в широком смысле означает всё, что имеет отношение к мистическому, потустороннему, религиозному, иррациональному, небесному, божественному. имеющее отношение к божественному, религиозному, небесному, потустороннему, иррациональному, мистическому, отличающееся от обыденных вещей, понятий, явлений.
Что значит сакральный смысл
| Сакральное — Википедия | Сакральное понимается как нечто, являющееся или конкретным предметом непосредственного наблюдаемого мира (волшебной палочкой, камнем, изображением или изваянием божества), и\или значением (тайным смыслом) наблюдаемых физических явлений и предметов. |
| Значение слова сакральный | Значение слова "сакральный" несёт в себе смысл незыблемости, чего-то неопровержимого и истинного. |
| Сакральная мысль. Что означает слово сакральный | Значения понятий священное и святое частично перекрываются, однако священное выражает в большей степени религиозное предназначение субъекта, чем его внутренние свойства, подчеркивает его отделенность от мирского, необходимость особого к нему отношения. |
Сакральный викисловарь. Что означает слово сакральный
САКРАЛЬНОЕ, священное, святое (лат. sacer) – мировоззренческая категория, обозначающая свойство, обладание которым ставит объект в положение исключительной значимости, непреходящей ценности и на этом основании требует благоговейного к нему отношения. в широком смысле означает посвящённое потустороннему, мистическому, небесному, божественному, религиозному, то есть очень сильно отличающееся от обыденных явлений, понятий, вещей. Потому что в любом случае «священное» и «сакральное» приобретают как минимум двусмысленное значение, главный стержень которого имеет принципиально метафорический смысл. Что означает слово «Сакральный»: значение, пример применения и другая информация о слове.
В чем разница между понятиями «сакральный» и «сакраментальный»?
| Вы точно человек? | Сакральное понимается как нечто, являющееся или конкретным предметом непосредственного наблюдаемого мира (волшебной палочкой, камнем, изображением или изваянием божества), и\или значением (тайным смыслом) наблюдаемых физических явлений и предметов. |
| Значение слова «сакральный» в 5 словарях | Значение слова сакральный в словарях Новый толково-словообразовательный словарь русского языка, Т. Ф. Ефремова., Словарь медицинских терминов. |
Сакральный это что значит простыми
В некоторых праиндоевропейских языках понятие отождествлялось еще и со значениями «ограждать, защищать, оберегать», подразумевая некий таинственный объект, существующий не в этом мире, но оказывающий на него благодатное влияние. Однако если святость считается атрибутом высшей силы и всего божественного, то сакральность намного ближе к понятию священного, поскольку относится в основном к предметам и действиям. Значение слова «сакральный» простыми словами Итак, если уже имелось определение священного, к чему было дополнять его «сакральным»? Возможно, слово стало плодом научных изысканий. Специалистам нужен был термин для описания многих религиозных явлений, включая те, что относились к язычеству или древней мифологии. Как утверждает автор «Философского словаря» Д.
Большое значение уделено мифологии народов России. В словарных статьях большое внимание уделено аллюзиям и коннотациям употребляемых писателем слов. Словарными статьями помимо художественных произведений охвачены также литературоведческие и философские труды автора. Цитаты для словаря отобраны таким образом, чтобы максимально полно продемонстрировать употребление Лемом того или иного слова. Словарь и путеводитель будут полезны всем интересующимся творчеством фантаста.
