Отец Павел неоднократно бывал в роли ответчика за всю Русскую православную церковь.
Павел Островский
Для Павла Островского переломным моментом стала трагедия — гибель его невесты в автокатастрофе. Павел Островский с женой, дочками и сыном Никитой. Статьи с тегом "Павел Островский": Нужно ли биться яйцами на Пасху? Интервью" рассказывает Павел Островский, священник-миссионер (Москва). Юмор Картинка с текстом Священники Павел Островский Повтор.
Павел Островский
- 7 фактов про Павла Островского — самого забавного священника в Интернете
- Павел Островский: биография и личная жизнь , интересные факты и новости
- Павел Островский дал интервью корреспонденту ГТРК "Орел"
- Биография священника Павла Островского | Биографии известных людей
- «Христианский брак: любовь, подвиг, юмор». Священник Павел Островский - Радио ВЕРА
- Новости по теме
Павел Островский. Павел островский священник почему нет на канале спас?
Нет, ты берёшь телефон и смотришь там. Ты болен. Даже если война и в твоей жизни война — иди и сделай что-нибудь. Представляешь, сколько ты мог бы сделать маскировочных сетей за это время? Да ты всю Москву уже закрыл бы сетями, если бы вылез из социальных сетей. Церковь во время СВО — Когда началась специальная военная операция, очень удивило, как Церковь стали втягивать в эту политическую повестку. И самое интересное, что окололиберальная общественность стала говорить: «Церковь, иди сюда». А Церковь вообще может какое-то своё решающее слово сказать? Наша страна, надо честно сказать, — православная условно.
Глобально Патриарха Кирилла, которого я очень уважаю и почитаю как своего прямого начальника, никто особо слушать не будет. Конечно, слава Богу, по чуть-чуть это дело сдвигается. Но совсем по чуть-чуть. А если вспомнить, как это раньше было, вообще не сдвигалось. Хотя Патриарх выступал прямо в Госдуме, в Совете Федерации. Собирались даже подписи — миллион подписей собирали. Не сдвигалось. В силу того, что мир у нас информационный, люди не учитывают, что есть официальное обращение ко всей Церкви и есть просто проповедь, которую ты говоришь конкретному адресату.
Если мы берём вот такие основные выступления Святейшего — надо брать официальные обращения. Начало специальной военной операции — берём обращение патриарха. И он там всё чётко, прямо говорит: «Паства Русской православной церкви — это и Россия, и Украина, и другие страны». То есть паства находится и здесь, и там. И все, кто пытался перетянуть Патриарха в какую-то сторону, чтобы он сказал, высказался за кого-то, он этого в итоге не сделал. И мы молимся, и там прямо сказано, о скорейшем мире. Как всё началось, мы до сих пор ежедневно во всех храмах молимся о прекращении кровопролития. Это главная задача.
И быть над этим всем. Церковный раскол на Украине — Но очень многие говорят, что как раз вот эта политика невмешательства и привела к церковному расколу и гонениям на православие, которые мы сейчас на Украине видим. Потому что раскольнические действия на Украине происходили ещё в конце 1990-х годов. Больше чем 30 лет назад. Первый церковный раскол на Украине произошёл, когда Украина даже независимость свою не получила. Уже тогда это было. А потом появилась «Украинская автономная православная церковь», ещё там что-то появилось у них. На самом деле раскол на Украине, который мы сейчас наблюдаем, — это в первую очередь серьёзнейшая, трагическая, катастрофическая ошибка вселенского патриарха Варфоломея, который всегда признавал каноническую церковь на Украине, и все это понимали.
Что есть Украинская православная церковь Московского Патриархата, её предстоятель — блаженнейший Онуфрий. Да, она является канонической, неотъемлемой частью Русской православной церкви. Есть диптих — 15 поместных церквей. Есть пятая поместная церковь — Русская православная церковь. Её юрисдикция распространяется на разные страны. В том числе и на Украине есть самоуправляемая Украинская православная церковь, которая имеет связь со вселенским православием через Русскую православную церковь. Это все признавали. И по этой причине никто никогда её не трогал.
А потом Варфоломей взял да и признал раскольников, а там, извините, ряженые есть, понимаете? Вот смотрите, оператор стоит, у него хорошая бородка. В целом лицо благочестивое. Давайте сейчас мы на него наденем мои одежды и будем считать его епископом. Будет ли он епископом? Не будет. Вот такие есть ребята в «Православной церкви Украины». И их Варфоломей признал канонической церковью и дал им томос.
Это уже совсем был конец. А потом ещё прогнули несколько греческих церквей, и вот теперь уже совсем начались гонения. Потому что вот эти «москали», у нас же есть «каноническая церковь». И тут уже пошло. Так что катализатор того, что сейчас происходят гонения, — это, конечно, Варфоломей. Поэтому вся эта история превратилась для большинства россиян, наверное, в какой-то белый шум. Но всё же для обычного человека, который ходит в церковь по праздникам, в чём разница? Ты совершенно права.
Пока для тебя это — поставить свечку, написать записочку и всё остальное, пока это всё какая-то такая внешняя обрядовая деятельность, пока это не вопрос жизни и смерти, тебе будет абсолютно всё равно. Как только это станет вопросом твоей вечной жизни, то есть вопросом вечной муки или вечной жизни, Рая и ада, Царство Небесное или геенна огненная. Вечное блаженное счастье со Христом или долины смертной тени в аду, с демонами. Вот как только для тебя это станет, тогда тебе станет важным, кто там чего стоит. Вот вопрос жизни и смерти. Но есть шанс выздороветь. Как вы думаете, будет для него важно, кто в белом халате? Врач или человек, который, например, диплом купил.
Важно будет. Ему жить хочется. Конечно, он узнает отзывы. Он, даже если врач ему что-то скажет, даже который был серьёзным, потом ещё у другого переспросит. Особенно если ему диагноз не нравится. Потому что вопрос жизни и смерти. А то легкомыслие, которое сейчас есть, конечно, оно и в России есть. Пусть украинцы не обижаются, в России всё то же самое.
