До этого Сергей Аксенов напомнил жителям полуострова о недопустимости публикации фото и видеозаписей с кадрами работы противовоздушной обороны. Кроме того, Аксенов объявил Лукашенко выговор за некачественные работы. новости, фото и видео, блоги, лучшие тексты, форумы и блоги болельщиков.
Интервью: Владислав Аксенов: шарфы из диванов и куриных костей!
В 2013 году был членом жюри международного конкурса молодых дизайнеров «Адмиралтейская игла—2013» в Санкт-Петербурге [32] , также неоднократно принимал участие в дефиле [33] [34]. В 2012 году Владислав Аксёнов вошел в двадцатку рейтинга успешных людей города Санкт-Петербург в номинации «Дизайн» по версии журнала Fine Magazine. В 2017 году был удостоен медалью за заслуги в области культуры и искусства города Санкт-Петербург [37].
У них часто совпадают взгляды на творчество. Они сыграли свадьбу через три месяца после того, как начали встречаться. После росписи в загсе Павел сделал жене второе предложение. Через семь лет они повторно принесли клятвы любви и верности друг другу. Московский кинофестиваль впервые состоялся в 1935 году. С 1999-го ММКФ проходит каждый год.
Озар Гафуров — выпускник 2023 Какие навыки и знания вы получили благодаря своей активной работе в Институте нефти и газа? Владислав Аксёнов: Моя деятельность в институте позволила мне многому научиться, в частности, работе в команде, управлению проектами, организации мероприятий и проявлению лидерских качеств. В результате приобретенных навыков я уверен в своей способности эффективно руководить, мотивировать и вдохновлять команду. Сильвия Меликян: Прокачка коммуникативных навыков и умение искать информацию, где бы она не была — это определено то что дарит наш институт. Не думаю, что стоит упоминать об ответственности и серьезности подхода к различным вещам, это база которую дает наш Молодежный центр. Единственное, что нерушимо во мне, и даже долгие годы активизма не смогли исправить — моя непунктуальность. Сильвия Меликян — выпускница 2023 Озар Гафуров: За столько лет обучения в этом институте ты очень сильно адаптируешься к разному обществу. Так как вся моя деятельность была связана с кураторством, то и «приходилось» находить общий язык абсолютно с разными людьми. К каждому нужно найти свой подход. Как вы намерены использовать свой опыт активной деятельности в Институте нефти и газа в своей дальнейшей карьере? Владислав Аксёнов: Мой опыт в Институте нефти и газа может быть полезным в моей карьере. Я получил знания и навыки в области командной работы и ведения проектов. Моя цель — продолжать развивать свои лидерские качества и работать в команде для достижения общих целей. Хочу продолжать общаться с институтом и встречаться с молодыми студентами! Сильвия Меликян: Хотелось бы не прекращать общение с активом не смотря на выпуск из института. Будет приятно встретиться с молодым поколением будь то в роли спикера, жюри или просто гостя. Ведь только возвращаясь в прошлое, мы видим и чувствуем, как мы выросли. Наслаждаемся приятными воспоминаниями и осознаем как много нам дало это место, где мы выросли как личности. Озар Гафуров: Работа в Молодёжном центре учит тебя работать с абсолютно разными ситуациями! Ты адаптируешься ко всему! Тебя это учит многозадачности и просто решать «проблемы» и находить выход из самых сложных ситуаций.
