Мухаммад ибн Абдуллах, которого мусульмане считают «печатью пророков» (Хатам ан-Набийин), которому Коран был ниспослан в серии откровений (и записан его товарищами).
Пророки и посланники
Наби́ — в исламе — люди, избранные Богом (Аллахом) для передачи откровения (вахй) и Писания. Термин наби употреблён в Коране наряду с расуль («посланник»). Пророки в исламе по порядку: В исламе выделяются несколько пророков, которых считают посланниками Аллаха. Имена пророков упомянутых в Коране,биографии Пророки Ислама от Адама до Шуайба. Был отправлен пророком еврейскому народу после Пророка Мусы. Мы, мусульмане, верим во всех пророков и посланников Аллаха, которые пришли перед пророком Мухаммадом (да благословит его Аллах и приветствует).
muntaqa.info
Список пророков в Исламе включает 25 наиболее важных пророков, включая Ибрагима (Авраама), Мусу (Моисея), Ису (Иисуса) и Мухаммада. YouTube. Пророки в исламе и Коране: имена и список самых известных. Пророки ислама включают в свой список и ветхозаветного Моисея, но под именем Муса. Благородные сподвижники Биографии учёных Адаб (этика) и суфизм Мудрость и наставления История Ислама Течения и секты Оберегание человека Для сестер Общество Рамадан Семья в Исламе Исламский календарь Нашиды. Имена исламских пророков. Список пророков в Исламе по порядку всех.
Всё о посланниках и пророках (мир им)
К Мусе был ниспослан Всевышним священное писание Таврат Тора. Пророк Харун мир ему. Брат Мусы потомок Пророка Йакуба. Пророк Йуша ибн Нун мир ему. Был отправлен пророком еврейскому народу после Пророка Мусы. По мнению многих толкователей Йуша ибн Нун упоминается в 23 аяте суры «Трапеза» вместе с Калибом ибн Йукна.
Пророк Давуд мир ему. Потомок Пророка Йакуба. Давуд, пророк и праведник, к которому была ниспослана священная книга Забур Псалтырь. Упомянут в Коране 16 раз. Отец Пророка Сулеймана.
Отождествляется с библейским царём Давидом. Пророк Сулейман мир ему. Сулейман сын Пророка Давуда. От своего отца он усвоил множество знаний и был избран Аллахом в Пророки, причём ему была дана мистическая власть над всеми существами, животными, птицами, насекомыми и джиннами. Он правил огромным царством.
Сулейман был известен своей мудростью и справедливостью. Упоминания в Коране 17 раз. Чудеса и знамения: Умение разговаривать с животными, управление ветром. Связанные персонажи: Билкис. События: Суд царя Соломона, завершение строительства Иерусалимского Храма.
Упоминается в Коране. Отождествляется с библейским пророком Илия. В Коране назван посланником, праведником и верующим.
Эта фраза подтверждает ислам как авраамическую религию и способствует дальнейшему продвижению Авраама. Это подтверждение пророческих отношений между Авраамом и Мухаммедом имеет важное значение для истории Авраама в Коране - из-за того факта, что последний посланник, Мухаммед, завершает пророческое происхождение Авраама. Эту взаимосвязь можно увидеть в суре 6: «Это Наш аргумент, который Мы передали Аврааму против его народа. Мы поднимаем на ступени, кого пожелаем. Ваш Господь действительно Мудрый, Всезнающий.
И Мы даровали ему Исаака и Иакова и руководили каждым из них; и Ной. Так Мы награждаем милостивого. И Захарию, Иоанн, Иисус и Илия, каждый был по одному из праведников. И Мы выбрали их и руководили их на прямой путь ". Коран представляет мир Авраама как взаимосвязанные драмы или конфликты. Божественная драма касается событий создания и изгнания из сада; в то время как человеческая драма касается жизни и истории человечества, но также включает в себя постоянно меняющиеся события в жизни отдельных людей и жизни Пророков. Это ситуация, которая призывает веру Пророков следовать и возвращать послание Прямого пути, и это характеристика конфликтов между двумя драмами. Исламская мораль основана на этой добродетельной жизни через веру в жизнь, предписанную божественным.
