В бенгальцы (Бенгальский: বাঙালি Бангали) являются основной этнической группой в регионе Бенгалия разделена между Бангладеш и Индии. Консолидации Бенгальцев способствовало возникновение бенгальского государства в 8-13 веках. Очаровательный бенгалец живет в семье три года. Бенгальская кошка — короткошерстная, от среднего до крупного размера, с изящным, но очень мускулистым телом.
Бенгальских тигров перевезут в Краснодар из Барнаульского зоопарка
| Какая религия у Бенгальцев? | Этническая группа коренных жителей Бангладеш и Индии бенгальцы или бангали / бангалицы (бенгали: বাঙালি), также переводится как бенгальский народ, это индоарийцы этнолингвистическая. |
| Как живут бенгальцы в деревне. How Bengalis live in the village. | из Индии. Паспорта нет, пишет India Today. Ради встречи Кришне пришлось пройти через Сундарбан — самый большой на Земле мангровый лес, где живут бенгальские тигры. |
| Для бенгальцев в странах региона наступает трудный период | Прям даже на Сентинелах бенгальцы живут?). |
Безопасно ли выпускать бенгальскую кошку на улицу?
Он пришел по адресу: Филип Уайт всю жизнь посвятил расследованиям насилия над несовершеннолетними. Он рассказал мне, что до 1980-х такие дела почти не имели шанса получить ход в суде — было принято считать, что эти процессы слишком травматичны для жертв, а доказать вину практически невозможно. Уайт и его коллеги годами работали с социальными службами, полицией и органами опеки, чтобы ситуация начала меняться. Они разработали принципиально новые правила взаимодействия с жертвами абьюза: чтобы им, например, не приходилось давать показания в присутствии насильников. Но за все годы работы Уайт еще не слышал ничего подобного тому, что рассказал ему Баркин. Уайт по опыту знал, каким сложным будет это дело. Учитывая, что прошло почти полвека, ему будет слишком трудно найти доказательства, а церкви — слишком легко подвергнуть воспоминания жертвы сомнениям. Но самое сложное — убедить присяжных: они и в виновность священников обычно отказывались верить, что уж говорить о монахинях. И все-таки Уайт решил взяться.
В надежде привлечь к процессу других воспитанников приюта он провел пресс-конференцию с участием Баркина. Откликнулось 40 человек. Уайт организовал для бывших воспитанников приюта группу поддержки, и очень скоро ее численность возросла до 80 человек. Встречи участников группы были абсолютно непредсказуемы. Некоторые заявляли, что годы, проведенные в приюте, стали лучшим временем в их жизни. Другие утверждали, что жестокость и насилие в стенах учреждения были нормой. Одна пожилая женщина, жившая в приюте в 1920-х, рассказав свою историю, разрыдалась от страха: Бог обязательно накажет ее за то, что она произнесла это вслух! Кто-то написал Уайту, что епархия уже отправила в группу поддержки шпиона.
Примерно в это же время один из бывших воспитанников покончил с собой. В 1994 году Уайт организовал масштабный съезд «выживших в приюте Святого Иосифа». Среди прочих приглашение получила и Салли Дэйл. Сначала она была не в восторге: все эти годы Салли изо всех сил старалась не вспоминать о приюте. Но любопытство победило. На собрание съехалось около 60 бывших воспитанников. Некоторые женщины окликали друг друга, но не по именам, а по номерам: «32-я! Кто-то вспоминал, как его запирали в чулане.
Кто-то рассказал, как монахиня велела группе старших мальчиков изнасиловать его. Один из пришедших обратился к своему соседу: «Я пришел, потому что я издевался над тобой в приюте. Я просто хочу извиниться. Мне всю жизнь потом было стыдно». Затем одна из женщин стала рассказывать, как монахини тыкали ее лицом в рвоту, и Салли вдруг вспомнила, что такое проделывали и с ней. И не просто вспомнила, а как будто снова услышала голос монахини: «Тебе придется все это съесть! В следующий раз не будешь такой упрямой! Она снова в приюте.
Ей шесть лет или даже меньше. Ее собирались наказать за то, что она бегала по спальне. Сестра Джейн уложила Салли лицом вниз и задрала платье, положила рядом ремень и вызвала швей Еву и Ирен — единственных людей во всем приюте, с которыми Салли чувствовала себя в безопасности. Ева вошла в комнату и замерла. Потом молча вышла. Следующей зашла Ирен, но и она отказалась исполнять наказание. Наконец вызвалась сестра Мэри. Она хлестала Салли что есть мочи, по всему телу, от шеи до лодыжек.
Девочка изо всех сил старалась сдержать слезы, но это только раззадоривало монахиню. И в конце концов Салли действительно заплакала. Читайте также: Британские коты фото : плюшевая мягкость и королевское благородство После экзекуции возмущенная Ирен принесла исполосованную девочку в кабинет настоятельницы. Настоятельница невозмутимо заметила, что Салли все равно закончит исправительной колонией. Зато впоследствии, когда Салли грозило наказание, Ирен сама брала инициативу: раз уж она была не в силах предотвратить порку, она могла хотя бы бить не так сильно. Уайт сказал клиентам, что не вправе решать за них, но если они хотят уладить дело таким образом — что ж, он готов помочь. Компенсацию получили 100 человек. Следующим адвокатом, взявшимся за дело приюта Святого Иосифа, был Роберт Уидман.
Он начал с того, что в 1996 году отправился в Вермонт, чтобы встретиться с каждым бывшим воспитанником, который пожелает с ним говорить, — ему хотелось разобраться, насколько обоснованы обвинения. Сомневаться не приходилось: очень уж схожими оказались воспоминания людей, которые жили в приюте в разные годы и даже десятилетия. Не сговариваясь, они вспоминали, как их запирали в резервуарах для воды и в чуланах, как пороли линейкой, веслом, ремнем, как держали их ладони над горящими спичками, как заточали на несколько часов, а то и дней, на жутком чердаке. Приют наложил отпечаток на всю их дальнейшую жизнь: многие воспитанники попадали в тюрьму, другие страдали от зависимости и то и другое защитники обязательно используют, чтобы дискредитировать их свидетельства в суде, понимал Уидман. Он не был уверен, что это дело ему по силам. Уидман все еще сомневался — пока не познакомился с Салли Дэйл. Они проговорили несколько часов. Тогда-то она и рассказала ему о мальчике, которого монахини выбросили из окна.