Людям вообще по барабану на Христа, честно говоря. Поэтому такое отношение. А вот когда для тебя это важно… Вот для меня это важно. Я не сомневаюсь, что есть вечная жизнь. Я понимаю, что, я однажды родился в этот мир, у меня пупок есть, свидетельствующий о том, что я однажды умер. Я жил в животе у мамы, потом родился сюда. Внутриутробная жизнь закончилась — временная началась. Временная закончится — будет рождение в Вечность.
Мне важно, чтобы я был именно со Христом. Я в каком-то смысле — пусть не обижаются мусульмане — осознанно не мусульманин. Я осознанно не иудей. Я не верю в это. Я верю конкретно, что Христос воскрес из мёртвых, именно это — вечная жизнь, и никакой другой больше нет. И православие было веками одно и то же. Сейчас православных не так много. Ну и Христос сказал: «Когда приду, найду ли веру на земле?
Даже среди мусульман не так много людей, которые Коран-то читают и намаз совершают постоянно. Не так много. Я беру в данном случае Россию. У нас была такая надежда, что, если уж будут трогать Церковь, то украинцы выйдут, не допустят поругания, не допустят политизирования. Этого не произошло. Люди довольно спокойно отнеслись. Те, которые выходят и встают грудью, защищают Лавру, — это десятки человек, не больше. Нет никакого массового движения.
Что происходит с людьми? Почему так? С одной стороны. Страх умереть. Люди понимают, что вот эта ненависть, с которой всё это делается, она способна убить. Когда Апостол Пётр, очень ревностный человек, такой пылкий по своей вере, сказал Христу: «Господи, за Тобой я готов идти даже на смерть». На что Христос повернулся к нему и грустно сказал: «Петух не пропоет дважды, как ты уже трижды от меня отречешься». И когда Христа на суде у Каиафы первосвященника только стали бить и издеваться, Пётр, наблюдая это, подряд трижды отрекся.
А последний раз ещё и с клятвой, сказано в Писании, стал клясться: «Я никогда не знал этого человека». И он это сказал — и закукарекал петух. Первый раз. Дважды петух не пропел, и он трижды от Него отрекся. И Пётр вышел — и горько заплакал. Страшно, когда такая ненависть. И в советские времена, когда у нас по всей стране [были гонения] с яростью и с ненавистью, объявляли врагами народа. Вам не напоминает это Украину?
Там же никто не говорит, что борется против Христа. Борются как бы с врагами народа. Никто не говорит, что вы христиане, а вот, дескать, мы язычники, давайте вас убьём. Там есть, конечно, всякие такие совершенно неадекваты, которые кричат «слава сатане», или ещё что-либо. Им говорят: вы геть московского попа, вы враги народа. И за это их гонят. И люди боятся. И я не сомневаюсь, что гонения увенчаются успехом.
И всех активных пересажают или убьют, храмы все отнимут. Честно говоря, если не будет вмешательства Бога, ничего не остановится. Господь может вмешаться. Но это бывает редко. Чаще всего Господь даёт возможность людям получить то, что они хотели. Как мы в советские времена получили, обтекаем до сих пор. Мы корни свои русские срезали. Казнены были почти все священники.
Все активные миряне, которые хоть что-то делали, были тоже казнены или посланы на десять лет. И, соответственно, мы всё свое православие срезали на корню, у себя же, своими руками. У нас православная церковь сегодня — сиротка, без папы, без мамы. Христос — глава Церкви, понятно. Но мы все эти традиции как-то по крупицам пытаемся восстанавливать. У нас люди не знают песен русских народных. Фольклор неизвестен. Архитектура неизвестна.
Национальные костюмы никто не знает. Это всё было отменено. Вот, на Украине сейчас происходит всё то же самое. Они так боролись с коммунизмом, что решили повторить просто буквально ещё раз. Это невероятно странно выглядит, конечно. У нас же всё отменили русское когда-то. У нас строили наше светлое советское будущее. И поэтому всё, что ему мешало, всё было отменено.
И вот, люди сегодня и думают: кто мы, Россия? Кто мы — советские? Или какие мы? Восприятие нашей истории — Как раз смысл в том, чтобы научиться себя принимать, научиться принимать свою историю. Монолитно, а не кусочками. Осталось теперь только попытаться сшить несшиваемое. Это правда очень сложно. Я молюсь Господу Богу о своей любимой стране, России, Родине моей.
Чтобы Господь как-то совершил чудо. Потому что Советский Союз строился на отмене царского времени. И эта отмена успешно произошла. Вот как попытаться теперь соединить всё, что было во времена Российской Империи хорошего — взять, совместить с тем, что было хорошего в советское время. Как это сшить, когда одно появилось за счёт отмены другого? Это сложно. Особенная сложность с тем, что у нас до сих пор есть люди, которые прямо монархисты и всё советское отрицают полностью, и есть люди советские, которые отрицают всё монархическое. Там есть люди, которые имеют и власть, и финансовые возможности, и свои идеи.
То есть, у нас есть люди, которые прямо хотят реинкарнировать Советский Союз, и есть те, которые хотят реинкарнировать монархию. А нужно пройти по минному полю и собрать добрые плоды. Взять всё самое лучшее, что было во времена Российской Империи, включая веру православную. Если будет к нам милостив, то даст кого-нибудь нам. Во времена татаро-монгольского ига появился Сергий Радонежский. Его назвали Игумен Земли Русской. Один человек вокруг себя воодушевил русский народ. Представляете, какая любовь была народа?
Это чудо. О нём и молимся. Надо трудиться, безусловно. Потому что Господь не даёт чуда на пустое место. Должна быть почва для этого.