Это Божественная задача, данная верующим в сопровождении божественного дара, который Пророки имели в откровении и перспективе аята. Это ключевая особенность авторитета их откровения, потому что источником откровения является не только Аллах, но и создает тексты, которые считаются отличительными от других стихов, но вписываются в авраамическую традицию. Поэзия, особенно в арабском контексте, связывает Коран с доисламской поэзией, берущей свое начало от джина; однако место Корана в других религиозных контекстах придает откровению Мухаммаду такой же авторитет, как и еврейские тексты и Новый Завет. Монотеизм В Коране говорится: «И помните Авраам, когда он сказал своему народу: «Поклоняйтесь Аллаху и бойтесь Его; это было бы намного лучше для вас, если бы вы только знали. В самом деле, вы поклоняетесь, помимо Аллаха, простым идолам, и вы изобретаете ложь. Итак, ищите обеспечения у Аллаха, поклоняйтесь Ему и благодарите. Вы будете к Нему возвращены » Q. Ислам - это монотеистическая религия, и Авраам известен за эту трансформацию религиозной традиции.
Этот пророческий аспект монотеизма несколько раз упоминается в Коране. Авраам верил в единого истинного Бога, Аллаха, и продвигал «невидимое единство» тавид с Ним. Коран провозглашает: «Скажи:« Мой господин направил меня на прямой путь, правильную религию, кредо Авраама, честного человека, который не был политеистом »» Q. Один толчок, который Авраам должен был посвятить сам к Аллаху и монотеизм от язычников его времени. Авраам посвятил себя очищению Аравийского полуострова от этого безудержного поклонения. Его отец был скульптором из деревянных идолов, и Авраам критически относился к его профессии. Благодаря преданности Авраама он признан отцом монотеизма. Эсхатология Пророки и посланники в исламе часто подпадают под типологии надир «предостерегающий» и башир «провозвестник доброй вести».
Многие пророки служат сосудом для информирования человечества об эсхатологических последствиях непринятия послания Аллаха и утверждения монотеизма. Стих из Корана гласит: «Воистину, Мы послали тебя [Мухаммада] с истиной, как носитель радостной вести и предостерегающий: и ты не будешь отвечать за тех, кому суждено стать горящим огнем». Предупреждения и обещания, переданные Аллахом через пророков своим общинам, служат для легитимации послания Мухаммеда. Последнее откровение, данное Мухаммеду, особенно основано на убеждении, что Судный день неизбежен. Знаки и Божественные доказательства На протяжении всего Корана пророки, такие как Моисей и Иисус, часто совершают чудеса или связаны с чудесными событиями.
Чудеса и знамения: Ноев ковчег. События: Всемирный потоп. В его честь названа 71-я сура Корана «НУХ».
Пророк Худ упомянут в семи местах Корана. Сура «Худ». В 11 суре Корана, которая так и называется, «Худ», описываются события, произошедшие между Пророком Худом и его народом. Народ Худа алейхиссалям «адиты». Аллах дал ему второе имя Израиль. Он же праотец всех евреев. Также отец Пророка Юсуфа алейхиссалам.
Исаак: Сын Авраама, чье рождение произошло из-за любви Аллаха к его верным. Иаков: Названный патриархом Ислам был одним из защитников единобожия Аллаха. Джозеф: Единственный из пророков, у которого есть целая глава в Коране. Работа: Пророк, твердо стоявший в вере в Аллаха. Джетро: Пророк небольшой религиозной группы друзов. Аарон: Брат Моисея, он был одним из великих проповедников своего времени. Дэйвид: Пророк отправлен вести израильтян. Соломон: Царь Израиля, получивший трон за свои постоянные просьбы к Аллаху. Закариас: Защитник Марии, матери Иисуса. Иоанн Креститель: Пророк ислама, который, как говорят, был провозвестником прибытия Иисус.