Рассказала, как однажды сестры приказали ей достать мяч из костра, и ее одежда загорелась. Рассказала о мальчике, который утонул в озере. И о другом мальчике, которого убило электрическим током, а потом сестры заставили ее поцеловать его, лежащего в гробу. Уидман попросил ее записать все, что удастся вспомнить, — и в течение следующих месяцев она посылала ему пугающие детальные отчеты. Я видела, как сестра пришла за мной в спальню и приказала следовать за ней. В ее комнате она начала трогать меня и засовывать в меня пальцы — мне было очень больно, но я боялась и пикнуть, чтобы ее не разозлить. Она взяла мои руки и приказала растирать все ее тело… Отсылая меня обратно в спальню, она велела никому об этом не рассказывать. Я видела, что там творится, но мне некому было рассказать.
Иногда зимой сестры ставили малышей на батареи отопления и толкали, их ножки застревали между стеной и радиатором, и когда их наконец высвобождали, у них были ожоги, если что, сам залез! А если они плакали, их запирали в те же самые чуланы, в которые когда-то запирали меня. Я слышала их крики, но ничем не могла помочь — ключи монахини носили с собой». Уидман говорил всем бывшим воспитанникам, что готов представлять их в суде, но что процесс будет тяжелым: нанятые церковью защитники будут давить на самые больные места, подвергать сомнению каждое их слово, впутают в дело их семьи — и все это безо всякой гарантии на успех. Тем временем свидетельств о насилии в приюте становилось все больше. Одна из женщин, например, припомнила такое наказание: она должна была 50 раз ударить саму себя по лицу, и если монахиням удары казались недостаточно сильными, они «помогали». Другая рассказала, как однажды дежурная монахиня приказала ей убрать за девочкой, которую вырвало при всех. Та попыталась найти тряпку, но сестра ответила: «Ты знаешь, о чем я.
Наклонись и слижи все». Поэтому я сделала, что приказывали». Многие свидетельства совпадали: так, сразу несколько женщин вспомнили день, когда их собрали для присутствия на экзекуции. Сначала жертву жестоко избивали, потом в ход пошли горящие спички. Ее руки держали над пламенем до тех пор, пока она не призналась в том, в чем ее обвиняли: в краже конфеты. Оказалось, что в приюте Святого Иосифа жили далеко не только сироты: сюда попадали дети из бедных и неблагополучных семей. Некоторые родители сами приводили детей в приют в надежде, что здесь они будут в безопасности, других привозили органы опеки. Но как только двери за детьми закрывались, они оказывались в альтернативной реальности, где у них даже имен больше не было: сестры звали их по номерам.
При этом официальную информацию о работе приюта было почти невозможно отыскать, обнаружил Уидман: редкие публикации в прессе описывали веселые экскурсии или торжественную установку лифта. Приют был закрыт в 1970-х, но в здание до сих пор не пускали посторонних. Она видела, как от берега отошла лодка с двумя монахинями и воспитанником. И сама Салли, и другие дети уже бывали в этой лодке, так что она точно знала, что произойдет дальше. Добравшись до глубины, монахини сбрасывали детей в воду — они говорили, что это научит их плавать. Салли слышала крики мальчика, видела, как его выбросили за борт. Она ждала его возвращения на берег, но напрасно. По дороге домой она спросила монахиню: он что, утонул?
Читайте также: Американская короткошерстная кошка фото : кошачий долгожитель Были и другие таинственные исчезновения. Например, та девочка, которую монахини столкнули с лестницы. Именно Салли тогда помогала Ирен доставить ее в больницу; «Что, опять несчастный случай? Позже Салли пыталась справиться у сестер о здоровье жертвы, но услышала то же самое, что и всегда в таких случаях: родители девочки забрали ее домой. Больше Салли не задавала вопросов. Не спрашивала она и про Мэри Кларк — свою любимицу из ясельной группы. Монахини невзлюбили Мэри за то, что она никогда не плакала, как другие дети: даже когда она тряслась от рыданий, глаза оставались сухими. Сестры не жалели сил, чтобы заставить ее плакать «как положено»: лупили, сбивали с ног, натирали глаза луком.
Однажды разъяренная монахиня потащила девочку к настоятельнице — и больше Салли ее не видела. Позже она слышала от девочек постарше, что Мэри тоже «забрали домой родители». И наконец, тот мальчик, который, по слухам, сбежал из приюта — и, проползая под каким-то забором, был убит электрическим током, потому что у него на голове была железная каска. Чтобы преподать Салли и другим непослушным воспитанникам урок, монахини привели их на похороны. Мальчик лежал в открытом гробу — почерневший, обугленный, не похожий на человека. И сестра заставила Салли поцеловать его. Салли изо всех сил старалась не думать о происшедшем, поэтому тем вечером попыталась поскорее заснуть. Спать воспитанницы должны были в одинаковых позах: на боку, со сложенными под головой ладонями.
Если во сне кто-то из девочек прятал руки под одеяло, монахини будили ее пощечиной, если кто-то пытался перевернуться на другой бок — таскали за волосы. Когда много лет спустя бывшие воспитанницы встретились, оказалось, что большинство из них до сих пор спит только в этой позе. Дело Салли Дэйл — первое из многих — было направлено в суд в июне 1996-го. Еще несколько десятков дел были на подходе. Уидман собирался объединить их в один общий судебный процесс: свидетельства потерпевших дополняли друг друга, и только так был шанс противостоять такой махине, как католическая церковь. Но церковные защитники не собирались давать жертвам эту возможность: они настаивали, чтобы каждое дело рассматривалось отдельно. Время было главным союзником защиты. Нанятые церковью адвокаты не упускали случая напомнить, что все события происходили много десятилетий назад, а «некоторые обвинения устарели еще до начала Второй мировой войны».
Это была эффективная и очень циничная стратегия — если учесть, что многолетнее молчание жертв было прямым следствием все того же насилия. В приюте их жестоко наказывали за любую попытку пожаловаться и день за днем вдалбливали мысль: всем плевать на ваши страдания, вам никогда никто не поверит, и вообще, вам все это привиделось. Жертвам потребовались десятилетия, чтобы снова научиться доверять собственному опыту.
Толстый хвост сужается к черному кончику. Краткая характеристика: Время появления породы: 1961 год Рост: 25-32 см в холке Вес: 5-6 кг Средняя продолжительность жизни : 12-15 лет Средняя стоимость котят: 40000-80000 рублей История породы: откуда взялись бенгальские кошки Породу бенгальских кошек вывели благодаря американке Джейн Милл, которая увидела в 1961 году во время поездки в Таиланд диких восточных кошек леопардового окраса. Этих животных нещадно истребляли из-за их красивого меха. Джейн привезла домой одну из таких кошек, попытавшись спасти хотя бы одну жизнь. Так появились на свет первые пра — бенгалы. У американки не сразу всё получилось, первое потомство питомицы погибло, но Милл продолжила селекционную работу в 80-х годах.