Сам Павел потом говорил: «Когда парень и девушка встречаются чуть ли не с детства, оба верующие, и их родители в прекрасных отношениях, то пара сразу благословляется на брак, и мы ожидали того же». Однако священник Георгий не дал благословения, но и не отказал молодым людям категорично, просто сказал Павлу: «Приходите через год, тогда поговорим». Чем руководствовался Георгий Бреев, и почему он не дал благословления на свадьбу — про это отец Павел никогда не рассказывал, но он признался уже в наши дни, что очень расстроился: «В голове уже были мысли о скорой свадьбе, что семья будет, слова отца Георгия меня страшно огорчили». Но через год молодые влюбленные не смогли прийти к священнику со второй попыткой благословения. Вот как описывает сам Павел Константинович этот страшный день шестого марта 2004-го года: «Было девять часов утра, ко мне зашел второй по старшинству брат это отец Иоанн , и сказал так просто: «Аня разбилась на машине». Девушку Аню, по словам ее жениха, очень любили все, кто ее знал, и это была страшная трагедия не только для Павла и ее родителей, а для всех ее знакомых. Несостоявшийся жених так описал свои ощущения, когда ему старший брат принес эту весть: «Мне показалось, что с меня мгновенно слезла вся кожа…» Но не только жалость к погибшей невесте он испытывал, хотя, конечно — в первую очередь Павел испытал невероятное горе. Вот как он сам описывал свои чувства в первые моменты, когда узнал о смерти Анны: «Жалость была к Анне, да, но не к себе! Хотя меня все вокруг подбивали на жалость и слезы: как так, такое несчастье, невеста умерла! Я вдруг осмыслил, что тоже могу умереть, и никто не властен над моей жизнью, это может случиться против моей воли в любой момент. Очень многих эта смерть привела к Богу, а меня она повернула к Господу окончательно. Осознание того, что я могу умереть, как и моя невеста, в мою голову вложило мысль: если я сейчас вдруг предстану перед Господом такой, какой я есть, то мне хана! Читайте также: Неделя 4-ая Великого поста. Преподобного Иоанна Лествичника Вскорости он познакомился с девушкой по имени Маргарита, и тут скептики наверняка скажут: «Недолго же убивался Павел по погибшей невесте, совсем ничего времени прошло, как начал встречаться с другой! Еще цитата из его рассказа: «Романтично настроенные барышни меня будут страшно осуждать: как так, двух месяцев не прошло после гибели любимой девушки, а он уже с другой собрался жениться! Но удивительно вот что: отец Георгий в случае с Анной сказал мне: «Подожди, приходи через год», — а когда я пришел с Ритой, сразу сказал: «Женись! Павел признавался, что когда уже встречался с Маргаритой, и даже после благословления, он продолжал «тусить» со старыми друзьями, а вот после свадьбы… Это произошло примерно через два месяца после того, как они поженились. По словам Павла Островского, вечером ему позвонил старый друг со словами: «У меня ребенок родился, пошли отметим, обмоем! Он в тот вечер оделся, уже вышел из дома, и вдруг подумал: «А ведь это неправильно! Я встал из постели с женой, и сейчас пойду в дом к человеку, которого плохо помню, для того, чтобы с ним выпить! Еще его мысли по этому поводу: «Брак стал для меня с того момента неким чистилищем, поворотом к Богу, и семья меня должна спасти от всех предыдущих грехов — так Господь захотел». Все это может показаться пустыми словами, даже позой, но именно после этого неудачного похода в гости к другу, и после несостоявшейся пьянки, отец Павел принял решение повторно поступить в духовную семинарию и стать священнослужителем, а не просто верующим светским человеком. Точную официальную дату регистрации брака с Маргаритой, кстати, Павел Константинович потом обнародовал в своем аккаунте в ВК через десять лет. Особо внимательные поклонники священника с удивлением спросили: «А разве можно жениться в пост? На удивленный вопрос подписчиков священник ответил: «Это был день официальной регистрации, а семейная жизнь началась по окончанию Поста». Супруга Павла Константиновича на данный момент — мама трех чудесных деток, двух старших дочерей и сына Никиты. Про нее муж в социальных сетях пишет рядом с ее фотографиями: «Моя жена не пользуется активно ни фейсбуком, ни ВК, у нее фактически нет подруг, она мало с кем общается, кроме родственников. Ей это просто не нужно — Рите хватает семьи и самых близких друзей. Может, потому ее так все безмерно уважают? Маргарита Островская — невероятно красивая женщина, она выглядит сейчас так молодо, что на фото с дочками те, кто не знаком с ее семьей, сомневаются: это их мама или старшая двоюродная сестра? Жена священника, несмотря на то, что имеет очень ограниченный круг общения, вовсе не отшельница! Она с детьми часто отправляется в гости к близким подругам и родственникам, вместе с мужем ходит в церковь, с удовольствием фотографируется. Муж с удовольствием показывает в своих социальных сетях красавицу и умницу жену, выкладывая фото ее и детей. Павел Константинович, учитывая свои метания в юности и молодости, относится к воспитанию своих детей очень внимательно, старается не наставлять их силой на приемлемый, по его мнению, жизненный путь. Он решил, что не стоит своих дочерей и сына отдавать учиться в специальные школы с религиозным уклоном: его дочери Серафима и Василиса, это точно известно, пошли в обыкновенную среднюю школу. Полная гармония — так можно описать семейную жизнь Павла Островского. Единственное, на что он сетует — что из-за своей занятости общественной работой не может посвятить жене и детям столько времени, сколько ему на самом деле хочется. Батюшка — руководитель благотворительной группы ВКонтакте «Добрые дела» Через группу оказывается помощь малоимущим и многодетным семьям. А также детям, старикам, инвалидам и всем нуждающимся в помощи. Группа «Добрые дела» сотрудничает с социальной защитой населения г. Красногорска и с реабилитационным центром по делам несовершеннолетних. На протяжении нескольких лет, группа финансирует поездки детей в монастыри и музеи по России. За время своего существования, группа привлекла и реализовала почти 9 миллионов рублей. Планируется выход данного проекта на областной, а затем на всероссийский уровень. Отец Павла Островского сделал для него в детстве одну из первых христианских книг Отец и сын Островские В восьмидесятые годы, когда Павел еще был ребенком, православная литература тогда еще не издавалась, не говоря уже о духовной просвещении по телевидению. Его папа, Константин Островский, в то время еще не священник, для своих детей сделал подарок. Это была самодельная книга «Жития святых» сшитая из тетрадок в толстый том. Отец писал от руки, печатными буквами истории святых, понятным и интересным языком для детей. В основе этой рукописи лежит сборник святителя Дмитрия Ростовского «Жития святых». Кто бы мог подумать, что через несколько лет эта книга будет издана под названием «Жития святых для детей». Кроме этого, протоирей Константин является автором книг: «Православное семейное чтение на каждый день», «Пьесы театра «Патерик» и «Умереть нам не удастся». Чаще всего церковный брак считается недействительным, когда человек вступает во второй церковный брак, на который совсем не просто испросить разрешение. К слову, у некоторых звезд это получилось. Известно, что Алла Пугачева второй раз вступила в церковный брак с Максимом Галкиным первый был с Киркоровым. И у певицы Валерии второй церковный брак с Иосифом Пригожиным первый раз обвенчалась с отцом ее детей Александром Шульгиным, но их развенчали, признав тот церковный брак недействительным. У Петросяна, похоже, с развенчанием возникли сложности. Его церковный брак с Еленой Степаненко по-прежнему не развенчан. Да и служители церкви очень неоднозначно смотрят на его связь с молодухой.
