ВОСКРЕСНЫЙ ДЕНЬ. Притчи. Новости. 28 апреля (15 апреля по ), в шестую Неделю Великого поста, воскресенье, предшествующее Пасхе и начинающее собой Страстную седмицу, Православная Церковь отмечает один из двунадесятых праздников – Вход Господень в Иерусалим. Православное богослужение и православный календарь на русском языке с чтениями дня, святыми дня. Именно с этого дня, узнав о чуде и видя всенародную любовь ко Христу, фарисеи задумали убить Спасителя. Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Виленской» (житие / история праздника) Тропарь, глас 4: Заступнице верных Преблагая и Скорая, Пречистая Богородице Дево!
Церковь вспоминает воскрешение праведного Лазаря
| Тропарь дня или праздника сегодня | WebTypikon автоматически формирует уставные указания и полный текст службы на любой день любого года. |
| Телеканал Союз предлагает смотреть Церковный Календарь с проповедью к каждому дню | Тропарь Георгию Победоносцу. |
| Последние новости общественной жизни России и мира на сегодня - Новости | Узнайте какой сегодня церковный праздник. Список всех церковных праздников и событий отмечаемых сегодня. |
| Русская Православная Церковь. Православный Церковный календарь на 2024 год | Совершаемая в этот день служба святых мучеников не содержит тропарей. |
| Евангелие дня 27 апреля суббота | Поскольку Лазарева суббота приходится на Великий пост, праздник отличается сдержанным весельем, без пиров и развлечений — это день смиренного и светлого ожидания. |
Церковный праздник сегодня 28 апреля 2024: что нельзя делать, народные приметы, Вербное Воскресенье
Величание Величаем тя, апостоле Христов и евангелисте Марко, и чтим болезни и труды твоя, имиже трудился еси во благовестии Христове. Кондак, глас 3-й Взыде, яко звезда, от востока до запада, твоя мощи, святителю Николае, море же освятися шествием твоим, и град Барский приемля тобою благодать: нас бо деля явился еси, чудотворец изящный, предивный и милостивый. Кондак, глас 3-й Священную двоицу просветителей наших почтим, Божественных писаний преложением источник богопознания нам источивших, из негоже даже до днесь неоскудно почерпающе, ублажаем вас, Кирилле и Мефодие, Престолу Вышняго предстоящих и тепле молящихся о душах наших. Величание Величаем вас, святии равноапостольнии Мефодие и Кирилле, вся Словенския страны ученьми своими просветившия и ко Христу приведшия. Кондак, глас 3-й Константин днесь с материю Еленою Крест являют, всечестное Древо, всех убо иудеов посрамление суще, оружие же на противныя верных: нас бо ради явися знамение велие и во бранех грозное. Величание Величаем вас, святии благовернии и равноапостольнии царие Константине и Елено, и чтим святую память вашу, вы бо святым Крестом всю вселенную просветили есте. Кондак апостолу Варфоломею, глас 4-й Явился еси великое солнце вселенней, учений сияньми и чудес страшных световодя почитающия тя, Варфоломее, Господень апостоле. Кондак апостолу Варнаве, глас 3-й Господень был еси всеистинный служитель, апостолов же явился еси седмидесятих первый, озарил еси и с Павлом проповедь твою, всем возвещаяй Христа Спаса: сего ради песнопении Божественную память твою, Варнаво, совершаем.
Величание Величаем вас, апостоли святии Варфоломее и Варнаво, и чтим болезни и труды ваша, имиже трудилися есте во благовестии Христове. Темже и по преставлении честное тело твое цело и нетленно соблюдеся, Ионо святителю: моли Христа Бога, да спасет души наша. Кондак, глас 8-й Яко от младенства Господеви поработив себе, мудре, постом и бдением тело твое удручая, тем же сосуд чист и дом Духу Пресвятому явился еси: сего ради и Церкви Своей тебе архиерея и пастыря устрояет, юже добре упас, ко Господу отходиши, Егоже возлюбил еси. Тем молим тя: поминай нас, верою чтущих святую память твою, да вси зовем ти: радуйся, отче Ионо, святителю всечестный. Величание Величаем тя, святителю отче Ионо, и чтим святую память твою, ты бо молиши за нас Христа Бога нашего. Кондак, глас 3-й Прежде неплоды днесь Христова Предтечу раждает, и той есть исполнение всякаго пророчества: Егоже бо пророцы проповедаша, на Сего во Иордане руку положив, явися Божия Слова пророк, проповедник, вкупе и Предтеча. Величание Величаем тя, Предтече Спасов Иоанне, и чтим еже от неплодове преславное рождество твое.