Пророки в Исламе и Христианстве: список по порядку и их значения
Кроме того, у людей возникли бы сомнения, и, когда пророк проповедует Слово Божье, они не смогли бы различить в его словах правду и ложь. Пророкам доверяли во всем. Они никогда не присваивали того, что давали им на хранение. Пророку Мухаммаду да благословит его Аллах и приветствует безгранично доверяли даже не принявшие его пророчество язычники. Они предпочитали оставлять на хранение свое добро именно ему, а не друг другу.
Мухаммад-Амин верный — так называли они его. Когда Посланник Аллаха да благословит его Аллах и приветствует совершил переселение из Мекки в Медину, в оставленном им доме находились некоторые вещи язычников. Чтобы вернуть хозяевам их имущество, Мухаммад-Амин да благословит его Аллах и приветствует , несмотря на опасность, которая исходила от язычников, оставил в Мекке Али бин Аби Талиба да будет доволен им Аллах. Пророк не может отклониться от пути, указанного Всевышним, т.
Если бы пророк совершил хоть один греховный поступок, то это означало бы, что таково веление Всевышнего и что такой поступок вправе совершать и другие люди без порицания и наказания. Пророки никогда не совершали ни явных, ни скрытых грехов, ни больших, ни малых, никогда не были неверующими или язычниками ни до, ни после получения ими пророчества. Пророк Ибрахим мир ему , как и все пророки и посланники Аллаха, обладал глубокой верой в Единого Бога и был огражден от неверия как до, так и после ниспослания ему пророчества. Он не поклонялся никому другому, кроме Всевышнего.
Слова пророка Ибрахима мир ему , которые он произнес, увидев звезду сура «Аль-Анам», аят 76 , означают: «Разве это мой Бог?! Этими словами пророк Ибрахим мир ему отрицает ложное убеждение, что звезда может быть Богом. Этот аят ни в коем случае не означает, как полагают немусульмане и некоторые заблудшие, что пророк Ибрахим мир ему , увидев звезду, засомневался, Бог это или нет. Правильное толкование аята таково: «Разве это достойно быть моим Богом?!
Это означает, что пророк Ибрахим мир ему прекрасно знал, без всякого сомнения, что божественность присуща только Аллаху. Далее в аяте говорится, что когда звезда исчезла из виду, пророк сказал: «Я не люблю то, что закатывается». То, что переходит из одного состояния в другое, нуждается в чем-либо, а нужда — это недостаток. Кому присущ недостаток, тот не может быть Богом.
Когда люди не поняли его слов, он, увидев луну, повторил то же самое, что говорил про звезду. Его опять не поняли, и он, увидев солнце, сказал то же, что говорил про звезду и луну, надеясь, что на этот раз его поймут. Когда же он не встретил понимания, то объявил о своей непричастности к их ложным убеждениям, к их поклонению идолам. Пророк Юсуф мир ему Всевышний оградил пророков от больших и малых грехов.
Но, к сожалению, некоторые люди по невежеству в религиозных вопросах и из-за неверного понимания значения аята, в котором говорится о пророке Юсуфе мир ему , думают, что он стремился к совершению прелюбодеяния с женой вельможи. В одном из вариантов дословного перевода 24 аята суры «Юсуф» говорится: «И думала она о нем, и думал он о ней». Значение этого аята таково: на самом деле жена вельможи Зулейха сама соблазняла его. Пророк же Юсуф мир ему ни в коем случае не думал о том, как приблизиться к ней, как полагают некоторые невежды.
Исламские ученые, объясняя аят, передали нам несколько толкований. Одни сказали, что указанный аят Корана означает «хотел ударить ее», другие говорили, что он хотел оттолкнуть ее от себя. Но самым верным толкованием, как сказали некоторые ученые, считается следующее: он собирался оттолкнуть эту женщину, но увидел знамение Господа, то есть Аллах дал ему знать, что если он ее оттолкнет спереди, то она скажет мужу, что он хотел заставить ее совершить прелюбодеяние. Поэтому он не оттолкнул ее, а, уходя, повернулся спиной, и тогда она порвала на нем рубашку сзади.
Он выше и главнее всех пророков. Мухаммад ниспослан для всех джиннов мира и всех людей. Он является «печатью Пророков» меиб — последним в ряду и лучшим. Мухаммад ниспослан как благость для всех и вся. Религиозные законы Шариат , которые он поведал верующим, будут действовать до самого Судного Дня.