Вскоре пятнистые кошки Джейн начали появлялись на выставках и завоевывать награды и поклонников. Официально стандарт бенгалов был зарегистрирован в США в 1991 году. Так и началась история бенгальских кошек. Конечно, каждый питомец отличается своим характером, но все же есть общие черты, свойственные этой породе. Бенгальские коты очень активные и общительные unsplash. Мягкая и шелковистая шерсть, которую очень приятно трогать и гладить. Бенгальские кошки считаются гипоалергенными. Линяют бенгалы мало и редко. Основной аллерген — перхоть, которая и провоцирует острую реакцию у человека, образуется у них в незначительном количестве.
Игривый и энергичный характер они сохраняют до самой старости, словно у вас в квартире активный котенок для игр — отличный вариант для квартиры с детьми. Практически не царапаются, потому что уважают и ценят своих хозяев, но могут выпустить когти от сильного страха. Бенгалы привязываются к хозяевам, и стараются проводить с ними много времени — это не тот кот, который гуляет сам по себе. Он предпочтет гулять следом за вами, спать в одной кровати, забираться на руки и играть вместе. Умные создания легко обучаются, понимают команды и слушаются хозяина, хотя иногда могут направить свой интеллект для получения личной выгоды и вкусняшки. Приятный запах шерсти напоминает шампунь или легких духов, и при этом в любом состоянии — и влажном, и сухом. Они будут громко мяукать, скрестись, крутиться под ногами, пока что не получат желаемое. Жажда внимания. Не всем понравится настойчивость и навязчивость бенгалов.
Они не любят бывать в одиночестве и хотят общаться. Если вы редко бываете дома или предпочитаете проводить вечера наедине с собой, подберите менее общительную кошку. Активные коты нуждаются в большом пространстве для игр и бега.
Ветеринары еще не осматривали детенышей, чтобы не беспокоить их мать.
К слову, у тигрицы Фифы это второй выводок. В то время, как мама-тигрица опекает малышей, отец Маякс скулит и ходит туда-сюда в соседнем вольере, скучая по супруге.
По состоянию на 2020 год 80 миллионов бенгальцев являются индуистами, из которых около 64 миллионов проживают в Индии, а около 15 миллионов - в Бангладеш. Около 2,5 миллионов бенгальцев принадлежат к другим конфессиям, большинство из которых - христиане, а остальные - в основном буддисты.
Сколько живут бенгальские кошки в домашних условиях?
Ролик вызвал широкий общественный резонанс. Многие издания включили его в топ-рейтинги. Александра Смола обсуждали во многих федеральных СМИ… «Конечно, хотелось познакомиться с этим человеком, — говорит Луконина. Приехала туда вместе с детьми.
Наш котик долго привыкал к незнакомой телевизионной обстановке. Почувствовав мою поддержку, освоился и стал смело смотреть в камеру. На глазах всей страны он исполнил «гвоздевой трюк» с игрушечной коляской».
Девушки из группы «Фабрика» были в восторге. Наш домашний любимец стал победителем в номинации «Все как у людей». Эта программа вышла в эфир в марте прошлого года…» А спустя несколько месяцев Лукониным вновь позвонили с телевидения и сообщили радостную новость: «Ваш кот по итогам зрительского голосования стал героем года!
Столько ярких впечатлений! Лексус уже не волновался, вел себя достойно и подружился с другими героями программы. Даже с питоном!
Этот пятнистый змей стал звездой TikTok за считанные мгновения. Стоило только хозяину выложить видео, как он сбрасывает кожу. Этот мужчина просто обожает пресмыкающихся и держит на нижнем этаже своего дома террариум… Честно говоря, при виде питона мне стало страшно, а вот Лексус совсем не испугался.
Смотрел с интересом и тянул к нему лапы. Знакомство с питоном состоялось в гримерке, когда владельцы животных ожидали своей очереди, чтобы выйти в студию… А еще я обрадовалась, увидев среди приглашенных звезд Валерия Сюткина. Это один из самых моих любимых артистов.
И в итоге он проголосовал за нашего Лексуса, назвав его «полноприводным боевым котом».
Брахманами являются жрецы, духовные учителя, философы. Это высшая варна. Людей этой группы отличает высокий интеллект, сдержанность, философский взгляд на жизнь. Все они вегетарианцы. Они свободны от налогов, могут иметь любое имущество. Кшатрии находятся на ступень ниже брахманов. Это тоже уважаемая варна. К ней принадлежат воины и правители.
Они должны защищать подданных страны, взимать налоги. Им разрешается иметь оружие. Их отличает уверенность, храбрость, они импульсивны, могут вступать в драки. Вайшьи — варна торговцев. Им позволено иметь дом, землю, скот. Они должны возделывать землю, развивать ремесла и торговлю. В этой группе много бизнесменов, а также просто рабочих. Особенность их характера — везде искать выгоду. Они могут обманывать, чтобы получить прибыль.
Низшая варна — шудры — слуги, чернорабочие. Им не позволено иметь свое имущество, они должны только прислуживать или выполнять тяжелую работу. Они не имеют права даже молиться и делать подношения богам. Кроме того, существует еще одна группа, называемая «неприкасаемые». До них нельзя дотрагиваться, чтобы не оскверниться. Это бездомные люди, которые занимаются воровством и попрошайничеством. Согласно индуистским верованиям, благочестивая жизнь дает возможность получить в следующей жизни более высокую касту. Брахманы, которые и так относятся к высшей, после смерти перейдут в божественный мир. Традиции Религиозные верования влияют на поведение и уклад жизни бенгальцев.
У них не принято здороваться за руку. Индуисты приветствуют друг друга поклоном, сложив ладони перед собой. Прикасаться к незнакомому человеку считается плохим тоном. Это возможно только между хорошими друзьями.
Кормление постной свининой возможно, но только в сочетании с другими мясными составляющими.
Можно ли гулять с Бенгалом? Бенгальские кошки очень любят внимание. Они активны и с интересом изучают поведение своих хозяев, стараясь во всем им угодить. Прочные взаимоотношения позволяют им стать друзьями на всю жизнь. Эти кошки даже разрешают выгуливать себя на поводке и с радостью будут принимать ванны.
Какая религия у Бенгальцев? Отвечает Дмитрий Абрамович Бенгалия была одной из крупнейших провинций Британской Индии, Исторически сложилось так, что для этой территории была характерна высокая степень религиозной... Отвечает Анна Ткаченко...
Передвигаться по городу лучше всего на тук-туке. Здесь они отличаются от тех, что бегают по улицам Таиланда или Филиппин. В Бангладеш пассажир «спрятан» за надежной решеткой видимо, от попрошаек — другой опасности здесь не наблюдается , а сами тук-туки можно смело считать произведением искусства.