Кондак, глас 2-й Твердыя и боговещанныя проповедатели, верх апостолов Твоих, Господи, приял еси в наслаждение благих Твоих и покой: болезни бо онех и смерть приял еси, паче всякаго всеплодия, Едине сведый сердечная. Величание Величаем вас, апостоли Христовы Петре и Павле, весь мир ученьми своими просветившия, и вся концы ко Христу приведшия. Кондак, глас 4-й Воспоем днесь Благодетеля всех Бога, прославльшаго в России Ольгу богомудрую, да молитвами ея подаст душам нашим грехов оставление. Величание Величаем тя, святая равноапостольная княгине Ольго, яко зарю утреннюю в земли нашей возсиявшую и свет веры Православныя народу своему предвозвестившую. Темже празднуем твое успение, людие твои суще. Моли спастися державы твоея Российския начальником и множеству владомых. Кондак, глас 8-й Подобствовав великому апостолу Павлу, в сединах, всеславне Владимире, вся, яко младенческая мудрования, яже о идолех тщания оставль, яко муж совершенный, украсился еси Божественнаго Крещения багряницею; и ныне Спасу Христу в веселии предстоя, моли спастися державы Российския начальником и множеству владомых.
Величание Величаем тя, святый равноапостольный княже Владимире, и чтим святую память твою, идолы поправшаго и всю Российскую землю святым Крещением просветившаго. Темже и почитающим его точит исцеления. Кондак, глас 2-й Пророче и провидче великих дел Бога нашего, Илие великоимените, вещанием твоим уставивый водоточныя облаки, моли о нас Единаго Человеколюбца. Величание Величаем тя, святый славный пророче Божий Илие, и чтим, еже на Небеса на колеснице огненней преславное восхождение твое. Да плачется убо злый властолюбец, вы же, радующеся с лики Ангельскими, предстояще Святей Троице, молитеся о державе сродников ваших, богоугодней быти, и сыновом Российским спастися. Кондак, глас 3-й Возсия днесь преславная память ваша, благороднии страстотерпцы Христовы Романе и Давиде, созывающи нас к похвалению Христа Бога нашего. Тем, притекающе к раце мощей ваших, исцеления дар приемлем молитвами вашими, святии: вы бо Божественнии врачеве есте.
Тропарь Всемилостивому Спасу, глас 8-й С вышних призирая, убогия приемля, посети нас озлобленныя грехи, Владыко Всемилостиве, молитвами Богородицы, даруй душам нашим велию милость. Кондак, глас 4-й Всякия скверны, Всемилостивый Спасе, аз бых делатель, и во отчаяния ров впадся, но стеню от сердца и вопию к Тебе, Слове: ускори, Щедрый, и потщися на помощь нашу, яко Милостив. Кондак, глас 1-й На горе преобразился еси, и якоже вмещаху ученицы Твои, славу Твою, Христе Боже, видеша: да егда Тя узрят распинаема, страдание убо уразумеют вольное, мирови же проповедят, яко Ты еси воистинну Отчее сияние. Задостойник, глас 4-й Величай, душе моя, на Фаворе преобразившагося Господа. Рождество Твое нетленно явися, Бог из боку Твоею пройде, яко Плотоносец явийся на земли, и с человеки поживе. Тя, Богородице, тем вси величаем. Кондак, глас 2-й В молитвах неусыпающую Богородицу и в предстательствах непреложное упование, гроб и умерщвление не удержаста: якоже бо Живота Матерь, к животу престави во утробу Вселивыйся приснодевственную.
Задостойник, глас 1-й Ангели Успение Пречистыя видевше, удивишася, како Дева восходит от земли на небо. Побеждаются естества уставы в Тебе, Дево чистая, девствует бо рождество, и Живот предобручает смерть; по рождестве Дева, и по смерти жива, и спасаеши присно, Богородице, наследие Твое. Тем благодарственно вопием Ти: радости исполнил еси вся, Спасе наш, пришедый спасти мир. Кондак, глас 2-й Неизреченнаго и Божественнаго Твоего к человеком смотрения, неописанное Слово Отчее, и образ неписанный и богописанный победителен ведуще неложнаго Твоего воплощения, почитаем того лобызающе.