Эти законы провозглашают бездейственными все остальные законы, ниспосланные до Мухаммада. Имена пророков в исламе В тексте Священного Писания упомянуто только двадцать пять пророков. Однако существовали и другие, имена которых не называют.
Коран: книга, в которой упоминаются все пророки ислама Все, что необходимо знать благочестивому мусульманину, содержится в главной священной книге - Коране.
Здесь собрана история пророков от Адама до Мухаммада, практически все известные факты об этих людях можно отыскать на страницах Корана. В целом священная книга рассказывает о более чем ста тысячах пророков, но самыми главными считаются двадцать пять из них. Согласно Корану, самым первым пророком являлся Адам, а последним и самым важным из всех стал Мухаммад. Исламские богословы даже подсчитали, сколько раз каждое из имен упоминается на страницах священной книги.
Этот факт определяет значимость пророка и его вклад в развитие ислама. Каким должен быть пророк? Истории о всех пророках - от Адама до Мухаммада - отдельно выделяют качества, которыми должны были обладать посланники Бога. Ведь божественная сила наделяла их возможностью творить чудеса, а для этого они должны были быть абсолютно чисты душой и телом.
Самым главным качеством пророка считается правдивость. Он не должен передавать людям ложные сведения и просто обязан отличаться верностью своим убеждениям. В Коране упоминается, что все пророки были абсолютно безгрешны и умны, только такие характеристики позволяли им точно передавать волю Аллаха и убеждать людей следовать за собой. Рассказы о пророках от Адама до Мухаммада содержат сведения и о дополнительных качествах, которыми обладал только последний пророк ислама, считающийся самым высшим из всех.
Коран отмечает, что Мухаммад имеет власть не только над людьми, но и над всеми духами. Причем власть его будет распространена вплоть до последнего дня человечества. Все ли пророки одинаковы? Изложенная в Коране история пророков от Адама до Мухаммада подразделяет всех посланников Божьих на три категории: расуль - посланник, получающий информацию от ангелов и Творца; наби - человек, который передает заветы и догмы религиозного учения своему народу получить их он может от Аллаха или расуля ; улю-ль-азм - пророки, которые не просто несут слово Божье, но и терпят лишения за свой народ и веру.
Во многих случаях пророки они рекламодатели о грядущих событиях, служа функцией пророчеств для понимания религии. Почти все так или иначе связаны с Мухаммад, будучи центром ислам. В Улул азми Они известны как 5 главных пророков ислама, будучи теми, кого они считают наиболее важными и имеющими большее значение в рамках своей религии. Считается, что это люди, которые больше всего пострадали за свою веру, и даже в этом случае они были ключом к слову Мухаммеда. Нух В иудео-христианской традиции он известен как Ной, и в этом случае его важнейшая роль была ролью спасителя мира. Ибрагим Известный в иудео-христианской традиции как Авраам, он является одним из главных пророков религии, что является причиной того, что ислам считается авраамической верой. Его считают великим отцом и верующим, называя примером совершенного человека и идеалом, которого должны достичь все верующие ислама. Муза Известный в иудео-христианской традиции как Моисей, он является наиболее именуемым пророком в текстах ислама.
Будучи очень похожим на Моисея, что мы можем найти в верованиях христиан, его единственное великое разница в том, что вместо получения заповедей в мусульманской традиции он получил священную книгу ислама. Это Известный в христианстве как Иисус или Иисус Христос, он является самым важным человеком для христиан и важным пророком в исламе. События, осуществленные Иисусом, поддерживаются в обеих религиях, но в исламе элементы изменены, чтобы показать, что все слова Иисуса были направлены на защиту ислама.
Мусульманский календарь на 2024 год
• Встреча Пророка во время паломничества в местечке Акаба с группой людей из Медины и принятие ими Ислама (Зульхиджа). Более подробный список со ссылками имен пророков упоминаемых в Исламе и их жизни приведен ниже. Узнайте, сколько пророков упомянуто в Коране, и почему пророчество некоторых из них оспаривается алимами. Список всех пророков в исламе: порядок их имен для мусульман. Список пророков в Исламе по порядку всех.
