храме и свой священник. Митрополит Георгий поставил перед новым настоятелем задачу повысить доход, а также вверил ему под начало еще два близлежащих храма в надежде, что деньги спонсора «перетекут» и туда. Новый настоятель тут же стал «выкручивать руки» своим продавцам, чтобы они более эффективно убеждали покупателей церковной лавки покупать товар и заказывать требы, используя все возможные «маркетинговые ходы».
Хотя при этом не стеснялся обогащаться сам, используя подвернувшуюся возможность оказаться в «столице Поволжья». При таких приоритетах новый настоятель о. Сергий сначала был рад миссионерским усилиям о. Андрея Логинова. Но потом понял, что вместе они явно не уживутся. Всему виной принципиальность о.
Андрея: он вел просветительские встречи перед крещением и венчанием, без которых крестить и венчать людей ему не хотелось, а это сильно отсрочивало даты этих таинств и время «пожертвований» за них в кассу храма. И пусть о. Андрей и общался с прихожанами по воскресным дням, проводил личные встречи по духовным вопросам, пусть постепенно в храме люди стали объединяться, общаться, стремиться вместе ездить в паломнические поездки, быть друзьями в вере и жизни. Это только в перспективе сулило доход для настоятеля, а сразу его не приносило. Неверующие люди в результате подхода о. Андрея и вовсе не крестились и не венчались, а переходили на длительные евангельские встречи.
Настоятелю стал не нравиться такой подход: сначала вера — потом таинства. Зачем это? Андрей не слушал. Тогда настоятелю «пришлось» писать на него рапорты митрополиту Георгию, стараться представить молодого священника в его глазах смутьяном. Интересно, что к этому времени благодаря деятельности о.
Любому человеку свойственно привязываться.
Мы привязываемся к родителям, к местам, храмам, прихожанам, священникам. В этом нет ничего плохого, если на первом месте у нас всегда остается Господь. Такая привязанность за многие годы служения появилась и у меня к каждому из вас. На прощание, я могу рассказать, о том что наблюдал у своего родителя. Когда наступал момент прощаться с этим миром, то других слов, кроме благодарности, на его устах не было.
Разговор с владыкой состоялся в шестом часу вечера за столом в трапезной в окружении других людей. Честно говоря, к такой обстановке я не была готова. К тому же было страшно задавать вопросы человеку такого уровня святости и интеллекта, который всё видит, на всё обращает внимание и легко считывает информацию по глазам. Скажите, пожалуйста, как воспитать из нынешних мальчиков на- стоящих мужчин, если представление о мужестве в нашем обществе практически отсутствует? Получив равные права с мужчиной, она стала шахтёром, сталеваром, врачом, учителем, инженером, а уж только потом женой и матерью. Забыв о своём главном назначении — воспроизводить род человеческий, женщины перестали быть царицами дома, пренебрегают своей обязанностью ждать мужа, служить ему, утешать его, если он находится в тяжёлом состоянии. Они до- шли до того, что убивают своих детей ещё в утробе, бросают их в роддомах, лишаются их из-за собственного пристрастия к спиртному. И виноваты в этом не только мужчины. Если в доме женщина негодная — конец дому. Если жена негодная — конец мужу. Если мать негодная — конец детям. Так что не толь- ко мальчикам, но и девочкам трудно найти в своём окружении тех людей, на которых они хотели бы быть похожи. Однако, если в семье есть мать и отец, это уже хорошо. Ответственность за семью возложена Богом на мужчину, он добытчик и глава. Только ему Господь дал разум принимать решения и брать на себя ответственность, говоря «да-да» или «нет-нет». Женщина на это не способна, она всегда мечется между «да» и «нет». Но именно женщина рожает и воспитывает детей и будущих мужчин тоже. Она решает, за кого выходить замуж, от кого рожать детей, она рас- сказывает или не рассказывает им историю своего рода, читает или не читает им книги, поёт или не поёт колыбельные, учит или не учит справляться с домашними делами. От неё зависит, какие из её сыновей вырастут мужья и защитники Отечества. Вся наша история свидетельствует, что возле каждого великого мужчины, который сделал в жизни что-то значительное, была достойная женщина. У одних — это мать, у других — жена, у самых счастливых — и та, и другая. Был он человеком умным и изобретательным, с любой работой справлялся самостоятельно, никогда не курил и не ругался. Красивый, деликатный, папа не имел высшего образования, потому что оно подразумевало вступление в партию, а его отец был священником. Авторитет отца и деда в нашей семье был настолько высок, что для меня было настоящей трагедией чем-то огорчить их. А вот мама всегда нас с сестрой любила, жалела и прощала, поэтому ей было не страшно признаться в своих проступках и шалостях. С младенчества я чувствовал себя нужным и старался во всём помогать маме и папе. Чувство ответственности передавалось вместе с мастерством и бытовыми навыками. На нём всё и держится, а без него человек перестаёт быть человеком.