Но посмотрим, как сбываются пророчества - и словами, и самым делом.
Какое же это пророчество? Се Царь твой грядет тебе кроток, всед на осля и жребя юна. Не на колеснице едет, как обыкновенно поступают другие цари, не требует дани, не наводит Собою страха, не имеет копьеносцев, но и здесь показывает величайшую кротость. Спроси у иудея: был ли какой-нибудь царь, который бы на осляти въезжал в Иерусалим? Он не может указать тебе никого, кроме только Христа.
Но Он, как я выше сказал, делал это в предзнаменование будущего. Здесь чрез осленка означается Церковь и народ новый, который был некогда нечист, но после того, как воссел на нем Иисус, соделался чистым. Заметь же, какая точность во всем прообразовании. Ученики отвязывают подъяремников: и иудеи, и мы призваны в новоблагодатную Церковь чрез апостолов, введены в нее тоже чрез апостолов. Наша блаженная и славная участь и в иудеях возбудила ревность: осел идет позади осленка.
И действительно, после того, как Христос воссядет на язычников, тогда и иудеи, по чувству соревнования, придут к Нему, что ясно показывает Павел, говоря: яко ослепление от части Израилеви бысть, дондеже исполнение языков внидет: и тако весь Израиль спасется Рим. XI, 25-26. Итак, из сказанного видно, что это было пророчество. В противном случае не нужно бы было говорить пророку так подробно о возрасте осла. И не это только видно из сказанного, но и то, что апостолы приведут их без труда.
И действительно, как здесь никто не препятствовал апостолам, когда они повели животных, так никто не мог воспрепятствовать им и в призвании язычников, когда они их уловляли. Далее: Христос садится не на нагого осленка, но на покрытого одеждою апостолов: это потому, что апостолы, взяв осленка, и свое все уже отдают, как и Павел говорит: аз же в сладость иждиву и иждивен буду по душах ваших 2 Кор. XII, 15. Но обрати внимание и на послушание осленка, на то, как он, вовсе не обученный и не знавший еще узды, не помчался быстро, но шел тихо и спокойно. И это служило предзнаменованием будущего, выражая покорность язычников и скорую их перемену к благоустроенной жизни.
Все это совершилось словом: отрешивше, приведита Ми; и беспорядочное пришло в благоустройство, и нечистое сделалось чистым. И привели они ослицу и осленка и возложили на них одежды свои и посадили Его сверху Этот осленок и эта ослица, на которых апостолы возложили свои одежды, чтобы Иисусу было не жестко сидеть, до пришествия Спасителя были обнажены и дрожали от холода, в то время как многие захватывали над ними власть.
Поминай нас в благоприятных твоих молитвах перед Христом Богом, да сохранит Он нас от искушений, болезней и скорбей, да дарует нам смирение, любовь, рассуждение и кротость, и да сподобит Он нас, недостойных, Царствия Своего. Молитвы на воскресение Варахиил, Архангел Архангелу Варахиилу, Божьему посланнику, несущему людям благословение и награды за благие дела, молятся о покровительстве семейного очага, о даровании мира в семье, о помощи в делах, об укреплении в вере. Пресвятая Богородица Пресвятой Богородице молятся в минуты скорби и отчаяния, о защите от болезни и порчи, при семейных неурядицах, об укреплении веры, об избавлении от искушения, о возвращении надежды, в любой жизненной ситуации. О, Мати пресладкаго, превожделеннаго и всяку любы превосходящаго Спасителя Иисуса Христа, Человеколюбца и Бога моего, свете помраченныя души моея!
Но обрати внимание и на послушание осленка, на то, как он, вовсе не обученный и не знавший еще узды, не помчался быстро, но шел тихо и спокойно. И это служило предзнаменованием будущего, выражая покорность язычников и скорую их перемену к благоустроенной жизни. Все это совершилось словом: отрешивше, приведита Ми; и беспорядочное пришло в благоустройство, и нечистое сделалось чистым.