Все они украшены граффити, наклейками и портретами местных кинозвезд причем, судя по всему, в качестве художников выступают сами водители. К слову, Дакку иногда называют столицей рикш — здесь только официально зарегистрировано около четырехсот тысяч единиц этого транспорта. К движению в Дакке привыкнуть непросто. Если вам казалось, что хаотичное движение в Индии или где-нибудь на Занзибаре, то вы просто не были в Бангладеш. Правил нет. Точнее, есть одно — чей транспорт больше, тот и прав.
Судя по всему, сами бангладешцы выясняют это опытным путем: практически все машины здесь — со следами аварий. Но страшных ДТП нет, обычная картина — два автобуса «притерлись» друг к дружке. Если вы решили задержаться на пару дней в Дакке, первым делом нужно ехать в Ахсан Манзил, или «Розовый дворец». Он был построен в 1869 году в качестве резиденции местного правителя и вассала Британской империи — даккского набоба. Сейчас здесь находится музей, а само здание выглядит вели чественно, особенно на фоне окружающих построек. Еще туристы посещают бангладешский Тадж-Махал, построенный местным миллионером по образу и подобию чуда света из Агры.
Снежные бенгалы – кто такие
| «Таких, как Лексус, один на миллион!» — Столица С | Владельцы бенгальцев в США также организуют клубы и ассоциации, где обмениваются опытом и информацией о содержании и воспитании этих кошек. |
| Бенгальская порода кошек | Указать атаку конкурса/словосочетания технологии какой народ является малым народом 1 бенгальцы 2 эскимосы. |
| Бенгальцы где живут | Бенгальцы где живут страны. Прямая речь: Бангладеш: страна королевских тигров. Новости России и стран Азии. |
| Бенгальцы — история, численность и расселение народа, язык и письменность — РУВИКИ | Сколько живут бенгальские кошки и коты – ветеринары Petstory о средней продолжительности жизни бенгалов в домашних условиях и как ее продлить. |
| БЕНГАЛЬЦЫ • Большая российская энциклопедия - электронная версия | В Индии проживает более 97 миллионов бенгальцев, большая часть которых проживает в Западной Бенгалии и Трипуре. |
Бенгальские тигры в природе: самые интересные факты
Продолжительность жизни бенгальской кошки составляет от четырнадцати до шестнадцати лет. Бенгальцы где живут страны. Прямая речь: Бангладеш: страна королевских тигров. Новости России и стран Азии. Этот же охотничий рефлекс служит злую службу бенгальским кошкам, проживающим в мегаполисах – очень много котят и взрослых кошек погибает, выпав из окон или с балконов. По данным переписи населения 2000 года в лаже проживало 79 902 жителей, в составе 11 997 предприятий и 9179 вопросов, бенгальцы раса. Бенгальских кошек можно назвать скорее ночными обитателями, весь день они отсиживаются в своих норах, которые могут быть расположены как в корнях деревьев, так и в дупле на дереве, также иногда они живут в пещерах. Этническая группа коренных жителей Бангладеш и Индии бенгальцы или бангали / бангалицы (бенгали: বাঙালি), также переводится как бенгальский народ, это индоарийцы этнолингвистическая.
В какой стране живут бенгальцы
В нашей группе в «ВКонтакте» 16 тысяч человек. Если каждый бы жертвовал хотя бы 100 рублей, мы бы хоромы отстроили. В среднем в месяц новых хозяев находят 2-20 собак. Такая непостоянная статистика. Так, в сентябре домой уехали 30 собак, в ноябре — всего одна. Как правило, у взрослой собаки сформированы характер, психика, темперамент, они менее избалованы и после приюта, улицы любят хозяина безгранично.
Кошек пристраивать легче. В месяц можем раздать до 15 кошек. На выставке-раздаче удалось пристроить 30 кошек. Бывают эмоциональные всплески, кто-то говорит: «Давайте закроем приют». Но как?
Животные-то в клетках. Открыть клетки? Приют нужен, но он не может решить проблемы бездомных животных во всем городе. Пытки, насилие, а возможно и убийства в приюте. Она подняла глаза и увидела в окне силуэт монахини.
Во дворе в этот момент были только двое: сама Салли и ее сопровождающая, другая монахиня, которая схватила девочку за ухо и утащила в другой конец двора. Читайте также: Ампулярия, виды, содержание и разведение улиток в аквариуме Это случилось в 1944 году: Салли в тот день переселили во «взрослую» спальню обычно это происходило в шестилетнем возрасте, хотя воспитанники приюта Святого Иосифа далеко не всегда точно знали свой возраст, а иногда и имя. В 1996-м Салли рассказала эту историю под присягой в рамках судебного процесса, когда 28 бывших воспитанников приюта подали иски против монахинь, епархии и социальной службы, курировавшей учреждение. Я пересматривала видеозапись ее показаний 20 лет спустя. За эти годы произошло немало скандалов, связанных с католической церковью, но история приюта Святого Иосифа так и осталась неизвестной широкой публике — история физического и психологического насилия над детьми, имевшими несчастье там оказаться.
Рекордное количество приютов — более 1 600 — было зафиксировано в 1930-х. Некоторые из них имели государственное финансирование, но большинство относилось к религиозным организациям — в том числе к католической церкви. Конечно, насилие в приютах — проблема не только американская, но в других странах это рано или поздно становилось поводом для громких судебных разбирательств. Однако в США такие истории редко выходят наружу и еще реже доходят до суда. Мне потребовалось несколько лет, чтобы собрать информацию о том, что происходило в приюте Святого Иосифа.
Как и большинство воспитанников учреждения, Салли Дэйл десятилетиями молчала о том, что ей пришлось пережить. Даже супруги, дети, внуки бывших воспитанников понятия не имели об их приютском прошлом. Так продолжалось до тех пор, пока не нашелся человек, который дал им шанс быть услышанными, — адвокат Роберт Уидман. Это дело оказалось самым мучительным в его карьере, оно подкосило его эмоционально и едва не разрушило его адвокатскую фирму: на него обрушилась вся мощь католической церкви. Это дело оказалось самым мучительным в его карьере.
Приют был построен в 1800-х и закрыт в 1974 году. Джозеф Баркин рассказал, что недавно женился, и супруга пришла в ужас при виде чудовищных шрамов на его гениталиях. Баркин признался ей, что шрамы — напоминание о приюте Святого Иосифа, где он провел несколько лет в начале 1950-х. Порезы нанесла одна из монахинь — он даже не знает, чем именно, помнит только, что все вокруг было в крови. Жена настояла, чтобы Баркин прошел психотерапию.
Он обратился к двум священникам епархии, чтобы возместить расходы или как минимум получить извинения, но не нашел понимания. Теперь он хотел судиться. Он пришел по адресу: Филип Уайт всю жизнь посвятил расследованиям насилия над несовершеннолетними. Он рассказал мне, что до 1980-х такие дела почти не имели шанса получить ход в суде — было принято считать, что эти процессы слишком травматичны для жертв, а доказать вину практически невозможно. Уайт и его коллеги годами работали с социальными службами, полицией и органами опеки, чтобы ситуация начала меняться.