Гемоцианин в крови евреев. Молекула гемоцианина. Сакральные цифры. Сакральные числа в жизни. Картины Фрейдуна Рассули. Фрейдун Рассули картины Преображение. Фрейдун Рассули философия. Художник Фрейдун Рассули. Сакральный смысл матрешки. Матрешка тела. Матрешка смысл. Матрешка 7 тел. Сакрализация общества это. Сакрализация религия. Процессы секуляризации и сакрализации.. Что означает число 11. Цифра 11 значение. Что значит 11. Что означает число 11:11. Мировая уточка Славянская мифология. Сакральные знаки творчества. Энергетические центры человека бодиграф. Дизайн человека центры бодиграфа. Энергетические центры в дизайне человека. Мандала Янтра Сатурн. Янтра Сатурна числовая. Янтра Сатурна мантра. Числовые янтры талисман. Аджна Муладхара Анахата. Чакры человека и их название. Чакры Свадхистана Анахата Аджна. Чакры человека 7 чакр энергетики. Многомерность пространства. Многомерная реальность. Многомерность Вселенной. Многомерность мироздания. Солнечное сплетение бодиграф. Солнечное сплетение дизайн человека. Центр селезенки в дизайне человека. Бодиграф Аджна центр. Центры в бодиграфе дизайн человека. Дизайн человека центры бодиграфа описание. Алекс грей Тантра. Алекс грей сакральный. Сакральная эзотерика. Сознание Бога. Энергетические центры человека схема. Чакры человека сзади. Энергетические уровни человека чакры. Чакры человека расположение. Чакры человека их расположение и названия. Энергоцентры чакры. Рисунок чакры человека цвет и название. Ясновидение абстракция. Разум абстракция. Интуиция абстракция. Самопознание картинки. Сакральная нумерология. Чакральная нумерология. Нумерология судьбы. Сарказм это простыми словами. Алекс грей художник чакры. Alex Grey 2021. Алекс грей Мандала. Осознание Вселенной. Единство со Вселенной. Сотворение Вселенной. Гармония Вселенной. Единство Бога и человека. Человек в Божьих руках. Человек в руках Бога.
Сакральный страх выводит субъекта за границы обыденного. Такие переживания, говоря словами Эмиля Дюркгейма, находятся в том пространстве коллективного представления об ужасном, куда мы не хотим даже смотреть. Зачастую сами обозначения чего-то пугающего табуируются, как, например, имя Волдеморта в «Гарри Поттере». Это мифологическая, достойная магического мира практика. Нарушение табу в пространстве книги — мощный трансгрессивный акт, который ломает субъекта, но в конечном счете помогает ему стать сильнее. Куда хуже обстоят дела, если явлению вообще нельзя дать имя на человеческом языке — настолько оно хтонично. Такое происходит в произведениях Говарда Филлипса Лавкрафта, где ужасное передается опосредованно: «тысячи очертаний, которые далеки от всех описаний», «это был какой-то провал… пучина… воплощение высшей мерзости». Герой в его текстах лишь смутно ощущает присутствие чего-то ужасного, видит указания на него, а оставшись с этим лицом к лицу, «милостью Божией лишается чувств», поскольку перед таким пасуют и перо, и разум. Так возвышенно сакральное или ужасно? Или оно лежит за этими категориями? Рудольф Отто писал , что восприятие священного как блага или добра связано с этической схематизацией, которая подменяет первичное, нейтральное явление. Тогда как подлинное сакральное лежит вне всякого, как сказал бы Ницше, «человеческого, слишком человеческого». Чтобы избежать оценочных трактовок, Отто ввел для религиозного опыта категорию нуминозного. Это прикосновение к чему-то настолько далекому от обыденного, что ни одно из «земных» ощущений не может сравниться с ним в полной мере. Нуминозное, согласно Отто, сочетает в себе моменты ужасающего tremendum , всемогущего majestas , «энергийного» то есть того, что позволяет говорить о Боге как о мировой воле — «совершенно иного» mysterium. Постигнуть такую силу невозможно, потому что она находится вне нашего рацио, однако ее присутствие ощущается, создает эффект таинственности, вызывает ужас и восторг. Искусство и эстетически прекрасное Связь сакрального и эстетического можно рассматривать сквозь призму религиозных сюжетов в искусстве. Или же через произведения, предназначенные для того, чтобы быть предметом почитания и поклонения например, иконы и храмы. Разделение