И привели они ослицу и осленка и возложили на них одежды свои и посадили Его сверху Этот осленок и эта ослица, на которых апостолы возложили свои одежды, чтобы Иисусу было не жестко сидеть, до пришествия Спасителя были обнажены и дрожали от холода, в то время как многие захватывали над ними власть. А после того, как они получили апостольские одежды, сделались прекраснее, чтобы иметь Господа восседающим на них. Одежда же апостольская должна быть понимаема или как учение о добродетелях, или как истолкование Писаний, или как разнообразие церковных догматов, которыми душа если не будет наставлена и украшена, то не заслужит того, чтобы иметь Господа восседающим на ней. Несмотря на неизбежную торжественность, все было устроено так, чтобы исполнение пророчества не послужило пищей для народной мечтательности о земном царстве Мессии. Между почитателями Иисуса Христа было немало людей важных и богатых, которые по одному слову Его могли бы доставить Ему все нужное для того, чтобы явиться дочери Сионовой в величии Царя Израилева. Но Он не делает этого: является всему Иерусалиму с обычной для Него простотой, смирением, даже убожеством, Его именуют царем Израилевым, Ему поют «осанна», перед Ним сыплют ветви, постилают одежды — почести, выражающие величайшую любовь, искренность и силу усердия… Но где торжественная колесница? Где вооруженные слуги? Где царские украшения? Самый последний из владельцев никогда не являлся в такой простоте и убожестве, как теперь — Иисус!
Все, чем был украшен вход Его, состояло в непритворной радости и усердии народа и учеников Его, так что внимательный человек мог уже теперь видеть ту святую истину, изреченную впоследствии перед Пилатом, что царство Иисуса Христа не от мира сего. Поэтому, вслед за отцами Церкви, можно сказать об этом торжественном входе, что целью Его было еще и намерение, одушевлявшее все поступки Иисуса, — уничтожить в уме Своих соотечественников мечту о земном царстве Мессии. В действительности, эта мечта была основана преимущественно на пророчествах, где Мессия описывается как царь. Иисус Христос всенародно показал теперь, как можно быть Царем-Мессией, описанным пророками, и в то же время быть совершенно чуждым земного владычества. После этого нет места такой ложной мысли, которая впоследствии распространилась среди иудеев, что пророчества о Мессии, по их резкой противоположности, можно согласовать, лишь допустив существование двух Мессий: одного — сильного, царя, Сына Давидова; другого — бесславного, страждущего и умирающего, от колена Ефремова. Иисус Христос, со Своим нравственно-духовным величием, со Своим страданием и смертью, совместил в Себе в данном случае то, что в предсказаниях пророков о Мессии казалось земным, частным и местным, — чувственное явление всему народу израильскому в виде царя, едущего на малом осле, — и принятие от Иерусалима всенародных почестей в качестве Сына Давидова. Если бы, отметим еще, в торжественном входе Иисуса Христа в Иерусалим заключалось что-либо противное существовавшему тогда гражданскому порядку, что-либо неблагоприятное для правительства, то возможно ли, чтобы римская стража, всегда строгая, а особенно усугублявшая свою бдительность во время праздников, не обратила никакого внимания на этот вход? Но внимание не было обращено. Но Пилат, как из всего видно, ничего не знал или не придал значения этому событию.
Не очевидно ли после этого, что, по мнению самой римской стражи и начальства, — свидетельство, сильнее которого нельзя и желать, — вход Иисуса Христа в Иерусалим не только не заключал в себе ничего противного римской власти и выгодам кесаря, но и не нарушал обыкновенного порядка вещей. Обратимся наконец к самим врагам Иисусовым: кто сильнее их мог клеветать на Него?
☦ ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ
Тропарь воскресного дня. Тропарь праздника Преображения Господня. отдание — заключительный день попразднства — на богослужении повторяется большинство песнопений праздничной службы. История праздника тянется от Дня памяти погибших работников, который был посвящен американским и канадским трудящимся в 1989 году. Именно с этого дня, узнав о чуде и видя всенародную любовь ко Христу, фарисеи задумали убить Спасителя.
Суббота Акафиста. Что можно и нельзя делать 20 апреля 2024 года?