Они разработали принципиально новые правила взаимодействия с жертвами абьюза: чтобы им, например, не приходилось давать показания в присутствии насильников. Но за все годы работы Уайт еще не слышал ничего подобного тому, что рассказал ему Баркин. Уайт по опыту знал, каким сложным будет это дело. Учитывая, что прошло почти полвека, ему будет слишком трудно найти доказательства, а церкви — слишком легко подвергнуть воспоминания жертвы сомнениям. Но самое сложное — убедить присяжных: они и в виновность священников обычно отказывались верить, что уж говорить о монахинях.
И все-таки Уайт решил взяться. В надежде привлечь к процессу других воспитанников приюта он провел пресс-конференцию с участием Баркина. Откликнулось 40 человек. Уайт организовал для бывших воспитанников приюта группу поддержки, и очень скоро ее численность возросла до 80 человек. Встречи участников группы были абсолютно непредсказуемы.
Некоторые заявляли, что годы, проведенные в приюте, стали лучшим временем в их жизни. Другие утверждали, что жестокость и насилие в стенах учреждения были нормой. Одна пожилая женщина, жившая в приюте в 1920-х, рассказав свою историю, разрыдалась от страха: Бог обязательно накажет ее за то, что она произнесла это вслух! Кто-то написал Уайту, что епархия уже отправила в группу поддержки шпиона. Примерно в это же время один из бывших воспитанников покончил с собой.
В 1994 году Уайт организовал масштабный съезд «выживших в приюте Святого Иосифа». Среди прочих приглашение получила и Салли Дэйл. Сначала она была не в восторге: все эти годы Салли изо всех сил старалась не вспоминать о приюте. Но любопытство победило. На собрание съехалось около 60 бывших воспитанников.
Некоторые женщины окликали друг друга, но не по именам, а по номерам: «32-я! Кто-то вспоминал, как его запирали в чулане. Кто-то рассказал, как монахиня велела группе старших мальчиков изнасиловать его. Один из пришедших обратился к своему соседу: «Я пришел, потому что я издевался над тобой в приюте. Я просто хочу извиниться.
Мне всю жизнь потом было стыдно». Затем одна из женщин стала рассказывать, как монахини тыкали ее лицом в рвоту, и Салли вдруг вспомнила, что такое проделывали и с ней. И не просто вспомнила, а как будто снова услышала голос монахини: «Тебе придется все это съесть! В следующий раз не будешь такой упрямой! Она снова в приюте.
Ей шесть лет или даже меньше. Ее собирались наказать за то, что она бегала по спальне. Сестра Джейн уложила Салли лицом вниз и задрала платье, положила рядом ремень и вызвала швей Еву и Ирен — единственных людей во всем приюте, с которыми Салли чувствовала себя в безопасности. Ева вошла в комнату и замерла. Потом молча вышла.
Следующей зашла Ирен, но и она отказалась исполнять наказание. Наконец вызвалась сестра Мэри. Она хлестала Салли что есть мочи, по всему телу, от шеи до лодыжек. Девочка изо всех сил старалась сдержать слезы, но это только раззадоривало монахиню. И в конце концов Салли действительно заплакала.
Читайте также: Британские коты фото : плюшевая мягкость и королевское благородство После экзекуции возмущенная Ирен принесла исполосованную девочку в кабинет настоятельницы. Настоятельница невозмутимо заметила, что Салли все равно закончит исправительной колонией. Зато впоследствии, когда Салли грозило наказание, Ирен сама брала инициативу: раз уж она была не в силах предотвратить порку, она могла хотя бы бить не так сильно. Уайт сказал клиентам, что не вправе решать за них, но если они хотят уладить дело таким образом — что ж, он готов помочь. Компенсацию получили 100 человек.
Следующим адвокатом, взявшимся за дело приюта Святого Иосифа, был Роберт Уидман. Он начал с того, что в 1996 году отправился в Вермонт, чтобы встретиться с каждым бывшим воспитанником, который пожелает с ним говорить, — ему хотелось разобраться, насколько обоснованы обвинения. Сомневаться не приходилось: очень уж схожими оказались воспоминания людей, которые жили в приюте в разные годы и даже десятилетия. Не сговариваясь, они вспоминали, как их запирали в резервуарах для воды и в чуланах, как пороли линейкой, веслом, ремнем, как держали их ладони над горящими спичками, как заточали на несколько часов, а то и дней, на жутком чердаке. Приют наложил отпечаток на всю их дальнейшую жизнь: многие воспитанники попадали в тюрьму, другие страдали от зависимости и то и другое защитники обязательно используют, чтобы дискредитировать их свидетельства в суде, понимал Уидман.
Он не был уверен, что это дело ему по силам. Уидман все еще сомневался — пока не познакомился с Салли Дэйл. Они проговорили несколько часов. Тогда-то она и рассказала ему о мальчике, которого монахини выбросили из окна. Рассказала, как однажды сестры приказали ей достать мяч из костра, и ее одежда загорелась.
Рассказала о мальчике, который утонул в озере. И о другом мальчике, которого убило электрическим током, а потом сестры заставили ее поцеловать его, лежащего в гробу. Уидман попросил ее записать все, что удастся вспомнить, — и в течение следующих месяцев она посылала ему пугающие детальные отчеты. Я видела, как сестра пришла за мной в спальню и приказала следовать за ней. В ее комнате она начала трогать меня и засовывать в меня пальцы — мне было очень больно, но я боялась и пикнуть, чтобы ее не разозлить.
Она взяла мои руки и приказала растирать все ее тело… Отсылая меня обратно в спальню, она велела никому об этом не рассказывать. Я видела, что там творится, но мне некому было рассказать. Иногда зимой сестры ставили малышей на батареи отопления и толкали, их ножки застревали между стеной и радиатором, и когда их наконец высвобождали, у них были ожоги, если что, сам залез! А если они плакали, их запирали в те же самые чуланы, в которые когда-то запирали меня. Я слышала их крики, но ничем не могла помочь — ключи монахини носили с собой».
Уидман говорил всем бывшим воспитанникам, что готов представлять их в суде, но что процесс будет тяжелым: нанятые церковью защитники будут давить на самые больные места, подвергать сомнению каждое их слово, впутают в дело их семьи — и все это безо всякой гарантии на успех. Тем временем свидетельств о насилии в приюте становилось все больше. Одна из женщин, например, припомнила такое наказание: она должна была 50 раз ударить саму себя по лицу, и если монахиням удары казались недостаточно сильными, они «помогали». Другая рассказала, как однажды дежурная монахиня приказала ей убрать за девочкой, которую вырвало при всех. Та попыталась найти тряпку, но сестра ответила: «Ты знаешь, о чем я.