Все беседы на форуме проходили в реальном времени, и все желающие обсуждали божественную и человеческую природу Спасителя, участвовали в дискуссии о современном обществе и духовной жизни. Но самой животрепещущей темой обсуждения стал вопрос о таинстве исповеди, о том, стоит ли причащаться, и как рассказать другим о своих грехах. Спустя некоторое время Павла перевели в Никольский храм в Павшинскую пойму, он занял место настоятеля. На новом месте священник начал работать с людьми, совершенно далекими от религии и Бога, привлекая их на путь истины. Кроме основного рода деятельности, Островский вел прямую трансляцию в Инстаграм, а позже записи этих трансляций публиковал в социальных сетях и выкладывал на Ютуб. Павел Островский в передаче «Ответ священника» на канале «Спас» Молодого священника часто зовут в качестве гостя на различные телепроекты. Так, он побывал в эфире программ «Ответ священника» и «Не верю», где встретился с Олегом Стеняевым и Марией Арбатовой. Они дружили чуть ли не с детства, их родители прекрасно знали друг друга. Молодые люди должны были пожениться, но в марте 2004 года Анна разбилась на автомобиле. Павел очень страдал, и спасла его от депрессии именно новая встреча. Он познакомился с девушкой по имени Маргарита, причем, в отличие от Анны она была совершенно не верующей. Павел Островский с семьей Но, несмотря на это, молодые люди получили благословение на брак от отца Георгия Бреева, настоятеля церкви Рождества Пресвятой Богородицы в Крылатском. В августе того же, 2004 года молодые люди поженились. В этом браке родилось трое детей — дочери Серафима и Василиса, и сын Никита. Павел воспитывает их не так, как в свое время это делал его отец. Он уважает их право на выбор, насильно не прививает веру в Бога, поэтому дети пошли в обычную школу, а там они сами решат, какой путь выбирать в жизни.
А с любовью - любые длинноногие станут прозрачными и неинтересными, потому никого лучше своей любимой не будет. Любовь - это что-то, что затрагивает в человеке какие-то особенные точки, которые важны именно для этого человека. Любимый может быть объективно и не самый красивый, и не самый умный, и вообще не самый в любом моменте, но любовь субъективно делает его лучшим. И это не страсть, страсть не делает лучше, страсть делает "любимого" просто вкусным тортиком, который скоро будет съеден и нужен будет другим.
Миссионер и блогер священник Павел Островский встретился с астраханцами
Для Павла Островского переломным моментом стала трагедия — гибель его невесты в автокатастрофе. Павел Островский сочетался с женой Маргаритой в Таинстве Венчания 2004 год. Для Павла Островского переломным моментом стала трагедия — гибель его невесты в автокатастрофе.
«Нетрезвая христианка», или «Все верующие моются в шубах»
На данный момент, служит настоятелем Никольского храма города Красногорска Московской епархии Русской Православной Церкви. Основатель благотворительной группы «Добрые дела». В 2008 году закончил Коломенскую православную духовную семинарию. Детство и юность Православный священник Павел Константинович Островский родился 7 июля 1982 года в доме протоиерея Константина Островского, который в то время еще был рядовым московским инженером, а по окончании духовной семинарии принял на попечение Успенский храм. View this post on Instagram A post shared by Священник Павел Островский pavelostrovski on Nov 15, 2021 at 3:29pm PST Павел Островский в детстве с братом Несмотря на мирскую профессию родителя, Паша вместе братьями воспитывались на постулатах Библии и знакомились с житиями святых. Главным источником для этого была тетрадь с переложением сборника Дитрия Ростовского, который отец, обладавший фантазией и литературными способностями, как мог постарался перевести на понятный детям русский язык.
Посещая занятия в воскресной школе, мальчик овладел старославянским, но это не помешало ему в молодости быть ярым фанатом ФК ЦСКА. Кроме того, в свободное от учебы время Паша выпивал и курил вместе с другими подростками, а убегая на матчи с участием любимой команды, надеялся, что об этом не узнает мама. В 17-летнем возрасте, когда Павел стал студентом Московской духовной семинарии, его интересы не перетекли с материального на божественное, он не отстранился от соблазнов и благ. View this post on Instagram A post shared by Священник Павел Островский pavelostrovski on Oct 16, 2021 at 4:26am PDT Священник Павел Островский Периодически нарушая дисциплину в этом учебном заведении, на 2-м курсе юноша подхватил тяжелую простуду и из-за многочисленных пропусков занятий из-за болезни его отчислили в 2000-м. Расстроенный отец дал нерадивому сыну работу пономаря при местном храме и стал приучать к дисциплине, вере и праведному труду.
В то же время молодой Островский под псевдонимом был зарегистрирован на религиозных интернет-форумах и являлся активным участником дебатов и бесед. Это наряду с потерей невесты, погибшей в начале 2000-х годов в автокатастрофе, привело Павла обратно в семинарию и избавило его от грехов и бед. Благочинный церквей Красногорского округа. Однако до этого, закончив Московский институт электронного машиностроения, работал программистом. Крещение принял в 1978 году и начал служение алтарником.
Смотрите также статью Алтарник В 1987 году принял священный сан. И в 1992 году окончил Московскую духовную семинарию. Настоятель Успенского храма в том же городе. Трое его сыновей из четверых пошли по стопам отца и приняли священнический сан. Своего брата Константина, который встал на монашеский путь и стал епископом, называет своим наставником и учителем.