Когда человек вступает на путь поста, стараясь больше молиться и аскетически себя в чем-то ограничивать, то здесь, как раз, торжество-то веры и начинается. Это уже определенный опыт человека, а не только воспоминание о событиях и догматических спорах в Церкви почти тысячелетней давности. В современных реалиях Торжество Православия надо также понимать как некий личный подитог начала Великого поста, когда верующий человек, действительно, старается жить так, как должен жить христианин, в максимально возможную для себя меру. Прежде всего, человек больше молится, ходит на службу, на покаянный канон Андрея Критского. И все эти усилия в итоге приводят к торжеству личной жизни во Христе. Именно на этом, как мне кажется, и стоит делать сегодня акцент, а не на догматических определениях, которые при этом, несомненно, утверждают этот праздник. Взаимосвязь ведущая ко Христу Единственный и главный итог не только первых дней поста, но и всей жизни христианина — это радость и мир во Святом Духе.
Если мы прошли этот этап хорошо, больше молились и меньше грешили, постарались воздержаться от трений со своими ближними и, наоборот, проявили свои добрые качества по отношению к ним, то итогом этого всего будет подлинная радость.
Вход Господень в Иерусалим описан всеми четырьмя евангелистами. В России ветви пальмы заменили вербой, которая первой расцветает весной в северных регионах Европы. Отсюда и второе название праздника — Вербное воскресенье, прочно укоренившееся в православии. В 2024 году Вербное воскресенье приходится на 28 апреля. Главные православные праздники в апреле и мае Вербное воскресенье: во сколько идти в церковь освящать вербу, таинство богослужения Вход Господень в Иерусалим не имеет предпразднства, то есть подготовительного периода, в который читаются особые молитвы. Однако в Лазареву субботу верующие вспоминают чудо воскрешения Лазаря, звучит тропарь, общий для субботней и воскресной службы: «Общее воскресение прежде Твоея страсти уверяя, из мертвых воздвигл еси Лазаря Христе Боже...
После этого нет места такой ложной мысли, которая впоследствии распространилась среди иудеев, что пророчества о Мессии, по их резкой противоположности, можно согласовать, лишь допустив существование двух Мессий: одного — сильного, царя, Сына Давидова; другого — бесславного, страждущего и умирающего, от колена Ефремова. Иисус Христос, со Своим нравственно-духовным величием, со Своим страданием и смертью, совместил в Себе в данном случае то, что в предсказаниях пророков о Мессии казалось земным, частным и местным, — чувственное явление всему народу израильскому в виде царя, едущего на малом осле, — и принятие от Иерусалима всенародных почестей в качестве Сына Давидова. Если бы, отметим еще, в торжественном входе Иисуса Христа в Иерусалим заключалось что-либо противное существовавшему тогда гражданскому порядку, что-либо неблагоприятное для правительства, то возможно ли, чтобы римская стража, всегда строгая, а особенно усугублявшая свою бдительность во время праздников, не обратила никакого внимания на этот вход?
Но внимание не было обращено. Но Пилат, как из всего видно, ничего не знал или не придал значения этому событию. Не очевидно ли после этого, что, по мнению самой римской стражи и начальства, — свидетельство, сильнее которого нельзя и желать, — вход Иисуса Христа в Иерусалим не только не заключал в себе ничего противного римской власти и выгодам кесаря, но и не нарушал обыкновенного порядка вещей. Обратимся наконец к самим врагам Иисусовым: кто сильнее их мог клеветать на Него? И кто был более готов любыми средствами погубить Его? Однако же, при всей злобе своей, они не осмелились поставить Ему в вину вход Его в Иерусалим ни в синедрионе, ни перед Пилатом: так что дело это было чисто, невинно, свято. Прежде, когда Христос так много делал чудес, они никогда столько Ему не удивлялись; теперь же, видя стекающийся народ, удивляются. Потрясеся, говорится, весь град, глаголя: кто есть сей? Народи же глаголаху: сей есть Иисус пророк, иже от Назарета Галилейска. И здесь, когда, по-видимому, они говорили нечто высокое, их мысль была земная, самая низкая, пресмыкающаяся.