Наклонись и слижи все». Поэтому я сделала, что приказывали». Многие свидетельства совпадали: так, сразу несколько женщин вспомнили день, когда их собрали для присутствия на экзекуции. Сначала жертву жестоко избивали, потом в ход пошли горящие спички. Ее руки держали над пламенем до тех пор, пока она не призналась в том, в чем ее обвиняли: в краже конфеты.
Носят много украшений, золотых, серебряных, медных, стеклянных. Мужская одежда — дхоти и чадар накидка типа плаща , но теперь чаще используются рубашки. Сверху — пиран, тип куртки или пиджака. На голове индусы носят тюрбан, мусульмане — круглую шапочку. Основная пища — рис, бобовые, овощи, рыба. Мясо едят редко. Социальные отношения В области землевладения у бенгальцев прежние феодальные отношения сменились капиталистическими. Земля оставалась в руках помещиков, и сдавалась арендаторам. Между владельцами и арендаторами появлялось большое число посредников, условия для арендаторов были очень невыгодными. В 1953 г.
Семья в среднем состоит из 5-6 человек. Распространен ранний брак. Он освящается религией, как у индусов, так и у мусульман. В высших кастах распространён выкуп за жениха, в низших — за невесту. Есть обычай обменного брака, то есть сын одних родителей женится на дочери других, а их сын — на дочери первых. Существует обычай «парда», по которому дочь после совершеннолетия обречена на затворничество. Свадьбы даже у бедных бывают роскошные, и люди часто влезают в долги. Как и во всей Индии, у бенгальцев сохраняется кастовый строй. Насчитывается 130 каст. Ислам способствовал ослаблению кастового строя.
Иногда кастой считается то, что на самом деле является народностью санталы, ходжанг, чакма и др. Высшая каста — брахманы. Другая высшая — кайастх писцы , в других районах Индии она не занимает такого высокого положения. Вместе они называются «бхадралок», то есть благородные. Высоко стоят землевладельцы. Одна из самых низких каст — номошудро, неприкасаемые, 2 млн чел. Самая многочисленная — махишё, куда входят арендаторы, но не обязательно. Из индуизма популярны два его течения — вишнуизм и шактизм. У шактистов высшая богиня — Кали Дурга. Праздник в честь неё — Дурга-пуджа, отмечается осенью.
У вишнуитов главный праздник — Шри Кришна Джанмаштами, в августе. Из течений вишнуизма наиболее распространён местный вариант — бенгальский вишнуизм гаудия-вайшнавизм. Бенгалия — родина его основателя, гуру, ачарьи, религиозного деятеля Чайтаньи Махапрабху, который почитается как аватара Кришны.
Благодаря всему вышеперечисленному, тигр способен завалить добычу вдвое крупнее себя. Но даже со всеми этими девайсами кот не нападает наобум. Свою добычу он долго преследует, чтобы застать её врасплох. Охота — дело энергозатратное, так что лучше сделать одно точное нападение, чем гоняться за несчастным оленем пол дня. Поэтому, если жертва обнаружила своего преследователя, тигр сворачивается и идёт искать новую цель. Зная о таком баге, местные жители, бродя по джунглям, надевают маски, но не на лицо, а на затылок. Так притаившийся тигр будет знать, что его видят, и охотиться на лысых приматов не станет.
А что там с размножением? Здесь тигры также не лишены королевского благородства. Дама помечает границу своей территории особым запахом под названием «Я, в принципе, не против». Самец, отыскавший метку, заходит во владения пассии, чтобы провести с ней целую неделю. Всё это время голубки будут страстно заниматься любовью. Весь день и всю ночь. Если медовый месяц прошёл успешно, через 3-4 месяца самка разродится пятью килограммовыми слепышами, а самец уйдёт, даже не перезвонив. За котятами самка будет ухаживать целых 3 года. Всё это время она будет обучать отпрысков премудростям тигриной жизни: как правильно охотиться, защищать свою территорию и, самое главное, отлёживать бока. Самое сложное для заботливой мамаши — защитить детишек от их же папаши.
В высших кастах распространён выкуп за жениха, в низших — за невесту. Есть обычай обменного брака, то есть сын одних родителей женится на дочери других, а их сын — на дочери первых. Существует обычай «парда», по которому дочь после совершеннолетия обречена на затворничество. Свадьбы даже у бедных бывают роскошные, и люди часто влезают в долги. Как и во всей Индии, у бенгальцев сохраняется кастовый строй. Насчитывается 130 каст. Ислам способствовал ослаблению кастового строя. Иногда кастой считается то, что на самом деле является народностью санталы, ходжанг, чакма и др.
Высшая каста — брахманы. Другая высшая — кайастх писцы , в других районах Индии она не занимает такого высокого положения. Вместе они называются «бхадралок», то есть благородные. Высоко стоят землевладельцы. Одна из самых низких каст — номошудро, неприкасаемые, 2 млн чел. Самая многочисленная — махишё, куда входят арендаторы, но не обязательно. Из индуизма популярны два его течения — вишнуизм и шактизм. У шактистов высшая богиня — Кали Дурга.
Праздник в честь неё — Дурга-пуджа, отмечается осенью. У вишнуитов главный праздник — Шри Кришна Джанмаштами, в августе. Из течений вишнуизма наиболее распространён местный вариант — бенгальский вишнуизм гаудия-вайшнавизм. Бенгалия — родина его основателя, гуру, ачарьи, религиозного деятеля Чайтаньи Махапрабху, который почитается как аватара Кришны. Есть элементы и более древних культов. Широко распространено поклонение богине змей, Моноше. Богата и разнообразна бенгальская литература. Расцвет её приходится на 19 в.
В 14—15 вв. Развита была национальная драма-мистерия джатра. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Самобытен национальный театр. Это, во-первых, жанр джатры сочинитель джатр — джатравала , во-вторых — кукольный театр. Используются как тростевые куклы, так и марионетки. Западная Бенгалия, живут также в шт. Бихар, Орисса и Ассам.
Говорят на бенгальском языке.
А поговорить? Бенгальская кошка — порода, которая не даст вам соскучиться
Классификацию рода диких восточных кошек (Prionailurus) начали проводить в 1858 г. В этом роду насчитывается 5 видов, один из них бенгальская. Бенгальцы где живут страны. Прямая речь: Бангладеш: страна королевских тигров. Новости России и стран Азии. происхождение народа, где и как живут, фото. одна из беднейших стран Азии, 60% населения живет в нищете.