Илья Игоревич сказал очень мудрые слова, что уходя мы оставляем новое поколение, оставляем людей. Я оставила после себя замечательного Озара, который сделал из Кураторского отдела настоящую команду, и я безумно горжусь что повлияла на рост и становление такого человека. А если из материального, то всегда гордилась тем что на 1 курсе нарисовала плакат в поддержку наших ребят на БПС, и все 5 лет пока я здесь из зрительского зала можно было заметить этот плакат! Озар Гафуров: Сложно говорить о своём вкладе. Наверное, судить об этом не мне, а уже будущему поколению активистов. Надеюсь, что мой вклад здесь останется! Озар Гафуров — выпускник 2023 Какие навыки и знания вы получили благодаря своей активной работе в Институте нефти и газа? Владислав Аксёнов: Моя деятельность в институте позволила мне многому научиться, в частности, работе в команде, управлению проектами, организации мероприятий и проявлению лидерских качеств. В результате приобретенных навыков я уверен в своей способности эффективно руководить, мотивировать и вдохновлять команду. Сильвия Меликян: Прокачка коммуникативных навыков и умение искать информацию, где бы она не была — это определено то что дарит наш институт. Не думаю, что стоит упоминать об ответственности и серьезности подхода к различным вещам, это база которую дает наш Молодежный центр. Единственное, что нерушимо во мне, и даже долгие годы активизма не смогли исправить — моя непунктуальность. Сильвия Меликян — выпускница 2023 Озар Гафуров: За столько лет обучения в этом институте ты очень сильно адаптируешься к разному обществу. Так как вся моя деятельность была связана с кураторством, то и «приходилось» находить общий язык абсолютно с разными людьми. К каждому нужно найти свой подход. Как вы намерены использовать свой опыт активной деятельности в Институте нефти и газа в своей дальнейшей карьере? Владислав Аксёнов: Мой опыт в Институте нефти и газа может быть полезным в моей карьере. Я получил знания и навыки в области командной работы и ведения проектов. Моя цель — продолжать развивать свои лидерские качества и работать в команде для достижения общих целей. Хочу продолжать общаться с институтом и встречаться с молодыми студентами! Сильвия Меликян: Хотелось бы не прекращать общение с активом не смотря на выпуск из института.
Авторские шарфы от дизайнера Владислава Аксенова
Владислав Аксенов занимается любимым делом, эпатирует публику траурными коллекциями, шарфами из ковров и куриных костей, любит себя, своего близкого человека, читать и учиться. В рамках Недели моды в Санкт-Петербурге модельер Владислав Аксенов представил женскую коллекцию Aksenov Black, устроил предпоказы женской коллекции «Грязные юбки» и мужской. Книги автора Владислав Бэнович Аксенов: «Война патриотизмов: Пропаганда и массовые настроения в России периода крушения империи», «Веселие Руси. Аксенов Владислав Бэнович. Институт Российской истории РАН.
Vladislav Aksenov
Актриса Любовь Аксенова, известная по роли в сериале «Мажор», посетила закрытие Московского Международного кинофестиваля, чем удивила подписчиков, ведь обычно она не. Один из новичков сборной России по пляжному футболу Владислав Аксёнов отборочный турнир чемпионата мира в испанском Кастельоне отыграл довольно ровно. «Патриоты пытались обнаружить в войне и смерти смысл жизни» — историк Владислав Аксенов. Главная» Новости» Владислав аксенов историк. Нападающий «Витебска» Владислав Аксенов в эксклюзивном интервью корреспонденту «БХ» Аркадию Падуто подвел итоги матча с «U20» (0:3).
Vladislav Aksenov представил три новые коллекции
Об этом в своем Telegram-канале сообщил глава республики Сергей Аксенов. По итогам мониторинга работ по грейдированию дорог в Евпатории руководитель региона решил уволить начальника городского отделения ГУП РК «Крымавтодор». Кроме того, Аксенов объявил Лукашенко выговор за некачественные работы.
Благодаря их стараниям, я не трачу свое драгоценное время на всякие бумажки, а занимаюсь созиданием. Это такая прекрасная возможность высказаться. Странно, что некоторые ее упускают. Наверное, им просто нечего сказать. Смотря для чего совет. Если я собрался солить огурцы и помидоры, то с удовольствием выслушаю доброе мамино указание насчет того, как лучше сделать рассол. Наметившиеся тенденции меня просто пугают.