Павел Островский священник Личная жизнь После того как первая невеста Павла Островского трагически погибла в автокатастрофе, биография будущего священника круто изменилась, и благонравная девушка по имени Маргарита в 2004 году стала его женой. А с появлением троих детей — двух дочерей и сына Никиты — в личной жизни наступило счастье, укрепившее веру и принесшее покой. Его жену зовут Маргарита, они поженились в 2004 году. У них трое детей. Павел так говорит о жизни в семье: «Я безмерно благодарен Богу за свою жену: за все ее черты характера: за манеру поведения и общения… Врать вам, дорогие читатели, о том, что моя жена мне кажется идеальной, я не буду.
Но так устроил Господь, что все несовершенства моей жены положительным образом сказываются на мне: воспитывают меня, смиряют, учат терпению.
Отец Павел, однако, не оставляет без внимания странные вопросы. Напротив, он дает четкий ответ. Именно поэтому он любим своими подписчиками.
Мы приглашаем вас насладиться этими прекрасными вопросами и еще более прекрасными ответами. Иногда священник также шутит над клише, окружающими Церковь. Он рассказывает, почему священники носят бороды и почему среди них мало худых людей. Это смешно и грешно одновременно.
После неудачного брака с Анной Гусевой священник женился на Маргарите. Будущие супруги быстро нашли друг друга и живут в гармонии и взаимопонимании по сей день. Павел говорит, что жена всегда была его поддержкой и опорой, они не ссорились и сразу нашли общий язык. Жена Павла только начала свой путь к православию, когда они познакомились.
Но теперь она полностью поддерживает его: ходит в церковь, участвует в его образовательной деятельности и является образцовой женой и матерью. Что такое YML-формат файла. Yml файл что это. Островские воспитывают троих детей, и Павел старается не ограничивать их в решениях и не навязывать им свое мнение.
Он надеется, что в будущем они смогут найти свой собственный путь и реализовать свои потребности. Две его дочери, Серафима и Василиса, и младший сын, Никита, посещают обычную школу без церковного образования. Ответы священника Павла Жизненные ценности, принципы морали и этики, которые отстаивает Павел Островский, доступны и понятны не только взрослым, но и молодежи.
По словам священника, он просит прощения у коллеги Борис Корчевникова за столь резкий уход с телеканала.
Но он отметил, что в один день наступил момент, когда он просто не может выходить в эфир «Спаса». Павел Островский отметил отсутствие прямой честности в телевидении, он уточнил, что все оказалось сплошным враньем.
Вся наша страна состоит из отцов. Это Отечество. Страна состоит из семей. Соответственно, «отец» — по-гречески «патер». Отсюда — «патриотизм».
Патриотизм — это любовь к отцу. Любовь к семье. Любишь свою семью, любишь, чтишь своих родителей, любишь своих детей — соответственно, если так все делают, появляется любовь к стране. Это же заповедь, это же сложно. Потому что бывают, знаете, какие родители. Как их там чтить? Бывает одна только память об отце и матери — и уже слезы наворачиваются.
Но чтить родителей, быть верным своей жене, быть верной своему мужу, любить своих детей — и вот тогда ты можешь, как минимум, в начальной стадии, называться патриотом. Если ты изменяешь своей жене, ты не патриот. Даже если ты там будешь с флагом России ходить, даже ты будешь армии помогать, ты в глазах детей будешь предателем. Ты изменил матери. Ты неверный. Всё, ты предатель. Человеку, который на личном опыте понимает, что такое верность, должно быть понятно, что это такая вещь, которую нельзя обсуждать.
Даже на самом-самом минимуме нельзя обсуждать. То есть я не обсуждаю ни с кем свою верность Христу. Если мне кто-то скажет: «При каких условиях ты сможешь отречься от Христа? В этот же момент. Я с врагом даже разговаривать не буду. Не согласен — ну, будешь ответственнее на выборы ходить. Вот и работай.
Не бывает так, что у тебя всё со всем согласно. Вот, я в браке живу девятнадцатый год. Я много раз с женой не соглашался. Что мне теперь, идти бабу на стороне какую-то искать? А бывает, жена тебе внимания не может уделять. Например, жена беременна. Не может тебе уделять в полной мере женского внимания.
А как мужчине оно мне, может, хочется. И куча мужиков изменяет своим женам. Они предатели. Ну, а ты терпи. Терпи, жди, да, ухаживай за ней, и так далее. Не нравится тебе, что, может быть, там правитель делает — трудись. Страну-то продолжай любить.
А там, глядишь, что-то изменится. Но если ты просто изменишь своей стране, просто уйдешь, — ну всё, ты бросил. Границы священнических советов — Если человек приходит с вопросом по поводу мобилизации — идти или нет — священник может дать такой совет? Священник должен человеку давать совет духовный. Я не буду влезать в вопрос мобилизации, когда идёт междоусобная война. Приходили люди, кто хотел уклониться, потому что страшно. Ты человеку можешь сказать о вреде страха.
Просто объяснить ему про веру, всё остальное. Но решение будет принимать он всё равно сам. Приходили люди, которые хотели уклониться, потому что у них там мама или отец, или потому что там Родина. А он здесь живёт, сам по национальности украинец, а там его Родина. Я не имею права давать ему советы в стиле: «Нет, твоя Родина здесь, иди и воюй». Ты говоришь ему духовный совет. Ты можешь сказать: поступай по совести, живи как христианин, молись Господу Богу.
Как совесть тебе подскажет, так и поступай. В любом случае, за любое решение, которое ты примёшь, нести ответственность будешь только ты. Я на себя эту ответственность брать не буду. Я могу на себя взять ответственность тогда, когда речь идёт про духовные вещи. Вот он мне говорит: «Я хочу жене изменить». Я ему скажу, что если ты это совершишь, то это грех прелюбодеяния, ты будешь отлучён от Церкви. То есть ты не сможешь исповедоваться, причащаться до тех пор, пока не прекратишь прелюбодеяние.
И то, если там всё у тебя нормально будет. А в случае с междоусобной бранью, когда люди и там, и там молятся Спасителю Христу, Пресвятой Богородице, Николаю Чудотворцу, о спасении, и о прекращении кровопролития, и те, и другие разговаривают на русском языке, и крещены мы в одной купели, я не имею права за человека определять и решать. Потому что вопрос всё-таки не прямо духовный. До Христа не существовало закона, вообще такого духовного, о любви к врагам. О молитве за тех, кто тебя гонит, и кто тебя обижает. Там был закон очень простой, и всем известен: око за око, зуб за зуб. И люди по этому закону почти все и живут.