эстетической и сакральной функций вообще оформилось не так уж давно — на протяжении большей части человеческой истории они представляли собой одно целое. Но с точки зрения философии культуры особенно интересны взаимоотношения самих этих понятий. В эстетической науке существует категория возвышенного, которая связана с переживанием чего-то невероятно значимого, огромного и необъятного. Это предмет наслаждения, выходящий за пределы прекрасного. В «Критике способности суждения» Кант определяет его das Erhabene как нечто великое, порой обладающее силой и динамикой. В пример он приводит египетские пирамиды, огромные моря, а также стихийные бедствия и войну — явления, которые сочетают масштабность и динамику Macht и способны вызывать страх. Рудольф Отто отмечал, что эстетическая категория возвышенного действительно имеет нечто общее с его пугающим и таинственным нуминозным — даже притом, что саму эстетику он называет лишь «бледным отблеском нашего предмета». Отто подчеркивает, что не всякий очень большой объект вызывает у нас такое чувство. Как и нуминозное, это понятие содержит в себе нечто таинственное. И тоже амбивалентно — притягивает и пугает одновременно. Между эстетическим и сакральным действительно много общего. В обоих случаях это выход за пределы обыденного опыта, мы оказываемся в ином пространстве и времени и что-то остро переживаем. Не имеет значения, где находится человек по меркам профанического — трясется в автобусе или сидит в крошечной душной комнате. Музыка или книга, как и простое созерцание неба, может сделать физическую локацию эфемерной. Для нерелигиозных людей, которые не увлекаются психоделиками и медитацией, это один из немногих способов ощутить такое единение с миром и растворение субъектности, экстаз и катарсис. Сакральное, согласно Жоржу Батаю, позволяет вырваться из мира пользы и опредмечивания, где человек — такой же инструмент, как и созданные им самим орудия. А всякое настоящее искусство, как говорил Оскар Уайльд, совершенно бесполезно. Оно не служит цели — в нем художник непродуктивно растрачивает себя, его творчество не дает ничего, кроме эстетического наслаждения. Подобное переживание прорывает оболочку одиночества, нарушая границы, как совместная ритуальная практика, оргия или насилие. Замкнутые в субъективном мире атомарные человеческие существа, погружаясь в общее эстетическое переживание или делясь своим искусством, получают возможность проткнуть оболочку одиночества в бытии. По словам соавтора и возлюбленной Батая Колетт Пеньо, сакральное реализуется в соучастии, оно «должно смешиваться с социальным». По этой же причине не бывает индивидуальных праздников, и даже для простого распития маленького дионисийского акта люди часто стремятся найти собутыльника. Потому эстетическое переживание от искусства можно сравнить и с мистерией: оно дарит нам общий, разделенный опыт.
Сакральный. Сакральное Что такое сакральный мир
В картине мира С. В аксиологии С. Исторически во всех без исключения культурах комплекс идей и чувств, предметом к-рых выступает С. Убеждение в существовании С. В религии С. Отто в классич. В религ.
Этой субстанции предпосланы такие атрибуты, обычно взятые в превосходной степени, как разумность, нематериальность, духовность, могущество; в развитых религиях к ним прибавляется самодостаточность. Будучи для религ. Поэтому в контексте религиозной культуры С. Уже в древних культурах к восприятию С. При этом, однако, красота и правда не являются в древних культурах обязательными признаками С. Обособленность С.
При этом, однако, религ. Поэтому при описании С. Стремление передать сложную гамму впечатлений от общения с С. Бог и его образ: Очерк библейского богословия. Милан, 1992; Шмеман А. Евхаристия: Таинство Царства.
Екатеринбург, 1994; Бенвенист Э. Словарь индоевропейских социальных терминов. Святость и святые в русской духовной культуре. Les formes elementaires de la vie religieuse. Das Heilige. Gotha, 1925; Leeuw G.
Einfuhmng in die Phanomenologie der Religion. Gutersloh, 1961; Zaehner R. Mysticism, Sacred and Profane. Забияко dic. Сакральные знания. Особенно для нашей страны и для ее духовной культуры в частности.