Запреты на какие-то выдуманные пропаганды, навязываемая нравственность... Такими темпами мы переплюнем святую инквизицию средневековья. Очевидно, что я создаю одежду вопреки всей этой ереси. Мои коллекции дерзкие, сексуальные, вызывающие, провокационные. На моду ничто не должно влиять. Воздействовать и волновать — это ее привилегированное право.
Патриоты это воспринимают в качестве попытки вмешательства во внутренние дела отечества. И вот тогда в очередной раз провозглашается принцип, его сформулировал в своё время пьяный американский морской офицер Декатур: Right or wrong — our country «Права или нет — всё равно наша страна». И Боткин активнее всего начинает пропагандировать этот принцип. И признавая то, что Россия поступает не по-христиански, что Россия изначально не права, потому что Польша имеет исторические основания для своей независимости, для самоопределения, он говорит, что всё равно мы должны признавать свои ошибки, учиться жить, не признавая стыда за своё Отечество. Таким образом патриотизм для Боткина, это признавали и многие современники, Тургенев был с ним в близких отношениях, что Боткин просто гнал от себя всякую неудобную мысль. Он хотел всеми силами сохранить внутреннее благорасположение своего духа. И любая идея, то, что могло поколебать его психологическую стабильность, им тут же отметалась. И патриотизм, эта позиция «Права или нет — всё равно наша страна» — это своеобразная попытка психологической компенсации некой внутренней травмы, психологической неудовлетворённости. Какие спектры патриотических сил представлялись в то время? Мы можем выделить разные типы патриотизма, откуда вообще берутся эти типы. Можно говорить об эмоциональной природе, об идейной составляющей. Нужно пару слов сказать об истории самого понятия. Термин «патриот» был известен ещё в эпоху Античности. Но тогда он употреблялся в значении «соотечественник». Патриотом является любой мой земляк, любой соотечественник. Причём, как правило, патриотизм существовал в локальной своей форме. То есть соотечественник не как житель некоего государства, империи чего, понятно, в Античности ещё не было , а житель моей земли, этого самого полиса. Локальный патриотизм сохраняется по сей день, если говорить, например, о непосредственном кануне или первый месяцах Первой мировой войны, этот патриотизм очень хорошо проявлялся в российском крестьянстве, которое не мыслило национальными категориями, официальная государственная пропаганда, которая делала ставку на столкновение, скажем там, немецкого мира и русского мира, не работала. И ходил даже такой популярный анекдот, карикатура была в журнале «Новый сатирикон» на его тему опубликована, как в некую деревню приезжает агитатор, объяснить крестьянам, ради чего началась Первая мировая война, какие существуют блоки центральных держав, Антанты. Вот он долго рассказывал крестьянам. И в заключительной части своей речи он спрашивает, есть ли вопросы. Встаёт крестьянин и говорит: да, всё понятно, а пскопские за нас или нет. И вот этот уровень локального патриотизма был хорошо виден и генералам на фронте. Об этом писали и Брусилов, Деникин, Милюков. Крестьяне продолжали жить локальным сообществом. АКСЁНОВ: Вы знаете, если говорить именно о фронтовой повседневности, то нужно иметь в виду психологию, когда человек, даже пафицист, оказывается в экстремальных условиях, на войне он понимает, что он может выжить только в том случае, если он принимает общие правила игры. На фронте, конечно же, действуют несколько иные правила. В принципе, мы можем обнаружить некие локальные особенности патриотизма. Допустим, крестьяне тех губерний, где особенно остро существовала нехватка земли, они иногда добровольцами даже шли на войну, потому что распространялись слухи о том что всем победителям дадут землю. А вот, например, сибиряки часто говорили, что у нас земли хватает, поэтому нам воевать не за что. Пусть воюют те же самые жители центральных регионов. Это локальная форма патриотизма. Продолжая разговор об эволюции этого термина. В более или менее современном виде патриотизм как идеология начинает формироваться в 18-м веке, особенно в эпоху Французской революции , потому что именно патриотический лозунг «Свобода, Равенство, Братство! Дальше с патриотизмом произошла весьма характерная инверсия. Она характерная для многих понятий. Сначала это было революционное, оппозиционное течение, но как только революция побеждает, как только главные патриотические символы превращаются в символы