Пророки ислама и их имена в Коране
А между рождением 'Исы и Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) было пятьсот девяносто девять лет. ". Все пророки в Исламе список по порядку. Список пророков от Адама до Мухаммада. Более подробный список со ссылками имен пророков упоминаемых в Исламе и их жизни приведен ниже. Пророки Ислама по порядку хронология список. Летоисчисление в исламе ведется от хиджры – дня переселения пророка Мухаммеда и первых мусульман из Мекки в Медину. Данные Аяты подтверждают слова Пророка Мухаммада, означающие, что все Пророки братья по Вере и Их Религия одна – это Ислам.
Исламский календарь - Хиджра
Муса и Харун узнали об этом от праведного египтянина, и темной ночью вывели весь народ Израиля из Египта и путь их лежал в сторону Шама. Нужно было действовать быстро, поскольку Муса знал, что фараон непременно пошлет за ними погоню. Когда фараон узнал об исходе народа Израиля и был взбешён настолько, что приказал настигнуть их и сам встал во главе этого войска. Войско фараона практически настигло израильтян у берега моря. Однако, Всевышний Аллах приказал Мусе ударить посохом и произошло великое чудо — море расступилось перед народом Израиля. Израильтяне двинулись по морскому дну не боясь утонуть, а когда на берегу появился фараон с войском, то, не раздумывая, бросился в погоню. Однако, как только войско исполнило приказ фараона и вступило на морское дно, то море вновь сошлось в прежнее состояние и потопило египетские полчища. Здесь, надменный фараон склонился и стал просить Господа миров о том, чтобы Всевышний простил ему грехи.
Однако Господь миров рассказывает нам в Своей Книге о том, что эта молитва не была принята и покаяние фараона осталось без ответа. Почему же? Всё дело в том, что фараон стал каяться понимая, что это его последние мгновения на земле. А ведь у него было много возможностей покаяться до этого. Муса долго призывал его к истине, но фараон лишь надменно отвергал всё и считал богом самого себя. А теперь, когда смерть смотрела ему в глаза, фараон решил покаяться, но было уже слишком поздно. Народ Израиля освободился от гнёта фараона.
Ни самого тирана, ни его армии уже не было. Муса вёл народ Израиля через пустыню к благословенной земле. Впереди их ждали тяжёлые испытания и трудности, которые пройдут лишь немногие из израильтян. В Коране Всевышний назвал его «праведным» салих , верующим мумин и посланником мурсаль : «Ильяс Илия также был одним из посланников. Мы оставили о нем в последующих поколениях добрую молву. Мир Ильясину или семейству Ясина! Воистину, так Мы воздаем творящим добро.
Все они были из числа праведников» Коран, 6:85. Ильяс мир ему в своем посланничестве руководствовался Тауратом Торой и шариатом Мусы Моисея, мир ему. После смерти Мусы мир ему израильтяне отступили от заповедей Аллаха и стали поклоняться идолам. Призывая вернуться к единобожию, Аллах отправлял к израильтянам многих пророков, в том числе Ильяса мир ему. Племя пророка Ильяса мир ему проживало в Баальбеке. Оно воздвигло гигантское изваяние своего главного идола, Баала Ваала. Ильяс мир ему призывал своих соплеменников отказаться от поклонения Баалу и уверовать в Аллаха.
Но его проповедь не была принята народом. Соплеменники Ильяса мир ему сочли его слова ложью и изгнали его. Они понесли за это наказание: началась засуха, которая вызвала неурожай, гибель скота и сильный голод. Израильтяне попросили пророка Ильяса мир ему вернуться и вновь стали слушаться его и поклоняться Аллаху. Благодаря молитвам пророка пошли дожди, и жизнь стала прежней, но со временем племя вновь вернулось к идолопоклонству, чем обрекло себя на вечные муки ада. Покинув свое племя, пророк Ильяс мир ему стал проповедовать среди других израильских племен, одно из которых хорошо приняло его. С помощью молитвы Ильяс мир ему излечил юношу из этого племени по имени Альяса — он стал его верным учеником и следующим пророком к народу Израиля.