Что нужно знать, прежде чем завести бенгальскую кошку
Продолжительность жизни здоровой бенгальской кошки составляет 14-16 лет, если она живёт под присмотром внимательных и заботливых хозяев. События в 170-миллионной «Стране бенгальцев» развиваются по сценарию соседней Шри-Ланки. Этническая группа коренных жителей Бангладеш и Индии бенгальцы или бангали / бангалицы (бенгали: বাঙালি), также переводится как бенгальский народ, это индоарийцы этнолингвистическая. БЕНГАЛЬЦЫ (самоназвания – бенгали, бангала, бангла), народ, осн. население Бенгалии. Численность в Бангладеш св. 140 млн. чел. Всем привет. Сегодня мы с Вами посетим деревеньку и посмотрим где спят, едят и моются бенгальские люди.
Какая религия у Бенгальцев?
В дальнейшем состояние полости рта зависит от качества жизни питомца. По поведению. Хотя бенгальские кошки даже в старости отличаются высокой активностью и общительностью, они все же могут становиться спокойнее с возрастом. А вот котята обычно отличаются большой любознательностью. По внешним параметрам. Стоит обратить внимание на мышечную массу питомца, цвет и качество шерсти, общее состояние.
Молодые животные обычно отличаются хорошим мышечным тонусом, яркой блестящей шерстью, подвижностью. Заболевания, характерные для бенгальских кошек Даже у крепких и здоровых бенгалов бывает склонность к некоторым заболеваниям, которые возможно предотвратить с помощью правильного питания и вовремя проведенного скрининга. А чтобы избежать генетических заболеваний, стоит приобретать питомца у проверенного, ответственного заводчика. Заболевания пищеварительного тракта Кошки бенгальской породы иногда склонны к заболеваниям желудочно-кишечного тракта в силу его повышенной чувствительности. В результате они могут довольно остро реагировать на резкую смену корма, неподходящие им ингредиенты в составе.
Для животных с повышенной чувствительностью пищеварения стоит подбирать специальные рационы, учитывающие эту особенность.
Их заранее отваривают на воде. Еда с человеческого стола негативно влияет на здоровье питомца. Нельзя угощать их сладостями, сильно соленой пищей, жирным жареным мясом. Противопоказаны бобовые и картофель. Наследственные заболевания Помимо инфекций, любая кошка подвержена генетическим болезням. Данная проблема не обошла и бенгалов.
Существует несколько типов наиболее распространенных заболеваний. Проблемы желудочно-кишечного тракта Это проблема первого порядка. Бенгалам достался чувствительный желудок и укороченное строение кишечника, свойственное диким кошкам. Они подвержены пищевым отравлениям. Животным сложно подобрать корм, редко удается сделать это с первого раза. Любое новое лакомство вызывает проблемы с пищеварением и изменение стула. Здесь владельцам придется проявить терпение, отдать предпочтение кормам холистикам или премиум класса.
Лучше согласовывать новое меню с ветеринаром, поставив врача в известность о проблемах питомца. Прогрессирующая атрофия сетчатки Заболевание протекает безболезненно для кошки и незаметно для хозяина. Постепенно сетчатка глаза умирает, приводя к полной слепоте. Не всегда ясно почему это происходит. Обычно заболевания диагностируют в возрасте 5-6 месяцев. Его возможно остановить на раннем этапе, чтобы избежать больших проблем. С хронической формой ничего нельзя сделать.
Первые симптомы — куриная слепота, избегание темных комнат, замедленные движения, отсутствие реакции на смену обстановки врезается в новый стол или запрыгивает на тумбу, которой уже нет. Гипертрофическая кардиомиопатия Сердечно-сосудистое заболевание бывает врожденным или приобретенным. Это склонность к пороку сердца, которую провоцирует одна из утолщенных стенок миокарда. На ранних этапах заболевание не диагностируется при стандартном осмотре, симптомы отсутствуют. В запущенном виде оно способно спровоцировать внезапную смерть. При медикаментозной поддержке и спокойном режиме жизни кот проживет долгую жизнь. Данные заболевания встречаются редко.
Несмотря на это важно отслеживать состояние животного, чтобы предупредить развитие хронической формы болезни. Как выбрать котенка, его стоимость Выделяют котят раннего поколения базовые бенгальцы F1. У них один из родителей дикий леопардовый кот. Котята сохраняют дикие повадки и выраженные внешние особенности дикого леопардового кота. По габаритам они могут быть крупнее простых кошек. Они не подходят для выставок. Обычно их любят покупать для племенного разведения, чтобы улучшить общий генофонд.
Более бюджетный вариант — SBT-бенгальцы. У них дикий предок находился в пятом или более дальнем поколении. Четыре предыдущих поколения бенгальских котов и кошек состояли из чистокровных породистых бенгальцев. Такие котята более покладисты, ласковы, легче привыкают к рукам. Внешне больше напоминают домашних кошек, но и здесь стоит быть готовым к проявлению характера. Оптимальное поколение, характеризующее породистого бенгала — F4-F7. Иногда котят резервируют сразу после родов, так как данный вид вынашивает по 1-3 котенка.
Заводчик должен предоставить родословную, паспорт прививок, возможно понадобятся результаты анализов и исследований, подтверждающих здоровье питомца. Чтобы выбрать здорового котенка, нужно знать признаки здорового животного: ясный открытый и заинтересованный взгляд; отсутствие слизи в уголках глаз; ровная и красивая шерстка, без проплешин и колтунов; уверенная походка если малышу меньше 3 месяцев допускается неуверенное поведение ; интерес к гостям, отсутствие агрессии у котенка и мамы; заводчик должен показать маму и папу котенка, чтобы не возникло сомнений в чистокровности породы; обязательно следует с глазу на глаз увидеться с заводчиками и животными. Многих интересует сколько точно стоит котенок. Однако назвать фиксированную цену невозможно. Минимальная стоимость котенка 20-25 тыс. Если у животного есть небольшие пороки, он будет стоить дешевле. Если питомца планируют пускать на разведение, цена будет выше.
Стоимость зависит от редкости окраса. Для разведения лучше приобретать самочек, а для выставочной карьеры — самцов. Котят забирают не ранее трехмесячного возраста. К этому моменту они легко переходят на твердую пищу, приучены к лотку, имеют необходимые прививки. Чтобы купить бенгала, лучше найдите официальный питомник, где котят с рождения приучают к рукам. Кошки не могут находиться в вольерах. Разведение бенгальских кошек Для племенного разведения организуют отдельное просторное помещение.
Кошек с котятами держат отдельно от котов. Подросшее потомство также разделяют. При этом должно оставаться пространство для активного отдыха бенгалов. Коты готовы к вязке в возрасте 7-9 месяцев. Бенгальская домашняя кошка созревает для родов только к 1 году жизни, даже если течка началась раньше. Именно с этого возраста животных можно считать относительно взрослыми. Бенгалов разводят в рамках одной породы.