государства, «Марсельеза», патриотическая песня, становится гимном, триколор как патриотический флаг становится государственным флагом, тут же во Франции патриотизм превращается в консервативную идеологию. Здесь тоже можно привести любопытный казус, когда в России в феврале 1917 года происходит революция, то тоже одной из главных песен становится «Марсельеза». Слова этой песни написал Лавров, известный народник. Там слегка была изменена мелодия, но французы, которые были союзниками по Антанте, которых довольно много были в тот момент в Петрограде, с удивлением слышали свой гимн и спрашивали революционеров, как вы можете петь эту консервативную песню, нужно петь что-то революционное. Вот такое любопытное столкновение двух патриотизмов: французского консервативного и российского революционного. В 19-м веке локальный патриотизм превращается в национальный патриотизм. В 19-м веке начинаются бои за нацию, начинается разработка этого феномена. Ведущие мыслители понимают, что понятия «нация» очень аморфно и зиждется на символах, исторической мифологии, которая очень часто противоречит историческим фактам. И очень важно, чтобы эта историческая мифология поддерживала некие общие, единые национальные чувства. И эта новая форма национального патриотизма начинает активно пропагандироваться и властями, и разрабатываться российскими мыслителями. В русской общественной традиции мы тоже можем обнаружить некую инверсию, потому что, наверное, больше всего попытались внести в разработку понятия патриотизма славянофилы в 1840-е. А славянофильство московское развивалось как оппозиционное николаевскому режиму движение. И, провозглашая себя патриотами, славянофилы очень часто отказывали в патриотизме властям, в частности Николаю I и даже Александру II. И в одном из своих указов Николай I распорядился поменьше патриотизма: воспринимаются все эти разговоры именно как оппозиционные. Третье отделение даже допрашивало Ивана Аксакова, одного из главных мыслителей славянофильства, главного патриота того времени на предмет, не являются ли славянофильские идеи революционными по своей сути. И Аксаковы пришлось доказывать, что мы не революционеры ни в коем случае. Те же самые декабристы, Трубецкой во время допроса тоже объяснял мотивы своей деятельности именно соображением поиска блага своей страны. Действительно, Уваров эту теорию разрабатывает в противовес именно французскому триумвирату «Свобода, Равенство, Братство». Это была навязанная сверху конструкция. И Уваров — министр народного просвещения, министерство народного просвещения становится главным министерством цензуры. Создаётся бутурлинский комитет цензовый. И сами славянофилы от этого очень сильно пострадали. И тот обскурантизм, который развивался в российском обществе, в конце концов ударил по Уварову. Когда Уваров понимает, к чему именно привели эти его заигрывания с консервативной идеологией, он подаёт в отставку. Ситуация была такова в московских кругах в то время. Бутурлинский комитет в 1849 году создаётся. Необходимо напомнить, что 1848 год — начало так называемой «весны народов», когда в ряде европейских стран идут и совершаются революции. Российские консерваторы боятся, что революционная зараза перекинется и в Россию. Начинается политика закручивания гаек, тот самый николаевский режим формируется, который доводит Россию до Крымской войны. Как потом Николай II пытался решить проблемы в своём Отечестве маленькой победоносной войной, здесь тоже сделали ставку на непобедимую русскую армию: что, разгромив Турцию, Порту, можно будет сплотить общество, власть, решить какие-то внутренние проблемы. Но не получилось, потому что за Турцию встал концерт европейских держав и всё это закончилось тем, чем закончилось. Потом на базе славянофильства развивается панславистская идея. И панславизм действительно очень много зла, бед принёс России. Именно панславизм. К концу 19-го века он теряет актуальность. В двух словах: панславизм предполагает некое цивилизационное родство всех славянских народов: южных, западных славян. Якобы судьба их историческая и, в частности, миссия России такова, чтобы построить на фундаменте этих славянских народов некую вселенскую империю. Наверное, лучше всего эту панславистскую теорию разработал Данилевский в своей работе «Россия и Европа». Проблема в том, что в этой панславистской теории одна из главных идей — извечное противостояние России и Запада. Данилевский писал, что война Запада необходима как спасение России, очищение России.