Крепостные стены прежнего миросозерцания рухнули, и над миром русского человека взошло неведомое дотоле солнце заграничной духовности. Американский евангелизм, восточные культы, разного рода оккультные школы за минувшие четверть века успели глубоко пустить корни в России. Это имело и положительные стороны — сегодня все больше людей задумываются над духовным измерением своей жизни и стремятся гармонизировать ее с высшим, сакральным смыслом. Поэтому очень важно понять, что такое сакральное, запредельное измерение бытия. Этимология слова Происходит слово «сакральный» от латинского sacralis, что означает «священный». Основа sac, по-видимому, восходит к праиндоевропейскому saq, вероятное значение которого — «ограждать, защищать».
Таким образом, первоначальная семантика слова «сакральный» — это «отделенный, защищенный».
Ликбез 07. Не меньше затруднений вызывает «сакраментальный», который может сделаться и «сокраментальным» и «сокроментальным» видимо, с проверочным словом «сокровище». Что это за слова и какова их этимология, ответит сегодняшний выпуск.
В том числе информация о потустороннем мире, обиталище богов и существ высшего порядка их знания, которые они передали людям в виде текста, знаков, использовании разных веществ и движений для получения знаний и здоровья. Сейчас человечество задумывается над духовным измерением своей жизни и ищет как и чем можно гармонизировать ее с высшим смыслом. Это и будет сакральное, запредельное измерение своего бытия. Здесь определяющим является цель — передать или получить священные знания. Происходит слово «сакральный» от латинского sacralis, что означает «священный».
Считается, что основа sac относит нас к пра- индоевропейскому saq, значение которого — «ограждать, защищать». Исходя из этого, первоначальная семантика слова «сакральный» — это «отделенный, защищенный». Религии мира со временем углубили этот термин таким образом, что он стал выражать не только нечто священное, а уже как предназначенное к особому высшему служению или употреблению в связи с самыми высшими, непостижимыми для большинства знаниями. Люди любят читать о каких-либо «секретах», это будоражит воображение, навевает мечты, а также создает мысли об избранности. А уж эти знания и иже с ними дают герою богатство и успех. Поэтому самое волнующее в секретах —это то, что они спрятаны. Нас волнует поиск сакрального знания, а это поиск длиною в жизнь. Ведь есть сакральные знания, которые мы получили, но не поняли этого, не использовали, не применили, не заметили! Поиск сакральной информации Существует огромный запас информации, фактов, мнений, теорий, предположений и доктрин, но мудрости, необходимой для того, чтобы перебрать гору мусора в надежде найти золотой самородок, не хватает.
Не можем с этим согласиться, ведь некоторая доля сакральности верхняя часть айсберга окружает нас и выражается в знаках, символах, в культах, иногда к людям приходят знания. Кажется, оглянись вокруг, присмотрись и познаешь нечто скрытое и священное, но нет, высшие сакральные знания не всем даются, не всеми осознаются. Вспомните сказку про «курочку Рябу». Сказка, предание показывает нам, что не все люди, даже достигнув пожилого и вполне может быть мудрого возраста поняли и оценили сакральные знания, данные им свыше. Согласимся с тем, что сакральная информация скорее всего неясна, труднодоступна, малоизвестна или даже игнорируема есть же забытые Боги, технологии. Оттого дед и баба и плакали в этой сказке, но успокоились обещанием курочки снести им простое яичко. Герои сказки успокоились от мысли, что им не надо искать и пытаться осознать высшие знания, а можно просто жить со своими основными навыками без изменений. Так и многие люди: начав искать эти знания, вскоре понимают, что все не просто, нужны духовные практики, большой объем разной, не всегда полезной информации, из которой надо выудить нечто ценное и являющееся сакральным. Приведем пример: лучшим хранилищем разной информации и знаний, даже не скрытой, является публичная библиотека.