Подобные имена использовались и для других заметных личностей, упомянутых в Коране, например для Зуль-Карнайна «обладатель двух рогов».
После этого римляне везде одерживали победу читайте также: Кем бы вы были во времена Древнего Рима? Предсказание о покорении Мекки Пророк был вынужден покинуть Мекку из-за притеснений со стороны язычников. Ему очень не хотелось расставаться с ним. В момент ностальгии он сказал: «Тот, кто предписал тебе Коран, непременно вернет тебя…» сура «Аль-Касас», аят 85. Спустя несколько лет Мекка снова вернулась мусульманам, и пророк смог вернуться. Предсказание снова сбылось. Завоевание Иерусалима При жизни пророк Мухаммед восхищался Иерусалимом и призывал всех своих подвижников разделить его любовь. Путников он наставлял: «Если вы собираетесь путешествовать в любую точку мира, пусть мечеть в Иерусалиме будет приоритетом».
Мухаммед предсказал и завоевание Иерусалима, которое произошло уже после его смерти — 8 июня 632 года. Спустя шесть лет правитель мусульман Омар-Первый вступил в Иерусалим. Люди всегда интересовались секретами вечной жизни и молодости, размышляли о своем предназначении и смерти. Главным вопросом был и остается конец света. Когда исчезнет все материальное с лица Земли, и почему это произойдет читайте также: Пожары, наводнения и нищета: доказательства, что 4 всадника апокалипсиса уже здесь? Еще 1400 лет назад пророк Мухаммед передал людям знания о конце света или «Судном дне». Он знаменуется рядом событий, которые произойдут в последовательности друг за другом и приведут к концу. Исчезновение нравственных ориентиров людей В первый период «карточного домика» люди потеряют нравственные ориентиры и обеднеют душой. Они забудут о своей миссии на Земле, начнется череда великих потрясений: тяжелейшие природные катаклизмы и страшные войны.
Какое прекрасное общение! Демонстрируют, что это «практика Бога» суннат Аллах - заставить веру, наконец, восторжествовать над силами зла и невзгод. Пророки вдохновлены Богом, но «не обладают божественными качествами» и не обладают «никаким знанием или силой», кроме данных им Богом. Пророки считаются избранными Богом для выполнения конкретной задачи. Возраст Некоторые были призваны пророчествовать в позднем возрасте, в случае с Мухаммедом в возрасте 40 лет. Другие, такие как Иоанн Креститель, были призваны пророчествовать еще в молодом возрасте. Иисус пророчествовал еще в колыбели. Женщины-пророки Вопрос о пророчестве Марии обсуждался среди мусульманских теологов.
Школа Захиритов «буквалистов» утверждала, что Мария, а также Сара мать Исаака и Асия , мать Моисея, не считаются пророками. Захириты основывали это определение на примерах из Корана, когда ангелы говорили с женщинами и божественно направляли их действия. Согласно захириту ибн Хазму из Кордовы ум. Ибн Хазм также основывал свою позицию на пророчестве Марии на главе 5, стих 75 Корана, в котором Мария упоминается как «женщина истины», так же как и Иосифа как «мужчине истины» в главе 12, стих 46. Другое лингвистические примеры, которые расширяют познания Марии в исламе, можно найти в терминах, используемых для ее описания. Например, в главе 4, стих 34 Мария описывается как одна из «канитин», или та, которая проявляет «кунут» «благочестивое послушание». Этот же термин используется для обозначения пророков-мужчин во множественном числе мужского рода в арабском языке. Множественное число женского рода, которое не используется, будет «qanitat».