Впрочем Христос делал это не из тщеславия, но для того, чтобы, как я сказал, и пророчество исполнить, и преподать назидательное наставление, а вместе с тем и утешить учеников, сетующих о Его смерти, давая и то знать, что Он все это терпит добровольно. Ты же подивись тому, с какою точностью все предсказано пророками: иное Давидом, а иное Захариею. Иисус же говорит им: да! Перед первосвященниками и книжниками Спаситель совершает очевидные Божественные чудеса, а они Его упрекают в том, что народ славит Его как Сына Давидова, как Мессию, как Спасителя. Народ и дети чувствуют и видят Божественность в Иисусе, и славят Его, ибо они имеют чистое сердце. А чистое сердце и есть око души, которым человеческое существо смотрит и видит Бога и Божие. Спаситель и в этом случае хвалит детей, о которых Он раньше говорил, что им принадлежит Царство Небесное. Христопознание — это дар Божий, который Бог дает человеку за чистое сердце. Не может человек хвалить и славить Христа, пока ему Бог не откроет, что Иисус действительно Богочеловек, действительно Спаситель от греха, смерти и диавола. Во все времена и для всех людей всегда истинно слово Спасителя: «Никто не знаетъ Сына, кроме Отца; и Отца не знаетъ никто, кроме Сына, и кому Сынъ хочетъ открыть» Мф.
В 1945 году части Красной армии начали штурм Рейхстага. В 2001 году состоялся полет первого космического туриста — американца Денниса Тито. Кто из знаменитостей родился в этот день В 1545 году родился корейский флотоводец Ли Сун Син, создатель первых в мире броненосцев. В 1753 году родился немецкий физик, химик и биолог Франц Карл Ашар, разработчик технологии производства сахара из сахарной свеклы. В 1868 году родился французский художник-неоимпрессионист Эмиль Бернар, один из теоретиков символизма в искусстве, кисти которого принадлежат такие полотна, как «Мадлен в Лесу Любви», «Желтый Христос», «Погребение ван Гога» и др.
В 1871 году родился российский, советский скульптор Леонид Шервуд, который известен, помимо всего прочего, памятником Адмиралу Макарову в Кронштадте и многочисленными скульптурными портретами выдающихся представителей российской науки, искусства и власти. В 1876 году родился итальянский инженер и предприниматель Никола Ромео, производитель автомобилей Alfa Romeo. В 1902 году родилась советская детская писательница Валентина Осеева, автор сборников для детей «Бабка», «Волшебное слово», «Отцовская куртка» и др. В 1907 году родилась советская разведчица и детская писательница Зоя Воскресенская, написавшая повесть «Консул», рассказ «Бабушка Параскева» и др. В 1908 году родился немецкий бизнесмен Оскар Шиндлер, спасший в годы войны почти 1200 евреев.
В 1916 году родился итальянский автопромышленник Ферруччо Ламборгини, создатель элитных автомобилей спортивного класса. В 1926 году родилась американская писательница Харпер Ли, автор романа «Убить пересмешника».
Полный православный акафистник и молитвослов
отмечали восемь я с VI века праздник Обретения Креста Господня (Крестовоздвижение) становился все более важным, чем праздник Обновления. В календаре на каждый день церковного года приводятся тексты тропарей и кондаков, а в особых случаях и другие богослужебные тексты, тех праздников или святых, совершение служб которым предусматривается Богослужебными указаниями на 2024 год. Приложение Тропарион. Тропарь кондак дня на сегодня и лавный календарь. Официальный православный календарь церковных праздников и постов Русской Православной Церкви, выпускаемый Издательством Московской Патриархии.
Православный церковный календарь на 2024 год
• Всемирный день защиты лабораторных животных Праздник был провозглашен Международной Ассоциацией против экспериментов над животными еще в 1979 году. 19 апреля исполнилось 40 дней со дня преставления ко Господу епископа Моравичского Антония, представителя Патриарха Сербского при Патриархе Московском и всея Руси, настоятеля храма первоверховных апостолов Петра и Павла у Яузских Ворот. История праздника тянется от Дня памяти погибших работников, который был посвящен американским и канадским трудящимся в 1989 году. Праздник Вознесения Господня отмечается на 40-й день после Пасхи, который всегда выпадает на четверг. На другой день Господь послал учеников Своих, чтобы они привели ослицу и молодого осла. Тропарь праздника Вход Господень в Иерусалим, глас 1: Общее воскресение прежде Твоея страсти уверяя, из мертвых воздвигл еси Лазаря, Христе Боже.