Но как часто именно вы посещаете библиотеки, краеведческие музеи и ищете сакральные знания в таких доступных местах? Интернет в нашем 21 веке дает доступ к огромному количеству информации, но где уверенность в достоверности и ссылках на источники?! Будьте немного скептиками, старайтесь обосновать или опровергнуть интересные вещи, которые вывешены в интернете со словами, примерный смысл которых такой: «только здесь вся достоверная правда о секретных сакральных знаниях»…, а особенно, если эту информацию предлагают бесплатно или с подарками. Пути поиска сакрального —это пути не всегда простые и они поиски должны быть осознанными, а не спонтанными! Сакральное пространство «Множество красноречивых примет и знаковых событий, даже персональные визиты высоких сущностей… — все это не раз случалось в сакральных «местах силы», об этом существуют многочисленные свидетельства». Новосибирск Мы разобрались с понятием термина сакральность, теперь стоит углубиться в сакральное пространство и разобраться в чем же оно выражается?! Говоря сакральное пространство имеется в виду две ипостаси — сакральное здание и сакральное место, например, священные рощи, лабиринты под открытым небом, иногда такие места называют широким понятием «аномальные места». Сакральным значением наделены долины, горы, леса, каменные массивы, поляны, водоемы и другие природные объекты. Чаще всего эти места выделяют специальными знаками — флажками, лентами, изображениями, ведь их значение связано с каким-либо чудом, событием, явлением, религиозным наследием прошлого.
На Чукотке, например, воздают уважение и считаются сакральными Кигиляхи. Это останцы изолированные горные массивы и местные охотники верят, что творцами сооружений были «шаманские боги», а не природные стихии, трудившиеся здесь веками. Культовые сакральные места как элементы ландшафта выступают в качестве ритуальных, символических объектов поклонения. Они выступают созданию образа божества: духа — хозяина местности, которому посвящаются обращения и жертвоприношения в виде ритуальной пищи. Яркий пример — Бурятия, где коренные жители c древнейших времен почитают и считают сакральной Баргузинскую долину. Те же почитания сакральных мест и на Алтае.
Могут отсутствовать предметы, но само отсутствие, как бы ни было заметно, не есть предмет; добро в событиях, поступках или иных душах может явно отсутствовать, и вот это отсутствие — изъян, недостаток, пустое место, где должно было бы что-то быть — мы и называем злом.
Вспоминается забавная присказка — «полное отсутствие всякого присутствия». Этакий убедительный пшик. В общем, «сатана» — именно в кавычках — — это абстракция «небытия», или, говоря понятнее, само ничтожество. Духа зла, противостоящего духу благому, не существует. И это тоже, своего рода, гуманистическая теодицея. Низость или глупость могут определять в этом мире многое, могут, кажется, его и погубить — как уже едва его не погубили фашизм и коммунизм — и все же оттого не перестанут быть лишь низостью или глупостью; зло может торжествовать, то есть за случайностью, недомыслием, бездушием и моральным ничтожеством может оказаться и сила превосходящая — увы, — но сила эта не сакральна, достойна сама по себе лишь презрения, и нашей воли к добру самые сокрушительные поражения, нанесенные ею, никак не затрагивают: «не в силе Бог, а в правде»... Два противоположных мироощущения — архаичное дуалистическое которое без достаточных оснований сейчас еще назовут, пожалуй, религиозным и культурное, гуманистическое — могут быть представлены как разные трактовки понятия сатаны.
Итак — Дух зла существует Духа зла не существует Но Бог, благой дух, один. Выходит, не наш бог — то есть понимаемый хоть каплю иначе — уже сатана. Пусть в теории верующие, как будто, так далеко не заходят, в их психологии и на практике получается именно так. Подозрительность к чужой вере выглядит в точности как страх невидимого и коварного духа — она сакральна, внеразумна. Ну кто, скажем, из знакомых вам православных помнит, что отличается от католиков признанием «филиокве» «и от Сына» — то есть, что Святой Дух исходит не только лишь от Бога-Отца ; а если кто и помнит, как тут без Аверинцева разберешься, в чем разница! Но что в костеле что-то не так, и лучше там не показываться — это ощущает каждый православный уже своей православной душой. Со своей стороны, так и черта должно корчить от ладана.