Проблемы пророчества Марии часто основывались на главе 12, стих 109, который гласит: «Мы только посылали мужчин до вас». Некоторые ученые утверждали, что использование термина «риджал» или «мужчины» следует интерпретировать как противопоставление мужчин и ангелов, а не обязательно как противопоставление мужчин и женщин. Пророческое происхождение Авраам широко известен как отец монотеизма в авраамических религиях, однако в Коране он признан посланником и звеном в цепи мусульманских пророков. Мухаммад, последний посланник Аллаха и автор откровений Корана, является потомком Авраама. Эта фраза подтверждает ислам как авраамическую религию и способствует дальнейшему продвижению Авраама. Это подтверждение пророческих отношений между Авраамом и Мухаммедом имеет важное значение для истории Авраама в Коране - из-за того факта, что последний посланник, Мухаммед, завершает пророческое происхождение Авраама. Эту взаимосвязь можно увидеть в суре 6: «Это Наш аргумент, который Мы передали Аврааму против его народа. Мы поднимаем на ступени, кого пожелаем.
Ваш Господь действительно Мудрый, Всезнающий. И Мы даровали ему Исаака и Иакова и руководили каждым из них; и Ной. Так Мы награждаем милостивого. И Захарию, Иоанн, Иисус и Илия, каждый был по одному из праведников. И Мы выбрали их и руководили их на прямой путь ". Коран представляет мир Авраама как взаимосвязанные драмы или конфликты. Божественная драма касается событий создания и изгнания из сада; в то время как человеческая драма касается жизни и истории человечества, но также включает в себя постоянно меняющиеся события в жизни отдельных людей и жизни Пророков. Это ситуация, которая призывает веру Пророков следовать и возвращать послание Прямого пути, и это характеристика конфликтов между двумя драмами.
Исламская мораль основана на этой добродетельной жизни через веру в жизнь, предписанную божественным. Это Божественная задача, данная верующим в сопровождении божественного дара, который Пророки имели в откровении и перспективе аята.
Это вера, которая предписана мусульманам, каждому мусульманину, — вера в Божьих пророков и посланников. В Коране со всей определенностью сказано: «Бог не откроет вам тайн; но для этого Он избирает из своих посланников тех, кого Он хочет.
Веруйте в Бога и посланников Его; если будете веровать и будете богобоязненны, вам будет великая награда» Коран 3:179. Вот так со всей категоричностью утверждается необходимость веры в пророков. Пророки и посланники — так они именуются в Коране — особые люди, которым говорит Бог, то есть это те, кто получает от Него откровение, особая категория людей, потому что им дано знать сокровенное, открывать его людям. Но в то же время Коран неоднократно подчеркивает, что по своей природе это люди, просто люди, смертные, как и все остальные: «Мы не сотворили их [посланников] бестелесными существами, не потребляющими пищу, и не были они бессмертными».
Все пророки придерживались одной веры. В Коране и в мусульманском вероучении нет идеи, свойственной христианству, — поступательного развития откровения. Согласно хадису, который приводят и ал-Бухари, и Муслим, «пророки подобны братьям от одного отца и разных матерей». Также в Коране неоднократно подчеркивается, что Бог дает пророкам ясные знамения, с помощью которых они должны убедить людей в том, что их посланничество истинно.
И вот повествования о пророках — в основном, библейских, но также и трех аравийских, как их принято называть, пророках, — это очень важная часть коранической проповеди. Вообще примерно одна пятая Корана, обратите внимание, одна пятая коранического текста — это рассказы о библейских пророках. Три важнейших, ведущих темы Корана — единобожие, эсхатология, пророки, и вот единобожие и эсхатологию изъясняют людям пророки. Пророческий период истории В истории людей, в истории человечества был особый период, особая эпоха — это пророческая эпоха.
Завершается эта эпоха Мухаммадом. В Коране не уточняется, кто ее открывает, но уже в хадисах это появляется, и окончательно это фиксирует в своей «Истории пророков» ат-Табари вторая половина IX — начало X веков , который со всей определенностью пишет, что первым пророком был Адам. Вот между Адамом и Мухаммадом, согласно тому же ат-Табари, было 124 тысячи пророков. В Коране названо всего 28, и из этих 28 особо выделяются девять так называемых стойких пророков, наделенных особой твердостью.
Обратите внимание: из 28 коранических пророков 24 библейских. В четырех айатах 6-й суры дан наиболее полный в Коране ряд библейских пророческих имен.