Поэтому сейчас уровень взаимной ненависти просто запредельный. Но христианин призван к сверхъестественной жизни, он должен быть над этим. Но для того, чтобы иметь возможность жить сверхъестественно, Господь тебе даёт Свою сверхъестественную силу — благодать. И вот, благодаря ей, ты можешь любить врагов, благословлять проклинающих, молиться за обижающих, гонящих тебя. Только по той причине, что у тебя есть сверхъестественная сила. Без этого ты не сможешь любить врагов. Ты не сможешь примирить непримиримое, и сшить несшиваемое.
И, кстати, такие христиане есть и в России, и на Украине, которые молятся о прекращении кровопролития. И молятся о том, чтобы Господь примирил, остановил. И с состраданием относятся и к нашим, и к вашим. Реально сострадают. И сострадают о тех, кто погиб и здесь, и там. Как относиться к сбежавшим — Еще такая тема, которая не сходит со страниц, и СМИ, и вообще просто мы это активно всё обсуждаем. Уехавшие, сбежавшие, значит, люди, которые активно высказывают какие-то такие очень резкие делают заявления по поводу нашей страны, будучи нашими соотечественниками.
Как к ним относиться? Потому что, с одной стороны, это такой запрос на справедливость. Нам кажется, что они неправы, и мы требуем, чтобы их поразили в правах, чтобы ввели налог, плюс пять процентов, я не знаю, и так далее, и тому подобное. Наверное, с точки зрения православия, нужно как-то более миролюбиво к этому относиться. Как правильно относиться? Потому что очевидно, что мы в Священном Писании не найдем конкретного совета, о том как нужно относиться к тем, кто во время войны выехал в другую страну или уклонился от службы в армии. Тем более, такое случалось в церковной истории и в истории человечества многократно.
И тут будут все точки зрения разные. Я явно не стал бы всех мести под одну гребенку, это уж точно. Кто-то уехал, потому что там он живет в России, и гражданин России, а Родина на Украине. Это один момент. И как их можно не понять… Есть люди, которые уехали из страха. Просто из страха. Потому что страшно идти на фронт, страшно идти воевать, не понимают, за что воевать, и так далее.
Есть люди, которые просто не любят Россию и годами обрабатывались определенной пропагандой. И было бы удивительно, чтобы у них появилась сейчас какая-то любовь. Другой вопрос, то, что, когда их осуждают некоторые у нас власть имущие, то я не очень могу понять, что они осуждают, если они сами с этого же самого поля, именно эти же самые ягоды. Как будто они Россию любят. Как будто у них нет второго гражданства, и дети их учатся только в России, и всё такое. И прямо сами они тоже на фронт побежали. Такой момент, не очень приличный, мне кажется.
Я точно отношусь негативно к поведению. Не к людям, чего мне людей судить? Над всеми судья Господь Бог. Завтра Господь любого человека грешника восставит, святым сделает. А любого, который сейчас весь такой наверху, сбросит вниз. Но, если говорить про поведение, я точно не поддерживаю тех, кто, уехав из страны, по разным причинам, теперь публично её поливает грязью. На мой взгляд, это просто неприлично даже на уровне бытовом, на уровне семейном.
Это называется хамство. Грех ещё с Ветхого Завета. Когда Хам увидел наготу своего отца пьяного, он позвал братьев и сказал: «Смотрите, у нас там отец голый лежит, на берегу моря». Старшие братья взяли покрывало, спиной подошли к отцу, чтобы не видеть наготу, накрыли отца. Когда отец проснулся, рассказали про Хама. Отец его проклял, и выгнал из дома. Это грех хамства.
Он не покрыл наготу своего отца. Так что, даже если ты считаешь, что ты прав, с твоей точки зрения, Россия заблуждается, Россия — позорище, и всё остальное — молись за неё. Покрывай наготу. И если кто-то начнет при тебе твою страну хулить, говори: «Не надо, это моя страна. При мне говорить этого не надо». Значение православия для России — Почему так происходит, что для адептов западной культуры православие — как красная тряпка? Была недавно Пасха — ни один не пропустил, и все у себя где-нибудь там в каких-нибудь соцсетях, в телеграм-каналах разместили какой-то или мем, или какую-то шуточку скабрёзную… — Потому что православие — враг «номер один» для всех, кто по-настоящему Россию не любит.
Пусть даже он это не осознаёт. Нужно понимать, что наша страна существует благодаря только православию. Наша страна многонациональная, и все это знают. Но каким образом многонациональная страна, с огромным количеством культур, этносов, вдруг стала такой огромной — от Калининграда до Владивостока? Вера одна объединила всех. Но, если мы берем в целом страну, то эта страна была объединена православием. Под Распятием встала.
Приняла веру православную. И поэтому мы такие большие и длинные. И широкие. И всех раздражаем. И ресурсов много. И Господь благословил. Мы же разные.
Вот, убери сейчас православие... Вы езжайте в Сибирь. Вот, я был, например, в Иркутске. Иркутяне — они не совсем как москвичи. Съезжайте в Пермь. Пермяки не такие, как москвичи и иркутяне. Это разные культуры.
Разные этносы. У них разная история. Ты убери православие — там мигом лодочку начнут качать. Что у нас своё: Сибирская народная республика, какая-нибудь там Камская или Пермская народная республика. Вера, наша культура православная — она нас объединяет. Могу засвидетельствовать, что мусульмане никогда не были против этого. Сколько раз я приходил на какие-нибудь занятия со старшеклассниками факультативные — мусульмане эти встречи не пропускают.
У мусульман нет проблем. Даже много раз сталкивался с тем, когда родители, особенно если встречи повторялись, говорили своему ребенку- мусульманину: иди, послушай умного человека. Потому что, конечно, на наших встречах я говорил, в первую очередь, такие базовые вещи, больше нравственные. Представляете, сколько я этих встреч провел, много сотен — ни разу, ни одного протеста не было. А вот по поводу христианства — регулярно, на регулярной основе, мне директора школ, там, бывает, какие-то завучи, или деканы вузов говорят: у нас многонациональное светское государство, у нас там мусульмане есть, вы там очень осторожно, и так далее. Как будто я пришёл, не знаю, там трусами торговать. Вроде, крещёный человек, крестик носишь.