А уж религиозные войны между верующими, называющими Бога одинаковыми именами и читающими одни и те же святые книги, были бы и вовсе немыслимы, если бы каждая сторона не стремилась поразить в стороне противной самого духа зла; ведь что еще может оправдать убийство!.. Конечно, ад должен существовать, раз существует черт и наша свобода выбирать между ним и Богом. Ад — это торжество божьей справедливости. Терпимость — грех, весьма близкий к предательству; признание бытия сатаны — идейная нетерпимость, «вечный бой». Конечно, в принципе можно допустить, что наши оппоненты не злоумышляют, а просто заблуждаются; но и то — их, видно, «бес путает», так что какая-то вина есть и во всяком заблуждении, и следует бдительно следить, где кончается заблуждение и начинается грех — служение сатане. Лозунг свободы — сатанинские происки, вроде происков мирового империализма, ищущего погубить пролетарское счастье, — за ним скрываются лже-право на заблуждения и на отлынивание от долга. Богу или идеологии делить свою власть не с кем, кроме дьявола, и потому не за чем, — он хочет диктатуры...
Далее, — подобно тому, как идейный коммунист должен презирать всякую капиталистическую филантропию, видя в ней лишь обман и подкуп трудящихся, — так самое добро, делаемое нашими врагами, отнюдь не должно настраивать нас в их пользу. Это — лже-добро, одна только искушающая видимость, — ведь подлинного добра без Бога нет и быть не может, не Бог в добре, а добро в Боге. Сакральное включает в себя и дьявольское и потому опасно, потому — табу; темной силой, как и светлой, располагает сам Бог — потому религиозное чувство и называется божьим страхом, послушание является первой и по существу единственной добродетелью, а Святые врата в алтарь открыты только для его жрецов. Первый человек, Адам, был так счастливо прост, что не ведал еще ни стыда, ни совести; тем и другим всецело заведовал Бог, как, впрочем, для многих и сейчас продолжает заведовать; способность различать добро и зло самостоятельно дарит человеку дьявол, искушая плодами с древа познания — приобщая к разуму, — то есть делая человека именно тем, что он есть как биологический вид, «Homo sapiens», человеком разумным. Дьявол — это разум и есть, дух сомнения, основа человеческой самостоятельности, иначе — его «гордыни». Гуманизм — это сатанизм. Бог един.
Значит, каждый, для кого есть Бог — пусть даже мы полагаем, что он судит о нем не столь верно, как судим мы — исповедует Бога того же самого. Да и все без исключения люди, в своем лучшем — «единоверцы», не исключая и атеистов. А маловерами человек поистине религиозный называл бы скорее верующих, но не делающих никому добра, чем добрых и неверующих. Одному Богу известно! В какой храм ходить? В любой, если есть потребность ходить в храм, окружая себя какой-то особой, настраивающей на духовное обстановкой, — этому помешать может не вера в Бога, а страх сатаны; вообще же подлинный божий храм и наиболее достойная творца обстановка — природа. Сатана — вот самое большое суеверие, с которым не сумела расстаться и мнящая себя истинной вера например христианская.
Питается это суеверие, кроме всего прочего, человеческой стадностью — духом единения- разделения; стадность нуждается в «образе врага», и когда реального супостата нет, она сама его выдумывает, как сталинизм выдумал «врага народа», — и вот, прообраз врага — врага рода человеческого — дьявол. Религиозные войны, таким образом, если и свидетельствуют о вере, то скорее о суеверной вере в дьявола. Если есть ад, тогда и рая не может быть: представьте только себе это чудесное местечко — по соседству с адом!.. Избавлялся от веры в нечистого уже Христос: за прегрешениями он склонен был видеть не черта, а достойное прощения неведение. Прощать ближнего следует «до семижды семи раз» — у зла ведь нет своего гения.