Военно-патриотическая пропаганда конструировала национальную самоидентификацию исключительно на основе положительных образов. Но народная память хранила и другие воспоминания. Неслучайно в качестве одного из двух эпиграфов к своей книге я взял слова французского историка Э. Ренана: «Историческое заблуждение является одним из главных факторов создания нации, и потому прогресс исторических исследований часто представляет опасность для национальности». Но, как писал тот же Ренан, очень важно не только единство подвигов, но и единство в трагедии. Для России такой национальной трагедией стало унижение Крымской войны. Это была некая коллективная травма, по отношению к которой можно классифицировать российские патриотические дискурсы. Одни признавали эту травму и ошибки Николая I: сначала создал в России политическую деспотию, потом ввязался в никому не нужную войну с Турцией, которая в итоге противопоставила Россию европейскому блоку держав, и в конце концов все закончилось унизительным поражением. Тогда же формируется очень важное направление в патриотическом дискурсе — пораженческий патриотизм, когда люди говорят, что ради дальнейшего прогресса и процветания своей родины нужно пожелать поражения своей стране. Пораженческий патриотизм прямо противоположен реваншизму, здесь нет идеи отмщения. Реваншизм же — направление правого консервативного патриотизма. Пораженческий патриотизм предполагает принятие национальной травмы для дальнейшего развития, реваншистский патриотизм связан скорее со стадией гнева, если соотносить эти эмоции со стадиями принятия травмирующего опыта. Собственно говоря, великие реформы Александра II в каком-то смысле стали реакцией на эту травму. Реваншизм — черта консервативного патриотизма периода подавления второго польского восстания в 1863—1864 годах, балканских войн 1912—1913 годов. В те периоды определенные политические круги переживали травмы унижения в Крымской и Русско-японской войнах. В 1912—1913 годах часть консервативно настроенной публики России жаждет большой европейской войны, потому что считает, что она сможет искупить унижение 1904—1905 годов. Возвращаясь к вопросу о сравнении национализма и патриотизма и значимости мягкой силы, следует отметить два уровня «патриотизма»: внутренне переживаемые обществом коллективные эмоции и внешние попытки манипуляции обществом со стороны некоторых сил. В этом смысле патриотические концепции — это конструкт, создаваемый определенными политическими силами, и совсем не обязательно «сверху»: он имеет и горизонтальное измерение, когда в кризисные периоды сильные эмоции, связанные, например, с горечью поражений или гордостью побед, требуют некоего идейного осмысления и теоретического оформления. Но вообще употребление слова «патриотизм», когда мы обсуждаем общие вопросы, не совсем корректно, так как неясно, о каком именно патриотизме идет речь: революционном, национальном, имперском, гражданском, локальном. Это все разные патриотизмы, в их основе лежат иногда взаимоисключающие идеи и эмоции. Неслучайно моя книга называется «Война патриотизмов» — я делаю акцент именно на множественном числе этого явления. Классификация патриотизмов довольно сложная, но для упрощения мы можем говорить о естественном и искусственном уровнях патриотизмов. Например, М. Салтыков-Щедрин признавал естественность патриотического чувства, но отмечал противоестественность патриотической пропаганды. Он полагал, что в любом человеке уже изначально существует любовь к своему дому, родным местам, малому кругу общения — и когда какие-то политические группы пытаются пуще меры усилить в нем это естественное чувство, то оно переходит в некие крайне уродливые формы. Немецкий социолог Р. Михельс, считая естественным локальный патриотизм, направленный на живых людей, отрицал патриотизм, в основе которого лежат чувства к абстрактным категориям — нации, государству, цивилизации, расе и прочему. От эмоции до идеи — Так