Другие гены приведут к вымиранию характерных диких черт и спровоцируют проблемы со здоровьем. Беременность длится 45 суток. Пока кошка беременна у нее будет повышенный аппетит. Для родов готовят чистую коробку, дно застилают мягкой теплой тканью. В среднем бенгальская кошка вынашивает по 2-3 котенка. Обычно роды проходят без осложнений. К трехмесячному возрасту они должны иметь вес не менее 1 кг.
Беременность можно повторить только через 1 год. Также беременность противопоказана питомицам старше 7 лет. Многие задаются вопросом, почему кошки так дорого стоят. Все потому что питомица может за всю жизнь принести от 7 до 15 котят, что очень мало. В первые месяцы жизни родившая бенгальская кошка и ее котенок — это единое целое. Они ответственные мамы, которые ни на секунду не оставляют своего ребенка. Кастрация и стерилизация Данная процедура необходима бенгальским кошкам, разведение которых не предполагается.
Иначе полудикие коты начнут метить территорию, раздирать мебель и даже впадать в агрессию. Раннюю кастрацию самцов проводят в возрасте 3-3,5 месяцев. Кошек стерилизуют в 5-6 месяцев. В целом взрослое животные хорошо переносит операцию в возрасте до 2 лет.
Иногда могут поедать падаль. Выбранную жертву бенгальские тигры убивают удушением или переломом позвоночника. Бенгальские тигры отлично лазают по деревьям. Бенгальские тигры могут кушать впрок: то есть они за одни раз могут употребить до 30 килограммов мяса, а затем обходиться без пищи около трех недель! Известны случаи нападения бенгальских тигров на людей. В случае встречи с этим хищником, у человека, вряд ли останется шанс спастись.
Продолжительность жизни бенгальского тигра Бенгальский тигр может жить до 18 лет в неволе и, вероятно, несколько меньше — в дикой природе. Размножение бенгальских тигров Своих первых детенышей самка бенгальского тигра рожает в 3 — 4 года. Беременность длится от 3 до 4 месяцев, после чего на свет появляются от 2 до 5 детенышей. Малыши бенгальских тигров рождаются слепыми, их вес составляет от 900 до 1300 граммов. Малыши бенгальских тигров невероятно игривы и любопытны. Уже в возрасте одного года молодое поколение способно самостоятельно убить небольшое животное меньшее по размеру, чем тигренок. Однако, не смотря на грозный нрав, молодые тигрята — лакомая добыча для гиен и львов. Когда детенышам исполняется два года, они становятся полностью независимыми.
В частности, беженцы из районов наводнений Источник: Лука Каталано Гондзага Сто человек на одной ноге Чтобы понять, до какой степени перенаселена Страна рек, достаточно просто прогуляться по улицам Дакки. Это и прогулкой не назовешь — то и дело приходится перешагивать через спящих прямо на мостовой поденных рабочих. Если вдруг клочок тротуара освобождается, на нем сразу же водружает свой лоток уличный торговец лепешками. Семья расположилась посередь улицы, прямо под ногами у прохожих, и мирно трапезничает — здесь этим никого не удивишь. Рядом, не переставая говорить по мобильному телефону, перекусывает такой же лепешкой мужчина, судя по одежде, служащий. Конечно, подобные сцены можно наблюдать и в Индии, но здесь даже по меркам Южной Азии скученность какая-то запредельная. Куда ни кинь взор, обязательно наткнешься на стайку детей. Больше половины жителей Бангладеш моложе двадцати пяти лет, а треть так вообще не достигли пятнадцати. Молодые семьи с детьми покидают деревню, где пригодной к обработке земли становится все меньше, а людей все больше, и в поисках лучшей жизни перебираются в Дакку. Официально государство «поощряет» начальное школьное образование, выделяя на него средства, но оно не является обязательным. В Дакке норма, когда десятилетний мальчишка где-то работает. Чаще всего дети заняты на стройках — подносят стройматериалы, убирают мусор. Оба сына моего знакомого Малика, 13 и 15 лет, работают на фабрике, производящей разного рода строительные смеси. Малик по этому поводу не переживает. Наоборот, он даже доволен, что сыновья при деле, ведь он и сам начал работать подростком. У Малика есть дом — небольшой сарайчик прямо у воды, где он обитает с женой Бегум и четырьмя детьми. Двое его мальчишек тоже не чувствуют себя чем-то обделенными. В школу они не ходят, но читать и писать худо-бедно научились. Работа тяжелая, впрочем, тут рады всякому заработку, да и поплескаться в мутной Буриганге время остается. И на крикет тоже. Эта игра в Бангладеш необычайно популярна, причем у всех слоев населения. Только в бедных кварталах мальчишки вместо настоящих бит лупят по мячу обычными палками или пластиковыми бутылками. Здание центрального вокзала Камалапур — одно из самых современных в Дакке, ее гордость. А ночью в привокзальных зданиях и поездах находят приют сотни бездомных Источник: Лука Каталано Гондзага Индия полумесяца Сегодня мир не слишком интересуется Бангладеш. А ведь когда-то за эти земли и гавани боролись великие колониальные державы: именно Бенгалия долгое время олицетворяла собой Индию — страну сказочных богатств. И именно отсюда управлялась вся пестрая и многоликая Британская Индия — в бенгальской Калькутте до 1911 года располагался двор назначаемого Лондоном вице-короля. Но сегодня она почти целиком застроена однотипными современными зданиями. Внутри крепости сохранились развалины старинной мечети. Религия — это главное, что отличает Бангладеш от соседней Индии. Дакку даже называют Городом мечетей, их на тринадцатимиллионный город около 700. Алкоголь здесь приобрести практически невозможно, зато накануне исламского праздника жертвоприношения Ид уль-Адха в городе открывается несколько рынков, где торгуют скотом, привезенным из Индии: большинство индусов не едят мяса, но ничто не мешает им продавать на забой скот мусульманским соседям. Интересно, что в Дакке не крутят индийские фильмы: продукция Болливуда считается здесь недостаточно целомудренной впрочем, все, у кого есть видео, смотрят именно Болливуд. Вместо них показывают картины, снятые на местных киностудиях в той же эстетике, но в строгом соответствии с требованиями ислама — всего выпускается до 60 фильмов в год.
Кирпичный заход: как бенгальцы зарабатывают на жизнь
Исследование психологических особенностей бенгальцев, их образ жизни, традиции, ценности и влияние культуры на психологию этого этнического народа. Размножение и продолжительность жизни бенгальского тигра. О том, сколько живут домашние бенгальские кошки при достойном уходе, какие характеристики имеют читайте отдельные статьи. Главная» Новости» Бенгальцы где живут. Бенгальская кошка – довольно редкий и оттого особенно ценный экземпляр.