Но я с оптимизмом смотрю в будущее, потому что у нас осознанно верующих людей — и молодых, и среднего возраста — становится больше. Пожилых не так много, а их больше. И те люди, которые сегодня приходят в храм, они приходят, несмотря на в целом негативный информационный фон о Церкви. Это, кстати, можно заметить и по тому, что снизилось количество молодых парней, которые хотят стать священниками. Потому что сегодня быть священником — это, прямо скажем, не самая такая хорошая профессия, служение. Потому что на тебя как-то смотрят… хуже только на многодетных матерей смотрят. Они потому что совсем сумасшедшие — «нарожали нищету».
Я не верю в себя, я верю в Бога. Всегда это говорю. Я знаю, что человек очень слабый. Вот, ты говоришь: хватит ли нам сил? Мне не хватает сил на то, чтобы любить жену, любить детей, вообще жить, человеком быть. Мне сил не хватает. Я верю в Бога, и вижу, что Он мне эти силы даёт.
Благодаря Господу я есть тот, кто я есть.
Миссионер и блогер священник Павел Островский встретился с астраханцами
Отец Павел, опишите, пожалуйста, какой должна быть хорошая христианская жена. священник Павел Островский - известный православный миссионер, настоятель подмосковного Георгиевского храма в Нахабине, основатель и руководитель благотворительной группы «Добрые дела». Уже давно Павел Островский вышел за пределы Георгиевского храма в Нахабино, в котором служит. Павел Островский о настоящей любви, полезном браке, лихих деньгах и смерти.
Новости с тегом "Павел Островский"
Одно надо сказать сейчас: встретив девушку совершенно неверующую, но начавшую интересоваться христианством, он через разговоры с ней сам пришел к решению, что надо полностью измениться и заново поступить в семинарию. Чтобы парень, который курил, выпивал, имел настоящие двойные стандарты работал-то в церкви! И их недоверие будет иметь под собой основу: на самом деле трудно поверить, чтобы человек так легко отказался от ужасного образа жизни, стал примерным христианином, и начал и других наставлять на путь истинный. В 2004-м году, по словам Павла, у него «резко переключился мозг»: не было никаких божественных явлений, света Божьего, который послал ему некий сигнал. Просто в двадцать один год Павел Островский в один момент осознал, что до этого была «заморозка, некая криокамера, а не жизнь» — снова его высказывание. Павел Островский и Вероника Иващенко Поступив в семинарию, он начал активно в интернете участвовать в дебатах, посещал разные форумы, где спорили о вере. Делал это он в те годы анонимно, и позднее со смехом это комментировал: «Слава Богу, мои подписчики сейчас не могут прочитать то, что я допускал тогда в чатах и на форумах! Там была ужасная ересь, и сквернословил я жутко, защищая веру Божью!
И опять нужно упомянуть супругу Павла, с которой он встретился: девушка стала его женой не только из-за симпатии сначала, а потом по причине любви, а еще потому, что он нашел в ее лице единомышленника, приведя ее к Вере. Даже больше скажу: я сам в полной мере не осознавал, каким будет священство, к которому меня тогда потянуло, а вот жена меня полностью поддержала». Так он с благодарностью вспоминает период, когда они с Маргаритой только поженились. В 2008-м году Павел Островский окончил семинарию — он поступил в духовное заведение на этот раз в Коломну. Ездить было на занятие очень далеко, потому молодой человек принял решение обучаться экстерном, заочно. Но на экзамены-то приходилось ездить все равно: «Адская мука была — сначала туда четыре часа, и столько же домой. Это был крест, но была и польза: я учился тому, до чего раньше не дорос», — так потом Павел рассказывает про несколько лет учебы.
А его все сильнее и сильнее тянуло к священству: рукополагаться можно после второго курса, но владыка Ювеналий не дал студенту Островскому на это разрешения: «Подождите еще годик». Владыка Ювеналий отказал Павлу и на третий, и на четвертый год! Ну а когда окончил семинарию, тогда точно рукоположили», — так закончился долгий путь отца Павла к настоящему служению Богу. Семинария, в которой я отучился до конца, и уже потом стал священнослужителем — она помогла мне полностью осознать то, что до тех пор не понималось мною по-настоящему глубоко, правильно мне несколько лет подряд отказывали». Настоятель храма в Павшинской пойме подмосковного Красногорска — вот какое назначение получил Павел Островский, и куда он поехал после семинарии с женой. И снова нужно упомянуть про эту удивительную женщину, потому что когда муж ей сказал: «Поедем в область, будем заниматься хозяйством, даже, может, придется тебе корову доить», — она с радостью согласилась. Почти сразу же по приезду в Красногорск кроме основной деятельности Павел Островский вознамерился создать Евангельский кружок, хотя многие, даже пожилые прихожане, его не поняли: «Зачем это нужно?
И так Евангелие все знают! Он очень быстро завоевал доверие людей в городе своей искренностью и душевностью, но самую большую популярность у верующих, несомненно, Павел Островский завоевал своей деятельностью в интернете и на телевидении. Немного о проекте «Батюшка онлайн» Как показывает действительность, нынешняя молодежь остро нуждается в духовном общении. В этом можно убедиться, наблюдая за тем, как студенты задают многочисленные вопросы священникам на соответствующих мероприятиях. Но всем ответить в развернутом виде не хватает времени. Поэтому было решено разработать международный проект «Батюшка онлайн», где каждый желающий может священнику в режиме реального времени. Здесь поднимаются темы: человек — Образ Божий, Личность Спасителя и Его Божественная и Человеческая природа, Новый Завет и как правильно его понимать, Духовная жизнь в современном обществе.
Но самым распространенным и наболевшим вопросом, всегда остается вопрос об исповеди и Причастия. Молодые люди боятся и стесняются рассказывать свои грехи на исповеди. Задача священника состоит успокоить и психологически подготовить к участию в таинствах в церкви. Смотрите также статью Евгений Попиченко О его личной жизни и семье Сейчас Павел Островский — глава большой семьи, у него есть жена и трое детей, и их он воспитывать старается так, чтобы они самостоятельно выбрали свой путь. Это не значит, что в семействе отца Павла все поставлено на самотек, и его дети могут в любой момент «пуститься во все тяжкие, вовсе нет! Отец и мать ненавязчиво, но твердо наставляют свое потомство на правильный путь в жизни, показывают своим примером, что вера — она поможет в любых сомнениях, всегда выведет на правильный путь. Но все ли было гладко у Павла Константиновича в плане личной жизни?