все-таки, контролируемые ли это государством эмоции? Если стыд — эмоция социальная, которая формируется в процессе социализации индивида и осознания им принадлежности к какой-то общности и идентичности, то, допустим, любовь и страх — то, что тоже лежит в основе патриотизма, — базовые эмоции. Эксплуатируя эти массовые эмоции, определенные политические круги пытаются сформулировать некие идеи, выстроить патриотическую идеологию. Эти два уровня патриотизма мы должны учитывать: патриотизм как эмоция и патриотизм как идея. Но проблема в том, что как таковой единой патриотической идеи не существует: патриотическая идеология — это химера. Есть взаимоисключающие патриотические идеи: патриотизм как революционная идея и патриотизм как патернализм, консервативный патриотизм, национал-шовинизм, классовый патриотизм. Есть, кстати, расовый патриотизм, который возникает в конце 19-го века и становится основой для расовой теории национал-социализма, фашизма и так далее. Единства патриотической идеи не существует — это фикция. Но вот в эмоциях люди демонстрируют куда большее сплочение. К сожалению, часто это эмоции негативные — ненависть к врагам: национал-патриоты ненавидят чужие нации, социал-патриоты — враждебные классы. Поэтому неудивительно, что различные патриотические концепции пытаются эксплуатировать наиболее сильные эмоции — страх и ненависть — ради сплочения коллектива. Можно привести в пример начало Первой мировой войны. Накануне войны существовали реваншистские настроения, связанные с коллективной национальной травмой Русско-японской войны. Многие полагали, что наконец-то сейчас Россия избавится от этого унижения. Тем не менее война, как это часто бывает, стала неожиданностью для очень многих, несмотря на задолго до начала войны распространившуюся в обществе военную тревогу. Если мы берем круг интеллектуалов, то некоторые вчерашние пацифисты демонстрируют кардинальную смену позиций. Скажем, Ильин в январе 1914 года выступал чуть ли не с толстовских позиций относительно войны, а теперь он разрабатывает теорию духовной обороны, которая предполагает, что в случае необходимости государство в рамках обороны может начинать неприкрытую агрессию в отношении соседних народов. И его совсем не смущает, что этими же идеями прикрывается Вильгельм II, потом Гитлер свое нападение на Советский Союз называет превентивным ударом. Мы видим, что в головах интеллектуалов царит полнейшая каша. И патриотическая идея, таким образом, в условиях психологического кризиса — массового психоза — может попытаться расставить все по полочкам. Конечно же, в первую очередь за ответами обращаются к власти, официальной позиции — Николай II 20 июля издает манифест, объявляющий войну Германии в ответ на объявление войны России Вильгельмом II. Там провозглашаются основные патриотические идеи: идея единения власти и общества — Николай II призывает забыть прежние обиды и сплотиться, общество благосклонно реагирует на это; второе — идея Священной войны, русская армия объявляется святым воинством, под это подводится христианская эсхатологическая идея войны как последней битвы добра и зла, а также имперско-историческая концепция цивилизационного противостояния России и Германии: немцы называются тевтонцами, вспоминается прочая героическая мифология средневековой России — Ледовое побоище и так далее. Там упоминается обязанность России по защите братских славянских народов — прежде всего Сербии.
Повторяющиеся цитирования
- Такая разная Россия
- Vladislav Aksenov представил три новые коллекции
- Кураторство как связующее звено — выпускники 2023
- Report Page
- Навигация по записям
Vladislav Aksenov
Аксенов Владислав Анатольевич. Общий рейтинг:1856. Напомним, что Аксенов наряду со многими губернаторами приграничных регионов очень вовлечен в проблемы полуострова, связанные с географическими рисками. Главная Новости ИнтервьюВладислав Аксенов: чувствуется, что «U20» поиграла с опытными командами в экстралиге А.