Сакральный или сакраментальный – как правильно?
САКРАЛЬНОЕ, священное, святое (лат. sacer) – мировоззренческая категория, обозначающая свойство, обладание которым ставит объект в положение исключительной значимости, непреходящей ценности и на этом основании требует благоговейного к нему отношения. Значение слова «сакральный» в научном аспекте. Итак, если уже имелось определение священного, к чему было дополнять его «сакральным»? Сакральный смысл часто вызывает эмоциональные реакции и подзывает к глубокому внутреннему погружению для раскрытия его истинного значения и значение связанного с ним опыта.
Для продолжения работы вам необходимо ввести капчу
- Читаемое на сайте
- Значение слова «Сакральный»
- Сакральный - это какой, что значит сакральная жертва и смысл
- Сакральный или сакраментальный – как правильно? | Аргументы и Факты
- Сакральное: святое и сатанинское
- Сакральный викисловарь. Что означает слово сакральный
Сакральный викисловарь. Что означает слово сакральный
Вот что там пишут: САКРАЛЬНЫЙ — [лат. sacer (sacri)] священный; относящийся к вере, религиозному культу; обрядовый, ритуальный. САКРАЛЬНЫЙ. священный, связанный с верой, относящийся к религиозному культу, обрядовый, ритуальный (см. Ритуал). Поскольку понятие сакрального в его современном значении возникло в 17 в., авторы Античности, Средних веков и Возрождения использовали его в «естественной» форме бытования в языке – как предикат вещей и явлений, связанных с религией. Происхождение (этимология) и значение слова сакральный. Однако если святость считается атрибутом высшей силы и всего божественного, то сакральность намного ближе к понятию священного, поскольку относится в основном к предметам и действиям. Сакра́льное — в широком смысле — всё, имеющее отношение к божественному, религиозному, небесному, потустороннему, иррациональному, мистическому. Это значение целиком совпадает со смыслом слова «сакральный», за одним исключением: последнее, кроме того, используется в анатомии.
Сакральное: святое и сатанинское
| Новые слова: сакральный и сакраментальный / Статьи / | Что означает слово «Сакральный»: значение, пример применения и другая информация о слове. |
| САКРАЛЬНЫЙ | По э. дюркгейму, все религиозные убеждения так или иначе классифицируют явления, относя их либо к области сакрального (священного), либо к области профанного (светского). к области сакрального относятся те явления, которые рассматриваются и переживаю. |
| Сакральное. Большая российская энциклопедия | Священный, относящийся к религиозному культу и ритуалу; обрядовый. |
| Что такое сакральность | Сакральный смысл герба нашего Российского. происхождение: Лат. sacrum — священный. [ссылка заблокирована по решению администрации проекта]. |
Сакральный это что значит простыми
Очевидно, что сакральное и священное – синонимы, однако в научном языке стали использовать термин «сакральное», чтобы избавиться от дополнительных значений «религиозный», «церковный». значит его вербализовать, переложить на язык -социальную систему знаков, опосредующую отношение членов коллектива. Сакральный – это священный, относящийся к религиозным культам или ритуалам. САКРАЛЬНОЕ САКРАЛЬНОЕ, священное, святое (лат. sacer) — мировоззренческая категория, обозначающая свойство, обладание которым ставит объект в положение исключительной значимости. Что означает слово «Сакральный»: значение, пример применения и другая информация о слове. Значение слова Сакральный на это I щийся к религиозному культу; обрядовый, ритуальный.
Определение понятия Сакральный – что это
- Сакральная мысль. Что означает слово сакральный
- Большой современный толковый словарь русского языка
- Сакральное — Википедия
- Еще термины по предмету «Социология»
- Определения, значения слова в других словарях:
- Сакра́льный