Сразу ли он нашел ту женщину, которая согласилась разделить с ним непростую долю служителя церкви? Мужчина не скрывает, что к нынешнему семейному счастью он пришел не сразу: ему было сначала уготовано пережить страшную трагедию, потерю близкого человека. Павел Островский сочетался с женой Маргаритой в Таинстве Венчания Анна Гусева — так звали девушку, которая была невестой Павла, но так и не стала его женой. С Аней Павел Константинович знаком был с раннего детства, как и с ее родителями, они поддерживали дружеские отношения в детстве, а когда выросли, то стали встречаться. Как родители Павла, так и мама с папой Ани были уверены, что их дети, когда станут сознательны и «дозреют» до решения создания семьи, сами захотят пожениться. То есть на Павла никто не давил, не принуждал его заключать брак с Анной, но одновременно все родственники ждали от них создания семьи, и это в принципе нормально, когда молодые люди встречаются постоянно, и у них есть общие интересы. Сам Павел в передаче на программе «Вера: светлое радио» рассказывал, что они с Анной были необыкновенно близки духовно: «Аня была очень светлая девушка, набожная, скромная, и одновременно образованная и начитанная», — его слова.
Родственники молодых людей, само собой, знали, что пара отправилась попросить благословения на брак, и никто не сомневался: после беседы с отцом Георгием последует обручение, а потом и свадьба. Сам Павел потом говорил: «Когда парень и девушка встречаются чуть ли не с детства, оба верующие, и их родители в прекрасных отношениях, то пара сразу благословляется на брак, и мы ожидали того же». Однако священник Георгий не дал благословения, но и не отказал молодым людям категорично, просто сказал Павлу: «Приходите через год, тогда поговорим».
Слушайтесь мужа. Если он прав, все будет хорошо. Если не прав, рано или поздно он это поймет сам, но в семье хотя бы будет мир. Если же он не прав, а Вы его не слушаетесь, возможно, он рано или поздно поймет, что был не прав, — но только мир в семью как потом вернуть? Исключением является христианская жизнь — в ней жена подчиняется Христу.
Учредитель - федеральное государственное унитарное предприятие "Всероссийская государственная телевизионная и радиовещательная компания". Главный редактор - Куревин Н.
Электронная почта: info ogtrk. Телефон редакции: 8 4862 76-14-06.
Подвиг все-таки это...
Ананьев — Подвижничество. Иерей Павел — Да, это все-таки от слова «движение». И я бы посоветовал бы нашим футболистам сборной России совершить подвиг — двигаться чуть быстрее.
Ананьев — Да им уже незачем. Иерей Павел — Уже незачем, да. Ну не будем сыпать соль на рану.
Ну я про то, что это движение, и что когда, например, ты смотришь, как спортсмен, который должен двигаться, он стоит, то, с одной стороны, он может себя чувствовать даже хорошо, но плодов от этого не будет вообще никаких. Соответственно, в браке крайне важно, чтобы было движение, и в первую очередь должен за собой смотреть, чтобы ты двигался, а не за тем, кто как двигается. Потому что все люди разные, и движение — это все время путь из точки А в точку Б.
И когда я хочу, например, чтобы жена куда-нибудь двинулась, я же не знаю ее точки А. То есть, наверное, есть смысл сначала с ней поговорить, узнать, в каком она состоянии находится — может, у нее там голова болит, или, может быть, она посмотрела какой-нибудь Телеграм-канал, в общем, и теперь она находится в глубоких мыслях, или переживаниях, или страхе или, наоборот, в очень хорошем настроении. То есть я, может быть, предлагаю ей совершенно неправильный путь, двинуться не в ту сторону.
То есть я говорю: поехали в Сергиев Посад. А в Сергиев Посад можно ехать только с Ярославского вокзала, а она, может быть, на Казанском. То есть надо сначала-то ну хоть как-то...
То есть вот это очень важно, что подвиг, он всегда из точки А в точку Б. Мы же — это опять же вопрос к фантазиям, да, — мы же зачастую, во-первых, не думаем о себе, в какой мы точке находимся. Например, когда человек хочет подвизаться духовной жизнью, ему важно подвизаться в реальной духовной жизни, не фантазировать про себя.
Я, например, про себя точно знаю, что из меня очень плохой молитвенник, мне сложно дается молитва. Мне нравится молиться, но молитвенник я плохой. И поэтому ну как бы я знаю, что у меня, например, что-то не будет получаться, вот мне сложно это дается.
У меня, например, что-то в другом лучше получается. То есть я должен понимать себя реальным. Иначе все, что я начну там делать, да, ну как бы точка А — я не приду в точку Б, если я не найду эту точку А.
И так же в браке — это вопрос про движение, про анализ, но никак не про что-то такое негативное. Это вообще очень интересно.
Священник нашел связь между успешной карьерой мужчины и проблемами в семье
Священник Павел Островский считает, что проблема кроется в воспитании и нехватке информации. "Жена заставляет ходить в церковь" и касаемся следующих тем: О муке, когда заставляют что-то делать.О словах Апостола. Главные новости о персоне Павел Островский на В Орле побывал известный священник, миссионер и блогер иерей Павел Островский. это один совместный полет. Не представляю своей жизни без | Иерей Павел Островский: "Замечательно, когда муж и жена в одинаковой степени.
Священник нашел связь между успешной карьерой мужчины и проблемами в семье
Уже давно Павел Островский вышел за пределы Георгиевского храма в Нахабино, в котором служит. В 2008 году Павел Островский окончил заочное отделение духовной семинарии в Коломне, под Москвой. Иерей Павел Островский объяснил, почему церковь отрицает концепцию сексуальной свободы до брака. В сегодняшнем видео вместе со священником Павлом Островским отвечаем на вопрос: "Жена не хочет детей. «Жена у меня никуда не лезет, советов никому не дает, подруг, по сути, не имеет и в соцсетях не появляется», — написал полушутя священник Павел Островский. Павел Федорович Островский (1807-1876) – дядя Александра Николаевича Островского со стороны отца.