Такая разная Россия
- Главные темы
- Любовь Аксёнова в мини-платье с декольте появилась с мужем на закрытии ММКФ
- #ВМИРЕСПОРТА — Николай Чухненков и Владислав Аксенов
- «Революции происходят именно в головах»
- В Крыму анонсировали перезагрузку системы власти
- Актрису Любовь Аксёнову в мини-платье с декольте сняли с супругом на закрытии ММКФ
Владислав Аксенов - новости
Правда, чуть-чуть не хватило в финале. Но нельзя не признать, что Амерреле и Нико потрясающе исполнили два штрафных. Что это? Злой рок? Не поверите, но мне даже эсэмэски приходят с рекомендацией сходить в церковь. Вот такие вещи в жизни случаются.
Но могу точно заверить вас, что когда-нибудь это закончится. Какие ощущения? Нет какого-то дополнительного волнения в связи с этим? В Испании большую часть времени действовал во второй. Мог, конечно, быть замечен в первой, но, скорее всего, из-за того, что кто-то не успел поменяться.
В остальном во второй играл. В Италии же пару раз доводилось выходить в стартовой четвёрке. Главное, что ничего не испортил, а в Италии даже удалось забить. Но важнее, правда, что почувствовал себя в сборной и стало полегче.
Из чего же чаще всего рождаются Ваши идеи? Идеи — это вдохновение, а вдохновение — это муза. Моя муза в основном — протест. Протест против общества и его законов, которые ущемляют меня лично, мою собственную свободу и свободу моих близких. Мне не нравится многое, что делают люди.
И, конечно, детские травмы, страхи и комплексы также имеют значение. Это то, что я достаю изнутри и переосмысливаю с возрастом. Ведь всё, что я делаю — это продолжение меня. Многие вещи в жизни я подвергаю сомнению. Почему что-то принимают за догму? Почему это не может быть по-другому!? Я стараюсь делать так, как нельзя, как не принято или не положено. Люблю выворачивать всё наизнанку. Тем самым я хочу показать, что некрасивое может быть красивым.
Не люблю стереотипы и границы. Что, на Ваш взгляд, изменилось в понимании красоты в современном мире? Что такое красота лично для Вас? Красота — очень субъективное понятие. Это отражающий сигнал, некое зеркало. Вы смотрите на что-либо и понимаете, как это прекрасно только потому, что в вашей библиотеке памяти и воспитания данная визуальная картинка воспроизводит положительные эмоции. Красота — это то, что мы делаем красивым в своей голове. И точно также мы можем эту красоту низвергнуть. Красивая девушка уже через минуту может оказаться некрасивой, открыв рот.
Или красивое произведение станет ужасным, когда ты узнаешь его смысл. На сегодняшний день красота — это то, чем тебя зомбировали в детстве, когда родители и учителя хором твердили: «Смотри, как красиво, смотри, как красиво! Как Вы относитесь к фразе: «В искусстве важно делать то, что до тебя никто не делал»? Сложно сказать. Сейчас границы искусства настолько размываются, что непонятно, искусство это или нет, а может и станет искусством только через 50 лет. Появляется много новых медиа. Все экспериментируют.
Он отметил, что последние пять лет работы были успешными — «Крым развивался все эти годы». Он отметил, что с главой республики Сергеем Аксеновым такая стратегия согласована. По его словам, окончательно этот процесс будет проходить — на выборах в местные органы власти, которые запланированы на сентябрь.
Профессиональные советы и поддержка Павла имеют большое значение для актрисы. У них часто совпадают взгляды на творчество. Они сыграли свадьбу через три месяца после того, как начали встречаться. После росписи в загсе Павел сделал жене второе предложение. Через семь лет они повторно принесли клятвы любви и верности друг другу. Московский кинофестиваль впервые состоялся в 1935 году.